|
في رحاب {شرح أسماء الله الحسنى}
* . . بسم الله الرحمن الرحيم / { وَلِلَّهِ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى فَادْعُوهُ بِهَا } [IMG][/IMG] "إنّ الإيمان بأسماء الله الحسنى، ومعرفتها يتضمّن أنواع التوحيد الثلاثة ، توحيد الربوبيّة، وتوحيد الألوهية، وتوحيد الأسماء والصفات، وهذه الأنواع هي رَوح الإيمان وروحه ، وأصله وغايته فكلّما ازداد العبد معرفة بأسماء الله وصفاته ازداد إيمانه، وقوي يقينه " :: من هُنا سَأنْطَلِق وَ إيّاكُم فِي رِحَاب ( شَرْح أَسْمَاء الله الحُسْنَى ) اقْتِبَاسَاً مِنْ تَفْسِير الشّيخ عَبْدالرّحْمن السّعْدِي .. سَأنْزل ثَلاثَة أَسْمَاء للهِ عَزّ وَ جَل كُلّ يَوْم معَ التّفْسِير نُكَرّرُهَا عَلَى أَلْسِنَتَنَا وَ نَلْهَج بِهَا فِي الدّعَاء نَتَفَكَر فِي مَعَانِيهَا العَمِيقَة ! :: هَمْسَة / المَوْضوع ليسَ حكراً لي فَقطْ مَن أرَادْت أن تُضيف إضافة في التفْسِير وَ مَا إلى ذَلكْ ، مَقْطَع صَوْتِي ، مُحَاضَرَة تَخْتَصْ بِالمَوْضُوع ، كِتَاب.. فَلْتَفعل .. هَذا بَاب عِلمْ و بوْدنا أنْ نَتَوسع بـالفَائدة : ) سَائِلَة الله الكَرِيم أَنْ يَرزقنا بِحفْظِهَا كَامِلَة لِوجهِ سُبحَانه .. , |
بسمِ اللهِ أبدأ بعرضِ حصيلة اليوم .. ، { الرّب } .. المُربي جميع عباده بالتدبير وَ أصناف النعم .. و أخص من هذا تريبيته لأصفيائه بإصلاح قلوبهم ، و أرواحهم و أخلاقهم ، و لهذا كثر دعاؤهم له بهذا الإسم الجليل ، لأنهم يطلبون منه هذه التربية الخاصة .. ، { اللّه } .. هوَ المألوه المعبود ( سبحانه ) .. ذو الألوهية و العبودية على خلقهِ أجمعين لما أتصفَ بهِ من صفات الألوهية التي هي صفات الكمال .. ! ، { المُلك ، المَالك ، الذي لهُ الملك } .. فَهوَ الموصوف ، بصفة الملك .. وهي صفات العظمة و الكبرياء ، و القهر و التدبير الذي لهُ التصرف المطلق ، في الخلق و الأمر و الجزاء . له جميع العالم العلوي و السفلي ، كلهم عبيد و مماليك و مضطرون إليهِ ! .. .. وَقْفة .. { قُلِ اللَّهُمَّ مَالِكَ الْمُلْكِ تُؤْتِي الْمُلْكَ مَن تَشَاء وَتَنزِعُ الْمُلْكَ مِمَّن تَشَاء وَتُعِزُّ مَن تَشَاء وَتُذِلُّ مَن تَشَاء بِيَدِكَ الْخَيْرُ إِنَّكَ عَلَىَ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ } |
جزاك الله خير الجزاء نونو..
وفقك الله وأثابك.. جعله الله في موازين حسناتك.. "يستحق التثبيت والخمس نجوم" |
اقتباس:
شكرا حفيده على الدعواتي الطيبه اشكرك غاليتي |
نكمل
بسم اللهِ الرَحْمن الرّحِيمْ ، { قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ اللَّهُ الصَّمَدُ , لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ ، وَلَمْ يَكُن لَّهُ كُفُوًا أَحَدٌ .. } عن عائشة رضي الله عنها : أن النبي صلى الله عليه وسلم بعث رجلا على سرية وكان يقرأ على أصحابه في صلاته فيختم بقل هو الله أحد ، فلما رجعوا ذكروا ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم فقال : ( سلوه لأي شئ يصنع ذلك ؟) فسألوه فقال : لأنها صفة الرحمن وأنا أحب أن أقرأ بها . فقال النبي صلى الله عليه وسلم : ( أخبروه أن الله يحبه) .. تفسيراً لأوائل الأسماء بـ هذه السورة العظيمة .. { الواحد الأحد } وَ هو الذي توحد بجميع الكمالات ، بحيث لا يشاركه فيها أحد .. و يجب على العبيد توحيده [ عقداً ، قولاً ، عملاً ] بـأن يعترفوا بكمالهِ المُطلق و تفرده بالوحدانية و يفردوه بأنواع العبادة .. ، { الصمد } هو الذي تقصدهُ الخلائق كلها ، في جميع حاجاتها ، أحوالها و ضروراتها ، لما له من الكمال المطلق في ذاته ، أسمائه ، صفاته و أفعاله .. ، { العليم الخبير } .. هوَ الذي أحاط علمه بالظواهر و البواطن و الإسرار و الإعلان ! و بالواجبات و المستحيلات و الممكنات و بالعالم العلوي و السفلي و بالماضي و الحاضر و المستقبل فلا يخفى عليهِ شيء من الأشياء ( سُبحانه ) .. ، وَقفة .. { إِنَّ اللَّهَ عِندَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ وَيُنَزِّلُ الْغَيْثَ وَيَعْلَمُ مَا فِي الْأَرْحَامِ وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ مَّاذَا تَكْسِبُ غَدًا وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ بِأَيِّ أَرْضٍ تَمُوتُ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ } |
