ابن الرومي
ديوان الشاعر(ه): ديوان الشعراء





أقولُ إذْ هَتَفَ الدَّاعي بمصْرعهِ:= لبَّيْكَ لَبَّيْكَ من داع بتَبْيِينِ
نعيْتَ من جَمَدتْ غُزْرُ العيونِ له= فلم تفض عبرة ٌ من عين محزون
ومَنْ يَقِلُّ لَهُ الدَّاعِي بمغفرة ٍ= وينشد الناسُ فيه بيت يقطين
فإن تُصبْكَ من الأَيَّام جائحة ٌ= لم نبك منك على دنيا ولا دين
يا منكراً ونكيراً أوجعاه فقد= خلوتما بقليل الخير ملعون
بعداً وسحقاً له من هالكٍ نطفٍ= مُشوَّه الخلقِ من نسل الشياطين









1

2

3

4

5

6
أقولُ إذْ هَتَفَ الدَّاعي iiبمصْرعـهِ:
لبَّيْـكَ لَبَّيْـكَ مـن داع بتَبْيِيـنِ
نعيْتَ من جَمَدتْ غُزْرُ العيونِ لـه
فلم تفض عبرة ٌ من عين محزون
ومَنْ يَقِلُّ لَـهُ الدَّاعِـي بمغفـرة ٍ
وينشد الناسُ فيه بيـت يقطيـن
فإن تُصبْكَ من الأَيَّـام جائحـة iiٌ
لم نبك منك على دنيـا ولا iiديـن
يا منكراً ونكيـراً أوجعـاه iiفقـد
خلوتمـا بقليـل الخيـر iiملعـون
بعداً وسحقاً له من هالـكٍ iiنطـفٍ
مُشوَّه الخلقِ من نسل iiالشياطيـن

ابن الرومي
ديوان الشاعر(ه): ديوان الشعراء






أخفُّ مناطاً في الرقاب وأوْكَدُ= على ما مضى ؟أم حسرة ٌ تتجدد؟
خليليَّ ما بعد الشباب رزية= يُجَمُّ لها ماء الشؤون ويُعْتَدُ
ولا تعجبا لِلْجَلْدِ يبكي فربّما= تفطر عن عينٍ من الماء جلمدُ
شبابُ الفتى مجلودُه وعزاؤه= فكيف؟وأنَّى ؟بعده يتجلَّدُ
وفَقْدُ الشَّبابِ الموتُ، يوجد طعْمُهُ= فصادَف قَتَّالَ الطُّغاة ِ بمَرْصَدٍ
رزئت شبابي عودة بعد بدأة ٍ= وهن الرزايا بادياتٌ وعوّدُ
سُلِبتُ سوادَ العارضَيْن، وقبلُهُ= بياضَهما المحمودَ إذ أنا أمْردُ
وبُدّلتُ من ذاك البياض وحسنهِ= بياضاً ذميما لا يزال يُسَوّدُ
لشتان ما بين البياضين:معجبٌ= أنيقٌ ومشنوء إلى العين أنكدُ
تضاحك في أفنان رأسي ولحيتي= وأقبحُ ضَحَّاكَيْن: شَيْبٌ وأدْردُ
وكنتُ جلاءً للعيون من القذى= فقد جعلَتْ تقذَي بشيبي وتَرقدُ
