|
قيس بن الملوح
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اخوتي اخواتي اعضاء منتانا الغالي ساطرح هذا الموضوع لاهميته الشعريه والتاريخيه ولاخذ العبر في روايات الحب الخالد الذي كان يخلو من اي شائبه واتمنى على من يحفظ او يعرف اي قصيده لقيس ان يضيفها هنا مع احترامي ومودتي للجميع ارجو من الجميع التعاون من اجل انجاح هذا الموضوع مَجنون لَيلى ? - 68 هـ / ? - 687 م قيس بن الملوح بن مزاحم العامري. شاعر غزل، من المتيمين، من أهل نجد. لم يكن مجنوناً وإنما لقب بذلك لهيامه في حب ليلى بنت سعد التي نشأ معها إلى أن كبرت وحجبها أبوها، فهام على وجهه ينشد الأشعار ويأنس بالوحوش، فيرى حيناً في الشام وحيناً في نجد وحيناً في الحجاز، إلى أن وجد ملقى بين أحجار وهو ميت فحمل إلى أهله. وقالوا لو تشاء سلوت عنها وقالوا لو تشاء سلوت عنها فقلتُ لهمْ فانِّي لا أشَاءُ وكيف وحبُّها عَلِقٌ بقلْبي كما عَلِقَتْ بِأرْشِيَة ٍ دِلاءُ لها حب تنشأ في فؤادي فليس له-وإنْ زُجِرَ- انتِهاءُ وعاذلة تقطعني ملاماً وفي زجر العواذل لي بلاء احترامي اخوكم |
ألاَ لا أرى وادي المياهِ يُثِيبُ
ألاَ لا أرى وادي المياهِ يُثِيبُ ولا النفْسُ عنْ وادي المياهِ تَطِيبُ أحب هبوط الواديين وإنني لمشتهر بالواديين غريب أحقاًعباد الله أن لست وارداً ولا صادراً إلا علي رقيب ولا زائِراً فرداً ولا في جَماعَة ٍ من الناس إلا قيل أنت مريب وهل ريبة في أن تحن نجيبة إلى إلْفها أو أن يَحِنَّ نَجيبُ وإنَّ الكَثِيبَ الفرْدَ مِنْ جانِبِ الحِمى إلي وإن لم آته لحبيب ولا خير في الدنيا إذا أنت لم تزر حبيباً ولم يَطْرَبْ إلَيْكَ حَبيبُ خالص مودتي اخوكم |
لو سيل أهل الهوى من بعد موتهم لو سيل أهل الهوى من بعد موتهم هل فرجت عنكم مذ متم الكرب لقال صادِقُهُمْ أنْ قد بَلِي جَسَدي لكن نار الهوى في القلب تلتهب جفت مدامع عين الجسم حين بكى وإن بالدمع عين الروح تنسكب اخوكم |
سلمت أناملك الرحال رحم الله زمنا كان الحب فيه
أبدي ..عفيف نظيف .. شعر ولا أروع لمجنون ليلي تحياتي |
قيس ابن الملوح ذلك العاشق الذي لم يضاهيه في حبه لأمرأة أحد ....
هو اسطورة في العشق العفيف ... احب ليلي العامرية ابنة عمه ولم يحد عن حبها حتي ساعاته الاخيرة ...لم يحب غيرها وظل مخلصا لها حتي توفاه الله مجنونا هائما بها في البراري ... لقد عرف العرب الاف الليلات من بنات العرب ..لكن ليس بين الرجال العرب إلا ابن ملوح واحدا صادقا في حبه ...خالدا به ما ظل شعره متداولا ... إذا ذكرت ليلي إذا ذكرت ليلى أسر بذكرها كما انتفض العصفور من بلل القطر مفلجة الأنياب لو أن ريقها يداوى به الموتى لقاموا من القبــر تداويت من ليلى بليلى عن الهوى كما يتداوى شارب الخمر بالخمر ألا زعمت ليلى بأن لا أحبها بلى والليالى العشر والشفع والوتر بلى والذي لا يعلم الغيب غيره بقدرته تجري السفائن في البحر بلى والذي نادى من الطور عبده هو عظم أيام الذبيحة والنحر لقد فضلت ليلى علي الناس مثلما علي الالف شهر فضلت ليلة القدر |
السلام عليكم
اشكرك طائر النورس على هذه المشاركه والاضافه الرائعه دمتي بالف خير اخوكم |
إليكَ عَنِّيَ إنِّي هائِمٌ وَصِبٌ إليكَ عَنِّيَ إنِّي هائِمٌ وَصِبٌ أمَا تَرَى الْجِسْمَ قد أودَى به الْعَطَبُ لِلّه قلبِيَ ماذا قد أُتِيحَ له حر الصبابة والأوجاع والوصب ضاقت علي بلاد الله ما رحبت ياللرجال فهل في الأرض مضطرب البين يؤلمني والشوق يجرحني والدار نازحة والشمل منشعب كيف السَّبيلُ إلى ليلى وقد حُجِبَتْ عَهْدي بها زَمَناً ما دُونَهَا حُجُبُ اخوكم |
فؤادي بين أضلاعي غريب فؤادي بين أضلاعي غريب يُنادي مَن يُحبُّ فلا يُجيبُ أحاط به البلاء فكل يوم تقارعه الصبابة والنحيب لقد جَلبَ البَلاءَ عليّ قلبي فقلبي مذ علمت له جلوب فإنْ تَكنِ القُلوبُ مثالَ قلبي فلا كانَتْ إذاً تِلكَ القُلوبُ |
هوى صاحبي ريح الشمال إذا جرت هوى صاحبي ريح الشمال إذا جرت وأهوى لنفسي أن تهب جنوب فويلي على العذال ما يتركونني بِغمِّي، أما في العَاذِلِين لبِيبُ يقولون لو عزيت قلبك لا رعوى فَقلْتُ وَهَلْ لِلعَاشقِينَ قُلُوبُ دعاني الهوى والشوق لمل ترنمت هَتُوفُ الضُّحَى بَيْنَ الْغُصُونِ طرُوبُ تُجَاوِبُ وُرْقاً إذْ أصَخْنَ لِصَوْتِهَا فَكُلٌّ لِكُلٍّ مُسْعِدٌ وَمُجيبُ فقلت حمام الأيك مالك باكياً أَفارَقْتَ إلْفاً أَمْ جَفاكَ حَبِيبُ تذكرني ليلى على بعد دارها وليلى قتول للرجال خلوب وقد رابني أن الصبا لا تجيبني وقد كان يدعوني الصبا فأجيب سَبَى القلْبَ إلاَّ أنَّ فيهِ تَخلُّداً غزال بأعلى الماتحين ربيب فكلم غزال الماتحين فإنه بِدَائِي وإنْ لَمْ يَشْفِنِي لَطَبِيبُ فدومي على عهد فلست بزائل عن العهد منكم ما أقام عسيب |
لَئن كَثُرَتْ رُقَّابُ لَيْلَى فَطالَمَا لَئن كَثُرَتْ رُقَّابُ لَيْلَى فَطالَمَا لهوت بليلى ما لهن رقيب وإن حال يأس دون ليلى فربما أتى اليأس دون الشيء وهو حبيب وَمَنَّيْتِنِي حَتَّى إذَا مَا رَأيْتِنِي عَلَى شَرَفٍ لِلنَّاظِرينَ يرِيبُ صَدَدْتِ وَأشمَتِّ الْعُدَاة َ بِهَجْرِنَا أثابَكِ فِيمَا تَصْنَعِينَ مُثيِبُ أُبَعِّدُ عَنْكِ الْنَّفْسَ والنَّفْسُ صَبَّة ٌ بِذكْرِكِ وَالمَمْشَى إليْك قَرِيبُ مخافة أن تسعى الوشاة مظنة وأُكْرمكُمْ أنْ يَسْتَريبَ مُريبُ أما والذي يبلو السائر كلها ويعلم ما تبدي به وتغيب لقد كنت ممن تصطفي النفس حلة لَهَا دُون خُلاَّنِ الصَّفَاءِ حُجُوبُ وَإنِّي لأَسْتَحْيِيكِ حَتَّى كَأنما علي بظهر الغيب منك رقيب تلجين حتى يذهب اليأس بالهوى وَحَتَّى تَكادَ النَّفْسُ عَنْكِ تَطِيبُ سأستعطف الأيام فيك لعلها بِيَوْمِ سُرُوري في هَوَاك تَؤُوبُ |
ذكرتك والحجيج لهم ضجيج ذكرتك والحجيج لهم ضجيج بمكة والقلوب لها وجيب فَقُلْتُ وَنَحْنُ فِي بَلدٍ حَرامٍ بِهِ واللّه أُخْلِصَتِ القلُوبُ أتوب إليك يارحمن مما عملت فقد تظاهرت الذنوب فأما من هوى ليلى وتركي زِيارتَها فَإنِّي لا أَتوبُ وكيف وعندها قلبي رهين أتوب إليك منها أو أنيب |
أَحِنُّ إلى لَيْلَى وإنْ شَطَّتِ النَّوَى أَحِنُّ إلى لَيْلَى وإنْ شَطَّتِ النَّوَى بليلى كما حن اليراع المنشب يقولون ليلى عذبتك بحبها ألا حبذا ذاك الحبيب المعذب |
