|
صمتى عالم لن يفهمه احد
اليوم 22/5/2014
قررت افتتح مدونتى المتواضعة اتشرف لإنظمامكم الى مدونتي وعالمي الخااااااااص يسرني ان استقبلكم فيها هكتب كل حاجة مضيقانى وكل مايمر من حياتي كل اللى جوايا فيه مواقف بنمر بيها محتاجين نتكلم فيها ونطلع اللى جوانا والا فى يوم من الايام هننفجر هنا هتكون حروفى قد لا تكون بقلمى ولكنها تعبر عما بداخلى عايزين تعرفونى كويس انتظرونى ............. الاميرة الاسيرة |
رد: صمتى عالم لن يفهمه احد
الاسم : سمر
السن : 25 سنة الجنسية : مصرية الهوايات : القراءة الكثيرة والطبخ ( تفنين الطبخ يعنى بدور على كل حاجة جديدة واطبقها فى البيت ) الوظيفة : محامية شغالة فى مكتب محامى كبير اتمنى افتح مكتب خاص بى ادعولى ربنا يوفقنى وافتح مكان مبقاش طول عمرى تحت تصرف حد من المحامين حلمى منذ الصغر انى ابقى محامية وانصر الغلابة والمحتاجين المادة عمرها مكانت فى بالى نفسى احقق حلمى ده كبرت ولقيت المحاماة مش مهنة سامية خالص مهنة بتاعة مصالح وازاى تدور على الفلوس حتى القضايا كلها مش صح انا سبت كذا محامى بسبب القضايا المشبوهة لانى لسة جوايا يقين ان فيه محامين نضيفة وشكلها سليم انا حاليا ماسكة محاكم الاسرة بمشتملاتها هى دى اللى لقيت نفسى فيها رغم مشاكلها اللى مبتخلصش الناس بقت وحشة اوى للاسف فين ايام زمان لما كانت الناس اخوة البيوت اللى كان بابها على طول مفتوح الناس كانت عارفة بعضها دلوقتى كل واحد قافل عليه بابه وخايف يفتحه نفسى نرجع زى زمان ايام جدى وجدك |
رد: صمتى عالم لن يفهمه احد
ابتسم .. فإن لك خالق انشأك وتولاك حيًا وميتًا، صغيرًا وكبيرًا، غنيًا وفقيرًا، أرحم بك من أمك .. صباحكم طمأنينة
سيفتح الله بابًا كنت تحسبه من شدة اليأس لم يُخلق بمفتاح |
رد: صمتى عالم لن يفهمه احد
ما اجمل الانسان الذى يتالم ولا يتكلم ويبكى ولا يصرخ
|
رد: صمتى عالم لن يفهمه احد
انتظرونى ..................
|
رد: صمتى عالم لن يفهمه احد
ميرو وهموس وشبه انثى وsariota منورين مدونتى
وشكرا يا اميرة على كلامك الجميل تسلمولى يا بنات |
رد: صمتى عالم لن يفهمه احد
هذا انا
اعشق الصمت احيانا اكون غامضة ابتسم رغم همى اضحك رغم حزنى لا احد يعلم ما بداخلى سوى خالقى ساظل كما انا خجولة , غيورة , كلى هدوء اظهر مشاعرى بكل صراحة واخفى بداخلى الكثير ومن عاشرنى يعرفنى ومن لم يعاشرنى لا يحكم على هكذا انا ...... |
رد: صمتى عالم لن يفهمه احد
انا شخصيه
البعض يكرهني البعض يعشقني البعض يراني غير مهمة البعض يراني مهمة في حياته والبعض يراني متواضعة انا اعشق شخصيتي هذه فلم تشقي امي تسعه اشهر لأخرج لعبه سهله بأيدي أناس لا يستحقوا اهتمامي لايهمني من تكلم وراء ظهري فأنا يكفيني أنه يخرس عندما يلمح قدمي .! |
رد: صمتى عالم لن يفهمه احد
اللهم انسج على احبتى اشعة نورك نسجا
واجعل لهم من كل ضيقا مخرجا اللهم قرب قلوبنا واجمعها على هداك اللهم اجعلنا سند على تقواك وادم وصلنا الى ان نلقاك اللهم آمين |
رد: صمتى عالم لن يفهمه احد
اشتهى ان اغترب داخل مدينة خالية
مدينة يسكنها نقاء واطفال لا يكبرون اكون فيها بجناحين وقلب ابيض وعقل خال من كل شىء |
رد: صمتى عالم لن يفهمه احد