بسم الله الرحمن الرحيم .. ، { الرحمن الرحيم و البر الكريم ، الجواد الرؤوف ، الوهاب } هذهِ الأسماء تتقارب معانيها ،و تدل كلها على اتصاف الرب ، بالرحمة ، البر، الجود ، الكرم و على سعة رحمته و مواهبه التي عمّ بها جميع الوجود بحسب ما تقتضيه حكمته وخص المؤمنين منها بالنصيب الأوفر و الحظ الأكمل قالَ تعالى ( وَرَحْمَتِي وَسِعَتْ كُلَّ شَيْءٍ فَسَأَكْتُبُهَا لِلَّذِينَ يَتَّقُونَ ) و النعم و الإحسان كله من آثار رحمته ، جوده و كرمه و خيرات الدنيا و الآخرة كلها من رحمتهِ .. / { السميع } السميع لجميع الأصوات ، بإختلاف اللغات على تفنن الحاجات .. / { البصير } الذي يبصر كل شي و إن رق و صغر ، فيبصر دبيب النملة السوداء في الليلة الظلماء على الصخرة الصماء و يبصر ما تحت الأرضين السبع كما يبصر ما فوق السموات السبع و أيضاً سميع بصير بمن يستحق الجزاء بحسب حكمته و المعنى الأخير يرجع إلى الحكمة .. ، وَقفة .. { فَاطِرُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ جَعَلَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجًا وَمِنَ الْأنْعَامِ أَزْوَاجًا يَذْرَؤُكُمْ فِيهِ لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ البَصِيرُ } { وَإِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ لاَّ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الرَّحْمَنُ الرَّحِيمُ } { رَبَّنَا لاَ تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْ لَنَا مِن لَّدُنكَ رَحْمَةً إِنَّكَ أَنتَ الْوَهَّابُ } / اللهمّ إنّا نَسْأَلِك مُوجِبَات رَحْمَتِك وَ عَزَائِم مَغْفِرَتِك وَ الغَنِيمَة مِنْ كُل بِرّ وَ السّلامَة مِنْ كُل إثْم وَ الفَوْز بِالجَنّة وَ النّجَاة مِنْ النّار اللهّم لا تَدَع لنَا ذَنْبَاً إلا غَفَرْتَه وَ لا عَيْبَاً إلا سَتَرْتَه وَ لا هَمَاً إلا فَرّجْتَه ولا دَيْنَاً إلا قَضَيْتَه وَ لا حَاجَة مِن حَوَائِج الدُنْيّا وَ الآخِرَة هِيَ لَكَ رِضَى وَ لَنَا صَلاحْ إلا قَضَيْتَهَا يَا أَرْحَم الرّاحمِينْ .. ! .. |
جـــــزاك الله كـــل خيــر عزيزتي :: جعلــها الله في ميـــزان حسناتك :: وفقك الله لما يحبه و يرضـــاهـ :: |
اقتباس:
شكرا لك كونان نورتي الموضوع |
جزاك الله كل خير يالغلا على الموضوع الرائع والمهم جعلها في ميزان حسناتك |
اقتباس:
وياك يارب اشكرك نبوعه نورتي |
بسم اللّه الرحمن الرحيم ، { الحَميِد } الحميد في ذاته ، أسمائه ، صفاته و أفعاله ، فله من الأسماء أحسنها و من الصفاتِ أكلمها ، و من الأفعال أتمها و أحسنها فإن أفعاله تعالى دائرة بين الفضل وَ العدل .. / { المجيد الكبير ، العظيم الجليل } و هوَ الموصوف بصفات المجد ، الكبرياء ، العظمة و الجلال .. الذي هو أكبر من كل شيء و أعظم من كل شيء و أجل و أعلى . ولهُ التعظيم و الإجلال و في قلوب أوليائه و أصفيائه ، قد ملئت قلوبهم من تعظيمه و إجلاله و الخضوع له و التذلل لكبريائه .. / { العفو الغفور الغفار } الذي لم يزل و لا يزال بالعفو معروفاً ، و بالغفران و الصفح عن عبادهِ موصوفاً . كل أحد مضطر إلى عفوهِ و مغفرته ، كما هو مضطر إلى رحمته و كرمه ، وقد وعد بالمغفرة و العفو لمن آتى بأسبابها قالَ الله تعالى ( وَإِنِّي لَغَفَّارٌ لِّمَن تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا ثُمَّ اهْتَدَى ) ، وَقْفة .. { قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ } إضافة .. مَقطع دُعَاء بصوت الشيخ ماهر المعيقلي ؛ http://www.rofof.com/7u9584p/D2.html |