هي الأعينُ النجلُ التي كنتَ تشتكي= مواقِعَها في القلب، والرأسُ أسودُ
فما لك تأسَى الآن لما رأيتها= وقد جعلت مرمى سواكَ تَعمَّدُ
تَشَكَّي إذا ما أقصدتكَ سهامُها= وتأسَى إذا نكَّبْنَ عنك وتَكْمدُ
كذلك تلكَ النبلُ مَنْ وقعت به= ومن صُرفتْ عنه من القوم مُقصَدُ
إذا عدلتْ عنا وجدنا عدولَها= كموقعها في القلب بل هو أَجهدُ
تنكّبُ عنا مرة ً فكأنما= مُنَكِّبُهَا عنا إلينا مُسَدِّدُ
كفى حزناً أن الشباب معجلٌ= قصيرُ الليالي والمشيب مخلّد
إذا حَلَّ جَارَى المرء شأْوَ حياته= إلى أن يضم المرءَ والشيبَ ملحد
أرى الدهرَ أجْرَى ليله ونهاره= كَمَا أنَّه وِتْرٌ ـ إذا عُدَّ ـ سُؤْددُ
وجار على ليلِ الشباب فضامَه= نهارُ مشيبٍ سرمد ليس ينفد
وعزاك عن ليل الشباب معاشرٌ= فقالوا: نهارُ الشيب أهدى وأرشدُ
وإن سُلَّ منها فالْفَرائضُ تُرْعَدُ= ولكنّ ظلّ الليل أندى وأبرد
أقول، وقد شابتْ شَوَاتِي وَقَوَّسَتْ= قناتي وأضْحَت كِدْنِتي تَتَخدَّدُ
ودبّ كلالٌ في عظامي أدبَّني= ويوصف إلا أنه لا يُحَدّدُ
وبورك طرْفي فالشخوص حياله= قَرَائن من أدنى مدى ً وَهْيَ فُرَّدُ
بحيث يراعيه الأَصَلُّ الخَفَيْدَدُ= سليمى وريّا عن حديثي ومهددُ
وبُدِّل إعجاب الغواني تعجباً= وَهُنَّ الرزايا بادئاتٌ وعُوَّدُ
لِمَا تُؤذن الدنيا به من صروفها= يكون بكاء الطفل ساعة يولد
وإلا فما يبكيه منها وإنها= وماليَ إلاَّ كفُّها مُتَوَسَّدُ
اذا ابصر الدنيا استهل كأنه= بما سوف يلقى من أذاها يُهَدَّدُ
وللنفس أحْوال تظلُّ كأنها= تشاهِد فيها كلَّ غيب سيُشهَدُ
لعبتُ بأولى الدهر فاغْتَال شِرَّتي= بأخرَى حقودٍ والجرائم تحقد
فصبراً على ما اشتدّ منه فانمأ= يقوم لما يشتد من يَتَشدَّدُ
تذيق الفتى طوْرَى رخاء وشدة= حوادثهُ والحولُ بالحولِ يُطرد
ومالي عزاء عن شبابي علمتُه= سوى أنني من بعده لا أُخَلَّدُ
وأن مَشِيبي واعدٌ بلَحَاقه= وإنْ قال قوم إنه يَتَوَعَّدُ