لِٱ تگن ۆآضحا جداً فيَ هذھ
ﭑلدنيا فَـ ليسَ للۆضۆح ، مقعد ، و فيَ بعض ﭑلٱحيٱن يدرجۆنھا تحتَ مسمّى [ مغفّل ]!!! فَ گن مع نفسگ ل نفسگ غآمضٱ ؛فَ ھگذٱ تعلمت ُمن دُنيٱ ﭑشبعتھا ﭑلأقنعة |
رد: صمتى عالم لن يفهمه احد
كـــــن كـــأفــــضل مــــا يمكــــــنك أن تـــــكون
ودع النــــاس يقــــــولــــون مـــا يــــــقولون … و أعــــلـم أن الـكــون لــــــه ربــــــآ يقـــولـــ للشــــــيء ♥ ♥.”كـــــــــــن فيـــــــــــكون”♥ |
رد: صمتى عالم لن يفهمه احد
اللهم انى اسألك الهدى والتقى والعفاف والغنى
يلازمنى الخوف ان لايكون لى مكانا بجنة الفردوس الاعلى هذا مرادى ياااااااااااااالله صلنى بك واقطعنى عن اى شىء لايؤدى لجنتك |
رد: صمتى عالم لن يفهمه احد
رائحة رمضان تفوق فى الافق
اللهم بلغنى اياه انا وجميع احبتى |
رد: صمتى عالم لن يفهمه احد
قال لى جدى يا ابنتى
كلنا حاملون للعيوب ولولا رداء من الله اسمه الستر لانحنت اعناقنا من شدة الخجل فلا تعيبى فربما يكون العيب فيك يسرى |
رد: صمتى عالم لن يفهمه احد
ما معنى جهد البلاء ؟
روى البخاري عن أبي هريرة رضي الله عنه, أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ( تَعَوَّذُوا بِاللَّهِ مِنْ جَهْدِ الْبَلاَءِ ، وَدَرَكِ الشَّقَاءِ ، وَسُوءِ الْقَضَاءِ ، وَشَمَاتَةِ الأَعْدَاءِ ). فأول هذه الأمور الأربعة, جهد البلاء: وهو كل ما أصاب المرءَ من شدة ومشقة, وما لا طاقةَ له به. فيدخل في ذلك: المصائب, والفتن التي تجعل الإنسان يتمنى الموت بسببها. ويدخل في ذلك الأمراض التي لا يقدر على تحملها أو علاجها. ويدخل في ذلك: الديون التي لا يستطيع العبد وفاءها, ويدخل في ذلك: الأخبار المنغصة التي تملأ قلبه بالهموم والأحزان والنكد وتشغل قلبه بما لا يُصبَر عليه. الثاني, درك الشقاء: أي, أعوذ بك أن يدركني الشقاء ويلحقني. والشقاء ضد السعادة. وهو دنيوي وأخروي, أما الدنيوي, فهو انشغال القلب والبدن بالمعاصي, واللهث وراء الدنيا والملهيات, وعدم التوفيق. وأما الأخروي, فهو أن يكون المرء من أهل النار والعياذ بالله. الثالث, سوء القضاء: وهو أن تستعيذ بالله من القضاء الذي يسوءك ويحزنك, ولكن إن أصابك شيء مما يسوء ويحزن, فالواجب هو الصبر مع الإيمان بالقدر خيره وشره, وحلوه ومره. ويدخل في الإستعاذة من سوء القضاء: أن يحميك الله من اتخاذ القرارت والأقضية الخاطئة التي تضرك. الأمر الرابع في هذا الحديث, هو الاستعاذة بالله من شماتة الأعداء: والمرء في الغالب, لا يسلم ممن يعاديه. وَعََدُوُّكَ يَفْرَحُ إذا حصل لك ما يسوءُك, ويَغْتَمُّ إذا حصل لك ما يُفرِحُك, أو رأى نعمةً مُتَجَدِّدةً لك. فأنت بهذه الاستعاذة, تسأل الله أن لا يفرح أعداءَك وحُسَّادَك بك, وأن لا يجعلك مَحَلَّ شماتةٍ وسُخريهٍ لهم. سواء كانت عداوتهم لك دينية, أو دنيوية. واحرص أيها المسلم أن لا تكون من الشامتين, فإن ذلك من مساويء الأخلاق, ولأن الإنسان قد يشمِت بأخيه, فلا يلببث ان يبتلى فقد تشمت بمريض فتُبتَلى, وقد تشمت بفقير فَتُبْتَلَى بالفقر, بل قد تشمت بمن ابْتُلي بمعصية, كالزنا أو المخدرات فَتُبْتلى والعياذ بالله, والمشروع أن تسأل الله العفو والعافيه ففي هذا الحديث: دليل على استحباب الاستعاذة بالله من هذه الأمور المذكورة. فينبغي للمسلم أن يستعيذ بالله منها, وأن لا يحرم نفسه من المداومة عليها, وينبغي أن يعلم ذلك زوجته وأولاده, وأن يحثهم على حفظ هذا الدعاء والمداومة عليه د سلمان العودة |
