جاك مايلز , سيرة الله
 

كل عام وأنتم بخير

سيرة الله

تأليف: جاك مايلز
ترجمة، تحقيق: ثائر ديب

http://www.gulfup.com/up/pfiles/NQ658667.gif

للتحميل

4shared.com - document sharing - download serat-alah.pdf

الناشر:
يقول جاك مايلز: لقد تناقلت اليهودية والمسيحية معرفتها بالله من جيل الى جيل وبطرائق شتى. فبالنسبة للبعض كانت هناك ولاتزال الاتجاهات المتطلبة القاسية, بل وسرية أحياناً, الخاصة بالزهد والتصوف واللاهوت. وبالنسبة للأكثرية فإن هناك كتاباً يمكن للمؤمن ولغير المؤمن أن يفتحه ويقرأ فيه. أما معرفة الله كشخصية ادبية فلا تقتضي الإيمان بالله ولا تحول دونه وهذا الضرب من المعرفة هو ما يحاول الكاتب القيام به في هذا الكتاب. وقد يجد القارئ ما يختلف به مع جاك مايلز, من رؤيته إلى العلاقة بين التميز والكونية إلى بعض المواضيع التي يتطرق بها إلى التاريخ، وإلى سوى ذلك. ولكن إذا كانت الكتابة لا تستقيم إلا بالاختلاف فإن هذا الكتاب يمضي بذلك إلى انعطافته الكبرى في تاريخ تناول النص وزاوية النظر وطريقة المقاربة والأسلوب ليدلف بنا إلى عالم كنا نظنه إلى مألوفاً فإذا بنا أمام مفاجأة في كل خطوة. وبهذا وسواه يحقق هذا الكتاب فرادته، ويغدو ضرورة لنا في قراءة واقعنا حيث بات لليهودية شأن آخر في الصراع العربي الإسرائيلي، وقبل ذلك وبعده, حيث الدين بعامة عنصر أساس، من الماضي إلى المستقبل.

تحياتي

الاخ و الصديق العزيز انت اخ كبير و شكرا على الرد القيم والسديد والنابع عن وعي و اطلاع كبيرين .وشكرا

مرحبا



تعليق :



من قراءة متعجلة قليلا وجدت ان الكتاب يتحدث عن الاله التوراتي - او الاله كما تقدمه التوراة في تحولاته و تناقضاته ,و التوراة - كخليط من كل ما وقع عليه كتابها من ميثولوجيات المنطقة و تراثها الى جانب ما أدخله كهنتها من تعاليم حيثما لزم الامر- و مروياتها اللاتاريخية ..ليست سوى كتابات متأخرة كتبها كهنة اليهود و حاخاماتهم في عهود مختلفة متباينة لجماهير تتباين ايضا ,و لعل هذا ما يفسر الاختلاف حتى في اسم الاله و طبيعته و علاقته باليهود بين سفر و آخر,عدا تكرار القصص و اختلافها لغة و اسلوبا, من هنا كانت رواية سيرة الله في هذا الكتاب كشخصية ادبية تتحول تتطور و تتناقض عبر الاسفار المقدسة

كتاب جدير بالقراءة

الاخ علي شكرا لك ايها الصديق على هده الاضافه الرائعه

اهلا بكم مرة اخرى !!
 

اخي الفاضل zedx5
أحييك اولا

يقال يا صديقي ان الكتابة حديث الى القاريء و ان هذا الحديث يشترط اولا : وجود قاريء و ان يفهم القاريء ما يقال و ان يهتم بما يقال أو أ ن يعنيه ما يقال ,أظنك هنا ( متجاوزا المسألة الاساس : وجود القاريء) تتحدث عن مسألة سوية القاريء ووصول المعنى الى القاريء و المعنى كما تعلم هو ما يعبر عنه الكلام موضوعيا و هو يقع على مسافة ما بين ما يريده الكاتب و هو "المقصود" و ما استوعبه القاريء و هو "المفهوم" , اتفق معك ان المعنى قد لا يصل أحيانا , أو يصل مشوها ,و ايضا التفاوت و الاختلاف بين قاريء و قاريء , لكن بالعودة الى مداخلتك الكريمة فان الذي و صلني من مداخلتك و هو أحد التفسيرات الممكنة لما تفضلت به انك تريد ان نمارس نوعا من ترشيد /حجر على ما يقدم بحجة ان قارئا ما قد لا يتوفر على حد ادنى او مقبول من التأسيس الثقافي و المعرفي المطلوب و هذا الحد الادنى كما تعلم متطلب متصاعد و يأتي بالتدريج و بكثير من الصبر و طول النفس و الارشاد ايضا و لعل النقاش حول الكتاب / تقديم اراء, قراءات,أو ما قيل عن الكتاب يساعد في هذا
لكن تظل مسألة الوصاية على القاريء و التفكير بالنيابة عنه و الاختيار له لحين نضوجه ,
مسألة تحتاج الى اعادة نظر