1

2

3

4

5

6

7

8

9

10

11

12

13

14

15

16

17

18

19

20

21

22

23

24

25

26

27

28

29

30

31

32

33

34

35

36

37
أخفُّ مناطاً فـي الرقـاب iiوأوْكَـدُ
على ما مضى ؟أم حسرة ٌ iiتتجدد؟
خليليَّ مـا بعـد الشبـاب iiرزيـة
يُجَمُّ لهـا مـاء الشـؤون iiويُعْتَـدُ
ولا تعجبـا لِلْجَلْـدِ يبكـي iiفربّمـا
تفطر عن عينٍ من المـاء iiجلمـدُ
شبابُ الفتـى مجلـودُه iiوعـزاؤه
فكيـف؟وأنَّـى ؟بـعـده يتجـلَّـدُ
وفَقْدُ الشَّبابِ الموتُ، يوجد iiطعْمُـهُ
فصادَف قَتَّـالَ الطُّغـاة ِ iiبمَرْصَـدٍ
رزئت شبابي عـودة بعـد بـدأة ٍ
وهـن الرزايـا باديـاتٌ وعـوّدُ
سُلِبتُ سوادَ العارضَيْـن، iiوقبلُـهُ
بياضَهما المحمـودَ إذ أنـا iiأمْـردُ
وبُدّلتُ من ذاك البيـاض وحسنـهِ
بياضـاً ذميمـا لا يـزال يُسَـوّدُ
لشتان ما بيـن iiالبياضين:معجـبٌ
أنيقٌ ومشنوء إلـى العيـن iiأنكـدُ
تضاحك في أفنان رأسي iiولحيتـي
وأقبـحُ ضَحَّاكَيْـن: شَيْـبٌ iiوأدْردُ
وكنتُ جلاءً للعيون مـن iiالقـذى
فقد جعلَتْ تقذَي بشيبـي iiوتَرقـدُ
هي الأعينُ النجلُ التي كنتَ تشتكي
مواقِعَها في القلب، والرأسُ iiأسودُ
فما لك تأسَـى الآن لمـا iiرأيتهـا
وقد جعلت مرمـى سـواكَ iiتَعمَّـدُ
تَشَكَّي إذا ما أقصدتـكَ iiسهامُهـا
وتأسَى إذا نكَّبْـنَ عنـك iiوتَكْمـدُ
كذلك تلكَ النبلُ مَـنْ وقعـت iiبـه
ومن صُرفتْ عنه من القوم iiمُقصَدُ
إذا عدلتْ عنـا وجدنـا iiعدولَهـا
كموقعها في القلب بل هـو iiأَجهـدُ
تنكّـبُ عنـا مــرة ً iiفكأنـمـا
مُنَكِّبُهَـا عنـا إليـنـا iiمُـسَـدِّدُ
كفى حزنـاً أن الشبـاب iiمعجـلٌ
قصيرُ الليالـي والمشيـب iiمخلّـد
إذا حَلَّ جَارَى المرء شأْوَ iiحياتـه
إلى أن يضم المرءَ والشيبَ ملحـد
أرى الدهرَ أجْرَى ليلـه iiونهـاره
كَمَا أنَّـه وِتْـرٌ إذا عُـدَّ iiسُـؤْددُ
وجار على ليلِ الشبـاب فضامَـه
نهارُ مشيبٍ سرمـد ليـس iiينفـد
وعزاك عن ليل الشبـاب معاشـرٌ
فقالوا: نهارُ الشيب أهدى iiوأرشدُ
وإن سُلَّ منها فالْفَرائـضُ iiتُرْعَـدُ
ولكنّ ظـلّ الليـل أنـدى iiوأبـرد
أقول، وقد شابتْ شَوَاتِي وَقَوَّسَـتْ
قناتي وأضْحَـت كِدْنِتـي iiتَتَخـدَّدُ
ودبّ كلالٌ فـي عظامـي iiأدبَّنـي
ويوصـف إلا أنــه لا iiيُـحَـدّدُ
وبورك طرْفي فالشخوص iiحيالـه
قَرَائن من أدنى مدى ً وَهْيَ iiفُـرَّدُ
بحيث يراعيـه الأَصَـلُّ iiالخَفَيْـدَدُ
سليمى وريّا عن حديثـي iiومهـددُ
وبُـدِّل إعجـاب الغوانـي iiتعجبـاً
وَهُـنَّ الرزايـا بادئـاتٌ وعُـوَّدُ
لِمَا تُؤذن الدنيا به من iiصروفهـا
يكون بكاء الطفـل ساعـة iiيولـد
وإلا فمـا يبكيـه منهـا iiوإنـهـا
ومـالـيَ إلاَّ كفُّـهـا iiمُتَـوَسَّـدُ
اذا ابصـر الدنيـا استهـل كأنـه
بما سوف يلقى من أذاهـا iiيُهَـدَّدُ
وللنفـس أحْـوال تظـلُّ iiكأنـهـا
تشاهِد فيها كـلَّ غيـب iiسيُشهَـدُ
لعبتُ بأولى الدهر فاغْتَال شِرَّتـي
بأخرَى حقـودٍ والجرائـم iiتحقـد
فصبراً على ما اشتدّ منـه فانمـأ
يقـوم لمـا يشتـد مـن iiيَتَشـدَّدُ
تذيق الفتى طوْرَى رخـاء وشـدة
حوادثهُ والحـولُ بالحـولِ iiيُطـرد
ومالي عزاء عن شبابـي iiعلمتُـه
سوى أنني مـن بعـده لا iiأُخَلَّـدُ
وأن مَشِيبـي واعــدٌ iiبلَحَـاقـه
وإنْ قـال قـوم إنــه iiيَتَـوَعَّـدُ