رد: صمتى عالم لن يفهمه احد
قد يعيش خيالنا فى حالة من الاقتناع
اننا مهمين لبعض الاشخاص فى حياتنا فتانى المواقف لتصدمنا اننا عكس ما توقعنا ذلك تماما |
رد: صمتى عالم لن يفهمه احد
النهاردة يوم تاريخى لا ينسى انتخابات الرئاسة واجواء الفرح تعم مصر كلها
رقص واحتفالات فى الشوارع الناس حاسة ان ان شاء الله اللى جاى احلى ومصر هتفضل راسها فوق انا افتخر انى مصرية الكل شارك فى الانتخابات فعلا كان يوم جميل انا واحدة من الناس حسيت ان اليوم يوم فرح فعلا اسمحولى فيه كلام حلو اوى عاجبنى كاتباه بنت مصرية راق لى كثيرا ومن تاثرى بيه هكتبه هنا مصر التى ذكرت فى القرآن وقال عنهاعز وجل :ادخلوا مصر ان شاء الله امنين مصر التى ذكرت فى سور عديدة من القرآن الكريم فى سورة البقرة (61) وسورة يوسف (21و55و99) وسورةالقصص (6و 20 ) وسورة الزخرف (51) مصر التى قال عنها سيد المرسلين وخاتم النبيين محمد :اذا فتح الله عليكم مصر فاتخذوا بها جندا كثيفا فذلك الجند خير اجناد الارض قال له سيدنا ابو بكر لم يارسول الله ؟ قال لانهم وازواجهم فى رباط الى يوم القيامة صدقت ياحبيبى محمد من مصر تزوج ابراهيم الخليل السيدة هاجر ام اسماعيل وتزوج سيدنا يوسف من زليخا ومنها اهدى المقوقس الرسول ماريه القبطية فتزوجها وانجب منها ابراهيم مصر التى عاش على ارضها الانبياء ابراهيم واسماعيل وادريس ويعقوب ويوسف وولد بها موسى وهارون وكان بها اسية امرأة فرعون وام اسحاق والسيدة مريم ابنة عمران مصر التى قال عنها الحبيب ايضا :ستفتحون ارضا يذكر فيها القيراط فاستوصوا بأهلها خيرا فان لهم ذمة ورحما عليك الصلاة وازكى السلام مصر التى قال عنها الشاعر حافظ ابراهيم فى قصيدته (مصر تتحدث عن نفسها ) انا تاج العلا فى مفرق الشرق ودراته فرائد عقدى ان مجدى فى الاوليات عريق من له مثل اولياتى ومجدى انا ان قدر الاله مماتى لا ترى الشرق يرفع الراس بعدى مصر التى قال عنها الشاعر فاروق جويدة : حملناك يامصر بين الحنايا والضلوع وفوق الجبين عشقناك صدرا رعانا بدفءوان طال فينا زمان الحنين فيا مصر صبرا على مارأيت جفاء الرفاق لشعب امين سيبقى نشيدك رغم الجراح يضئ الطريق على الحائرين سيبقى عبيرك بيت الغريب وسيف الضعيف وحلم الحزين سيبقى شبابك رغم الليالى ضياء يشع على العالمين والأقوال كثيرة كثيرة فى حب مصر مصر يا امة ياسفينة مهما كان البحر عاتى فلاحينك ملاحينك يزعقوا للريح تواتى ده انتى بلاد طيبة وقريبة وحبيبة ده انتى امل وحياة وقت الخطر امى وبتحملى همى حضنك دفا وامان مصر ياأرض محفوظ وزويل ويعقوب مصر يابلد الازهر والحسين مصر يابلد المآذن والمساجد مصر ياأم الرجال يابلد الرجال ترابك زعفران نيلك يروى الظمآن حضارتك قبل الدنيا ماتقوم اسمك مصر اسمك ارض الكنانة مهما قلت يابلدى لن اوفيك حقك واعلو يامصر واعلو فالشجر المثمر فقط هو مايقذف بالحجارة انا احيي كاتبته |
رد: صمتى عالم لن يفهمه احد
أروع الكلمات !!!