بسمِ الله الرحمن الرحيم { التواب } الذي لم يزل يتوب على التائبين ، و يغفر ذنوب المنيبين . فكل من تاب إلى اللهِ توبة نصوحاً ، تاب الله عليه ، فهوَ التائب على التائبين : أولاً بتوفيقهم بالتوبةِ و الإقبال بقلوبهم إليه ، و هوَ التائب عليهم بعد توبتهم ، قبولاً لها و عفواً عن خطاياهم . / { القدوس ، السلام } أي : المعظم ، المنزه عن صفات النقص كلها و أن يماثله أحد من الخلق ! فهوَ المنزه عن جميع العيوب و المتنزه عن أن يقاربه أو يماثله أحد في شيء من الكمال .. {لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ } ، { وَلَمْ يَكُن لَّهُ كُفُوًا أَحَدٌ } ، { هَلْ تَعْلَمُ لَهُ سَمِيًّا } ، {فَلاَ تَجْعَلُواْ لِلّهِ أَندَاداً } .. فالقدوس كالسلام ، ينفيان كل نقص من جميع الوجوه ، و يتضمنان الكمال المطلق من جميع الوجوه ، لأن النقص إذا انتفى ، ثبت الكمال كله .. / { العلي الأعلى } وهوّ الذي له العلو المطلق من جميع الوجوه . علو الذات ، و علو القدرات و الصفات ، و علو القهر . فهو الذي على العرشِ استوى و على الملكِ احتوى . و يجمع صفات العظمة و الكبرياء و الجلال و الجمال و غاية الكمال اتصف و إليه فيها المنتهى ! .. .. وَقفة .. { رَبَّنَا وَاجْعَلْنَا مُسْلِمَيْنِ لَكَ وَمِن ذُرِّيَّتِنَا أُمَّةً مُّسْلِمَةً لَّكَ وَأرِنَا مَنَاسِكَنَا وَتُبْ عَلَيْنَآ إِنَّكَ أَنتَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ } { هُوَ اللَّهُ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْمَلِكُ الْقُدُّوسُ السَّلَامُ } .. / اللهمّ إنّا نَسْأَلُك رَحْمَةً مِنْ عِنْدِك تَهْدِي بِهَا قَلْبِي وَ تَجْمَعُ بِهَا أمْرِي وَ تَلّم بِهَا شَعْثِي* وَ تَحْفَظ بِهَا غَائِبِي وَ تَرْفَعُ بِهَا شَاهِدِي وَ تُبَيّض بَهَا وَجْهِي وَ تُزَكِي بَهَا عَمَلِي وَ تَلْهُمْنِي بِهَا رُشْدِي وَ تَرُدّ بِهَا ألفَتِي وَ تَعْصِمْنِي بِهَا مِنْ كُلّ سُوءْ .. اللهمّ أَعْطِنِي إيمَانَاً صَادِقَاً وَ يَقِينَاً لَيْسَ بَعْدَهُ كُفُرْ وَ رَحْمَةً أَنَالُ بِهَا شَرَفُ كَرَامَتِك فِي الدّنْيَا وَ الآخِرَة .. / إضَافَة : مَقْطَع دُعَاء .. للتحميل من هنا http://www.rofof.com/7k0p76i/D3.html |
بسم الله الرحمن الرحيم { العَزيز } الذي له العزة كلها : عزة القوة و عزة الغلبة و عزة الامتناع ، فامتنع أن يناله أحد من المخلوقات و قهر جميع الموجودات و دانت له الخليقة و خضعت لعظمته .. / {القوي المتين } هوَ في معنى العزيز .. / { الجبّار } هو بمعنى العليّ الأعلى و بمعنى القهار ، و بمعنى الرؤوف الجبار للقلوب المنكسرة و للضعيف العاجز ، و لمن لاذ به و لجأ إليه .. / { المتكبر } عن السوء و النقص و العيوب لعظمتهِ و كبريائه .. ، وَقفة { هُوَ الَّذِي يُصَوِّرُكُمْ فِي الأَرْحَامِ كَيْفَ يَشَاء لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ } { اللَّهُ لَطِيفٌ بِعِبَادِهِ يَرْزُقُ مَن يَشَاء وَهُوَ الْقَوِيُّ العَزِيزُ } {الْعَزِيزُ الْجَبَّارُ الْمُتَكَبِّرُ سُبْحَانَ اللَّهِ عَمَّا يُشْرِكُونَ } / إضَافَة / مَقْطَع دُعَاء .. http://up5.m5zn.com/3wpuio3jec1c/d5.mp3.htm .. |
بسم الله الرحمن الرحيم { الخالق البارئ المصور } الذي خلق جميع الموجودات .. و برأها ، و سواها بحكمته .. و صورها بحمده و حكمته و هو لم يزل ، ولا يزال على هذا الوصف العظيم .. / { المؤمن } الذي أثنى على نفسهِ بصفات الكمال و بكمال الجلال و الجمال . الذي أرسل رسله و أنزل كتبه بالآيات و البراهين . و صدّق رسله بكل آية و برهان ، يدل على صدقهم و صحة ما جاؤوا بهِ .. / { المهيمن } المطلع على خفايا الأمور ، و خبايا الصدور الذي أحاط بكل شيء علماً .. ، وَقْفة { هُوَ اللَّهُ الْخَالِقُ الْبَارِئُ الْمُصَوِّرُ لَهُ الْأَسْمَاء الْحُسْنَى يُسَبِّحُ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ } { هُوَ اللَّهُ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْمَلِكُ الْقُدُّوسُ السَّلَامُ الْمُؤْمِنُ الْمُهَيْمِنُ الْعَزِيزُ الْجَبَّارُ الْمُتَكَبِّرُ سُبْحَانَ اللَّهِ عَمَّا يُشْرِكُونَ } / { يَا مُقلّب القُلوب و الأبْصار ثبّت قلوبنا على دِينك ).. إضَافةْ مَقْطَع دُعَاء .. http://www.rofof.com/7t1t1km/D6.html |