ابن الرومي
ديوان الشاعر(ه): ديوان الشعراء







أجنتْ لك الوجدَ أغصانٌ وكثبانُ= فيهنّ نوعان تفاح ورمّانُ
وفوق ذينكَ أعنابٌ مُهَدَّلة ٌ= سودٌ لهن من الظلماء ألوان
وتحت هاتيك أعنابٌ تلوحُ به= أطرافهن قلوب القوم قنوان
غصونُ بان عليها الدهرَ فاكهة ٌ= وما الفواكه مما يحمل البان
ونرجسٌ باتَ ساري الطلِّ يضربُهُ= وأقحوان منيرُ النورِ ريَّان
أُلفّن من كل شيء طيّبٍ حَسَنٍ= فهُنَّ فاكهة ٌ شتَّى وريْحان
ثمارُ صدقٍ إذا عاينتَ ظاهرَها= لكنها حين تبلو الطعمَ خُطبان
بل حلوة ٌ مرة ٌ طوراً يقال لها= شهدٌ وطوراً يقول الناس ذيفان
يا ليت شعري-وليتٌ غيرُ مجدية ٍ= ألا استراحة قلبٍ وهو أسوان-
يا ليتَ شعري وليت غيرَ مُجدية ٍ= تلك الفنون فضمتهنّ أفنان؟
تجاورت في غصونِ لسنَ من شجرٍ= لكن غصونٌ لها وصلٌ وهِجران
تلك الغصون اللواتي في أكمّتها= نُعْمٌ وبُؤْسٌ وأفراحٌ وأحزان
بل قَوْلُ عائبهم إفكٌ وبُهتان= ذو الطاعة ِ البر ممَّنْ فيهِ عِصيان
وما ابتلاهُمْ لإعناتٍ ولا عبث= ولا لجهلٍ بما يطويه إبطانُ
لكن ليثبت في الأعناق حجته= ويُحْسِن العفْو والرحمنُ رحمن
مناضلاتٌ بنبل لا تقوم له= كتائب الترك يزجيهنّ خاقان
مُسْتَظْهراتٌ برأي لا يقومُ به= قصيرُ عمروٍ ولا عمروٌ ووردان
من كل قاتلة قتلي وآسرة ٍ= أسْرى وليس لها في الأرضِ إثخانُ
يولين ما فيه إغرامٌ وآونة= يولين ما فيه للمشعوفِ سلوان
فادعُ القوافي ونُصَّ اليعْمُلات له= أنَّى وهُنَّ كما شُبِّهن بُستان
يميل طوراً بحملٍ ثم يعدمه= ويكتسى ثم يُلفى وهْو عُرْيان









1

2

3

4

5

6

7

8

9

10

11

12

13

14

15

16

17

18

19

20

21
أجنتْ لك الوجدَ أغصـانٌ iiوكثبـانُ
فيهـنّ نوعـان تفـاح iiورمّــانُ
وفـوق ذينـكَ أعنـابٌ مُهَدَّلـة iiٌ
سودٌ لهـن مـن الظلمـاء iiألـوان
وتحت هاتيك أعنـابٌ تلـوحُ بـه
أطرافهـن قلـوب القـوم iiقنـوان
غصونُ بان عليها الدهرَ فاكهـة iiٌ
وما الفواكـه ممـا يحمـل iiالبـان
ونرجسٌ باتَ ساري الطلِّ iiيضربُـهُ
وأقحـوان منيـرُ النـورِ iiريَّــان
أُلفّن من كل شـيء طيّـبٍ حَسَـنٍ
فهُـنَّ فاكهـة ٌ شتَّـى iiوريْـحـان
ثمارُ صـدقٍ إذا عاينـتَ ظاهرَهـا
لكنها حين تبلـو الطعـمَ iiخُطبـان
بل حلوة ٌ مرة ٌ طوراً يقـال iiلهـا
شهدٌ وطوراً يقول النـاس iiذيفـان
يا ليت شعري-وليتٌ غيرُ مجدية iiٍ
ألا استراحة قلبٍ وهـو iiأسـوان-
يا ليتَ شعري وليت غيرَ مُجديـة iiٍ
تلـك الفنـون فضمتهـنّ iiأفنـان؟
تجاورت في غصونِ لسنَ من شجرٍ
لكن غصونٌ لها وصـلٌ iiوهِجـران
تلك الغصون اللواتي فـي iiأكمّتهـا
نُعْـمٌ وبُـؤْسٌ وأفـراحٌ iiوأحـزان
بل قَـوْلُ عائبهـم إفـكٌ iiوبُهتـان
ذو الطاعة ِ البر ممَّنْ فيهِ iiعِصيان
وما ابتلاهُـمْ لإعنـاتٍ ولا iiعبـث
ولا لجهـلٍ بمـا يطويـه iiإبطـانُ
لكن ليثبت فـي الأعنـاق iiحجتـه
ويُحْسِن العفْو والرحمـنُ iiرحمـن
مناضـلاتٌ بنبـل لا تقـوم iiلــه
كتائـب التـرك يزجيهـنّ iiخاقـان
مُسْتَظْهراتٌ بـرأي لا يقـومُ iiبـه
قصيرُ عمروٍ ولا عمـروٌ iiووردان
مـن كـل قاتلـة قتلـي وآسـرة iiٍ
أسْرى وليس لها في الأرضِ iiإثخانُ
يوليـن مـا فيـه إغـرامٌ وآونـة
يولين ما فيه للمشعـوفِ سلـوان
فادعُ القوافي ونُصَّ اليعْمُـلات لـه
أنَّى وهُـنَّ كمـا شُبِّهـن iiبُستـان
يميل طـوراً بحمـلٍ ثـم iiيعدمـه
ويكتسى ثم يُلفـى