أروع كلمة هي كلمة تستشعر من خلالها بأن روحك خاشعة ودمعتك هادرة على وجنتيك وتقولها بيد مرفوعة ::يــــــا رب :: أطول كلمة يصل مداها إلى أبعد الحدود ومهما تطول صداها يدوي بالأرض والسماء ولا أصدق شيء منها لأنها تنبع من قلب صادق أحن كلمة تسمعها تنبعث منها المحبة وصدق الإحساس الذي لا تجده بمكان آخر عندما تخرج تلامس كل حنان العالم :: أمـــــــــــــي :: أقرب كلمة إلى قلبك هي ما تداعب قلبك بكل صدق وتشعر بقرب الدفء والمشاعر عند قولها وسماعها :: أخـــتي / أخــــي :: أصعب لحظة عندما تسمع عن إنسان تحبه مريض ويحتاجك ولا تستطيع قربه وتقف بيد مكتوفة دون حيلة ولا بلسانك كلمة سوى :: الله يشـــفيه :: أحزن لحظة رؤيتك لمن أحببتهم عاجزين بعد نشاط وجولان وانطلاقة اللسان وصدق المشاعر ولا تقول إلا :: الله كـــريــم :: أسوأ لحظة تكون بفرح وسعادة وتتبادل الابتسامات والكلمات وتسمع بخبر وفاة قريب من قلبك فلا تجد إلا دمعة حارقة وكلمة :: رحمـــــــه الله :: أشد كلمة عندما تحب بإخلاص وتعطي كل حبك وتقدم كل مشاعرك وتهب قلبك لشخص ما وبلحظة دون مقدمات يبعد بظهره عنك ويلتفت قائلا :: الله معــــــك :: لحظات وكلمات ليس لدينا ما يجعلنا نصبر إلا تحملها برغم حنانها وقسوتها وشدتها |
رد: صمتى عالم لن يفهمه احد
من طرائف"توماس إديسون"مخترع
المصباح: 1سبب أختراعه للمصباح هى والدته فقد كانت فى حاجة إالى اجراء عملية جراحية بسبب مرضها الشديد,إﻻ أن الطبيب لم يتمكن من إجراء العملية بسبب الظﻼم واضطر لﻼنتظار للصباح 2يقال أنه فشل حوالى ألف مرة قبل أختراع المصباح,وحينما سئل عن فشله1000مرة قال:انا لم افشل 1000مرة بل اكتشفت1000طريقة ﻻ تؤدى إلى اخترع المصباح. -3عندما كان صغيرا قيل أنه لم يستكمل تعليمه الحكومى,فبعد ايام قليله من الدراسة أرسله مدرسه إلى امه وارسل معه خطاب يقول فيه" :من اﻷفضل ﻻبنك ان يجلس فى البيت ﻷنه غبى"فقالت اﻻم ابنى ليس غبيا بل هم اﻻغبياء...واحتضنت ابنها قائلة له: "لو كل الناس أنكروا ذكائك يا صغـيري فيكفيك أنني أؤمن به، أنت طفلي الذكي، دعهم وما يقولـون وأسمع ما أقول:أنت أذكى طفل في العالم" لذلك يقول إديسون: أن أمي هي التي علمتنى، ﻷنها كانت تحترمني وتثق في. أشعرتني أنى أهم شخص في الوجود، فأصبح وجودي ضروريا من أجلها وعاهدت نفسي أن ﻻ أخذلها كما لم تخذلني قط. هكذا تستطيع اﻷم بث الثقة في نفوس اﻷبناء حينما يخذلهم العالم...وهكذا تكون صناعة العظماء!! |
رد: صمتى عالم لن يفهمه احد
انا زعلانة جدا ومتضايقة الاب توب بتاعى باظ من امبارح انا قاعدة دلوقتى على مكتبى ومتغاظة ان مش هعرف اتابع قصصى اللى بحبها ههههههههههههههههه امى دائما تقولى هيجرالك حاجة من المنتدى اللى قاعدة عليه من ساعة مباجى من شغلى لحد ماانام وقبل مانزل الصبح كمان بقعد سريعا كدة واخرج بقى كل حياتى حتى وانا فى مكتبى بقعد عليه هههههههههههه بس الحمد لله ادعولى لابى يتصلح واعرف ادخل النهاردة
كان عندى جلسات الصبح وخلصتها وقاعدة مبعملش حاجة المفروض اروح بس مش عارفة امشى واروح اعمل ايه فى البيت القاعدة مملة من غير النت والمنتدى دوشتكم يلا بقى بنفس ههههههههه |
رد: صمتى عالم لن يفهمه احد
اللهم إجعل اول جمعــــة من شعبـــان جـابـــرة للقلـوب ساترة للعيوب ماحية للذنوب مفرجة للكروب .. اللهم إن شوقنا لشهرك قد زاد فيارب ﻻ تحرمنا وأحبتنا من صيامه وقيامه .. اللهــــم بلغنــا رمضـــان ﻻ فاقــديـن وﻻ مفقــــوديـــن .. أجاب الله لكم الدعاء وأبعد عنكم البﻼء ورفع شأنكم في اﻷرض والسماء .. اللهــــــم آمــــــين
اللهم إجعل اول جمعــــة من شعبـــان جـابـــرة للقلـوب ساترة للعيوب ماحية للذنوب مفرجة للكروب .. اللهم إن شوقنا لشهرك قد زاد فيارب ﻻ تحرمنا وأحبتنا من صيامه وقيامه .. اللهــــم بلغنــا رمضـــان ﻻ فاقــديـن وﻻ مفقــــوديـــن .. أجاب الله لكم الدعاء وأبعد عنكم البﻼء ورفع شأنكم في اﻷرض والسماء .. اللهــــــم آمــــــين |