إن الغواني قتلت عشاقها إن الغواني قتلت عشاقها ياليت من جهل الصبابة ذاقها في صدغهن عقارب يلسعننا ما من لسعن بواجد ترياقها إن الشقاء عناق كل خريدة كَالْخيْزُرَانة ِ لا نمَلُّ عِناقَهَا بِيضٌ تُشبَّهُ بِالْحِقَاقِ ثُدِيُّهَا من عاجة حكت الثدي حقاقها يدمي الحرير جلودهن وإنما يُكْسَيْنَ مِنْ حُللِ الْحرِيرِ رِقَاقَهَا زَانَتْ رَوَادِفَهَا دِقاقُ خُصُورِهَا إ ني أحب من الخصور دقاقها إنَّ الَّتِي طَرَقَ الرِّجَالَ خَيَالُهَا ما كنْتُ زائِرَهَا ولا طرَّاقَهَا |
يا لروعه الكلام لروعه المحبين لروعه ماقيل ويقال
فؤادي بين أضلاعي غريب يُنادي مَن يُحبُّ فلا يُجيبُ أحاط به البلاء فكل يوم تقارعه الصبابة والنحيب لقد جَلبَ البَلاءَ عليّ قلبي فقلبي مذ علمت له جلوب فإنْ تَكنِ القُلوبُ مثالَ قلبي فلا كانَتْ إذاً تِلكَ القُلوبُ فلا كانت إذأ تلك القلوب جميله جداا |
فو الله ثم الله إني لدائباً فو الله ثم الله إني لدائباً أفكر ما ذنبي إليك فأعجب ووالله ماأدري علام هجرتني وأي أمور فيك يا ليل اركب أأقُطَعُ حَبْلَ الْوَصْل، فالموْتُ دُونَه أمْ اشرَبُ كأْساً مِنْكُمُ ليس يُشْرَبُ أم اهرب حتى لا أرى لي مجاوراً أم افعل ماذا أم أبوح فأغلب فأيهما يا ليل ما تفعلينه - فلو تلتقي أرواحنا بعد موتنا ومِنْ دُونِ رَمْسَينا منَ الأْرضِ مَنْكِبُ لظلَّ صدَى رَمْسِي وإنْ كُنْتُ رِمَّة ً لصَوْتِ صَدَى لَيْلَى يَهَشُّ وَيَطربُ |
عقرت على قبر الملوح ناقتي عقرت على قبر الملوح ناقتي بِذي الرَّمْث لَمَّا أنْ جَفاهُ أقارِبُهْ فَقُلْتُ لها كُونِي عَقيراً فإنَّني غداة غد ماش وبالأمس راكبه فلا يُبْعِدنْكَ اللّه يابْنَ مُزَاحمٍ فكُلُّ امْرِىء ٍ لِلمَوْتِ لابُدّ َشاربُه |
أَحِنُّ إلى لَيْلَى وإنْ شَطَّتِ النَّوَى بليلى كما حن اليراع المنشب
يقولون ليلى عذبتك بحبها ألا حبذا ذاك الحبيب المعذب ........................................ |
سأبكي على ما فات مني صبابة سأبكي على ما فات مني صبابة وأندب أيام السرور الذواهب وأمنع عيني أن تلذ بغيركم وإنِّي وإنْ جَانَبْتُ غَيْرُ مُجانِبِ وخير زمان كنت أرجو دنوه رَمَتْنِي عُيُونُ النَّاسِ مِنْ كُلِّ جَانِبِ فأصبحت مرحوما ًوكنت محسداً فصبراً على مكروهها والعواقب ولم أرها إلا ثلاثاً على منى وعَهْدِي بها عَذرَاءَ ذَاتَ ذَوَائِبِ تبدت لنا كالشمس تحت غمامة بَدَا حاجِبٌ مِنْها وَضَنَّتْ بِحَاجِبِ |
شُغِفَ الفؤادُ بِجارة ِ الْجَنْبِ شُغِفَ الفؤادُ بِجارة ِ الْجَنْبِ فَظَللْتُ ذا أسَفٍ وذا كَرْبٍ يا جارتي أمسيت مالكة روحي وغالبة على لبي |
أحجاج بيت الله في أي هودج أحجاج بيت الله في أي هودج وفي أيِّ خِدْرٍ مِنْ خُدُورِكُمُ قَلْبي أأبْقى أسِيرَ الحُبِّ في أرضِ غُرْبة ٍ وحادِيكُمُ يَحْدو بقلبي في الركْبِ وَمُغْتَربٍ بِالمَرْجِ يَبْكِي بِشَجْوِهِ وقد غاب عنه المسعدون على الحب إذا مَا أتَاهُ الرَّكْبُ مِنْ نَحْوِ أرْضِهِ تَنَفَّسَ يَسْتَشْفِي بِرَائِحة الرَّكْبِ |
أخي الرحال أحببت أن أضيف شيئا عما يروي عن مماته ....
من منا لا يعرف قيس بن الملوح الذي أحب ابنة عمه ليلى العامرية التي حرموه الزواج منها فهام بها عشقا حتى فقد عقله وقال فيها من الشعر ماتغنت به الأجيال في عالمنا العربي على امتداده وأصبح مضرب المثل في العشق العفيف الرائع . كيف مات!! يقول الرواة أن شيخا من بني مرة التقى بقيس بعد انعزاله في الصحراء وبعده عن الناس . يقول ذلك الشيخ : ذهبت أبحث عنه فأخبرني أحد أصدقائه المقربين إليه قائلا اذا رأيته فادن منه ولاتجعله يشعر أنك تهابه فانك ان فعلت فسيتهددك ويتوعدك أو يرميك بحجر فانه ان فعل ذلك فاجلس صارفا بصرك عنه فاذا سكن فأنشده شعرا غزلا من شعر قيس بن ذريح حبيب لبنى لأنه معجب به وبشعره . يقول ذلك الشيخ أمضيت يومي من الصباح الباكر باحثا عن ذلك العاشق الهائم حتى وجدته عصر ذلك اليوم جالسا يخط على الرمل بأصبعه وحين دنوت منه نفر مني نفور الوحش من الأنس فأعرضت عنه حتى سكن وعنده أنشدت شعرا لقيس بن ذريح كنت أحفظه : ألا يا غراب البين ويحك نبنـــي بعلمك في لبنى وأنت خبير فان أنت لم تخبر بشيء علمته فلا طرت إلا والجناح كسير يقول حين أنشدت ذلك الشعر اقترب قيس مني وقال وهو يحاول كتم بكاءه : لقد أحسن والله ذلك الشاعر ولكني قلت شعرا أحسن منه ثم أنشد : كأن القلب ليلة قيل يفدى بليلى العامريه أو يراح قطاة غرها شرك فباتت تجاذبه وقد علق الجناح ويستطرد ذلك الشيخ في قصته قائلا :بعد أن أنشد قيس قصيدته بادرته بقصيده أخرى لقيس بن ذريح هى: واني لمفني دمع عيني بالبكــــا حذارا لما قد كان أو هو كائن وماكنت أخشى أن تكون منيتي بكفيك الا أن من حان حائن يقول ذلك الشيخ : أن قيس ما أن سمع هذه القصيدة حتى شهق شهقة ظننت أن روحه فاضت بسببها وبكى بحرقه وقد رأيت دموعه بلت الرمل الذي بين يديه فقال وهو يغالب بكائه والله لقد أحسن ولكني قلت شعرا أحسن منه ثم أنشد : وأدنيتني حتى اذا ماسبيتنـي بقول يحل العصم سهل الأباطح تناءيت عني حين لالي حيلة وخلفت ما خلفت بين الجوانــح وبعد أن أنهى قصيدته مرت بقربنا غزاله تعدو فنهض قيس يجري خلفها حتى توارى عن ناظري ويواصل ذلك الشيخ قصته قائلا : فى اليوم التالي عدت الى نفس المكان على أمل أن ألتقيه فوجدت امرأة وقد وضعت طعاما في المكان الذي كان يجلس فيه قيس وانقضى ذلك اليوم دون أن يأتي قيس .. ومضت 3 أيام لم أره فيها فأخذ أهله يبحثون عنه وأنا معهم دون جدوى . وفي اليوم الرابع وبعد سير طويل في الصحراء للبحث عنه وجدناه في وادي كثير الحجاره وهو ميت فوقها يقال بأنه بعد انتشار خبر وفاة قيس بين أحياء العرب لم تبق فتاة من بني جعده ولا بني الحريش الا خرجت حاسرة الرأس صارخة عليه تندبه وأجتمع فتيان الحي يبكون عليه أحر بكاء وشاركهم في ذلك كافة قبيلة حبيبته ليلى العامريه حيث حضروا معزين وأبوها معهم وكان أشد القوم جزعا وبكاء عليه وهو يقول : ماعلمنا أن الأمر يبلغ كل هذا ولكني كنت عربيا أخاف من العار وقبح الأحدوثة |
قيس بين الحقيقة والخيال ....
