استغرب من اللي يدافعون عن سلطان بغير وجه حق وكأن فعلته الشينه بالجوهره صح هو مخطئ من راسه لساسه لو انها بهيمه ماسوا بها كذا اذا ظبطت بالجرم المشهود او اعترفت انها كانت راضيه ذيك الساعة يجوز له يجلدها او يعاقبها لانها "واللاتي ياتين الفاحشة من نسائكم فاجلدوهم"ماقال ربي فاحرقوهم ولا يعذب بالنار الا رب النار اما يقذفها ويقولها زانيه وتتعذب في الدنيا والاخرة طيب صح كلامك في الدنيا اما تحكم عليها حتى في الاخرة على اي اساس حكمت وهذا طبعا مايجوز لو انها مشركه او ملحده مايجوز يحكم عليها بعذاب الاخرة "اجارنا الله واياكم من عذابها"هذا لو تشتكي عليه المفروض يقومون عليه الحد لانها تعتبر بريئه لان تركان اكرهها على فعل لاتريده وسليطين من قبل قال لها احسني الظن بي وين ذا الكلام كله طل وهي حلفت لك بالله انه غضب عنها ومن حلف لكم بالله فصدقوه وكان بعض الصالحين اذا راوا شخص يسرق وحلف لهم بالله يقولون صدقت وعيناي كذبت وحتى تصرفاتها تدل على انها مظلومه وكل هذا وهم يعلمونهم في التدريب ضبط النفس وين تدريبك مااخذت من التدريب الا الشين واللي تقول ليش ماقالت لاهلها مو كل بنت تجيها الجراه وتعلم البنت مكسوره محطمه ماتقدر تقول لا تسوون فيها ان وليش ما قالت البنات اذا جاتهم الدوره وهو من الفطرة ومصير كل بنت كذا اغلبيتهم مايقولون لامهاتهم اوحتى بعضهم حتى صاحباتهن واخواتهن مايقولون لهم الحيا غي البنت فطرة كيف حيا وخوف وانكسار لو اجتمعت زين ما انبكمت الجوهرة

وفي النهاية سلطان تصرفه نابع من غيرته ومو معصوم من الخطأ ماهو نابع التصرف من عقله لانه لو تصرف بعقله ماكان هذا تصرفه التعسيفي ومعروفه غيره الرجل الشرقي انها تحجب على تصرفه العقلي
وكل انسان له رايه بس مو لازم انه يكون صحيح بس اتمنى للي يعطون ارائهم من غير دليل من الكتاب والسنه في قضيه حساسه زي كذا لاتعصب او تنفعل اذا ماكانت الاراء توافق رايها

نسيت اقول ان الجوهره لو ثبت انها كانت راضيه يكون عقابها الجلد لان وقت الفعل كانت غير محصنه واذا كانت بعد الزواج الرجم وطبعا كل ذا جاير في قاموس الوحش سليطين
قال تبغي تبني حياة على حسابي عينك بعيني اشوف صدقتك ياشيخ قول انك ماتبغاها لغيرك بس كرامتك ماتسمح لك تقوله للحسناء