رد: صمتى عالم لن يفهمه احد
لغراب والحمامة
يحكى أنه كان هناك غراب شاهد حمامة تمشي، فأعجبته مشيتها لما فيها من ملكية طبيعية. فكر الغراب بنفسه وقارن بينه وبين الحمامة، ووجدها تتميز عنه بالكثير، فحاول أن يقلد مشيتها.. تدرب وتدرب وحاول كثيرا أن يتقنها؟ لم يستطع الغراب وفشل فشلاً ذريعًا، وعندما يئس أراد العودة لمشيته القديمة، فأكتشف أنه نسيها أيضا، لقد فقد هويته بالكامل.. فلا عاد غرابا ولا صار حمامة. =====العبرة====== هكذا كل من ترك أصله مبهورًا ببريق ليس له. كن نفسك... تكن متميزا |
رد: صمتى عالم لن يفهمه احد
قصة عجيبة عن الظلم
============ رأيت رجﻼ مقطوع اليد من الكتف ،وهو ينادي : من رآني فﻼ يظلمن أحدا ،، فقدمت إليه وقلت : يا أخي ما قصتك؟؟ . فقال : يا أخي قصة عجيبة، وذلك أني كنت من أعوان الظلمة، فرأيت يوما صيادا قد اصطاد سمكة كبيرة فأعجبتني> فجئت إليه فقلت: أعطني هذه السمكة ، فقال: ﻻ أعطيكها ، أنا آخذ بثمنها قوتا لعيالي.. فضربته وأخذتها من قهرا، ومضيت بها . قال : فبينما أنا أمشي بها حاملها إذ عضت على إبهامي عضة قوية ، فلما جئت بها إلى بيتي وألقيتها من يدي ضربت علي إبهامي وآلمتني ألما شديدا ، حتى لم أنم من شدة الوجع واﻷلم، وورمت يدي. فلما أصبحت أتيت الطبيب وشكوت إليه اﻷلم، فقال : هذه بدء اﻷكلة، اقطعها وإﻻ تقطع يدك،، فقطعت إبهامي ، ثم ضربت علي يدي فلم أطق النوم وﻻ القرار من شدة اﻷلم.. فقيل لي : اقطع كفك فقطعته، وانتشر اﻷلم على الساعد، وآلمني ألما شديدا ، ولم أطق القرار وجعلت أستغيث من شدة اﻷلم فقيل لي :اقطعها إلى المرفق، فقطعتها ، فانتشر اﻷلم إلى العضد، وضربت علي عضدي أشد من اﻷلم اﻷول ، فقيل : اقطع يدك من كتفك، وغﻼ سرى إلى جسدك كله ،، فقطعتها .. فقال لي بعض الناس: ما سبب ألمك ؟ ،، فذكرت قصة السمكة، فقال لي : لو كنت رجعت في أول ما أصابك إلى صاحب السمكة واستحللت منه وأرضيته لما قطعت من أعضائك عضوا،، فاذهب اﻵن إليه،، واطلب رضاه قبل أن يصل اﻷلم إلى باقي جسدك .. قال:فلم أزل أطلبه في البﻼد حتى وجدته،، فوقعت على رجليه أقبلها وأبكي قلت له: يا سيدي سألتك بالله أﻻ عفوت عني،، فقال : ومن أنت ؟؟ قلت: أنا الذي أخذت منك السمكة غصبا، وذكرت له ما جرى ، وأريته يدي، فبكى حين رآها،، ثم قال: يا أخي قد أحللتك منها لما قد رأيته بك من هذا البﻼء،، قلت : يا سيدي بالله هل كنت قد دعوت علي لما أخذتها؟؟ قال: نعم،، قلت :اللهم إن هذا تقوى علي بقوته على ضعفي على ما رزقتني ظلما فأرني قدرتك فيه .. فقلت : يا سيدي قد أراك الله قدرته في وأنا قد تبت إلى الله عز وجل عما كنت عليه من خدمة الظلمة، ولن أعود إليه أبدا .. نعم إخواني ها هي دعوة المظلوم مفتوح لها باب السماء ،، ﻻ ترد،، فإياكم والظلم فإياكم والظلم .. |
رد: صمتى عالم لن يفهمه احد
وإنه لتنزيل رب العالمين
قال تعالى: قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ* الَّذِينَ هُمْ فِي صَلاتِهِمْ خاشِعُونَ [المؤمنون: 1، 2] وقال سبحانه: فَلا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ [الأحزاب: 32] ما الفرق بين الخشوع والخضوع في الاستعمال القرآني؟ يفترق الخشوع عن الخضوع، بأننا لا نخشع إلا عن انفعال صادق بجلال من نخشع له، أما الخضوع فقد يكون تكلفا عن نفاق وخوف، أو تقية ومداراة. والعرب تقول: خشع قلبه، ولا تقول: خضع، إلا تجوزا. والخشوع من أفعال القلوب، وإذا خشع الصوت أو خشع الوجه و البصر، فإنما يكون ذلك من خشوع القلب. ويتسق البيان القرآني في استعماله للخشوع، كمثل اتساقه في استعمال الخشية: فكل خشوع في القرآن إنما هو لله تعالى: كقوله تعالى: وَيَخِرُّونَ لِلْأَذْقانِ يَبْكُونَ وَيَزِيدُهُمْ خُشُوعاً [الإسراء: 109] وقوله: وَيَدْعُونَنا رَغَباً وَرَهَباً وَكانُوا لَنا خاشِعِينَ [الأنبياء: 90] وقوله: وَإِنَّها لَكَبِيرَةٌ إِلَّا عَلَى الْخاشِعِينَ [البقرة: 45] وقوله: خاشِعِينَ لِلَّهِ لا يَشْتَرُونَ بِآياتِ اللَّهِ ثَمَناً قَلِيلًا [آل عمران: 199] وقوله: أَلَمْ يَأْنِ لِلَّذِينَ آمَنُوا أَنْ تَخْشَعَ قُلُوبُهُمْ لِذِكْرِ اللَّهِ [الحديد: 16] وقوله: وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ خاشِعَةٌ [الغاشية: 2] |