مجنون ليلى هكذا عرف قيس بن الملوح بن مزاحم العامري من بني كعب بن ربيعة ..شاعر الغزل من المتيمين من أهل نجد ...لم يكن مجنونا فاقدا للعقل وانما لقب بذلك لهيامه بحب " ليلى بنت سعد العامرية " قيل في قصته الكثير واختلط فيها الواقع بالخيال .. يقال عنه انه وابنة عمه ترعرعا معا إلي أن كبرت فحجبها عنه ..وزوجها كرها من أخر ...فهام على وجهه ينشد الأشعار ويأنس بالوحوش ..فيرى حينا في الشام وحينا في الحجاز .. وحينا في نجد إلي أن وجد ميتا ملقي بين الأحجار ... فحمل الي أهله ... لكن هناك من ينكر وجوده فعلا ,, كالأصمعي والجاحظ حيث يقولان انه ما ترك الناس شعرا مجهول القائل فيه ذكر لليلى إلا ونسبوه للمجنون ويقول أخر وهو ابن الكلبي : حدثت بأن حديث المجنون وشعره وضعه فتي من بني أمية كان يهوى ابنة عم له اسمها ليلى ... هذا هو قيس بن الملوح فهل هو حقيقة أم خيال .. |
يا ليل
يا ليل كم من حاجة لي مهمة أذا جئتكم بالليل لم أدر ما هيا فما أشرف الإيفاع إلا صبابة ولا أنشد الأشعار إلا تداويا خليلي لا والله لا أملك الذي يقضي الله في ليلى ولا من قضى ليا قضاها لغيري وابتلاني بحبها فهل بشئ غير ليلى ابتلانيا قضى الله بالمعروف منها لغيرنا وبالشوق مني والغرام قضى ليا فإن تمنعوا ليلى وتحموا بلادها علي فلن تحموا علي القوافيا أراني إذا صليت يمتت نحوها بوجهي وان كان المصلي ورائيا وما بي اشراك ولكن حبها وعظم الجوى أعيا الطبيب المداويا خليلي ما ارجو من العيش بعدما أرى حاجتي تشرى ولا تشترى ليا إذا اكتحلت عيني بعينك لم تزل بخير وجلت غمرة عن فؤاديا فأنت التي أن شئت أشقيت عيشتي وانت ان شئت أنعمت باليا فيا رب اذ صيرت ليلى هي المنى فزيني بعينيها كما زينتها ليا وإلا فبغضها الي وأهلها فإني بليلى قد لقيت الدواهيا على مثل ليلى يقتل المرء نفسه وإن كنت من ليلى علي اليأس طاويا |
فأن تك ليلى
فإن تك ليلى في الفراق مريضة فإني في بحرالحتوف غريق إذا ذكرتها النفس ماتت صبابة لها زمزة قتالة وشهيق وقد صرت مجنوناً من الحب هائماً كأني عان في القيود وثيق برى حبها جسمي وقلبي مهجتي فلم يبق إلا عظم وعروق فلا تعذلوني إن هللت، ترحموا علي ففقد الروح ليس يعوق وخطوا على قبري إذا مت واكتبوا قتيل لحاضر ماتٍ وهو عشيق الى اليد اشكو ما الاقي من الهوى بليلى ففي قلبي جوى حريق |
وقد لامني في حب ليلى
وقد لامني في حب ليلى اقارب ابي وابن عمي وابن خالي وخاليا ارى اهل ليلى لا يريدون بيعها بشيء ولا اهلي يريدونها ليا الا يا حمامات العراق اعنني على شجني وابكين مثل بكائيا يقولون ليلى بالعراق مريضة فيا ليتني كنت الطبيب المداويا فيا عجبا ممن يلوم على الهوى فتى دنفا امسى من الصبر عاريا فان تمنعوا ليلى وتحموا بلادها علي فلن تحموا على القوافيا |
الا قاتل الله الهوى ما اشده
واسرعه للمرء وهو جليد دعاني الهوى من نحوها فاجبته فاصبح بي يستن حيث يريد |
أبى الله أن تبقى لحي بشاشة
فصبراً على ما ساقه الله، لي صبرا رأيت غزال يرتعي وسط روضة فقلت أرى ليلى تراءت لنا ظهرا فما راعني الا وذئب قدانتحى فأعلق في أحشاءه الناب والظفرا ففوقت سهمي في كتوم غمزته فخالط سهمي مهجة الذئب والنحرا فأذهب غيظي قتله وشفى جوى بنفسي إن الحر قد يدرك الوترا |
السلام عليكم
اشكرك من كل قلبي طائر النورس على هذه الاضافات الرائعه الف شكر ودمتي بالف خير اخوكم |
أيَا وَيْحَ مَنْ أمسَى يُخَلَّسُ عَقْلُهُ أيَا وَيْحَ مَنْ أمسَى يُخَلَّسُ عَقْلُهُ فأصبح مذموماً به كل مذهب خَلِيّاً مِنَ الْخُلاَّنَ إلاَّ مُعَذَّباً يضاحكني من كان يهوى تجنبي إذا ذُكِرَتْ لَيْلَى عَقَلْتُ وَرَاجَعَتْ روائع قلبي من هوى متشعب وقالوا صحيح مابه طيف جنة ولا الهمُّ إلاَّ بِافْتِرَاءِ التَّكّذُّبِ وَلِي سَقَطَاتٌ حِينَ أُغْفِلُ ذِكْرَهَا يَغُوصُ عَلَيْها مَنْ أرَادَ تَعَقُّبي وشاهد وجدي دمع عيني وحبها برى اللحم عن أحناء عظمي ومنكبي تجنبت ليلى أن يلج بي الهوى وهيهات كان الحب قبل التجنب فما مغزل أدماء بات غزالها بِأسْفَل نِهْيٍ ذي عَرَارٍ وَحلَّبِ بِأحْسَنَ مِنْ لِيْلَى وَلاَ أمُّ فَرْقَد غَضِيضَة ُ طَرْفٍ رَعْيُهَا وَسْطَ رَبْرَبِ نَظَرْتُ خِلاَلَ الرَّكْبِ فِي رَوْنَقِ الضُّحى بِعَيْنَيْ قُطَامِيٍّ نَما فَوْقَ عُرْقُبِ إلى ظعن تحدى كأن زهاءها نَوَاعِمُ أثْلٍ أوْ سَعِيَّاتُ أثْلَبِ وَلَمْ أرَ لَيْلى غَيْرَ مَوْقِفِ سَاعَة ٍ بِبَطْنِ مِنى تَرمِي جِمَارَ المُحَصَّبِ فأصبحت من ليلى الغداة كناظر مَعَ الصُّبحِ في أعقاب نجْمٍ مُغرِّب ألاَ إنَّمَا غَادَرْتِ يَاأمَّ مَالِكٍ وَيُبدِي الحصى منها إذا قَذَفَتْ به حَلَفْتُ بِمَنْ أرْسى ثَبِيراً مَكانَهُ عَليْهِ َضَبابٌ مِثْلُ رَأْس المُعَصَّبِ وما يسلك الموماة من كل نقصة طليح كجفن السيف تهدى لمركب خَوارِج مِنْ نُعْمَانَ أوْ مِنْ سُفوحِهِ إلى البيت أو يطلعن من نجد كبكب لقد عشت من ليلى زماناًأحبها أرى الموت منها في مجيئي ومذهبي ولما رأت أن التفرق فلتة وأنا متى ما نفترق نتشعب أشارت بموشوم كأن بنانه من اللين هداب الدمقس المهذب |
حبيبٌ نأى عنِّي الزَّمانُ بِقُرْبِهِ حبيبٌ نأى عنِّي الزَّمانُ بِقُرْبِهِ فَصَيَّرنِي فَرْداً بغيْرِ حَبيبِ فلي قلب محزون وعقل مدله وَوَحْشَة ُ مَهجُورٍ وَذُلُّ غَريبِ فيا حقب الأيام هل فيك مطمع لِرَدِّ حبيبٍ أوْ لِدَفْعِ كُرُوبِ |
لَقد هَمَّ قيسٌ أنْ يَزجَّ بِنفْسِهِ لَقد هَمَّ قيسٌ أنْ يَزجَّ بِنفْسِهِ ويَرْمِي بها مِنْ ذُرْوَة ِ الجَبَلِ الصَّعْبِ فلا غرو أن الحب للمرء قاتل يقلِّبُهُ ما شاءَ جَنْبَاً إلى جَنْبِ أنَاخَ هَوَى لَيْلَى بِهِ فَأذابَهُ ومن ذا يطيق الصبر عن محمل الحب فيسيقه كأس الموت قبل أوانه ويُورِدُهُ قَبْلَ المَماتِ إلى التُّرْبِ |
عفا الله عن ليلى وإن سفكت دمي عفا الله عن ليلى وإن سفكت دمي فإني وإن لم تجزني غير عائب عليها ولا مُبْدٍ لِلَيْلَى شِكايَة وقد يشتكي المشكى إلى كل صاحب يقولون تُبْ عن ذِكْرِ لَيْلى وحُبِّها وما خَلْدِي عَنْ حُبِّ لَيْلَى بِتائِبِ |
ألاَ يا نَسِيمَ الرِّيحِ حُكْمُكَ جائِرٌ ألاَ يا نَسِيمَ الرِّيحِ حُكْمُكَ جائِرٌ عليَّ إذا أرْضَيْتَني وَرَضِيتُ ألاَ يا نَسيمَ الرِّيحِ لو أَنَّ واحِداً من الناس يبليه الهوى لبليت فلو خلط السم الزعاف بريقها تَمَصَّصتُ مِنْهُ نَهْلَة ً وَرَوِيتُ |
ومفرشة الخدين ورداُ مضرجا ومفرشة الخدين ورداُ مضرجا إذا جَمَشَتْهُ الْعَيْنُ عاد بَنَفْسجَا شَكَوْتُ إليها طُولَ لَيْلِي بِعِبْرة ٍ فأبدت لنا بالغنج دراً مفلجا فَقُلْتُ لها مُنِّي عَلَيَّ بِقُبْلَة ٍ أداوي بها قلبي فقالت تغنجا بُلِيتُ بِرِدْفٍ لَسْتُ أَسْطِيعُ حَمْلَهُ يُجَاذِبُ أعْضَائِي إذا ما تَرَجْرَجَا |
