اهلا بك اخ على
فى الحقيقة اننا نقوم برفع الكتب وقد تتولى املى ورجل نقل الروابط وكذلك متاح للجميع اخذ الروابط ونقلها الى اى منتدى او موقع فهدفى دائما هو نشر المعرفة

سلام الراسي ..1911
أدبه1- أدبه أدب شعبيّ تام، فيه الفصيح والدارج، فيه المثل والشعر والزجل، يفهمه الجزائري واليمني والعراقي... وهذه هي العامية الصحيحة التي تعم ولا تخصّص.
2- بدأ محليّا في جبل عامل والبقاع، ثم انتشر على مدى كل لبنان، ووصل الى الشرق والغرب، لا بواسطة المغتربين وحسب، بل بروعة كتبه وطرافتها.
3- يصوّر بريشة الرسام البارع " نوعاً من الأدب قلّما تصدّى له الادباء من قبل عنيت الحكاية المفسّرة للمثل،...
4- يمتاز بفضولية العالم، وسعة معرفة الأديب، وذوق الفنان، ودقة الناقد.
5- يقرأه الأديب الحصيف، والتلميذ المبتدىء، والعامل والعالم، ويستسيغه الجميع لسهله الممتنع، وروح النقد " المبطّن".
6- تعوزه، ككل جامع، بعض أسباب التحقق لغة وتاريخاً وتفصيلاَ.
7- إنه جاحظ هذا العصر، أمّا كتبه فتعلّم الأدب أولاً والعلم ثانياً.


سلام الراسي والحكاية الشعبية

بدأت مسيرة سلام الراسي في التأليف يوم أصبح في الستين من عمره، مع كتابه الاول ( لئلا تضيع) ...، وكرت السبحة مع مؤلفاته: (في الزوايا خبايا) 1974، (حكي قرايا وحكي سرايا) 1976، (شيح بريح) 1978، ( الناس بالناس) 1980، ( حيص بيص) 1988، ( الحبل على الجرار) 1988، ( جود من الموجود)1991، (ثمانون) 1993، ( القيل والقال) 1994، ونذكر أيضاً: ( قال المثل)، و(الناس أجناس)، و(حكايات أدبية)، ( أقعد أعوج وإحكي جالس)، و(من كل وادي عصا)، و(السيرة والمسيرة)، و( ياجبل ما يهزك ريح)، واخيرا كتاب: ( أحسن أيامك، سماع كلامك) الذي صدر سنة 2001.

الحكايات الشعبية ما يتصل بها من أحاديث، وأخبار ، وما يشبه الاساطير، والخرافات والمعتقدات الشعبية، والامثال ، والاشعار،...هي العمود الاساسي في مؤلفات سلام الراسي. انها تتميز ببساطتها، وواقعيتها، وبلاغتها في التعبير . فالبطل أو الابطال في الحكاية يتكلمون بلغة الناس، ويعبرون أصدق تعبير عن الحكمة والحق، والمآثر والعبر، وكل أمور الحياة المتفق عليها بين الناس عبر السنين، ...

اعاد سليم الراسي جمع هذه الحكايات بقالب سردي مميز، وبأسلوب خاص فيه التشويق والفكاهة الشيء الكثير، ولاسيما في عملية سرد الوقائع والقصص وتطعيمها بأمثال، وأزجال، ونوادر، وطرف ، تبعد الملل عن قلب القارىء، فيسير المؤلف من حكاية الى أخرى، ومن مشهد الى آخر، مما يسبغ على هذه الحكايات صفات التنّوع والبساطة والبداهة والمرونة....


من عباءة شيخ الادب الشعبي كما يحلو للدارسين المولعين بالتصانيف ان يسموا ابداع الراسي، ولد شيء جديد .. لا هو بالتراث المحض، ولا هو بالاختراع المحض.. أنه نبض الناس ..
أما التراث، فعاد اليه الراسي بصيغة الحلم الذي هو قول الابداع، ابداع ذاكرته، فتستحق جدارتها بأن تكون ذاكرة للمستقبل..نبدأ بكتابه
لئلا تضيع

في هذا الكتاب حكايات وطرائف، قصص وأخبار نصائح وأقوال. حِكَم وأمثال، أمضَى سلام الراسي عدة سنوات يحصدها عن ألسنة الناس الذين مات بعضهم وشاخ البعض الآخر منهم، فذبلت في ذاكِرتهم الأحداث والأحاديث، فكان للمؤلف فضل حفظ هذا التراث الشعبي العريق، إذ قام ينفض عنه غبار النسيان ويعيد لقصصه رونقها وجمالها، ولأخباره حلاوتها وطراوتها، جمعها في كتابه هذا لئلا تضيع الذي يدل اسمُه على مضمونه، يُقدّم طائفة من الموروثات بأسلوب قصصي تغلب فيه الطرافة وجمال التعبير والذي يؤلف مع روائعه الأخرى في الزوايا خبايا-حكي قرايا وحكي سرايا-شيح بريح الناس بالناس-حيص بيص روعة تُراثنا الشعبي.

وقد أجمع النقاد على اعتبار هذه الكتب من أكثر الكتب التصاقاً بالناس ومن أصدقها تعبيراً عن مشاعرهم ومفاهيمهم.





الرابط

http://www.sawtakonline.com/forum/at...3&d=1235302384

ما زلت مع الناس. وناسي هم الظرفاء والبساط.. والحكماء. وحسبي أن أكتب حكاياتهم ومروياتهم، وأن أعبّر عن مفاهيمهم في الحياة، وذلك في هذا الكتاب الجديد من سلسلة "أدب الناس للناس" ولا جود إلا من الموجود.




الرابط

http://www.sawtakonline.com/forum/at...5&d=1235302613


لعشاق التراث يتبع باقي الكتب التي تم ذكرها وما أجده من جديد ..

تحياتي ..

رابط جديد لكتاب لئلا تضيع

http://www.sawtakonline.com/forum/at...3&d=1235302384

رابط جديد لكتاب جود من الموجود

http://www.sawtakonline.com/forum/at...5&d=1235302613

تحياتي ..

نفحة اليمن فيما يزول بذكره الشجن للشرواني






نفحة اليمن فيما يزول بذكره الشجن للشيخ احمد بن محمد (أو محمود) بن علي ابن ابراهيم الانصاري اليمني الشرواني , وهو أحد أدباء القرن الثالث عشر من الهجرة , له تآليف في الادب و مراسلات ومناظرات في النظم والنثر, وكتابه هذا هو في الحكايات والروايات المستحسنة , رتبها على خمسة أبواب

طبع برعاية مدرسة فور ويليام وحمله على تأليفها وترتيبها المستشرق متي لمسدن كلكته الهند سنة 1811 1226م , وفي كلكته سنة 1881 م , وفي بمبئ الهند سنة 1307 , وفي مطبعة عبد الرازق سنة 1315 , وفي مصر سنة 1311 , وفي المطبعة اللشرفية مصر سنة 1324

الرباط

http://www.archive.org/download/kitb...00shiruoft.pdf

أحاول رفع الكتب الغير مرفوعة على المنتدى
ولاحقاً أقوم بتجميع المشاركات الموجودة في المنتدى
وإن تبرع أحد الزملاء بالمساعدة أكون له من الشاكرين

تحايا لجميع الزملاء ..