بسم الله الرحمن الرحيم { القدير } كامل القدرة . بقدرته أوجد الموجودات ، و بقدرته دبرها ، و بقدرته سواها و أحكمها ، و بقدرته يحيي و يميت و يبعث العباد للجزاء ، و يجزاي المحسن بإحسانه ، و المسئ بإساءته .. الذي إذا أراد شيئاً قال لهُ ( كن فيكون ) ، و بقدرته يقلب القلوب و يصرفها على ما يشاء و يريد .. / { اللطيف} الذي أحاط علمه بالسرائر و الخفايا ، و أدرك الخبايا و البواطن ، و الأمور الدقيقة .. اللطيف بعباده المؤمنين ، الموصل إليهم مصالحهم ، بلطفه و إحسانه ، و من طرق لا يشعرون بها .. فهوَ بمعنى (( الخبير )) || (( الرؤوف)) .. / { الحَسيب } هو العليم بعباده ، كافي المتوكلين ، المجازي لعباده بالخير و الشر بحسب حكمته و علمه بدقيق أعمالهم و جليلها .. / { الرقيب } المُطلع على ما أكنته الصدور ، القائم على كل نفس بما كسبت . الذي حفظ المخلوقات و أجراها على أحسن نظام و أكمل تدبير .. / وَقفة .. [ اللَّهُ الَّذِي خَلَقَكُم مِّن ضَعْفٍ ثُمَّ جَعَلَ مِن بَعْدِ ضَعْفٍ قُوَّةً ثُمَّ جَعَلَ مِن بَعْدِ قُوَّةٍ ضَعْفًا وَشَيْبَةً يَخْلُقُ مَا يَشَاء وَهُوَ الْعَلِيمُ الْقَدِيرُ ] [ لاَّ تُدْرِكُهُ الأَبْصَارُ وَهُوَ يُدْرِكُ الأَبْصَارَ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ ] [ مَا قُلْتُ لَهُمْ إِلاَّ مَا أَمَرْتَنِي بِهِ أَنِ اعْبُدُواْ اللّهَ رَبِّي وَرَبَّكُمْ وَكُنتُ عَلَيْهِمْ شَهِيدًا مَّا دُمْتُ فِيهِمْ فَلَمَّا تَوَفَّيْتَنِي كُنتَ أَنتَ الرَّقِيبَ عَلَيْهِمْ وَأَنتَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ ] / اللهمّ إنَكَ تَسْمَعُ كَلامِيْ وَ تَرَى مَكَانِي وَ تَعْلَمُ سِرّي وَ عَلانِيَتِي وَ لا يَخْفَى عَلَيْكَ شَيء مِنْ أَمْرِي وَ أَنَا البَائِسْ الفَقِير وَ المُسْتَغِيث المُسْتَجِير وَ الوجْل المُشْفِق المُقِر المُعْتَرِف إليْكَ بِذَنْبِه أسْأَلُك مَسْأَلَة المسْكِين وَ أَبْتَهِل إليْكَ ابْتِهَال المُذْنِب الذّلِيل وَ أَدْعُوك دُعَاء الخَائِفْ الضّرِيرْ دُعَاء مَنْ خَضَعَت لَكَ رَقَبَتِه وَ ذَلّ لَكَ جِسْمُه وَ رَغُم لَكَ أَنْفُه كنْ لنَا يَارَبْ مُؤَيّداً وَ نَاصراً وَ كُنْ بِنَا رَءُوفَاً رَحِيمَاً يَا خَيْرَ المَسْئُولِين إليكَ أَشْكُو ضِعْفَ قُوّتِي وَ قِلْة حِيلَتِي يَا أَرْحَم الرّاحِمِين بِقُدرَتِك عَليّ وَ لا تَكِلْنِي إلى نَفْسِي طُرْفَة عَيْن يَا حَيْ يَا قَيّوُم بِرَحْمَتِك أَسْتَغِيث ! |
بسم الله الرحمن الرحيم .. { الحفيظ } الذي حفظ ما خلقه ، و أحاطَ علمهُ بما أوجده ، و حفظ أوليائه من وقوعهم في الذنوب و المهلكات .. و لطف بهم في الحركات و السكنات .. و أحصى على العبادِ أعمالهم و جزاءها .. / { المحيط } المحيطُ بكلّ شيء علماً و قدرة و رحمة و قهراً .. / { القهار } القهار لكل شيء ، الذي خضعت لهُ المخلوقات ، و ذلت لعزته و قوته .. و كمال اقتداره . / { المقيت } الذي أوصل إلى كل موجود ما بهِ يقتات .. و أوصل إليها أرزاقها و صرفها كيف يشاء ، بحكمتهِ و حمده .. / وقفة .. { وَرَبُّكَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ حَفِيظٌ } { وَكَانَ اللّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ مُّحِيطًا } { يَوْمَ تُبَدَّلُ الأَرْضُ غَيْرَ الأَرْضِ وَالسَّمَاوَاتُ وَبَرَزُواْ للّهِ الْوَاحِدِ الْقَهَّارِ } { مَّن يَشْفَعْ شَفَاعَةً حَسَنَةً يَكُن لَّهُ نَصِيبٌ مِّنْهَا وَمَن يَشْفَعْ شَفَاعَةً سَيِّئَةً يَكُن لَّهُ كِفْلٌ مِّنْهَا وَكَانَ اللّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ مُّقِيتًا } / سُبْحَانَك مَا أحْلَمك وَ بِحَالي مَا أعْلَمَك وَ عَلَى تَفْرِيج هَمّي وَ غَمّي مَا أقْدَرَك أنْتَ ثقَتِي وَ رجَائي وَ أجْعَل القُرْآن شفَائي وَ دَوَائي فأنتَ عليلٌ وَ أنتَ المُداوي / إضَافَة .. مقْطَع دُعَاء http://www.rofof.com/75fw0mv/D8.html |