رُعَاة َ اللَّيْلِ ما فعلَ الصَّباحُ رُعَاة َ اللَّيْلِ ما فعلَ الصَّباحُ وما فَعَلَتْ أوَائِلُهُ الْمِلاَحُ وما بالُ الَّذِينَ سَبَوْا فُؤادي أقاموا أم أجد بهم رواح وما بَالُ النُّجُومِ معَلَّقَاتُ بِقلْبِ الصَّبِّ ليس لها بَرَاحُ لها فَرْخانِ قد تُرِكَا بِقَفْرٍ وعشهما تصفقه الرياح إذا سمعا هبوب الريح هبا وقالا أُمّنا، تَأْتِي الرُّواحُ فلا بالليل نالت ما ترجى ولا في الصُّبحِ كان لها بَرَاحُ رُعاة اللَّيْل كُونُوا كَيْفَ شِئْتُمْ فقد أودي بي الحب المناح |
خليلي هل قيظ بنعمان راجع خليلي هل قيظ بنعمان راجع لياليه , أو أيامهن الصوالح ألا لاَ وَلا أيَّامُنَا بِمُتَالِعٍ رواجع ما أورى بزندي قادح إذِ الْعَيْشُ لَمْ يَكْدُرُ عليَّ ولَمْ يَمُتْ يزيد وإذ لي ذو العقيدة ناصح |
أمِنْ أجْلِ غرْبَانٍ تَصايَحْنَ غُدْوَة أمِنْ أجْلِ غرْبَانٍ تَصايَحْنَ غُدْوَة ببينونة الأحباب دمعك سافح نعم جادت العينان مني بعبرة كما سل من نظم اللآلي تطارح ألا يا غراب البين لا صحت بعده وَأمكَنَ مِنْ أوْداجِ حَلْقِكَ ذَابح يروع قلوب العاشقين ذوى الهوى إذا أمنوا الشحاج أنك صائح وَعَدِّ سَواءَ الحُبِّ واتْركْهُ خَالِياً وكن رجلاً واجمح كما هو جامح |
وأدنيتني حتى إذا ما فتنتني وأدنيتني حتى إذا ما فتنتني بِقَوْلٍ يَحِلُّ الْعُصْمَ سَهْلَ الأَبَاطِحِ تجافيت عني حتى لا لي حيلة وغادرت ما غادرت بين الجوانح |
ألا يا غراب البين هيجت لوعتي ألا يا غراب البين هيجت لوعتي فَويْحَكَ خَبِّرْنِي بِمَا أنْتَ تَصْرُخُ أبِالْبَيْنِ مِنْ لَيْلَى ؛ فإنْ كُنْتَ صَادِقاً فَلا زَالَ عَظْمٌ مِنْ جَنَاحِكَ يُفْسَخُ ولازال رام فيك فوق سهمه فَلا أنْتَ في عُشٍّ وَلاَ أَنْتَ تُفْرِخُ وَلاَ زِلْتَ عَنْ عَذْبِ الْمِيَاهِ مُنَفِّراً وَوَكْرُكَ مَهْدُومَاً وبَيْضُكَ يُرْضَخُ فإن طرت أردتك الحتوف وإن تقع تقيض ثعبان بوجهك ينفخ وعانيت قبل الموت لحمك مشدخا عَلى حَرِّ جَمْرِ النَّارِ يُشْوَى وَيُطْبَخُ وَلاَ زِلْتَ فِي شَرِّ الْعّذَابِ مُخَلِّدَاً وريشك منتوف ولحمك يشرخ |
ألا قاتل الله الهوى ما أشده ألا قاتل الله الهوى ما أشده و أسرعه للمرء وهو جليد دعاني الهوى من نحوها فأجبته فأصْبَحَ بِي يَسْتَنُّ حيث يُرِيدُ |
حب إلينا بك يا جراد حب إلينا بك يا جراد أرض وإن جاعت بك الأكباد وَضَاقَتِ الأَصْدَارُ والأَوْرَادُ وَلَمْ يَكُنْ قَبْلُ لَنا عَتَادُ ولا لأِبناء السَّبِيلِ زَادُ - |
ذكرت عشية الصدفين ليلى ذكرت عشية الصدفين ليلى وكل الدهر ذكراها جديد إذا حَالَ الْغُرَابُ الْجَوْنُ دُونِي فمنقلبي إلى ليلى بعيد عَلَيَّ ألِيَّة ٌ إنْ كُنْتُ أدْرِي أَيَنْقُصُ حُبُّ لَيْلَى أمْ يَزِيدُ لها في طرفها لحظات حتف تميت بها وتحيي من تريد وإن غضبت رأيت الناس هلكى وأن رضيت فأرواح تعود فَقُلْنَ لَقَدْ بَكَيْتَ فَقُلْتُ كَلاّ وهل يبكي من الطرب الجليد وَلَكِنْ قدْ أصَابَ سَوَادَ عَيْنِي عويد ندى له طرف حديد فَقُلْنَ فَما لِدمْعِهِمَا سَوَاءٌ أكلتا مقلتيك أصاب عود ؟ |
أرقت وعادني هم جديد أرقت وعادني هم جديد فجسمي للهوى نضو بليد أراعي الفرقدين مع الثريا كذاك الحُبُّ أهْوَنُهُ شَدِيدُ علقت مليحة الخدين ورداُ تُشابه حُسْنَ مَطْلَعِهَا السُّعُودُ أهِيمُ بِذِكرِهَا وَأظَلُّ صَبّاً وَعَيْنِي بِالدُّمُوعِ لها تجُودُ ألاَ لَيْتَ لحْدَكِ كان لَحْدِي إذَا ضَمَّتْ جَنَائزَنَا اللُّحودُ |
رحاااااااااااااال
رااااااااااااااائع يسلمووا كتير والله مجهود تشكر عليه تحياتى |
لم تزل مقلتي تفيض بدمع يُشْبِهُ الغَيْثَ بَعْدَ أنْ فَقَدَتْها
مقلة دمعها حثيث وأخرى كلما جف دمعها أسعد تها ما جرت هذه على الخد حتى لحقت تلك بالتي سبقتها دَمْعَة ٌ بعد دمْعَة ٍ فإذا ما لحقت تلك هذه أحد رتها |
دعوني .....دعوني
دعوني دعوني قد أطلتم عذابيا وأنضجتم جلدي بحر المكاويا دعوني أمت غما وهماً وكربة أيا ويحَ قلبِي مَنْ بِهِ مِثْلُ ما بيا دعوني بغمي وانهدوا في كلاءة مِنَ اللّهِ قد أيقنْتُ أنْ لسْتُ باقِيا وراء كم إني لقيت من الهوى تباريح أبلت جدتي وشبابيا يراني الشوق لو برضوى لهده ولو بثبير صار مساً وسافيا سقى الله أطلالاً بناحية الحمى وإن كن قد أبدين للناس ما بيا مَنَازلُ لو مَرَّتْ عَلْيها جِنَازتِي لقالَ الصَّدَى : يا حَامِلَيَّ انزِلا بيا فأشهد الرحمن من كان مؤمناً ومَنْ كَان يَرْجُو اللّه فهْو دَعَا لِيا لحَى اللّهُ أقواماً يقولون إنَّنا وجدنا الهوى في النأي للصب شافيا فما بال قلبي هده الشوق والهوى وأنضج حر البين مني فؤاديا ألا ليت عيني قد رأت من رآكم وهذا قميصِي من جَوَى البين بالِيا فقلت نسيم الريح أد تحيتي إليها وما قد حل بي ودهانيا فأشكره إني إلى ذاك شائق فيا ليت شِعري هل يكونُ تلاقيا مُعَذِّبتي لولاكِ ما كنتُ هائماً أبيتُ سَخينَ العين حَرَّانَ باكيا معذبتي قد طال وجدي وشفَّنِي هواك فيا للناس قل عزائيا معذِّبتي أوردتِني مَنْهَلَ الردَى و أخلفت ظني واحترمت وصاليا خليلي إني قد أرقت ونمتما لبرق يمان فاجلسا عللانيا خليليَّ لو كنتُ الصحيحَ وكنتُما سقيمين لم أفعل كفعلكما بيا خليلي مدا لي فراشي وارفعا وسادي لعل النوم يذهب ما بيا خليليَّ قد حانت وفاتِيَ فاطلُبا لي النعش والأكفان واستغفرا ليا |
أمُوت إذا شطَّتْ وَأحيَا إذا دَنَتْ
أمُوت إذا شطَّتْ وَأحيَا إذا دَنَتْ وَتَبْعَثُ أحْزَانِي الصَّبا ونَسيمُهَا فمن أجل ليلى تولع العين بالبكا وتأوي إلى نفس كثير همومها كأنَّ الْحَشَا مِنْ تَحْتِهِ عَلِقَتْ به يَدٌ ذاتُ أظْفَارٍ فَتَدْمى كلومُها |
تعود مريضاً أسقمته بهجرها
تعود مريضاً أسقمته بهجرها ولو عادته عاد لا يعرف السقما لقد أضرمت في القلب ناراً من الجوى فما تَرَكَتْ عَظْماً ولا تَركتْ لَحْمَا وإنِّي عَلَى هِجْرَانِهَا وَصُدودِهَا وما حلَّ بي مِنْهَا أرَى حُبَّها حَتْمَا خَليليَّ كُفَّا لا تَلُومَا مُتَيَّماً لا تَقْتلاَ صَبّاً بِلَوْمِكما ظُلْمَا |
السلام عليكم
دنياا اشكرك لمتابعتك الدئوبه دمتي بالف خير اخوكم |
السلام عليكم
طائر النورس لساني عاجز عن الشكر مجهود رائع دمتي بالف خير اخوكم |
السلام عليكم وَجَدْتُ الحبَّ نِيرَاناً تَلَظَّى وَجَدْتُ الحبَّ نِيرَاناً تَلَظَّى قُلوبُ الْعَاشَقِينَ لَهَا وَقودُ فلو كانت إذا احترقت تفانت ولكن كلما احترقت تعود كأهْل النَّار إذْ نضِجَتْ جُلُودٌ أُعِيدَتْ-لِلشَّقَاءِ- لَهُمْ جُلُودُ |
فيا قلب مت حزناً ولا تك جازعاً فيا قلب مت حزناً ولا تك جازعاً فإنَّ جَزُوعَ الْقَوْمِ لَيْسَ بِخَالِدِ هَوِيتَ فَتَاة ً كَالْغَزالَة ِ وَجْهُهَا وكَالشَّمسِ يَسْبِي دَلُّها كُلَّ عَابِدِ وَلي كَبدٌ حَرّى وَقَلْبٌ مُعّذَّبٌ ودَمْعٌ حَثِيثٌ في الهَوى غَيْرُ جامِدِ وأية وجد الصب تهطال دمعه ودَمْعُ الشَّجِيِّ الصَّبِّ أعْدَلُ شاهِدِ على مَا انْطَوَى مِنْ وَجْدِهِ في ضَمِيره على الآنسات الناعمات الخرائد فيا ليت أنَّ الدَّهْرَ جَادَ بِرجْعَة ٍ وهَيْهَاتَ، إنَّ الدَّهرَ لَيْسَ بعَائِدِ إلَيْكَ فَعَزِّ النَفْسَ واسْتَشْعِرِ الأَسَى فحبك يمني زائداً غير بائد وقد شسعت ليلى وشط مزارها وغيرها عن عهدها قول حاسد فَيَا أسَفا حَتَّامَ قَلْبِي مُعَذَّبٌ إلى اللّه أشْكُو طُولَ هذِي الشَّدائِدِ |
