السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
اخبارك هومى انتى والمتابعات القمرات
قبل ما ابدأ فى تعليقى على الهمسات لفت نظرى تنبيه ميمى(بلومى) على ان الرؤية الشرعيه تكون فقط للوجه والكفين
فأحببت ان اوضح الحكم الشرعى للافادة -وده بحكم دراستى لانى خريجة شريعة اسلامية جامعة الازهر-
اولا الحكم خلافى يا ميمى وما ذكرتيه هو رأى واحد فقط فيحق للخاطب النظر للمرأة -حتى المنتقبه مش المحجبة بس-التى يرغب فى خطبتها بوجود احد محارمها واليكى بعض اقوال اهل العلم

ال شيخنا العلامة الشيخ ابن باز رحمه الله:
إذا كَشَفَتْ له وجهها ويديها ورأسها فلا بأس على الصحيح،

وقال بعض أهل العلم:
يكفي الوجه والكفان، ولكن الصحيح أنه لا بأس بكشف الرأس والقدمين - أيضاً-، حتى يستكمل محاسنها، فلها أن تنظر إليه، وله أن ينظر إليها . اهـ ..

و قال شيخنا العلامة الشيخ ابن عثيمين رحمه الله:
وقوله: "وله نظر ما يظهر غالبا" مثل الوجه، والرقبة، واليد والقدم، ونحوها ..
أما أن ينظر إلى ما لا يظهر غالبا، فهذا لا يجوز ... لكن المقصود ما يظهر غالبا وينظر إليه الْمَحَارِم، فللخاطب أن ينظر إليه، وأهم شيء في الأمر هو الوجه، وينظر إليها قبل الخطبة ..
ويجوز للمرأة أن تمكن الخاطب من النظر إليها بالشروط التي ذكرها المؤلف . اهـ .

وقال الشيخ العلامة الشيخ صالح الفوزان:
باب في أحكام الخطبة :
قال عليه الصلاة والسلام: "إذا خطب أحدكم امرأة؛ فقدر أن يرى منها بعض ما يدعوه إلى نكاحها؛ فليفعل" ..
رواه أحمد وأبو داود ،
وفي حديث آخر: "انظر إليها ؛ فإنه أحرى أن يؤدَم بينكما"..

فَدَلّ ذلك على الإذن في النظر إلى ما يظهر من المخطوبة غالبا، وأن يكون ذلك من غير علمها، ومن غير خلوة بها . اهـ ..

وقال الشيخ العلامة ابن جبرين:
ينظر إلى ما يظهر غالبا، فينظر إلى الوجه وإلى الكفين وإلى القدمين، وينظر إلى هيئتها وطولها وقصرها ونحو ذلك


دى اقوال بعض علمائنا المعاصرين وقد استندوا لحديث النبى صلى الله عليه وسلم لما قال لجابر

قَدْ رَوَى جَابِرٌ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:
إذَا خَطَبَ أَحَدُكُمْ الْمَرْأَةَ ، فَإِنْ اسْتَطَاعَ أَنْ يَنْظُرَ إلَى مَا يَدْعُوهُ إلَى نِكَاحِهَا ، فَلْيَفْعَلْ .
قَالَ : فَخَطَبْت امْرَأَةً، فَكُنْت أَتَخَبَّأُ لَهَا، حَتَّى رَأَيْت مِنْهَا مَا دَعَانِي إلَى نِكَاحِهَا، فَتَزَوَّجْتُهَا ..
رَوَاهُ أَبُو دَاوُد وَفِي هَذَا أَحَادِيثُ كَثِيرَةٌ سِوَى هَذَا ..


وكما سبق فالنبى صلى الله عليه وسلم لم يحدد الوجه والكفين ولكن قال انظر الى ما يدعوك لنكاحها وقد ورد فى بعض الروايات انه كان يختبئ لها فوق شجرة
والمعلوم ان النظر للمرأة محرم ولكن ابيح لضرورة الخطبه كما يباح لضرورة العلاج


قد اكون اطلت فى ردى السابق ولكن رأيت اهمية ذكره طالما مرت مناسبة للتوضيح لانى خشيت ان اكون من اهل هذه الايه


وَإِذْ أَخَذَ اللَّهُ مِيثَاقَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ لَتُبَيِّنُنَّهُ لِلنَّاسِ وَلَا تَكْتُمُونَهُ فَنَبَذُوهُ وَرَاءَ ظُهُورِهِمْ وَاشْتَرَوْا بِهِ ثَمَنًا قَلِيلًا فَبِئْسَ مَا يَشْتَرُونَ


اما بقى عن همساتك يا مبدعتى الجميلة
فهى غايه فى الروعه كما تعودنا

واخيرا تزوجت رفيف الاهداب وبدايتها مع اياد اكثر من رائعه اتمنى ان تظل السعاده ترفرف حولها- مع انى مش واثقة قوى فيكى يا هومى لانك اكيد هتنكدى عليها-(اصل انا قضيت الاسبوع اللى فات كله فى اعادة قراءة رواياتك السابقه عشان كده منتظرة اجرامك فى حق ابطالك الحالين)
ايادوتجربه جديده من نوعها مليئة بالمشاعر الجديدة وشكله كده هياكل فريسكا كتير -قصدى هيندهش كتير-
بدايه من طلبها الصلاة لغايه تحضيرها للطعام ولسه يا ما هتشوف يا معلم
توقعت وجود البنات مع رفيف فى حفل زواجها البسيط ولكن مع هومى دايما تفشل توقعات الفذة


الغازيان

مسكين ايهاب بجد انا حسيت بقهره من ابوه ولكن سالم ولا هامه عاوزه يثبت ان (هذا الشبل من ذاك الاسد)
لكن عجبنى مصارحته ل لى لى حلو انه يوضح لها من الاول عشان تفصل الامور عن بعضها


كنزى

اخطأتى خطأ كبير يا كوكى الصراحه مفيش احسن منها ... لكن ليه عندى احساس ان يحى يعرف هويه ايهم وانه كان خطيبها السابق؟

تعاطفت جدا معها حين واجهت ايهم واحساسها بالمرارة نتيجه تجاوزاتها معه اثناء خطوبتهم
واغلب الظن ان ده شعورها ناحيه ايهم احساس الجرح مخلوط بالشعور بالذنب نتيجه التجاوزات


ايهم

زاد احتقارى له بجد انسان انانى مغرور تافه لايرى الا نفسه لو احبها حقا لانتظرها حتى تصبح حلال مصفى
ولم يندم بل كان على استعداد لتكرار الامر حتى مع علمه انها مخطوبة لاخر-والله يستاهل ضرب القبقاب بتاع شجرة الدر-

عليا وتميم

واشتدت التفاعلات الكيميائية وفى انتظار المزيد من الانفجارات تحت اشراف الست ثريا


ابدعتى هومتى
فى انتظار قضاء وقت ممتع الهمسه القادمة فى عرض البحر
دمتى فى امان الله