بسم الله الرحمن الرحيم { الوكيل } المتولي لتدبير خلقه ، بعلمه و كمال قدرته ، وشمول حكمته ، الذي توله أولياءه فيسرهم لليسرى ، وجنبهم العسرى ، وكفاهم الأمور .. فمن اتخذه وكيلاً كفاه .. [ اللّهُ وَلِيُّ الَّذِينَ آمَنُواْ يُخْرِجُهُم مِّنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّوُرِ ] / { ذو الجلال و الإكرام } أي : ذو العظمة و الكبرياء ، وذو الرحمة و الجود ، و الإحسان العام و الخاص ، المكرم لأوليائه و أصفيائه الذين يجلونه و يعظمونه و يحبونه .. / { الودود } الذي يحب أنبياءه و رسله ، و أتباعهم و يحبونه ، فهو أحب إليهم من كل شيء , فقد امتلأت قلبوهم من محبته ، ولهجت ألسنتهم بالثناء عليه ، وانجذبت افئدتهم إليه ، وداً و إخلاصاً و إنابه من جميع الوجود .. / وَقْفة .. { الَّذِينَ قَالَ لَهُمُ النَّاسُ إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُواْ لَكُمْ فَاخْشَوْهُمْ فَزَادَهُمْ إِيمَاناً وَقَالُواْ حَسْبُنَا اللّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ } { وَيَبْقَى وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ } { وَهُوَ الْغَفُورُ الْوَدُودُ } { وَاسْتَغْفِرُواْ رَبَّكُمْ ثُمَّ تُوبُواْ إِلَيْهِ إِنَّ رَبِّي رَحِيمٌ وَدُودٌ } / يَا وَدُود يَا وَدُود يَاذَا العَرْشِ المَجِيد يَا مُبْدِئ يَا مُعِيد يَا فَعَالا لِمَا يُرِيْد أَسْأَلُك بِنُورِ وَجْهِك الذِي مَلأَ أَرْكَانَ عَرْشِك، و بقدرتك التِي قدَرْت بِهَا عَلَى جَمِيع خَلْقِك وَأَسْأَلُك بِرَحْمَتِك التِي وَسِعَت كُلّ شَيءْ، لا إله إلا أَنْت، يَا مُغِيث أَغِثْنَا يَا مُغِيثْ أَغثْنَا يَا مُغِيث أَغثْنَا بِفَرَجٍ لكلّ كَرْب .. ! |
بسم الله الرحمن الرحيم { الفتّاح } الذي يحكم بين عباده بأحكامه الشرعية .. و أحكامه القدريه .. و أحكام الجزاء . الذي فتح بلطفه بصائر الصادقين و فتح قلوبهم لمعرفته ، و حبته و الإنابه إليه ، و فتح لعباده أبواب الرحمة .. و الأرزاق المتنوعة ، و سبب لهم الأسباب التي ينالون بها خير الدنيا و الآخرة .. { مَا يَفْتَحِ اللَّهُ لِلنَّاسِ مِن رَّحْمَةٍ فَلَا مُمْسِكَ لَهَا وَمَا يُمْسِكْ فَلَا مُرْسِلَ لَهُ مِن بَعْدِهِ } / { الرزّاق } الرزاق لجميع عباده ، فما من دابة في الأرض ، إلا على الله رزقها .. و رزقه لعباده نوعان :: - رزق عام ، شمل البر ، و الفاجر ، و الأولين و الآخرين .. وهو رزق الأبدان . - رزق خاص وهو القلوب ، و تغذيتها بالعلم و الإيمان . و الرزق الحلال الذي يعين على صلاح الدين ، و هذا خاص بالمؤمنين ، على مراتبهم منه .. بحسب ما تقتضيه حكمته و رحمته . / { الحكم العدل } الذي يحكم بينَ عباده في الدنيا و الآخرة ، بعدله و قسطه . فلا يظلم مثقال ذرة ، ولا يحمل أحداً وزر أحد ، ولا يجازي العبد بأكثر من ذنبه .. و يؤدي الحقوق إلى أهلها ، فلا يدع صاحب حق إلا وصل إليه حقه .. و هو العدل في تدبيره و تقديره { إِنَّ رَبِّي عَلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ } / وَقفة .. { قُلْ يَجْمَعُ بَيْنَنَا رَبُّنَا ثُمَّ يَفْتَحُ بَيْنَنَا بِالْحَقِّ وَهُوَ الْفَتَّاحُ الْعَلِيمُ } { إِنَّ اللَّهَ هُوَ الرَّزَّاقُ ذُو الْقُوَّةِ الْمَتِينُ } / اللهَمّ لا يُهْزَم جُنْدُكَ ، وَ لا يُخْلَف وَعْدُك سُبْحَانَك وَ بِحَمْدِك ، اعْتَصَمْتُ بِرَبّي وَ رَبّ كُل شَيء تَوَكلْتُ عَلَى الحّيِ الذّي لا يَمُوت .. وَ اسْتَدْفَعْت الشّر كًلّه بِـ لا حَوْلَ وَ لا قُوّة إلا بِاللهِ العَلّي العَظِيم .. حَسْبِي الله وَ نِعْم الوَكِيل حَسْبِي الرّب مِنَ العِبَاد حَسْبِي الخَالِق مِنَ المَخْلُوقِين حَسْبِي الرَازِق مِنَ المَرْزُوقِين حَسْبِي الله وَ كَفَى سَمِعَ اللهُ لِمَن دَعَا لَيْسَ وَرَاء الله مُنْتَهَى لا إله إلا هو .. عَلَيْه تَوَكّلت وَهُو رَبّ العَرْشِ العَظِيم .. / إضَافة .. ( بَرنَامج للتذكِير بأسمَاءِ الله الحُسْنَى ) .. جَميل جدا للتحميلْ / تفضلوا هنا |