رد: صمتى عالم لن يفهمه احد
عن أبي سلمة، أن عائشة رضي الله عنها، حدثته قالت:
لم يكن النبي صلى الله عليه وسلم يصوم شهرا أكثر من شعبان، فإنه كان يصوم شعبان كله " رواه البخاري وقولها رضي الله عنها يصوم شعبان كله : أي أكثره والعرب تطلق الكل وتريد به معظم الشهر |
رد: صمتى عالم لن يفهمه احد
عن أبي بكر الصديق رضي الله عنه أنه قال للنبي صلى الله عليه وسلم علمني دعاء أدعو به في صلاتي
قال قل اللهم إني ظلمت نفسي ظلما كثيرا ولا يغفر الذنوب إلا أنت فاغفر لي مغفرة من عندك وارحمني إنك أنت الغفور الرحيم |
رد: صمتى عالم لن يفهمه احد
🍒 لماذا أحزن؟
ورزقي مكتوب وعمري محسوب وأجلي لاأعلم متى سيكون 🍒لماذا أحزن؟ وربي أرحم بي من الأم بالمولود 🍒لماذا أحزن؟ وإذا أستغفرت يرزقني ربي وتنجلي كل الهموم 🍒 لماذا أحزن؟ وربي إذا أراد شي قال له كن فيكون 🍒لماذا أحزن؟ وثقتي بربي ليس لها مثيل 🍒 لماذا أحزن؟ وتفاؤلي وإبتسامتي أجمل من الحزن بكثير @>-- اذا "إنكسرت" إسجد لله وقل يا جبار أجبرني" وإن "إنظلمت" أسجد بينَ يديهّ وقلّ "يا عادل أنصرني" ♡ ... وإن "إحترت" إسجد لله وقلّ "يا بصير أرشدني" ♡ وإذا "إحتجت" إسجد لله وقل ّ "يا مجّيب أجبنيَ" ♡ واذا أراد قَلبك. ” الحٌبَ لن تجد أحداً جديراً به سوى الله ♡ وإن إشتقت لـ [ حنانَ ] لن تجد أحن مَن حضِن الأرض وأنت (سَاجداً لِله) ♡ وإن ضاقت بك الدنيا ولم تجد صَآحب فـإعلم أن الله أقرب إليك مَما تتخيلِ |
رد: صمتى عالم لن يفهمه احد
كيف تمسح ذنوبك ..
بعض العبادات البسيطة اليومية لمسح الذنوب هذا بفضل الله عزوجل و توفيقه للعبد بأن يعينه عليها 1 - امسحها بهذا الحديث ( ما على الأرضِ أحدٌ يقولُ : « لا إلهَ إلَّا اللهُ ، واللهُ أكبرُ ، ولا حولَ ولا قوةَ إلَّا باللهِ» إلَّا كُفِّرَتْ عنه خطاياه ، ولو كانَتْ مثلَ زبدِ البحرِ )). حسّنه الألباني/صحيح الجامع:5636 2 - امسحها بعد طعامك (( مَنْ أكلَ طعامًا ثُم قال : « الحمدُ للهِ الّذي أطعمَنِي هذا الطعامَ ، ورزَقَنِيهِ من غيرِ حولٍ مِنِّي ولا قُوَّةٍ » غُفِرَ لهُ ما تقدَّمَ من ذنْبِهِ...) حسّنه الألباني/صحيح الجامع:6086 3 - امسحها بعد لباسك ((..ومَنْ لبِسَ ثوبًا فقال : « الحمدُ للهِ الّذي كسَانِي هذا ، ورزَقَنِيِهِ مِن غيرِ حولٍ مِنِّي ولا قُوَّةٍ» غُفِرَ لهُ ما تقدَّمَ من ذنْبِهِ ومَا تأخَرَّ )). حسّنه الألباني/صحيح الجامع:6086 4 - امسحها في يومك (( من قال: « سبحان اللهِ وبحمدِه » في يومٍ مائةَ مرةٍ ، حُطَّتْ خطاياه ولو كانتْ مثلَ زبدِ البحرِ )). صحيح مسلم : 2691. 5 - امسحها بعد صلاتك (( من سبَّحَ اللَّهَ في دُبُرِ كلِّ صلاةٍ ثلاثًا وثلاثينَ ، وحَمِدَ اللَّهَ ثلاثًا وثلاثينَ ، وكبَّرَ اللَّهَ ثلاثًا وثلاثينَ ، فتلكَ تسعةٌ وتسعونَ ، وقالَ تمامَ المائةِ: «لا إلهَ إلَّا اللَّهُ ، وحدَهُ لا شريكَ لهُ ، لهُ الملكُ ، ولهُ الحمدُ ، وهوَ على كلِّ شيءٍ قدير» غُفِرت خطاياهُ وإن كانت مثلَ زَبَدِ البحرِ)). صحيح مسلم : 597. 6 - امسحها قبل نومك (( مَن قال حِينَ يأْوِي إلى فِراشِه : « لا إِلهَ إلا اللهُ وحدَه لا شرِيكَ لهُ ، له المُلْكُ ، و له الحمدُ ، وهو على كلِّ شيءٍ قديرٌ ، لاحَوْلَ ولا قُوةَ إلا باللهِ العلىِّ العظيمِ ، سُبحانَ اللهِ ، والحمدُ للهِ ، ولا إلهَ إلا اللهُ ، واللهُ أكبرُ » ؛ غُفِرَتْ له ذنوبُه أوخطايَاهُ - شَكَّ مِسْعرٌ - وإنْ كانت مِثلَ زَبَدِ البحرِ )). صحيح الترغيب: 607. 