صنع الله إبراهيم , وردة , دار المستقبل العربي , 2000
 

رواية وردة
صنع الله ابراهيم

بانوراما مثيرة و رحلة عاصفة دموية احيانا كثيرة , امتدت من القاهرة الى بيروت و مسقط و صنعاء و صلالة و عدن و صحراء الربع الخالي شارك فيها ملوك و ثوار و سلاطين و شيوخ قبائل و عبيد , قوميون و بعثيون و شيوعيون و ناصريون عبر ثلاثة عقود من الآمال و الاحلام و البطولات و الهزائم و الخيانات و الخيارات الصعبة .
يقول صنع الله في مبتدأ الرواية :"بعض الاشخاص و الوقائع في الصفحات التالية من صميم الواقع , و البعض الآخر من نسج الخيال , لهذا من الافضل ان تقرأ على انها ....رواية."
قالوا عن الرواية:
" بطلة رواية "وردة" التي صدرت مؤخرا عن دار المستقبل العربي القاهرية شخصية تنتمي الى زمان ومكان أخرين "ظفار الستينيات والسبعينيات" لتصبح الرواية رحلة في الجغرافيا والتاريخ العربيين يسافر من أجلها الراوي الى موقع الأحداث العاصفة التي عرفتها المنطقة خلال هذه الفترة حقبة ومكانا تتواطأ الذاكرةالعربية على نسيانهما. فما الذي جرى ليصعد الان الى السطح الروائي العربي في عمل من أنضج أعمال الروايةالعربية.. يقول الروائي صنع الله ابراهيم كنت عام 1992 بالصدفة في عمان ولمست عمليات التحديث التي تجري على قدم وساق بالسلطنة وتذكرت حركة ظفار.. وفكرت في العلاقة بين أهدافها وماتم تنفيذه فأحسست بأن الفكرة يمكن أن تجر الى مناقشة تيار القوميين العرب والتحولات التي مروا بها حيث بدأوا معادين للشيوعية مع المزايدة على عبدالناصر والبعثيين والشيوعيين لينتهوا الى خندق الشيوعية ويضيف.. هناك مجموعة تجارب يمكن مناقشتهااليوم من أجل المستقبل منها آلية السلطة والصراع عليها والسؤال الرئيسي عن امكانية تخطي مراحل معينة في النمو الاقتصادي الاجتماعي والموضوع يمتد الى ماهو أشمل من تجربة ظفار الى التحالفات والصراعات بين القوى الوطنية من اجل السلطة. ويقول صنع الله ابراهيم.. لكن رواية "وردة" ليست عودة الى الماضي واستغراقا فيه بل هي مراوحة بين الماضي والراهن في جغرافيا واحدة من خلال البحث عن مصير البطلة " وردة"احدى مقاتلات حركة تحرير ظفار في الستينيات والسبعينيات. و "وردة" امرأة أسطورية فاتنة من لحم ودم.. ممتلئة بالأحلام والطموحات والأوهام والرغبات المحبطة والارادة.. مثلها الأعلى "تشي جيفارا" الذي تقتدي به حتى في كتابة يومياتها السياسية والشخصية التسجيلية.. التي تشكل روائيا ذاكرةالرواية وبعدها الزمني. يوضح صنع الله ابراهيم انها شخصية مخترعة.. لكن الحركة الثورية (خاصة في ظفار) كانت تضم مجموعة نساء في القيادة من بينهن واحدة من البحرين.. وهناك سناء محيدلي وليلى خالد في الحركة الفلسطينية. وتميزت هذه الفترة بظهور نماذج سياسية لمثقفات قاتلن الى جانب الرجل وقدمن كل ماهو ضروري لذلك وقد حاولت تخيل مايمكن أن تكون عليه مثل هذه الشخصية كأفكارها والمثل التي تسعى اليها وتكوينها النفسي.
وتتقلص النزعة الوثائقية في الرواية الى الحدود الضرورية في شكل رصد أهم الأحداث والتحولات العربية والعالمية من خلال يوميات البطلة بلافصل لها عن تأملاتها وتحولاتها الشخصية المواكبة في تبادل مع خط السرد الروائي المألوف على لسان الرواي.

الرابط



4shared.com - document sharing - download warda.pdf

تحياتي

:0041::0041:
يابدر
انت تعد 00 وتفى
احبائى قامت اخت بتنزيل هذا الكتاب فى منتدى اخرى
ولكن كان ناقص حوالى عشرين صفحة 00 فاتصلت بالاخ
بدر 00 وقام مشكور برفع نسخة كاملة من اجل عيونكم
الف شكر يابدر على سرعة الاستجابة وادامك الله خادما فى بلاط الكتاب
وبارونا من باروناته --- لاننى انا لورده فقط
محمد جلال

بارك الله فيك من تقدم الى اخر وانت تستحق كل خير

شكرا جزيلا