رَددْتُ قَلاَئِصَ الْقُرشِيِّ لَمَّا رَددْتُ قَلاَئِصَ الْقُرشِيِّ لَمَّا رَأيْتُ النَّقضَ مِنْهُ للْعُهُودِ وراحوا مقصرين وخلفوني إلى حزن أعالجه شديد أُحِبُّ السَّبْتَ مِنْ كَلَفِي بِلَيْلَى كَأنِّي يَوْمَ ذَاك مِنَ الْيَهُودِ |
خليلي مرا بي على الأبرق الفرد خليلي مرا بي على الأبرق الفرد وَعهدِي بلَيْلَى حَبَّذَا ذاكَ مِنْ عَهْدِ ألايا صبا نجد متى هجت من نجد فقد زادني مسراك وجداً على وجد أَإنْ هَتَفَتْ وَرْقَاءُ في رَوْنَقِ الضُّحى على فنن غض البنات من الرند بكيتُ كَمَا يَبْكِي الْوَليدُ ولَمْ أزلْ جليداً وأبديت الذي لم أكن أبدي وَأصْبَحْتُ قد قَضَّيتُ كُلَّ لُبَانَة ٍ تِهامِيَّة ٍ وَاشْتَاقَ قَلْبِي إلى نَجْدِ إذا وعدت زاد الهوى لا نتظارها وإن بخلت بالوعد مت على الوعد وإنْ قَرُبَتْ دَاراً بكيتُ وَإنْ نَأتْ كَلِفْتُ فلا لِلْقُرْبِ أسْلُو وَلاَ الْبُعدِ وأرواحه إن كان نجد على العهد ألاحبذا نجد وطيب ترابه وأرواحه إن كان نجد على العهد وقد زعموا أن المحب إذا دنا يَملُّ وَأنَّ النَّأْيَ يَشْفِي مِنَ الْوَجْدِ بَكُلٍّ تدَاوَيْنَا فلمْ يُشْفَ ما بِنَا على أنَّ قُرْبَ الدَّارِ خَيْرٌ مِنَ الْبُعْدِ على أَنَّ قُرْبَ الدَّارِ ليسَ بِنافِعٍ إذا كان مَنْ تَهْواهُ ليس بِذي وُدِّ |
شَرَيْتُ بِشَاتِي شِبْهَ لَيْلَى وَلَو أبَوْا شَرَيْتُ بِشَاتِي شِبْهَ لَيْلَى وَلَو أبَوْا لأعطيت من مالي طريفي وتالدي فَلَوْ كنْتُما حُرَّينِ ما بِعْتُمَا مَعاً شبيهاً لِلَيْلَى بَيْعة َ المتزَايِدِ وأعتقتماها رغبة في ثوابها ولم ترغبا في ناقص غير زائد |
أَحِنُّ إلَى نَجْدٍ وَإنِّي لآيسٌ أَحِنُّ إلَى نَجْدٍ وَإنِّي لآيسٌ طوال الليالي من قفول إلى نجد وإن يك لا ليلى ولا نجد فاعترف بهجر يوم القيامة والوعد |
بَيْضَاءُ باكَرَهَا النَّعِيمُ كَأنَّهَا بَيْضَاءُ باكَرَهَا النَّعِيمُ كَأنَّهَا قَمَرٌ تَوَسَّطَ جُنْحُ لَيْلٍ أسْوَدِ موسومة بالحسن ذات حواسد إن الحسان مظنة للحسد وتَرى مَدَامِعَهَا تَرَقْرَقُ مُقْلَة ً سَوْدَاءَ تَرْغَبُ عَنْ سَوَادِ الإِثمِدِ خود إذا كثر الكلام تعوذت بحمى الحياء وإن تكلم تقصد |
يَا مَنْ شَغَلْتُ بِهَجْرِهِ وَوِصَالِه يَا مَنْ شَغَلْتُ بِهَجْرِهِ وَوِصَالِه همم المنى ونسيت يوم معادي والله ما التقت الجفون بنظرة إلا وذكرك خاطر بفؤادي |
إن الظباء التي في الدور تعجبني إن الظباء التي في الدور تعجبني تلك الظِّباءُ الَّتِي لا تَأْكُلُ الشَّجَرَا لهن أعناق غزلان وأعينها وهن أحسن من أبدانها صوراً وَلِي فُؤادٌ يَكَادُ الشَّوْقُ يَصْدَعُهُ إذا تذكر من مكنونه الذكرا كانت كدرة بحر غاص غائصها فَأسْلَمَتْها يدَاهُ بَعْدَ مَا قَدَرَا |
أسِرْبَ القَطا هَل من مُعيرٍ فقُلتُ ومثلي بالبُكاء جَديرُ: أسِرْبَ القَطا هَل من مُعيرٍ جَناحَهُ لعلّي إلى من قَد هَوِيتُ أطيرُ وأي قطاة لم تعرني جناحها فعاشَتْ بضَيرٍ والجَناحُ كَسِيرُ وإلاّ فَمَنْ هذا يُؤدِّي تَحِيّة ً فأشكره إن المحب شكور |
أجد بأحياء الجميع بكور أجد بأحياء الجميع بكور وبان الأخلاء الذين تزور وشق عصا الجيران يوم ترحلوا نوى بالكليبيات عنك تجور بَرَاعَة ُ مَكْرُوهٍ مِنَ الْبَيْنِ لَمْ يَكُنْ لَهَا دوُنَ تَكْدِيرِ الصَّفَاء نكِيرُ مُحِبٌّ أتَاهَا أنّ مَا بَيْنَ بِيشَة ٍ وَنَجْرَانَ مُخْضَرُّ الْجَنَابِ مَطِيرُ أَيَذْهبُ عَقْلي بعد علمي وإنْ علا عِذارِي مِنْ بَعْدِ المشيب قَتيرُ ومستجهلي بعد التحلم نسوة أشار بليلى نحوهن مشير تعودن قتل المسلمين كأنما لَهُنَّ دِمَاءُ المُسْلِمِينَ طَهُورُ وقلن تزوج ثم دع ما كان بيننا أجَارَكَ مِنْ رَيْبِ الزَّمَانِ مُجيرُ أ ردن بلائي ما قضين لبانة فَقَدْ غَارَ أوْ كَادَ النُّجُوم تَغُور |
أَأَتْرُكُ لَيْلَى لَيْسَ بَيْني وَبَيْنَها أَأَتْرُكُ لَيْلَى لَيْسَ بَيْني وَبَيْنَها سِوَى لَيْلَة ٍ، إنِّي إذاً لَصَبُورُ! |
أيَا هَجَرْ ليْلى قَدْ بَلغْتَ بِيَ المَدَى أيَا هَجَرْ ليْلى قَدْ بَلغْتَ بِيَ المَدَى وَزِدْتَ عَلَى ما لَمْ يَكُنْ بَلَغَ الهَجْرُ عَجِبْتُ لِسْعَي الدَّهْرِ بَيْنِي وَبَيْنَها فَلَمَّا انْقَضَى مَا بَيْننا سَكَنَ الدَّهْرُ فَيَا حُبَّها زِدْنِي جَوى ً كُلَّ لَيْلَة ٍ ويا سلوة الأيام موعدك الحشر تكاد يدي تندى إذا ما لمستها وينبت في أطرافها الورق النضر وَوَجْهٍ لَهُ دِيبَاجَة ٌ قُرشِيَّة ٌ به تكشف البلوى ويستنزل القطر ويهتز من تحت الثياب قوامها كَما اهتزَّ غصنُ البانِ والفننُ النَّضْرُ فيا حبَّذا الأحياءُ ما دمتِ فيهمِ ويا حبذا الأموات إن ضمك القبر وإني لتعروني لذكراك نفضة كمَا انْتَفضَ الْعُصْفُرُ بلَّلَهُ الْقَطْرُ عسى إن حججنا واعتمرناوحرمت زِيارَة ُ لَيْلَى أنْ يَكُونَ لَنَا الأَجْرُ فما هو إلا أن أراه افجاءة فَأُبْهَتُ لاَ عُرْفٌ لَدَيَّ وَلاَ نكْرُ فلو أن ما بي بالحصا فلق الحصا وبالصخرة الصماء لانصدع الصخر ولو أن ما بي بالوحش لما رعت وَلاَ سَاغَهَا المَاءُ النَّمِيرُ وَلا الزَّهْرُ ولو أن ما بي بالبحار لما جرى بِأمْوَاجِهَا بَحْرٌ إذا زَخَر الْبَحْرُ |
أنِيري مَكانَ البَدْرِ إنْ أفَلَ البَدْرُ أنِيري مَكانَ البَدْرِ إنْ أفَلَ البَدْرُ وَقومِي مَقَامَ الشَّمسِ ما اسْتَأخَرَ الفَجْرُ ففيك من الشمس المنيرة ضؤوها وَلَيْس لهَا مِنْكِ التّبَسُّمُ وَالثَّغْرُ بلى لَكِ نُورُ الشَّمْسِ والبَدْرُ كُلُّهُ ولا حملت عينيك شمس ولا بدر لَك الشَّرْقَة ُ الَّلأْلاءُ والبَدْرُ طَالِع وليس لها مِنْكِ التَّرَائِب والنَّحْرُ ومن أيْنَ لِلشَّمْسِ المُنِيرة ِ بالضُّحى بِمَكْحُولَة ِ الْعَيْنَينْ في طرْفِهَا فَتْرُ وأنى لها من دل ليلى إذا انثنت بِعَيْنَي مَهاة ِ الرَّمْلِ قَدْ مَسَّهَا الذُّعرُ تَبَسَّمُ لَيْلَى عَنْ ثَنَايا كأنَّها اقاح بجرعاء المراضين أو در منعمة لو باشر الذر جلدها لأَثَّرَ مِنْهَا في مَدَارِجِها الذَّرُّ إذا أقْبَلَتْ تَمْشِي تُقارِبُ خَطوَهَا إلى الأقرب الأدنى تقسمها البهر شعِمَرِيضَة ُ أَثْنَاء التَّعَطُّفِ إنَّها تخاف على الأرداف يثلمها الخصر فمَا أُمُّ خِشْفٍ بالْعَقِيقَيْنِ تَرْعَوِي إلى رشأ طفل مفاصلها خدر بِمُخْضَلَّة ٍ جادَ الرَّبِيعُ زُهَاءَهَا رهائم وسمي سحائبه غزر وَقَفْنا عَلَى أطْلاَلِ لَيْلَى عَشِيَّة ً بأجرع حزوى وهي طامسة دثر يُجَادُ بِها مُزْنَانِ: أسْحَمُ بَاكِرٌ وآخر معهاد الرواح لها زجر وأوفى على روض الخزامى نسيمها وأنوارها واخضوضل الورق النضر رواحا وقد حنت أوائل ليلها روائح لأظلام ألوانها كدر تقلب عيني خازل بين مرعو وَآثار آياتٍ وَقَدْ رَاحَتِ العُفْرُ بِأحْسَنَ مِنْ لَيْلَى مِعُيدَة َ نَظْرة ٍ إلي التفاتاً حين ولت بها السفر محَاذِيَة ً عَيْني بِدَمْعٍ كَأنَّمَا تَحَلَّبُ مِنْ أشْفَارِهَا دُرَرٌ غُزْرُ فَلَمْ أرَ إلاَّ مُقْلَة ً لَمْ أكَدْ بِهَا أشيم رسوم الدار ما فعل الذكر رَفَعْنَ بِهَا خُوصَ الْعُيونِ وجوُهُهَا ملفعة ترباً وأعينها غزر وَمَازِلْتُ مَحْمُودَ التَّصَبُّرِ في الذِي ينوب ولكن في الهوى ليس لي صبر |