7 - امسحها حين الأذان (( مَن قال حينَ يَسْمَعُ المؤذنَ : « أشهدُ أن لا إلهَ إلا اللهُ، وحدَه لا شريكَ له ، وأن محمدًا عبدُه ورسولُه ، رَضِيتُ باللهِ ربًّا، وبمحمدٍ رسولًا، وبالإسلامِ دِينًا ؛ غُفِرَ له ذنبُه» )). صحيح مسلم: 386. 8 - امسحها باستغفارك (( من قال : « أستغفِرُ اللهَ ، الذي لا إله إلا هو ، الحَيَّ القيومَ ، وأتوبُ إليه » ؛ غُفِرَ له وإن كان فَرَّ من الزَّحْفِ )). صححه الالباني |
رد: صمتى عالم لن يفهمه احد
آية الكرسي
ماهو فضلها ؟ 1 من قالها حين يصبح أجير من الجن حتى يمسي ومن قالها حين يمسي أجير منهم حتى يصبح -أعظم آية في كتاب الله -من قرأها بعد كل صلاة لم يمنعه من دخول الجنة الا أن يموت لماذا خصت بهذا الفضل ؟ لعظم ما دلت عليه من توحيد الله/ وحسن الثناء عليه / فتضمنت من اسماء الله خمسة أسماء وتضمنت من الصفات ما يزيد على العشرين صفة لله تعالى ما معنى الله لاإله إلا هو ؟ بدئت بذكر تفرد الله بالألوهية فهو سبحانه لا معبود بحق إلا هو وعبادة غيره باطلة ( الحي القيوم ) الحي /هو كامل الحياة سبحانه وذلك يتضمن جميع الصفات الذاتية لله كالسمع والبصر والعلم والقدرة وغيرها (القيوم ) القائم على نفسه فلا يحتاج إلى أحدمن خلقه والقائم على غيره فكل أحدمن خلقه محتاج إليه فهو سبحانه قاضي الحاجات مفرج الكربات سبحانه وتعالى. (لا تأخذه سنة ولا نوم ) أي لا يعتريه نعاس ولا نوم والنوم والنعاس إنما يعرضان للمخلوق الذي يعتريه الضعف والعجز ولا يعرضان لذي العظمة والكبرياء والجلال سبحانه (له ما في السموات وما في الأرض) إخبار بأن الجميع عبيده وفي ملكه وتحت سلطانه ويتفرع على كون الملك لله ألا نتصرف في ملكه إلا بما يرضاه ومنها:تسلية الإنسان عند المصائب لأنه متى علم أن الملك لله وحده رضي بقضائه (من ذا الذي يشفع عنده إلابإذنه ) هذا من عظمته وجلاله عز وجل أنه لا يتجاسر على أن يشفع لأحد عنده إلا بإذنه في الشفاعة (يعلم ما بين أيديهم وما خلفهم ) إخبار عن علمه الواسع المحيط بجميع الكائنات ماضيها وحاضرها ومستقبلها (ولا يحيطون بشيء من علمه إلا بما شاء ) لها معنيان : لا يحيطون بشئ من علمه أي :لايعلمون عن الله سبحانه من اسمائه وصفاته وافعاله إلا بما شاء أن يعلمهم إياه فيعلمونه ولايحيطون بشئ من معلومه -أي مما يعلمه في السموات والأرض إلا بما شاء أن يعلمهم إياه (وسع كرسيه السموات والأرض ) هذا بيان لعظمة الله بذكر عظمة مخلوقاته فإذا كان الكرسي وهو مخلوق من مخلوقاته وسع السماوات والأرض فكيف بالخالق الجليل ؟! (الكرسي) هوموضع قدمي الله تعالى وهو بين يدي العرش كالمقدمة له والعرش أعلى المخلوقات (ولا يؤوده حفظهما ) أي لا يثقله حفظ السموات والأرض لكمال عظمته واقتداره فالسموات والأرض تحتاج الى حفظ ولولا حفظ الله لفسدتا (وهو العلي ) له العلو المطلق علو القدر : معناه أن الله ذو قدر عظيم لا يماثله أحد من خلقه ولا يعتريه معه نقص علو القهر :معناه أن الله قهر جميع المخلوقات فلايخرج أحد منهم عن سلطانه علو الذات :معناه أن الله بذاته فوق العرش (العظيم ) الجامع لجميع صفات العظمة والكبرياء وفي قوله (العلي العظيم )التحذير من الطغيان على الغير فوائد : من كان متعاليآ في نفسه فليذكر علو الله عز وجل من كان عظيمآ في نفسه فليذكر عظمة الله تعالى ومن كان كبيرآ في نفسه فليذكركبرياء الله سبحانه وتعالى. -عظم هذه الآية ووجوب الحرص على قرأتها 8 مرات .. كالتالي : في أذكار الصباح /والمساء / وبعد كل صلاة للفريضة /وقبل النوم / فيكون مجموعها 8 مرات |
رد: صمتى عالم لن يفهمه احد
ما الدعاء الذي دعت به تلك المرأة؟!
