طيب شكرا على التريقة المحترمة مو غريبة ( جدة غير)صح جداوي اهلاوي

حاشا وكلى يا مريومه

بس انتي قلتي معلومه غريبه

وانا رديت عليكي بجواب

يعني مااقدر اقلك معلومتك غلط

وطلبت منك بكل ادب انك تجيبيلي المصدر ههههههههههه


ماعلينا

جـــده اهل الرخـاء والشـده

وكل شي فيها غيــر ..

والاهلـــــــي كمان غير

مع ان تلميحاتك برضو غير ههههه
:Thanx:

شكرا يا قلم الحق غير
لله لا يحرمنا من اهل جدة الغير
ولا يحرمنا من الاهلي الغير ومن الاتحاد الغير ومن الهلال الغير ومن النصر الغير-----الخ

اهم شي فوز المنتخب السعودي الغير الحين

الأخ قلم الحق
لن أرد على كلامك الا بما قال الله و قاله رسوله الكريم صلى الله عليه و آله و سلم :"عن عبدالله بن مسعود رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :( إن أول ما دخل النقص على بني إسرائيل أنه كان الرجل يلقى الرجل فيقول : ياهذا اتق الله ودع ما تصنع فإنه لا يحل لك ، ثم يلقاه من الغد وهو على حاله فلا يمنعه ذلك أن يكون أكيله وشريبه و قعيده فلما فعلوا ذلك ضرب الله قلوب بعضهم ببعض ) . ثم قال : ( لعن الذين كفروا من بني إسرائيل على لسان داود و عيسى بن مريم ذلك بما عصوا و كانوا يعتدون (79) كانوا لا يتناهون عن منكر فعلوه لبئس ما كانوا يفعلون ( 80) ترى كثيرا منهم يتولون الذين كفروا لبئس ما قدمت لهم أنفسهم أن سخط الله عليهم و في العذاب هم خالدون (81) ولو كانوا يؤمنون بالله و النبي وما أنزل إليه ما اتخذوهم أولياء ولكن كثيرا منهم فاسقون ( 82) . المائدة ، ثم قال : ( كلاّ والله لتأمرن بالمعروف و لتنهون عن المنكر و لتأخذن على يد الظالم و لتأطرنه على الحق أطرا و لتـقـصرنه على الحق قصرا أو ليضربن الله بقلوب بعضكم على بعض ثم ليلعنكم كما لعنهم ) . رواه أبو داود و الترمذي وقال : حديث حسن .

و هذا معنى الحديث الأخير ( كلاّ والله لتأمرن بالمعروف و لتنهون عن المنكر و لتأخذن على يد الظالم ولتاطرنه على الحق اطرا و لتقصرنه على الحق قصرا ) : ومعنى - لتاطرنه على الحق أطرا - لتعطفنه و لتثننه على الحق ، وأصل الأطر - أن تاخذ بطرفي الشئ فتعطفهما و تثنيهما الى بعضهما .
ومعنى - لتقصرنه على الحق قصرا - لتلزمنه طريقته و لتردنه إليه ، تقول : قصرت ابني على طاعتي إذا رددته إليها و ألزمته بها .