أحِنُّ إلى أرْضِ الْحِجَازِ وَحَاجَتي أحِنُّ إلى أرْضِ الْحِجَازِ وَحَاجَتي خيام بنجد دونها الطرف يقصر وما نظري من نحو نجد بنافعي أجَلْ، لاَ، وَلكنِّي عَلَى ذاكَ أنْظُرُ أفي كل يوم عبرة ثم نظرة لَعَيْنِكَ يجْرِي مَاؤُهَا يَتَحدَّرُ حزين وإما نازح يتذكر يقولون كم تجري مدامعُ عينهِ وليس الذي يجري من العين ماؤها وَلَكِنَّهَا نَفْسٌ تَذُوبُ وَتَقْطُرُ |
أيا ليلَ زَنْدُ الْبَيْن يقدَحُ في صَدْري أيا ليلَ زَنْدُ الْبَيْن يقدَحُ في صَدْري ونار الأسى ترمي فؤادي بالجمر أبَى حَدَثانُ الدهر إلاَّ تشتُّتاً وأيُّ هَوى ً يَبْقَى على حَدَثِ الدهرِ تعز فإن الدهر يجرح في الصفا ويقدح بالعصرين في الجبل الوعر وإني إذا ما أعوز الدمع أهله فزعت إلى دلحاء دائمة القطر فو الله ما أنساك ما هبت الصبا وما ناحتِ الأطيارُ في وَضَح الفَجْرِ وما نطقت بالليل سارية القطا وما صدحت في الصبح غادية الكدر وما لاح نجم في السماء وما بكت مُطَوَّقة ٌ شَجْواً على فَنَنِ السِّدْرِ وما طلعت شمس لدى كل شارق وما هطلت عين على واضح النحر وما اغْطَوطَشَ الغِرْبيبُ واسْوَدَّ لونهُ وما مر طول الدهر ذكرك في صدري وما حَمَلَتْ أُنْثَى وما خَبَّ ذِعْلِبٌ وما طفح الآذي في لجج البحر وما زحفت تحت الرحال بركبها قِلاصٌ تؤمّ البَيْتَ في البَلدِ القفْرِ فلا تحْسَبي يا ليلَ أني نَسيتُكُمْ وأنْ لَسْتِ مِنِّي حيثُ كنتِ على ذُكْرِ أيبكي الحمامُ الوَرْقُ من فَقْدِ إلْفِه وتَسْلو وما لي عَنْ أليفيَ مِنْ صَبْرِ فأقسم لا أنساك ما ذر شارق وما خب آل في معلمة فقر ألا ليت شعري هل أبيتن ليلة أُناجيكُمُ حَتَّى أرى َ غُرَّة َ الفجْرِ لقد حملت أيدي الزمان مطيتي على مَرْكَبٍ مَسْتَعْطِل النَّاب والظُّفْرِ |
ألا يا شفاء النفس لو يسعف النوى ألا يا شفاء النفس لو يسعف النوى ونجوى فؤادي لاتباح سرائره أثيبي فتى حققت قول عدوه عليه وقلت في الصديق معاذره أُحِبُكِ يا لَيْلَى عَلَى غَيْرِ رِيبَة ٍ وما خَيْرُ حُبًّ لا تَعِفُّ ضَمَائِرُهْ |
بِنَفْسِيَ مَنْ لاَ بدَّ لِي أنْ أُهَاجِرَهْ بِنَفْسِيَ مَنْ لاَ بدَّ لِي أنْ أُهَاجِرَهْ وَمَنْ أنَا فِي المَيسُورِ وَالْعُسْرِ ذَاكرُهْ ومن قد رماه الناس بي فاتقاهم بهجري إلا ما تجن ضمائره فمنأ جلها ضاقت علي برحبها بِلاَدِيَ إذْ لمْ أرْضَ عَمَّنْ أُجَاوِرُهْ وَمِنْ أجْلِهَا أحْبَبْتُ مَنْ لاَ يُحِبُّنِي وَباغَضْتُ مَنْ قَدْ كُنْتُ حِيناً أُعَاشرُهْ أَتَهْجُرُ بَيْتاً لِلحَبِيب تَعَلَّقَتْ بِه الْحِبُّ والأعداء أمْ أنْتَ زَائرُهْ وكيف خلاصي من جوى الحب بعدما يُسَرُّ بِهِ بَطْنُ الفُؤَادِ وَظَاهِرُهْ وقد مات قبلى أول الحب فانقضى فإن مِتُّ أضْحَى الْحُبُّ قد مَاتَ آخِرُهْ وقد كانَ قَلْبِي في حِجَابٍ يَكُنُّهُ فحبك من دون الحجاب يباشره أصد حياء أن يلج بي الهوى وفيكِ المُنَى لولا عَدُوُّ أُحاوِرُهْ |
تَوَسَّدَ أحْجَارَ المَهَامِهِ وَالْقَفْرِ تَوَسَّدَ أحْجَارَ المَهَامِهِ وَالْقَفْرِ وَمَاتَ جَريحَ الْقَلْب مَنْدَمِلَ الصَّدْرِ فيا ليت هذا الحب يعشق مرة فيعلم ما يلقى المحب من الهجر |
أقُولُ لِقمَقامِ بْنِ زَيْدٍ ألاَ تَرَى أقُولُ لِقمَقامِ بْنِ زَيْدٍ ألاَ تَرَى سنا البرق يبدو للعيون النواظر فَإنْ تَبْكِ لِلبَرْقِ الَّذي هّيَّجَ الْهَوَى أُعِنْكَ وَإنْ تَصْبِرْ فَلَسْتُ بِصَابِر سقى الله حياً بين ضارة والحمى حمى الرشف صوب المدجنات المواطر أمين بوادي الله من كان منهم إلَيْهِمْ وَوَقَّاهُمْ صُرُوفَ المَقَادرِ |
يا موقد النار يذكيها ويخمدها يا موقد النار يذكيها ويخمدها قر الشتاء بأرياح وأمطار قم فاصطل النار من قلبي مضرمة فالَّوْقُ يُضْرِمُهَا يا مُوقِدَ النَّارِ وأيا أخا الذود قد طال الظماء بها لم تدر ما الري من جدب وإقتار رد المطي على عيني ومحجرها تروي المطي بدمع مسبل جار يا مزمع البين إن جد الرحيل فلا كان الرحيل فإني غير صبار |
أقول لأصحابي وقد طلبوا الصلا أقول لأصحابي وقد طلبوا الصلا تعالوا اصطلوا أن خفتم القر من صدري فأن لهيب النار بين جوانحي إذا ذُكِرَتْ لَيْلَى أحَرُّ مِنَ الْجَمْرِ فَقَالوا نُريدُ المَاءَ نَسْقِي وَنَسْتَقِي فقلت تعالوا فأستقوا الماء من نهري فَقَالوا وَأَيْنَ النَّهْرُ قُلْتُ مَدَامِعِي سَيُغْنِيكُمُ دَمْعُ الْجُفُونِ عَنِ الْحَفْرِ ففالوا ولم هذا فقلت من الهوى فَقَالُوا لَحَاكَ اللّه، قُلتُ اسْمَعُوا عُذْرِي ألم تعرفوا وجهاً لليلى شعاعه إذا برزت يغني عن الشمس والبدر يَمُرُّ بِوَهْمِي خَاطِرٌ فَيَؤُدُّهَا ويجرحها دون العيان لها فكري منعمة لو قابل البدر وجهها لكان له فضل مبين على البدر هِلاليَّة ُ الأَعْلَى مُطَلَّخة ُ الذُّرَى مرجرجة السفلى مهفهفة الخصر مبتلة هيفاء مهضومة الحشا مُوَرَّدَة ُ الْخَدَّيْنِ وَاضِحَة ُ الثَّغْرِ خَدَلَّجَة ُ السَّاقَيْنِ بضٌّ بَضِيضة ٌ مُفَلَّجَة ُ الأَنْيَابِ مَصْقُولَة ُ العَمْرِ فَقَالُوا أمَجْنُونٌ فَقُلْتَ مَوَسْوَسٌ أطوفُ بِظَهْرِ البِيْدِ قَفْراً إلَى قَفْرِ فلا ملك الموت المريح يريحني ولا أنَا ذُو عَيْشِ ولا أنَا ذُو صَبْرِ وصاحت بوشك البين منها حمامة تَغَنَّتْ بِلَيْلٍ في ذُرَى نَاعمٍ نَضْرِ على دَوْحَة ٍ يَسْتَنُّ تَحْتَ أُصُولَهَا نواقع ماء مدة رضف الصخر مَطَوَّقَة ٌ طَوْقاً تَرَى فِي خِطَامِهَا أُصُولَ سوادٍ مُطْمَئنٍّ عَلَى النَّحْرِ أَرَنَّتْ بِأَعْلَى الصَّوْتِ مِنْها فَهيَّجَتْ فؤاداً معنى بالمليحة لوتدري فَقُلْتُ لَهَا عُودِي فَلَمَّا تَرَنَّمَتْ تَبَادَرَتِ الْعَيْنانِ سَحَّا عَلَى الصَّدْرِ كَاَنَّ فُؤَادِي حِينَ جَدَّ مَسِيرُهَا جَنَاحُ غُرَابٍ رَامَ نَهْضاً إلَى الْوَكْرِ فودعتها والنار تقدح قي الحشا وتوديعها عندي أمر من الصبر ورحت كأني يوم راحت جمالهم سقيت دم الحياة حين انقضى عمري أبِيتُ صَريعَ الْحُبِّ دَامٍ مِنَ الهَوَى وأصبح منزوع الفؤاد من الصبر رَمَتْنِي يَدُ الأَيَّامِ عَنْ قَوْسِ غِرَّة ٍ بِسَهْمَيْن في أعْشَارِ قَلْبي وَفي سَحْرِي بِسَهْمَيْنِ مَسْمُومَيْنِ مِنْ رأْس شَاهقٍ فَغُودِرْتُ مُحْمَرَّ الترائِب وَ النَّحْرِ مناي دعيني في الهوى متعلقاً فَقَدْ مِتُّ إلاَّ أنَّني لَمْ يُزَرْ قبْرِي فَلوْ كُنْتِ مَاءً كُنْتِ مَنْ مَاء مُزْنَة ٍ وَلَو كُنْتِ نَوْمَاً كُنْتِ مِنْ غَفْوَة الفَجر وَلَوْ كُنْتِ لَيْلاً كُنْتِ لَيْلَ تَوَاصُلٍ وَلَوْ كُنْتِ نَجْماً كُنْتِ بَدْرَ الدُّجَى يَسْرِي عليك سلام الله ياغاية المنى وَقاتِلَتي حَتَّى الْقِيَامَة ِ وَالْحشْرِ |
