هههههههههههههههههههههههههه

نوودي الشنااط جااهزه ..متى الرحله ؟؟؟>>فيس مستعجل على شوفة الحضرمي اقصد حضرموت ههههه

احاسيييس ..يالبي قلبك ..البرووود في أجواء غائمه أفضل من الاحترااااق على صفيح سااخن ..!!..>>الحمد لله اني مو عندك ههههه

إرااده ..انت كذا ...>>فيس الاوكيه ..هههه

لي عووووده بس اروق اكثررررررررررررررر ياأحاسيس ههههه

سلالالالام

اراده ياقلبي كلامك جدا جميل ورائع لكن سؤال فديتك
شفتي راي الشرع بهالكلام؟؟
يعني انتي تقولي لا تكبروها وتقولو خيانه وهيك
اوكي شفتي لو كان الشرع يقول عنها خيانه او لآ؟
>>بحكم اننا دخلنا بنقاشنا بالدين بعد

مره حضرت محاضره ربي يسر نحضرها للعريفي بالجامعه
المهم بعد ما انتهت المحاضره والحمد لله
استقبل الشيخ اسئله الناس
وحده من الحريم سألته
(ياشيخ انا كنت احب احد قرايبنا وهو بعد يحبني وعرفت من
خلال اخته وبالصدفه..المهم..وربي اراد ما يتم الموضوع
وتزوجت واحد ثاني..المشكله ان الحين تفكيري كله بالقريب
اللي حبيته وللحين متعلقه فيه وماخذ حيز كبييير من تفكيري
هل يعتبر هذي خيانه لزوجي؟؟)>>لهنا وانتهى سؤالها

رد عليها الشيخ بانها تعتبر خيانه فكريه القلب ماعليه سلطان
ولا تؤاخذي باللي بقلبك لان الله ما يحاسب العبد على اللي
بالقلب ولا كان حاسب سيد الامه (محمد صلى الله عليه وسلم)
ولكن التفكير انتي محاسبه عليه لانك من خلال التفكير
رح توصلي لامور انتي في غنى عنها وممكن توصل انك تسعي
عشان تشوفيه والشيطان رح يفتح عليك مجال له اول ماله اخر
>>طبعا هذا كلام الشيخ بالمختصر

وبعد الدكتور سلمان العوده ببرنامج زمان كان يجي
بوحده من القنوات افتاءات وهيك
سألته وحده هالسؤال وجاوبها بجواب قريب لجواب العريفي

وايضا الشيخ عبد الله المطلق ببرنامجه قبل سنه اتوقع
ساله رجال (هل تفكير المراه بشخص غير زوجها يعتبر خيانه)
رد عليه الشيخ انه تعتبر ايضا خيانه





طيب يوم تقولون عن عائشه وخديجه رضي الله عنهما
ارجع واقول حلالالاله وما علينا سلطه وحتى بشكل عام
دام الشخص حلالك سمي باللي تبين وقولي اللي تبين
لكن يوم يكون مجرد شخص حبيتيه او اعجبتي فيه
وصرتي على ذمه شخص ثاني
اقووولك انها تعتبر خيانه فكريه الموضوع له جانب ديني
غير ان له جانب من حيث وجهات النظر



بالعكس فديتك انا جدا هاديه
لكن مندمجه بالرد خخخخخخ ^_^>>مشكله الاندماج



*
*


قموووره

شفتي كيف فديتس انا محققه الاحلام افا عليتس ابرد خاطرتس
حبتس العافيه فديتس ^_^

يلا فديتك توكلنا على الله >فيس توجه للمطار
انتبهي على نفسك وسلمي على جماعتنا هناك >>فيس يودعك خخخخ


نرجع لمحور حديثنا على قولك ^_^
بس قبل لا نرجع تدرين ابي اعرف سالفه الخيل >فيس ملقوف خخخ
يلا نرجع قبل اتكفخ خخخ

ماشاء الله تطور الحديث وتشعبت اطرافه ولاكن مازالت الخيانه واحده

***********
نوري والشله اللي مناصرينها هل من صدقكم تقرنون خيانه مثل التسميه على حبيب لو لقيتيه قدامك بمكان عام حرام تلتفتين وتكلمينه
بزواج ثاني حتى لو كرهناه لازلنا نعلم مشروعيته
يعني لو بقول الزوج تزوج على زوجته والا خانها مع وحده من غير زواج متساويه
لا والله
الاول خان حبها وعشرتها ولا خان ربه ودينه
الاول طاح من قلبها ونزل حبها للارض
لاكن الثاني طاح من القلب والعقل والاخلاق
شتان بين الاثنين لا مجال في المقارنه
يعني يانوري لو زوجه ماتحب زوجها طلبت الطلاق مهن وانفصلت عنه والا خلعته وتزوجت
هل بساويها بزوجه باقيه باسمه وتكلم غيره وتحب غير والا اقل شي مسميه ولدها بسم حبيب قديم
كل مانادت ولدها اودللته باسم او قالت ياحبيبي ياقلبي يخطر بباله رجل اخر مايحق لها حتى تفكر فيه
وتضلون تقولون خيانه
بنات لاتخلون تعصبكم للمراءه يحيد بكم عن طريق الحق
الاثم ماحاك في نفسك وكرهت ان يطلع عليه الناس
فهل عندك الجرئه تجلسين بين الناس وتقولين ولدي فلان مسميته على حبيبي السابق ؟؟
اترك الاجابه لذوي العقول النيره
نودي واحاسيس وكل اللي كانو نفس رئيي ,,
همسه لكم
يافديت المنطوق صدق ماقصرتو
والف شكر نودي على استشهادك باجابه المشايخ على السؤال

السلام عليكم
صراحه حاولت اقرأ واجمع كلامكم صدع راسي وما كملت ههههههه قلت اسأل قمر والي بصفها
اذا تقدر تقول ان هذا الصبي على اسم حبيبي لاولادها وبناتها وزوجها ومجتمعها
وذا قالت لا ما اقدر السؤال الي يطرح نفسه لماذا ؟

ولا تنسي


حديث النَّوَّاسِ بْنِ سَمْعَانَ الأَنْصَارِىِّ رضي الله عنه قَالَ : سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنِ الْبِرِّ وَالإِثْمِ فَقَالَ : (الْبِرُّ حُسْنُ الْخُلُقِ ، وَالإِثْمُ مَا حَاكَ فِي صَدْرِكَ وَكَرِهْتَ أَنْ يَطَّلِعَ عَلَيْهِ النَّاسُ) :
فقد رواه مسلم (2553) ، وهو ميزان يدل على معرفة الذنب ، والمعصية ، عند الاشتباه في أمرهما .

قال النووي رحمه الله في شرح الحديث :
وَمَعنَى (حَاكَ فِي صَدْرك) أَي : تَحَرَّكَ فِيه ، وَتَرَدَّدَ ، وَلَمْ يَنشَرح لَهُ الصَّدر ، وَحَصَل في القَلب مِنه الشَّكّ ، وَخَوْف كَونه ذَنبًا .
"شرح مسلم" (16/111) .


وقال ابن رجب رحمه الله :
إشارةٌ إلى أنَّ الإثم : ما أثَّر في الصدر حرجاً ، وضيقاً ، وقلقاً ، واضطراباً ، فلم ينشرح له الصَّدرُ ، ومع هذا : فهو عندَ النَّاسِ مستنكرٌ ، بحيث ينكرونه عند اطلاعهم عليه ، وهذا أعلى مراتب معرفة الإثم عندَ الاشتباه .
"جامع العلوم والحكَم" (ص 254) .