ارحب بك مرة أخرى ,و شكرا لك

أخي zedx5

أحييك مرة أخرى

صدقني يا أخي انني فهمت ما ترمي اليه منذ البداية و انا أحترم رأيك
لكني شخصيا لا أملك ان أحجب كتابا و بحجة حماية عقل القاريء من ان يتلوث بالاسئلة و كما قلنا من قبل و لن نتعب من التكرار ثمن الحرية محتمل و الاثار الجانبية التي تتحدث عنها يا اخي يمكن معالجتها , أما أثمان الاستبداد .. فلا

شكرا لاهتمامك اخي

يابدر يااخى
تعبنا من القول ان القضية ليست حجبا ولا وصاية بقدر ماهى مسئولية والتزام
انت ترفع كتب ممتازة تزيد قدرك عند قراءك
اما لو رفعت كتبا فى السحر والدجل والتسلية الهايفة فقل لى بالله عليك ماذا يكون راى الناس فيك ؟؟

بدون لف او دوران هذه هى القضية
ان تختار ماذا تقدم --- لان على هذا الاختيار تكون نظرة الناس اليك
واظن انك ترى اننى فى صف الحرية 000 الحرية المسئولة وليست المنفلتة
وبغض النظر عن المنتدى وقواعد المنتديات 000 فان هناك قواعد اخرى للذوق السليم وانت من اول الناس الذين احترم عطائهم ومسئوليتهم

ان اخشى مااخشاه ان لانحترم قدر الحرية المتاح هنا حتى يتدخل احد مطالبا باعدامنا جميعا فى ميدان عام !!

كن مع الحرية اوافقك تماما 000 لكن ايضا كن مع المسئولية
سامحنى ان كنت كتبت فى مشاركتك 000 لكننى احببت ان يكون الرد فى نفس الموضوع

ودائما
كن بود وحب واحترام وصداقة
مع العجوز
محمد جلال

اخي العزيز محمد

مساء الخير أولا و لن أطيل عليك


لن أقول انني أحترم رأيك و لكن .. فأبدو كمَن يتحفظ على شيء منه , لأنني ببساطة اتفق معك تماما في ثنائية الحرية/ المسؤولية و تلازمهما و الامر لا يتعلق بالمنتدى هنا فقط بل هو مبدأ راسخ عندي, و انت تعلم كم انا متطلب بخصوص الكتب و الامثلة التي ذكرتها آنفا :كتب السحر و الدجل و الادب الرخيص لا محل لها أصلا عندي بل و أتشدد و أضيف اليها تلك الكتب التي تسطح هموم القاريء و تُقرأ تزجية للوقت و لا تكلف جهدا من النظر و الاستنتاج و التفكير يتوسل بها أصحابها سبل التكسب و النجومية و الجميع يدرك بالطبع عما نتحدث هنا مما تطفح به المطابع و دور النشر هذه الايام

لكن حديثنا مع الاخ صحيح انه تعلق بنوعية الكتاب ,و مسؤولية من يقدمه , لكنه تعلق أكثر بنوعية القاريء و خشية الاخ من عدم توفر القاريء على ما يمكنه من الوصول الى معاني الكتاب هي في محلها و يمكن معالجتها بالتتدريج و التدريب و التوجيه لا بالتفكير عنه لان من يفكر بنفسه لا بد انه سوف يحول افكاره يوما الى أفعال(نقد /احتجاج / .....), أُؤمن بهذا لاني ارى ان المعرفة الحرة لا تطلق العقل وحده من الاسر و انما تطلق الآمال و إمكانية الافعال أيضا

هكذا انا أرى ألامر فخذونا بسعة صدر




على الهامش


اخي محمد كتابتك على هامش المداخلات هو حق لك و إن كان يحرمنا من مشاهدتها في كثير من الأحيان ,


دمت لنا

جاك مايلز,سيرة الله
الرابط يعمل
منتدى كتب الأديان والمذاهب

شكرا علي الكتاب ....