ألا أيُّها القومُ الَّذِينَ وَشَوا بنا ألا أيُّها القومُ الَّذِينَ وَشَوا بنا على غَيْرِ ما تَقْوَى الإله وَلا بِرِّ ألا ينْهَكُمْ عنَّا تُقاكُمْ فَتَنْتَهُوا أّمَ أنْتُمْ أُناسٌ قد جُبلتُم عَلَى الكُفْر تعالوا نقف صفين منا ومنكم وندعوا إله الناس في وضح الفجر عَلَى مَنْ يَقُولُ الزُّورَ أوْ يَطْلُبُ الخَنَى ومَنْ يَقْذِفُ الخَودَ الحَصَانَ ولا يَدْرِي حَلَفْتُ بِمَنْ صَلَّتْ قُرَيْشٌ وَجَمَّرَتْ له بمنى يوم الإفاضة والنحر ومَا حَلَقُوا مِنْ رَأْسِ كُلِّ مُلَبِّئٍ صبيحة عشر قد مضين من الشهر لَقَدْ أصْبَحَتْ مِنِّي حَصَاناً بَريئَة ً مطهرة ليلى من الفحش والنكر مِنَ الخَفِرَاتِ البِيضِ لم تَدْرِ ما الخَنَى ولم تُلْفَ يوماً بَعْدَهَجْعَتِها تَسْرِي ولا سمعوا من سائر الناس مثلها ولا برزت في يوم أضحى ولا فطر برهرهة كالشمس في يوم صحوها منعمة لم تخط شبراً من الخدر هي البدر حسناً والنساء كواكب فَشَتَّانَ ما بِيْنَ الكَواكِب والبَدْرِ يقولون مجنون يهيم بذكرها و والله ما بي من جنون ولا سحر إذا ما قرضت الشعر في غير ذكرها أبى وأبيكم أن يطاوعني شعري فلا سلام الله من ذي صبابة وصب معنى بالوساوس والفكر ليالي أعطيت البطالة مقودي تمُرُّ اللَّيالي وَالسُنوُن وَلا أدرِيَ مَضَى لَي زَمانٌ لو أُخَيَّرُ بَيْنَهُ وبين خالداً أبد الدهر لقلت ذروني ساعة وكلامها على غفلة الواشين ثم اقطعوا عمري |
ألا يا عقاب الوكر وكر ضرية ألا يا عقاب الوكر وكر ضرية سُقِيتِ الغَوَادِي من عُقَابٍ على وَكْرِ أبِينِي لنا لا زّالَ رِيشُكِ نَاعِماً ولا زِلْتِ في صَيْدٍ مُخَضَّبَّة َ الظُّفْرِ أبيني لنا قد طَالَ ما قد تَرَكْتِنَا بعمياء لا ندري أنصبح أم نسري وقفت على مران أنشد ناقتي وما هلكت لي من قلوص ولا بكر وما أنشد البعران إلا صبابة بواضحة الخدين طيبة النشر مُفَلَّجَة ِ الأنْياب لَوْ أنَّ رِيقَهَا يداوى به الموتى لقاموا من القبر إذا ذُكِرَتْ لَيْلَى أُسَرُّ بِذِكْرِهَا كمَا انْتَفَضَ العُصْفُورُ مِنْ بَلَلِ القَطْرِ فقالَ جميعُ النَّاس لَمَّا نَشَدْتُهَا بَلَى ، وَفَريقٌ قَالَ: واللّهِ مَا نَدْرِي تَدَاوَيْتُ مِنْ لَيْلَى بِلَيْلَى عَن الْهَوى كمَا يَتَدَاوَى شَارِبُ الخَمْرِ بِالْخَمْرِ ألا زعمت ليلى بأن لا أحبها بَلَى وَاللَّيَالِي العَشْرِ والشَّفْعِ وَالْوَتْرِ بَلَى وَالَّذي لاَ يَعْلَمُ الغَيْبَ غيْرُهُ بقدرته تجري السفائن في البحر بَلَى والَّذِي نَادَى مِنَ الطُّورِ عَبْدَهُ وعظم أيام الذبيحة والنحر لقد فضلت ليلى على الناس مثل ما على ألف شهر فضلت ليلة القدر |
ألاَ لَيْتَنَا كُنَّا غَزَالَيْنِ نَرْتَعِي ألاَ لَيْتَنَا كُنَّا غَزَالَيْنِ نَرْتَعِي رياضاً الحوزان في بلد قفر ألا ليتنا كَنَّا حَمَامَيْ مَفَازَة ٍ نطِيرُ ونَأوِي بِالعَشيِّ إلى وَكْرِ إلا ليتنا حُوتاَنِ في البَحْرِ نَرتَمِي إذا نَحْنُ أمْسَيْنَا نُلَجِّجُ فِي الْبَحْرِ ويا ليتنا نَحْيا جَمِيعاً وليتنا نصير إذا متنا ضجيعين في قبر ضجيعين في قبر عن الناس معزل ونقرن يوم البعث والحشر والنشر |
طبيبان لو داويتمتاني أجرتما طبيبان لو داويتمتاني أجرتما فما لَكُمَا تَسْتَغْنِيان عَن الأجْرِ فقالا بحزن : ما لك اليوم عندنا دواء فمت أو عز نفسك بالصبر وقَالاَ دوَاءُ الْحُبِّ غَالٍ وَدَاؤُهُ رخيص ولا ينبيك شيء كمن يدري فما بَرِحَا حَتَّى كَتَبْتُ وَصِيَّتِي ونشرت أكفاني وقلت احفروا قبري فما خير عشق ليس يقتل أهله كما قَتَلَ العُشَّاقَ في سَالِف الدَّهْر ألا حبذا البيض الأوانس كالدمى وإن كن يسكرن الفتى أيما سكر |
ومما شجاني أنها يوم ودعت ومما شجاني أنها يوم ودعت تَقُولُ لَنَا أسْتَوْدعُ اللّه مَنْ أدْرِي وَكَيفَ أُعَزِّي النَّفْسَ بعد فِراقِهَا وقد ضاق بالكتمان من حبها صدري فوالله والله العزيز مكانه وقد كاد روحي أن يزول بلا أمر خليلي مرا بعد موتي بتربتي و قولا لليلى ذا قتيل من الهجر |
وداع دعا إذ نحن بالخيف من منى وداع دعا إذ نحن بالخيف من منى فَهيَّجَ أحزانَ الفؤادِ وما يَدْرِي دعا باسم ليلى غيرها فكأنما أطارَ بليلى طائراً كانَ في صدرِي دعا باسم ليلى أسخن الله عينه وليلى بأرض الشام في بلد قفر عرضت على قلبي فقال لي مِنَ الآنَ فاجْزَعْ لاَ تملّ منَ الصَّبْرِ إذا بانَ من تَهوَى وشَطَّ به النَّوى فَفُرقَة ُ مَنْ تهوى أحرُّ منَ الجمر |
أما والذي أعطاك بطشاً وقوة أما والذي أعطاك بطشاً وقوة وصبراً وأزرى بي ونقص من بطشي لقد أمحض الله الهوى لي خالصاً وركبه في القلب مني بلا غش تبرأ من كل الجسوم وحل بي فَإنْ متُّ يَوْماً فَاطْلُبُوهُ على نَعْشِي سلي الليل عني هل أذوق رقاده وهل لضلوعي مستقر على فرشي |
إذا حجبت ليلي
إذا حجبـت ليلـى فمـا أنــت صـانـع أتصـبـر أم للـبـيـن قـلـبـك جـــازع نـعــم إنـنــي صـــب بلـيـلـى مـتـيـم ولسـت بسـالٍ مـا دعــا الله خـاشـع ولا صبـر لـي عنهـا ولا لـي سلـوة سـوى سقـرات فـي الحشـا ومدامـع وقد جد بي وجدي وفاضت مدامعي وقد زاد ما انضمت عليـه الأضالـع ألا إن ليلـى كالغزالـة فـي الضحـى أو البـدر فـي الظلمـاء كالتـم طالـع لـقـد حبـهـا قلـبـي وعـــم غـرامـهـاولا صبـر ممـا يلتقـي العـبـد مـانـع وكيـف أسلـي النفـس عنهـا وحبـهـايـؤرقـنــي والـعــاذلــون هــواجـــع وقلبـي كئـيـب فــي هـواهـا وإنـنـي لفي وصـل ليلـى مـا حييـت لطامـع |
متي يشتفي منك الفؤاد المعذب
متـى يشتفـي منـك الفـؤاد المـعـذب وسهـم المنايـا مـن وصالـك أقـرب كعصفـورة فـي كـف طفـل يزمـهـا تذوق حياض الموت والطفل يلعب فـلا الطفـل ذو عقـل يـرق لمـا بهـا ولا الطير ذو ريش يطيـر فيذهـب ولي الف وجهةٍ قد عرفـت طريقـه ولكـن بـلا قلـب إلــى أيــن أذهــب فلـو أن لـي قلـبـان عـشـت بـواحـدٍ وأفـردت قلـبـا فــي هــواك يـعـذب فــــوالله ثــــم الله إنـــــي لــدائـــب أفـكـر مــا ذنـبـي إلـيــك فـأعـجـب ووالله مــا أدري عــلام هجـرتـنـي وأي امـوري فيـك يـا لـيـل أركــب لقد عشـت مـن ليلـى زمانـا أحبهـاأخا الموت إذ بعض المحبين يكذب أحن إلـى ليلـى وإن شطـت النـوىبليلـى كـمـا حــن الـيـراع المثـقـب يـقـولـون لـيـلـى عـذبـتـك بـحـبـهـا ألا حـبــذا ذاك الحـبـيـب الـمـعـذب |
فؤادي بين الأضلاع غريب
فؤادي بين الأضلاع غريبُ يـنادي من يحب فلا يجيبُ أحـاط بـه البلا فكل يومٍ تـقارعه الصبابةوالنحيب لـقد جلب البلا علي قلبي فقلبي مذ علمت له جلوبُ وأن تكن القلوب كمثل قلبي فـلا كانت إذاً تلك القلوب |
أيا شبه لــــــيلـــــــى أيا شبْهَ ليلى لا تُراعي فإنني لكَ اليومَ مِنْ بين الوحوشِ صديقُ فعيناكِ عيناها وجيدُك جيدُها سوى أن عظم الساق منك دقيق وكادَتْ بلادُ اللّه يا أمّ مالكٍ بما رَحُبَتْ مِنْكُمْ عليَّ تَضيقُ |
يا موقد النار يذكيها ويخمدها
يا موقد النار يذكيها ويخمدها قر الشتاء بأرياح وأمطار قم فاصطل النار من قلبي مضرمة فالَّوْقُ يُضْرِمُهَا يا مُوقِدَ النَّارِ وأيا أخا الذود قد طال الظماء بها لم تدر ما الري من جدب وإقتار رد المطي على عيني ومحجرها تروي المطي بدمع مسبل جار يا مزمع البين إن جد الرحيل فلا كان الرحيل فإني غير صبار |
السلام عليكم
طائر النورس مجهود رائع وجبار اشكرك على مساهمتك الرائعه ودمتي بالف خير اخوكم ماهر |
وذكرني من لا أبوح بذكره وذكرني من لا أبوح بذكره محاجرُ خِشْفٍ في حبائل قانصِ فقلتُ ودمعُ العَيْن يجري بحُرْقة ٍ ولحظي إلى عينيه لحظة شاخص ألا أيهذا القانص الخشف خله وإنْ كُنْتَ تأْبَاه فخُذ بقلائِصِي خف الله , لا تقتله أن شبيهه حياتي وقد أرعدت مني فرائصي |
ألا أيُّهَا الشَّيْخُ الَّذِي مَا بِنَا يَرْضَى ألا أيُّهَا الشَّيْخُ الَّذِي مَا بِنَا يَرْضَى شقيت ولا أدركت من عيشك الخفضا شقيت كما أشقيتني وتركتني أَهيمُ مع الهُلاَّك لا أُطْعَمُ الْغَمْضَا أما والذي أبلى بليلى بليتي وأصفى لليلى من مودتي المحضا لأعطيت في ليلى الرضا من يبيعها ولو أكثروا لومي ولو أكثروا القرضا فكم ذاكر ليلى يعيش بكربة فَيَنْفُضَ قَلْبِي حين يَذْكرُهَا نَفْضَا وحق الهوى إني أحس من الهوى على كبدي ناراً وفي أعظمي مرضا كأنَّ فُؤادِي في مَخالِبِ طَائِرٍ إذا ذَكَرَتْهَا النَّفْسُ شَدَّتْ بِه قَبْضا كأن فجاج الأرض حلقة خاتم عليَّ فلا تَزْدَادُ طُولاً ولاَ عَرْضَا وأُغْشَى فَيُحمى لي مِنَ الأرْضِ مَضْجَعِي وَأصْرَعُ أحْيَاناً فَألْتَزمُ الأرْضَا رَضيتُ بقَتْلي في هَوَاها لأنَّي أرَى حُبَّها حَتْماً وَطاعَتَها فَرْضَا إذا ذُكِرَتْ لَيْلَى أهِيمُ بِذِكْرِهَا وكانت مني نفسي وكنت لها أرضى وأن رمت صبراً أو سلواً بغيرها رأيت جميع الناس من دونها بعضا |
أنْفُسُ الْعَاشِقينَ لِلشَّوْقِ مَرْضَى أنْفُسُ الْعَاشِقينَ لِلشَّوْقِ مَرْضَى وبلاء المحب لا يتقضى عَبَرَات المُحِبِّ كيف تَرَاهَا بعضها يستحث في الخد بعضا ليس يَخْلُو أخو الهَوَى أنْ تَرَاهُ كُلَّ يَوْمٍ يُلامُ أو يَتَرَضَّى بَاكِياً سَاهِياً نحِيلاً ذَلِيلاً ليس يهدا وليس يطعم غمضا |
إذَا جاءَني مِنْهَا الكِتَابُ بِعَيْنِهِ إذَا جاءَني مِنْهَا الكِتَابُ بِعَيْنِهِ خلوت ببيتي حيث كنت من الأرض فَأبْكِي لِنَفْسِي رَحْمَة ً مِنْ جَفَائِهَا ويبكي من الهجران بعضي على بعضي وإني لأهواها مسيئاً ومحسناً وأقْضِي على نَفْسِي لها بِالَّذِي تَقْضِي فحتى متى روح الرضا لا ينالني و حتى متى أيام سخطك لا تمضي |
أمِنْ أجْلِ سارٍ في دُجَى اللَّيْلِ لاَمِعِ أمِنْ أجْلِ سارٍ في دُجَى اللَّيْلِ لاَمِعِ جَفَوْتَ حِذَارَ الْبَيْنِ لينَ المَضاجعِ علام تخاف البين والبين نافع إذا كان قرب الدار ليس بنافع |
ألا يا شبه ليلى لا تراعي ألا يا شبه ليلى لا تراعي ولا تنسل عن ورد التلاع لقد أشبهتها إلا خِلالاً نُشوزَ القَرْنِ أو خَمْشَ الكرَاعِ |
بِلاَدي لو فَهِمْتِ بَسَطْتُ عُذرِي بِلاَدي لو فَهِمْتِ بَسَطْتُ عُذرِي إذا ما القلب عاوده نزوع بها الحسن المباح لمن بغاه وجَزْعٌ-لِلْغرِيب به-مُريعُ إلى أهْلِي الْكِرَامِ تُشَاقُ نَفْسِي فهل يوماً إلى وطني أريع |
فو الله ما أبكي على يوم ميتتي فو الله ما أبكي على يوم ميتتي و لكنني من وشك بينك أجزع فصبراً لأمر الله إن حان يومنا فليس لأمْرٍ حَمَّهُ اللّه مَدْفَعُ |
ما بال قلبك يا مجنون قد هلعا ما بال قلبك يا مجنون قد هلعا في حبِّ من لا تَرى في نَيْلِهِ طَمَعَا الحبُّ والودُّ نِيطا بالفؤادِ لها فأصبحَا في فؤادِي ثابِتَيْنِ مَعا طُوبَى لمن أنتِ في الدنيا قرينتُه لقد نفى الله عنه الهم والجزعا بل ما قرأت كتاباً منك يبلغني إلاَّ ترقرقَ ماءُ العَيْن أو دمعَا أدعو إلى هجرها قلبي فيتبعني حتى إذا قلت هذا صادق نزعا لا أستطيع نزوعاً عن مودتها أو يصنع الحب بي فوق الذي صنعا كَمْ من دَنِيٍّ لها قد كنتُ أتبَعُهُ ولو صحا القلب عنها كان لي تبعا وزادني كَلَفاً في الحبِّ أن مُنِعَتْ أحبُّ شيءٍ إلى الإِنسان ما مُنِعا إِقْرَ السلامَ على لِيْلَى وحقَّ لها مني التحية إن الموت قد نزعا أمات أم هو حي في البلاد فقد قلَّ العّزَاءُ وأبدَى القلبُ ما جَزِعا |
أَإنْ سَجَعَتْ في بَطْنِ وَادٍ حَمَامَة ٌ أَإنْ سَجَعَتْ في بَطْنِ وَادٍ حَمَامَة ٌ تُجَاوِبُ أُخْرَى دَمْعُ عَيْنِكَ دَافِقُ كأنَّك لم تَسْمَعْ بُكاء حَمَامَة ٍ بليل ولم يحزنك إلف مفارق ولم ترَ مَفْجُوعاً بِشَيْءٍ يُحِبُّهُ سواك ولم يعشق كعشقك عاشق بَلَى وَأفِقْ عن ذِكْرِ لَيْلَى فإنَّمَا أخو الحب من ذاق الهوى وهوتائق |
أيا شبْهَ ليلى لا تُراعي فإنني
أيا شبْهَ ليلى لا تُراعي فإنني لكَ اليومَ مِنْ بين الوحوشِ صديقُ فأنت لليلى إن شكرت عتيق فعيناكِ عيناها وجيدُك جيدُها سوى أن عظم الساق منك دقيق وكادَتْ بلادُ اللّه يا أمّ مالكٍ بما رَحُبَتْ مِنْكُمْ عليَّ تَضيقُ |
يقولون ليْلى بالْعِرَاقِ مَريضة يقولون ليْلى بالْعِرَاقِ مَريضة ٌ فَمَا لَكَ لا تَضْنَى وأنْتَ صَديقُ سقى الله مرضى بالعراق فإنني على كل مرضى بالعراق شفيق فإنْ تَكُ لَيْلَى بالْعِراقِ مَريضَة ً فإني في بحر الحتوف غريق أهِيم بأقْطارِ البلادِ وعَرْضِهَا ومالي إلى ليلى الغداة طريق كأنَّ فُؤَادِي فِيهِ مُورٍ بِقادِحٍ وفيه لهيب ساطع وبروق إذا ذَكرَتْها النفْس مَاتَتْ صَبابَة ً لَها زَفْرَة ٌ قَتَّالة ٌ وَشَهِيقُ سبتني شمس يخجل البدر نورها ويكسف ضوء البرق وهو بروق غُرابِيَّة الْفرْعَيْنِ بَدرِيَّة ُ السَنا وَمَنظَرُها بَادِي الْجَمَال أنِيقُ وَقد صِرْتُ مَجْنُوناً مِنَ الْحُبِّ هَائِماً كأنِّيَ عانٍ في القُيُودِ وَثِيقُ أظل رَزيحَ الْعَقْل مَا أُطْعَمُ الكرَى وللقلب مني أنة وخفوق بَرى حُبُّها جِسْمِي وَقلبِي وَمُهْجَتِي فلم يبق إلا أعظم وعروق فلاَ تعْذلُونِي إنْ هَلَكْتُ تَرَحَّمُوا عَليَّ فَفَقْدُ الرُّوحِ ليْسَ يَعُوقُ وخطوة على قبري إذا مت واكتبوا قَتِيلُ لِحاظٍ مَاتَ وَهوَ عَشِيقُ إلى اللّهِ أشْكُو مَا أُلاَقِي مِنَ الْهَوَى بليلى ففي قلبي جوى وحريق |
الرحال
طائر النورس جهود رائعة ربي يسعدكم وشكرا على امتاعنا بهذا الشعر الرائع فائق التحية |
اذا نظرت ليلى تكلم طرفها
فجاوبها طرفي ونحن سكوت ولو خلط السم المذاب بريقها واسقيت منه نهلة لبريت |
الله يعطيك العافيه اخي ماهر
وانا شاء الله رح انفعل هاالموضوع سلمت يداك اخي |
جنون وعشق ذا يروح وذا يغد
فهذا له حد وهذا له حد هما استوطنا جسمي وقلبي كليهما فلم يبق لي قلب صحيح ولا جلد وقد سكنا تحت الحشا وتحالفا على مهجتي ان لا يفارقها الجهد فأي طبيب يستطيع بحيلة يعالج من دائين ما منهما بد |
شكرا لك
ينقل للقسم المناسب |
مشكوررررررررره على الموضوع والقصيدة
|
شكرا قصائد رائعة
|
رد: قيس بن الملوح
شكرا لك على الموضوع الأكثر من رائع |
| الساعة الآن 10:44 AM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.
SEO by vBSEO 3.3.0 ©2009, Crawlability, Inc.
شبكة ليلاس الثقافية