ابن الرومي
ديوان الشاعر(ه): ديوان الشعراء








أبا الصقر حسبُ المادحيك إذا غلوا= أشد غلوٍ أن يقولوا أبا الصقر
ملأْت يدي جدوى وقلبي مودة= تدفقتا في المَحتدِين وفي الصدر
أنلت نوالاً لو سواك أنالهُ= لآيَسني من عودة ٍ آخرالدهر
لأنك أعطيت الجزيل وإنما= يُرجِّي المرجِّي عودة َ النائِل النزر
ولكنك المرء الذي لم تزل لهُ= عوائد بالمعروف والنائل الغمر
تُنيل الذي لولاك أعيا منالُهُ= وتُعطي التي تُعطي الأمان من الفقر
فلا يحسد الحسّادُ أنّ سحابة ً= أظلَّتْ بها كفاك مقلعة ُ القَطر
ولو أنّ يوماً منك يمنع من غدٍ= وإن كان ما أعطيت في اليوم ذا قدر
نوالُك كالسيل المُسهّل بعضُهُ= لبعض طريق الجري في السهل والوعر
إذا حلّ قطعٌ منه بالأرض برْكهُ= تديَّث مجراه لآخَرَ كالبحر








1

2

3

4

5

6

7

8

9

10
أبا الصقر حسبُ المادحيـك إذا iiغلـوا
أشـد غلـوٍ أن يقولـوا أبـا الصقـر
مـلأْت يـدي جـدوى وقلبـي iiمـودة
تدفقتا فـي المَحتدِيـن وفـي iiالصـدر
أنلـت نـوالاً لـو ســواك iiأنـالـهُ
لآيَسنـي مـن عـودة ٍ iiآخرالـدهـر
لأنـك أعطـيـت الجـزيـل iiوإنـمـا
يُرجِّي المرجِّي عـودة َ النائِـل النـزر
ولكنك المـرء الـذي لـم تـزل iiلـهُ
عوائـد بالمعـروف والنائـل iiالغمـر
تُنيـل الـذي لـولاك أعيـا منـالُـهُ
وتُعطي التي تُعطي الأمان مـن iiالفقـر
فـلا يحسـد الحسّـادُ أنّ سحـابـة iiً
أظلَّـتْ بهـا كفـاك مقلعـة ُ iiالقَطـر
ولو أنّ يوماً منـك يمنـع مـن iiغـدٍ
وإن كان ما أعطيت في اليوم ذا iiقـدر
نوالُـك كالسيـل المُسهّـل iiبعـضُـهُ
لبعض طريق الجري في السهل والوعر
إذا حلّ قطـعٌ منـه بـالأرض iiبرْكـهُ
تديَّـث مـجـراه لآخَــرَ كالبـحـر

ابن الرومي
ديوان الشاعر(ه): ديوان الشعراء





أبا الحسين وأنت ال= مليك يُنصِفُ عبدَهْ
ويسمع المدحَ فيه= ولا يُخَسِّسُ رفْدَهْ
يامن حبانا به الل= ه كَيْ نكثِّرَ حَمْدَهْ
وأُلِّفَتْ في ذراه= من العلا كل فَرْدَهْ
رأيتُ بالأمسِ مارا= قَ من عَدِيدٍ وعُدَّهْ
ومن سياسة ٍ مُلْكٍ= أصْبحتْ تهديه قَصْدَهْ
ونعمة ٍ قد أُتمَّتْ= ونعمة ٍ مستجدَّهْ
ودولة ٍ لن يراها= أعداؤها مستردَّهْ
فجلَّ ذلك حتى= مثَّلْتُ قدرَك عندَهْ
فدق كلُّ جليل= لحسن وجهك وَحْدَهْ
فكيف للعلم والحلْ= م حين تلبس بُرْدَه
بل كيف للدَّها والإِرْ= بِ حين تصمِد صمْدَه
بل كيف للعفو والجو= د حين تُنْجِزُ وعدَهْ
بل كيف للحزم والعزْ= مِ حين تُحْكِمُ عَقْدَهْ
أنَّى بِنِدِّكَ يامن= لم يخلق اللَّهُ نِدَّهْ
ولم يكن قطُّ ضداً= إلا لمن كان ضدَّهْ
فليعطك الحظُّ ماشا= ء وليكاثِرْكَ جُهْدَهْ
فقد أبى اللَّهُ إلا اعْ= تِلاء مجدِك مجدَهْ
يا من تَحلَّى من السيْ= فِ صفحتيه وقَدَّهْ
ولو نشاء لقلنا= بل شفرتيه وحَدَّهْ
ولو نشاء لقلنا= مَهَزَّهُ وفِرِنْدهْ
وحِلْمُهُ عند ذوي الحل= مِ حين يلبس غمده
يامن حكى في المعالي= أباه طراً وجَدَّه
خذها فما زلت تُعْطي= بنَقدة ٍ ألفَ نقده
ومن بغى لك سوءاً= فلا تَخَطَّى أشُدَّهْ
وفي المساعي فكن قَبْ= لَهُ وفي العمر بعْدَهْ
فليس يُطْريك مُطْرٍ= على طريق المودَّهْ
لكن على كل حالٍ= إذا تَيَمَّمَ رُشَدَهْ








1

2

3

4

5

6

7

8

9

10

11

12

13

14

15

16

17

18

19

20

21

22

23

24

25

26

27

28
أبا الحسين وأنـت iiال
مليك يُنصِـفُ iiعبـدَهْ
ويسمع المـدحَ iiفيـه
ولا يُخَسِّـسُ iiرفْــدَهْ
يامن حبانا بـه iiالـل
ه كَـيْ نكثِّـرَ iiحَمْـدَهْ
وأُلِّـفَـتْ فــي ذراه
من العلا كـل iiفَـرْدَهْ
رأيتُ بالأمـسِ iiمـارا
قَ من عَدِيـدٍ iiوعُـدَّهْ
ومن سياسـة ٍ iiمُلْـكٍ
أصْبحتْ تهديه قَصْـدَهْ
ونعمـة ٍ قـد أُتمَّـتْ
ونعمـة ٍ iiمستـجـدَّهْ
ودولـة ٍ لـن iiيراهـا
أعداؤهـا iiمسـتـردَّهْ
فجـلَّ ذلـك iiحـتـى
مثَّلْـتُ قـدرَك عنـدَهْ
فـدق كــلُّ جلـيـل
لحسن وجهك iiوَحْـدَهْ
فكيف للعلـم iiوالحـلْ
م حين تلبـس iiبُـرْدَه
بل كيف للدَّهـا iiوالإِرْ
بِ حين تصمِد iiصمْدَه
بل كيف للعفو iiوالجـو
د حين تُنْجِـزُ iiوعـدَهْ
بل كيف للحزم iiوالعـزْ
مِ حين تُحْكِـمُ iiعَقْـدَهْ
أنَّـى بِنِـدِّكَ iiيـامـن
لم يخلـق اللَّـهُ iiنِـدَّهْ
ولم يكـن قـطُّ iiضـداً
إلا لمن كـان iiضـدَّهْ
فليعطك الحـظُّ iiماشـا
ء وليكاثِـرْكَ iiجُهْـدَهْ
فقد أبـى اللَّـهُ إلا iiاعْ
تِـلاء مجـدِك iiمجـدَهْ
يا من تَحلَّى من iiالسيْ
فِ صفحتيـه iiوقَـدَّهْ
ولـو نشـاء iiلقلـنـا
بـل شفرتيـه وحَـدَّهْ
ولـو نشـاء iiلقلـنـا
مَـهَـزَّهُ iiوفِـرِنْــدهْ
وحِلْمُهُ عند ذوي iiالحل
مِ حين يلبـس غمـده
يامن حكى في المعالي
أبـاه طـراً iiوجَــدَّه
خذها فما زلت iiتُعْطـي
بنَقـدة ٍ ألـفَ iiنقـده
ومن بغى لك iiسـوءاً
فـلا تَخَطَّـى iiأشُـدَّهْ
وفي المساعي فكن قَبْ
لَهُ وفي العمـر iiبعْـدَهْ
فليس يُطْريـك iiمُطْـرٍ
على طريـق iiالمـودَّهْ
لكن على كـل iiحـالٍ
إذا تَيَـمَّـمَ iiرُشَــدَهْ


--------------------------------------------------------------------------------