الله يجزاك خير ، بارك الله فيك .

جزاكم الله خير


كان من هديه-صلى الله عليه وسلم-تخصيص المساكين بهذه الصدقة(الفطر)،ولم يكن يقسمها على الأصناف الثمانية قبضة قبضة،ولا أمر بذلك ولافعله أحد من أصحابه ولامن بعدهم،بل أحد القولين عندنا:أنه لايجوز إخراجها إلا على المساكين خاصة،وهذا القول أصح من القول بوجوب قسمتها على الأصناف الثمانية.
(ابن القيم-زاد المعاد223/2)


(المنع من شراء ما أخرجه من الزكاة) :
وللمنع من شرائه علتان :
-أحدها : أنه يتخذ ذريعة وحيله إلى استرجاع شيء منها.
-والثانية : قطع طمع نفسه عن العود في شيء أخرجه لله بكل طريقة.
(ابن القيم-إعلام الموقعين718)


والنبي صلى الله عليه وسلم فرض زكاة الفطر صاعا من تمر أو صاعا من شعير لأن هذا كان قوت أهل المدينة ، ولو كان هذا ليس قوتهم بل يقتاتون غيره لم يكلفهم أن أن يخرجوا مما لايقتاتونه.
(ابن تيمية-الفتاوى69/25)


حكم صلاة العيد عند ابن تيمية :
( رجحنا أن صلاة العيد واجبة على الأعيان كقول أبي حنيفة وغيره ، وهذا أحد أقوال الشافعي وأحد القولين في مذهب أحمد).
(ابن تيمية-الفتاوى116/23)


كان من هديه صلى الله عليه وسلم إخراج زكاة الفطر قبل صلاة العيد كما ورد عنه أنه قال : (من أداها قبل الصلاة فهي زكاة مقبولة،ومن أداها بعد الصلاة فهي صدقة من الصدقات)،وذكر أيضا في الصحيحين عن ابن عمر قال (أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم زكاة الفطر أن تؤدى قبل خروج الناس إلى الصلاة).ومقتضى هذين الحديثين:
أنه لايجوز تأخيرها بعد صلاة العيد. (ابن القيم-زاد المعاد102/2)


جمع الناس على الطعام في العيدين وأيام التشريق سنة ، وهو من شعائر الإسلام التي سنها الرسول صلى الله عليه وسلم.
(ابن تيمية-الفتاوى298/25)

جزاك الله خير

على الكل الرائع من المعلومات

جزاكم الله خير


أصح الأقوال في عدد التكبيرات لصلاة العيدين هو سبعا في الأولى قبل القراءة ، وفي الثانية خمسا قبل القراءة ، ولم يحفظ عن النبي صلى الله عليه وسلم ذكر معين بين التكبيرات.
(ابن تيمية-الفتاوى253/24)


أما قول كثير من الفقهاء : أنه يفتتح خطبة الاستسقاء بالاستغفار وخطبة العيدين بالتكبير = فليس معهم فيه سنة عن النبي صلى الله عليه وسلم ، والسنة تقتضي خلافه ، وهو افتتاح جميع الخطب بالحمد لله.
(ابن القيم-زادالمعاد186/1)


كان صلى الله عليه وسلم يخالف الطريق يوم العيد فيذهب من طريق ويرجع من طريق آخر ، فقيل :
- يسلم على أهل الطريقين
- وقيل لينال بركته الفريقان
- وقيل ليظهر شعائر الإسلام في سائر الفجاج
- وقيل لتكثر شهادة البقاع
- وقيل (وهو الأصح) أنه لذلك كله ولغيره من الحكم.
(ابن القيم-زاد المعاد432/1)


وكان ابن عمر- مع شدة اتباعه – لايخرج (للعيد) حتى تطلع الشمس ويكبر من بيته إلى المصلى.
(ابن القيم-زادالمعاد121/1)


ما أحدث في الأعياد من ضرب البوقات والطبول ! فإن هذا مكروه في العيد وغيره لا اختصاص للعيد به ، وكذلك لبس الحرير أو غير ذلك من المنهي عنه في الشرع ، وترك السنن من جنس فعل البدع .
فينبغي إقامة المواسم على ما كان السابقون الأولون يقيمونها من الصلاة أو الخطبة المشروعة والتكبير والصدقة في الفطر.
(ابن تيمية-اقتضاء الصراط- 1/312)


لماذا حرم صيام يوم العيد؟
(حرم) صوم أول يوم من شوال (لأنه) يوم يكون فيه المسلمون أضياف ربهم تبارك وتعالى وهم في شكران نعمته عليهم فأي شيء أبلغ وأحسن من هذا الإيجاب والتحريم؟.
(ابن القيم-إعلام الموقعين170/2)