بسم الله الرحمن الرحيم ، { جامع الناس } جامع الناس ليوم لا ريب فيهِ ، و جامع أعمالهم و أرزاقهم .. فلا يترك منها صغيرة ولا كبيرة إلا أحصاها ، وجامع ما تفرق و استحال من الأموات و الأولين و الآخرين ، بكمال قدرته و سعة علمه .. / { الحيّ القيوم } كامل الحياة و القائم بنفسه . القيوم لأهل السموات و الأرض ، القائم بتدبيرهم و أرزاقهم ، و جميع أحوالهم .. فـ (( الحي )) :: الجامع لصفات الذات ، و (( القيوم )) الجامع لصفات الأفعال .. / { النور } نور السموات و الأرض ، الذي نوّر قلوب العارفين بمعرفته ، و الإيمان بهِ .. ونور أفئدتهم بهدايته ، و هو الذي أنار السموات و الأرض ، بالأنوار التي وضعها .. وحجابه النور لو كشفه لأحرقت سبحات وجهه ما انتهى إليه بصره من خلقه ! ( سبحان الله سبحان الله ) .. / وَقْفة .. { اللّهُ لا إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ } { رَبَّنَا إِنَّكَ جَامِعُ النَّاسِ لِيَوْمٍ لاَّ رَيْبَ فِيهِ إِنَّ اللّهَ لاَ يُخْلِفُ الْمِيعَادَ } / سبحان الله ملء البر سبحان الله ملء البحر سبحان الله ملء السموات و الأرض سبحان الله و الحمدلله و الله أكبر و لا حول ولا قوة إلا بالله .. عدد ما خلق و عدد ما هو خالق و زنة ما خلق و زنة ما هو خالق و ملء ما خلق و ملء ما هو خالق .. و ملء سمواته و ملء أرضه و مثل ذلك ، و أضعافُ ذلك و عدد خلقه و زنة عرشه و منتهى رحمته ، و مداد كلماته و مبلغ رضاه و حتى يرضى و إذا يرضى و عدد ما ذكره بهِ خلقه في جميع ما مضى و عدد ما هم ذاكروه فيما بقى في كل سنة و شهر و جُمُعة و يوم و ليلة و ساعة من الساعة و تنسم و تنفس من الأبد إلى الأبد أبد الدنيا و الآخرة .. أبد من ذلك لا ينقطع أولاه ، ولا ينفذ آُخراه .. |
بسم الله الرحمن الرحيم { بديع السموات و الأرض } أي : خالقها و مبدعها ، في غاية ما يكون من الحسن و الخلق البديع ، و النظام العجيب المحكم . / { القابض ، الباسط } يقبض الأرواح و الأرزاق ، و يبسط الأرزاق و القلوب ، وذلك تبع لحكمته و رحمته . / { المعطي ، المانع } لا مانع لما أعطى و لا معطي لما منع ، فجميع المصالح و المنافع منه تطلب و إليه يرغب فيها ، و هو الذي يعطيها لمن شاء و يمنعها من يشاء بحكمته و رحمته .. / وَقْفَة .. { بَدِيعُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ أَنَّى يَكُونُ لَهُ وَلَدٌ وَلَمْ تَكُن لَّهُ صَاحِبَةٌ وَخَلَقَ كُلَّ شَيْءٍ وهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ } / اللهمّ إنّ لكَ عليّ حقوقاً كثيرة فيما بيني و بينك .. و حقوقَا كثيرة فيما بيني و بين خلقِكَ .. اللهمّ مَا كَانَ لكِ منهُ فأغفرهُ لي ، وَ مَا كَانَ لخَلقِك فتحمَله عنّي و اغنني بحلالك عن حرامك و بطاعتكَ عن معصيتك و بفضلك عمن سواكَ يا واسع المغفرة .. اللهمَ إنّ وجهك كريم و أنتَ يالله حليم كريم عظيم تحب العفو فاعفوا عنّا .. .. |
بسمِ الله الرحمن الرحيم {الشهيد } أي مطلع على جميع الأشياء .. سمع جميع الأصوات ، خفيها و جليها . أبصر جميع الموجودات ، دقيقها و جليلها .. صغيرها و كبيرها ، وَ أحاط علمهُ بكل شيء ، الذي شهد لعباده و على عباده بما عملوه .. / { المبدئ ، المعيد } قالَ اللهُ تعالى : [ وَ هُوَ الذي يُبْدِئ الخَلْق ثمّ يُعيده ] ، ابتدأ خلقهم ليبلوهم أيهم أحسن عملاً .. ثمّ يعيدهم ، ليجزي الذين أحسنوا بالحسنى ، و يجزي المسيئين بإسائتهم . وَ كذلك هو الذي يبدأ إيجاد المخلوقات شيئاً شيئاً ثمّ يعيدها كل وقت . / { فَعال لما يريد } وهذا من كمال قوته ، و نفوذ مشيئته وقدرته ، أنّ كل أمر يريد يفعله بلا ممانع ، ولا معارض وليس له ظهير ولا عوين على أيّ أمر يكون .. بل إذا أراد شيئاً قال له ( كن فيكون ) .. ومعَ أنه الفعال لما يريد فإرادته تابعة لحكمته و حمده .. فهوَ موصوف بكمال القدرة و نفوذ المشيئة و موصوف بشمول الحكمة لكل ما فعله و يفعله .. / وَقفة .. { إنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ هَادُوا وَالصَّابِئِينَ وَالنَّصَارَى وَالْمَجُوسَ وَالَّذِينَ أَشْرَكُوا إِنَّ اللَّهَ يَفْصِلُ بَيْنَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ } { خَالِدِينَ فِيهَا مَا دَامَتِ السَّمَاوَاتُ وَالأَرْضُ إِلاَّ مَا شَاء رَبُّكَ إِنَّ رَبَّكَ فَعَّالٌ لِّمَا يُرِيدُ } / اللهمّ إني أسألكَ إيماناً كاملاً ، وَ يقينا صادِقاً وَ رزقا واسعاً وَ قلباً خَاشِعاً وَ لسانا ذَاكِراً ، وَ حلالاً طَيّباً وَ توبةً نَصُوحَا وَ توبةً قَبَلَ المَوْتِ .. وَ راحَةً عِنْدَ المَوت وَ مغفِرةً وَ رحمَةً بَعَدَ الموت ، وَ العَفْوَ عِنَد الحِسَاب .. و الفوْزَ بالجنّة و النّجاةَ من النّار برحمتِكَ يا عزيز يا غفار .. ربّ زدني علما وَ ألحقني بالصالحين .. |
بسم الله الرحمن الرحيم { الغني ، المغني } فهوَ الغني بذاته ، الذي له الغنى التام المطلق ، من جميع الوجوه و الاعتبارات لكماله ، و كمال صفاته . فلا يتطرق إليها نقص بوجهٍ من الوجوه ، ولا يمكن أن يكون إلا غنياً ، لأنّ غناه من لوازم ذاته .. كما لا يكون إلا خالقاً ، قادراً ، رازقاً ، محسناً فلا يحتاج إلى أحد بوجه من الوجوه . فهوَ الغني الذي بيده خزائن السموات و الأرض ، و خزائن الدنيا و الآخرة .. المغنى جميع خلقه ، غنى عاماً ، و المغنى لخواص خلقه ، بما أفاض على قلبوهم ، من المعارف الربانية و الحقائق الإيمانية .. / { الحليم } الذي يدر على خلقه ، النعم الظاهرة و الباطنة .. مع معاصيهم و كثرة زلاتهم ، فيحلم عن مقابلة العاصين بعصيانهم و يستعتبهم ، كي يتوبوا ، و يمهلهم كي ينيبوا .. / { الشَاكر ، الشكور } الذي يشكر القليل من العمل ، و يغفر الكثير من الزلل يضاعف للمخلصين أعمالهم بغير حساب .. و يشكر الشاكرين و يذكر من ذكره و من تقرب إليه بشيء من الأعمال الصالحة ، تقرب الله منه أكثر / وَقْفة .. { يَا أَيُّهَا النَّاسُ أَنتُمُ الْفُقَرَاء إِلَى اللَّهِ وَاللَّهُ هُوَ الْغَنِيُّ الْحَمِيدُ } { تُسَبِّحُ لَهُ السَّمَاوَاتُ السَّبْعُ وَالأَرْضُ وَمَن فِيهِنَّ وَإِن مِّن شَيْءٍ إِلاَّ يُسَبِّحُ بِحَمْدَهِ وَلَكِن لاَّ تَفْقَهُونَ تَسْبِيحَهُمْ إِنَّهُ كَانَ حَلِيمًا غَفُورًا } { وَقَالُوا الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَذْهَبَ عَنَّا الْحَزَنَ إِنَّ رَبَّنَا لَغَفُورٌ شَكُورٌ } / اللهمّ إنّي أسْتَغْفِرُكَ مِمَّا تُبْت إليهِ ثُمّ عُدْت فِيهِ وَ أَسْتَغْفِرُكَ لِمَا جَعَلْتَه لَكَ عَلَى نَفْسِي فَلَم أُوفِ لَكَ بهِ وَ أَسْتَغْفِرُك مِمّا زَعَمْتُ أَنّي أَرَدْت بهِ وَجْهَك فَخَالَطَ قَلْبِي مَا قَدْ عَلِمْتَه اللهمّ اجْعَلْنَا مِنَ الذِين سَرَحت أَرْوَاحَهُم فيِ دَار العُلَى وَ حَطّت همم قُلُوبِهم فِي غَاية التّقَى حَتّى أَنَاخُوا بِرِيَاض النّعِيم وَ جَنُوا مِنْ ثِمَار رِيَاض التّسْنِيم وَ خَاضُوا لجةُ السّرُور وَ شَرَبُوا بِكَأس الرّحِيق المَخْتُوم وَ اسْتَظَلوا تَحْت ظِل الكَرَامَة الظّلِيل ! .. |
جزاك الله خيراً..يعطيكي العافية |
اقتباس:
يعافيك ربي واياك عزيزتي نورتي |
بسم الله الرحمن الرحيم ، { القريب المجيب } أي هو تعالى القريب من كل أحد . و قربه تعالى نوعان : - قرب عام من كل أحد ، بعلمه و خبرته و مراقبته و مشاهدته و إحاطته .. - قرب خاص : من عابديه و سائليه و محبيه و هو قرب لا تدرك له حقيقة ، و إنّما تعلم آثاره من لطفه بعبده ، و عنايته به و توفيقه و تسديده و من آثاره : - الإجابة للداعين - إنابة العابدين .. فهو المجيب إجابة عامة للداعين ، مهما كانوا و أين كانوا ، وعلى أي حال كانوا كما وعدهم بهذا الوعد المطلق .. و هو المجيب إجابة خاصة للمستجيبين له ، المنقادين لشرعة ، و هو المجيب أيضاً للمضطرين ومن انقطع رجاؤهم من المخلوقين و قوي تعلقهم به طعماً و رجاء و خوف .. / { الكافي } الكافي عباده جميع ما يحتاجون و يضطرون إليه .. الكافي كفاية خاصة من آمن به و توكل عليه ، و استمد منه حوائج دينه و دنياه . / { الأول و الآخر و الظاهر و الباطن } قدْ فسرها النبيّ صلى الله عليهِ وسلم تفسيراً جامعاً ، واضحاً فقالَ يخاطب ربه : (( أنتَ الأول ، فليس قبلك شيء ، و أنتَ الآخر ، فليس بعدك شيء ، و أنتَ الظاهر ، فليس فوقك شيء و أنتَ الباطن فليس دونك شيء )) .. / وَقْفة .. { وَلَقَدْ نَادَانَا نُوحٌ فَلَنِعْمَ الْمُجِيبُونَ } { هُوَ الْأَوَّلُ وَالْآخِرُ وَالظَّاهِرُ وَالْبَاطِنُ وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ } / اللهمّ إنّي اسْتَهْدِيك لأرشِد أُمُورِي وَ أسْتَجِيرُك شَرّ نَفْسِي سُبْحَان رَبّي الأعْلَى الوهَاب .. يَاعَاِلمَ الخَفِيَّاتِ ، رَفِيعُ الدّرَجَاتِ ، ذَا العَرْشِ يُلقِى الرُوح مِنْ أَمْره عَلَى مَنْ يَشَاءُ مِن عِبَادِه غَافِر الذّنْب ، قَابِل التَوْب ، شَدِيدُ العِقَابْ ذَا الطَوْل ، لا إلهَ إلا أَنْتَ إلَيْك المَصِيرُ لا إلهَ إلا الله وَ اللهُ أَكْبَر سُبْحَان الله وَ بِحَمْدِه ، أَسْتَغْفِرُ الله ، لا حَوْلَ وَلا قُوّة إلا بِاللِه ، الأَوْل وَ الآخِرُ وَ الظّاهِرُ وَ البَاطِن وَ هُو بِكُلّ شَيء عَلِيم .. / |
الواجد الواجد فيه معنى الغنى والسعة ، والله الواجد الذى لا يحتاج الى شىء وكل الكمالات موجودة له مفقودة لغيره ، إلا إن أوجدها هو بفضله ، وهو وحده نافذ المراد ، وجميع أحكامه لا نقض فيها ولا أبرام ، وكل ما سوى الله تعالى لا يسمى واجدا ، وإنما يسمى فاقدا ، واسم الواجد لم يرد فى القرآن ولكنه مجمع عليه ، ولكن وردت مادة الوجود مثل قوله تعالى ( انا وجدناه صابرا نعم العبد انه أواب ) الآية المتعالي تقول اللغة يتعالى أى يترفع على ، الله المتعالى هو المتناهى فى علو ذاته عن جميع مخلوقاته ، المستغنى بوجوده عن جميع كائناته ، لم يخلق إلا بمحض الجود ، وتجلى أسمه الودود ، هو الغنى عن عبادة العابدين ، الذى يوصل خيره لجميع العاملين ، وقد ذكر اسم المتعالى فى القرآن مرة واحدة فى سورة الرعد : ( عالم الغيب والشهادة الكبير المتعال ) ، وقد جاء فى الحديث الشريف ما يشعر بأستحباب الإكثار من ذكر اسم المتعال فقال : بئس عبد تخيل واختال ، ونسى الكبير المتعال |
حفيده
جزاك الله خير الجزاء ودي لروحك الطيبه |
بسم الله الرحمن الرحيم .. آخر ثلاثة أسماء دونت في الكتاب .. / { الواسع } الواسع الصفات و النعوت و متعلقاتها ، بحيث لا يحصى أحد ثناء عليه ، بل هو كما أثنى على نفسه ، واسع العظمة و السلطان و الملك ، واسع الفضل و الإحسان عظيم الجود و الكرم .. / { الهادي ، الرشيد } أي : الذي يهدي و يرشد عباده إلى جميع المنافع و إلى دفع المضار و يعلمهم كما لا يعلمون ، و يهديهم لهداية التوفيق و التسديد و يلهمهم التقوى ، و يجعل قلوبهم منيبة إليه ، منقادة لأمره .. و للرشيد معنى ، بمعنى الحكيم فهو : الرشيد في أقواله و أفعاله ، و شرائعه كلها خير و رشد و حكمة ، و مخلوقاته مشتملة على الرشدِ ! / { الحق } في ذاته و صفاته ، فهو واجب الوجود ، كامل الصفات و العنوت وجوده من لوازم ذاته ، و لا وجود لشيء من الأشياء إلا به ، فهو الذي لم يزل و لا يزال بالجلال و الجمال و الكمال موصوفاً و لم يزل و لا يزال بالإحسانِ معروفاً . فقوله حق و فعله حق و لقاؤه و رسله حق و كتبه حق و دينه هو الحق ! و عبادته وحده لا شريك له ، هي الحق و كل شيء ينساب إليه فهوَ حق ذلك بأن الله هو الحق ! و أن ما يدعون من دونه هو الباطل ، و أنّ الله هو العلي الكبير .. { وَقُلِ الْحَقُّ مِن رَّبِّكُمْ فَمَن شَاء فَلْيُؤْمِن وَمَن شَاء فَلْيَكْفُرْ } { فَذَلِكُمُ اللّهُ رَبُّكُمُ الْحَقُّ فَمَاذَا بَعْدَ الْحَقِّ إِلاَّ الضَّلاَلُ } { وَقُلْ جَاء الْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَاطِلُ إِنَّ الْبَاطِلَ كَانَ زَهُوقًا } و الحمدُ للهِ الذي بنعمته تتم الصالحات و صلى الله و سلم على محمد و على آله و صحبه و من تبعهم إلى يوم الدين .. اللهمّ أنفعنا بما علمتنا و أجلعه حجةً لنا لا علينا .. جمعني بكم الربّ في الفردوس الأعلى و أظلنا بظله يوم لا ظل إلا ظله ! دمتم بخير |
| الساعة الآن 04:40 AM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.
SEO by vBSEO 3.3.0 ©2009, Crawlability, Inc.
شبكة ليلاس الثقافية