حكاية يرويها الشيخ علي الطنطاوي... يقول الشيخ رحمه الله: كنت قاضيا في الشام وحدث إن كنا مجموعة نمضي المساء عند احد الأصدقاء فشعرت بضيق نفس و إختناق شديد فأستأذنت أصدقائي للرحيل فأصروا أن أتم السهرة معهم ولكني لم أستطع وقلت لهم أريد أن أتمشى لأستنشق هواء نقيا خرجت منهم مشيا وحدي في الظلام وبينما أنا كذلك إذ سمعت نحيبا وابتهال آت من خلف التلة نظرت فوجدت امرأة يبدو عليها مظاهر البؤس كانت تبكي بحرقة وتدعو الله إقتربت منها وقلت لها: ( ما الذي يبكيك يا أختي) قالت : (إن زوجي رجل قاس وظالم طردني من البيت و أخذ أبنائي و أقسم أن لا أراهم يوما وأنا ليس لي أحد ولامكان أذهب له) فقلت لها: (ولماذا لاترفعين أمرك للقاضي؟) بكت كثيرا وقالت: (كيف لإمرأة مثلي أن تصل للقاضي؟!!) يكمل الشيخ وهو يبكي يقول: {المرأة تقول هذا وهي لاتعلم أن الله قد جر القاضي (يقصد نفسه) من رقبته ليحضره إليها سبحان من أمره بالخروج في ظلمة الليل ليقف أمامها بقدميه ويسألها هو بنفسه عن حاجتها أي دعاء دعته تلك المرأة المسكينه ليستجاب لها بهذه السرعه وبهذه الطريقه فيامن تشعر بالبؤس وتظن أن الدنيا قد أظلمت فقط ارفع يديك للسماء ولاتقل كيف ستحل يل تضرع لمن يسمع دبيب النملة |
رد: صمتى عالم لن يفهمه احد
يقول ربنا في سورة النحل .. أتَى أمرُ الله فلا تستعجلوه .. يقول ربنا أن الأمر أتَى " فعل ماضي " ثم يقول لا تستعجلوه .. " كما لو كان الفعل في المستقبل " و لا غرابة في ذلك فهو ماضٍ عنده و مستقبل عندنا .
ألا يتكلم الله عن جميع المستقبل على أنه ماض .. !! و عن أحداث الآخرة بأنها ماض .. !! يقول سبحانه .. و نُفِخَ في الصُور " و هو حدث من أحداث يوم القيامة ، يتكلم عنه ربنا بصيغة الماضي " { و انشقت السماء فهي يومئذ واهية } ( الحاقة - 16 ) و الله يستعمل لها الفعل الماضي . { و فُتِحت السماء فكانت أبوابا و سيرت الجبال فكانت سرابا } .. كانت سرابا .. مع أنها لم تحدث بعد .. و كلها أفعال ماضية مع أنها مستقبلية . { و أُزلِفت الجنة للمتقين و بُرِّزَت الجحيم للغاوين } ( الشعراء : 90-91 ) " أفعال ماضية لأحداث مستقبلة في الآخرة " . كل شئ عند الله تحصيل حاصل .. و حُضور .. و آن .. و حضرة معرفية شاملة . لا يوجد حدث و يحدث و سوف يحدث .. و إنما كل شئ حدث و انتهى الأمر د/ مصطفى محمود |
رد: صمتى عالم لن يفهمه احد
ان رجلاً شيخاً طاعناً في السن يشتكي من الألم والإجهاد في نهاية كل يوم
سأله صديقهُ: وممّ هذا الألم الذي تشكو منه؟ قال الشيخ: لدي صقران يجب علي كل يوم أن أروضهما…. وأرنبان يلزم علي أن أحرسهما من الجري خارجاً…. ونسران علي أن أدربهما وأقوهما…. وحية على أن أحرصها…. وأسد علي أن أحفظه دائماً مقيداً في قفصه…. ومريض علي أن أعتني به. قال الصديق مستغرباً: ما هذا كله؟ لا بد أنك تمزح ! لأنه حقا لا يمكن لإنسان أن يراعي كل ذلك وحده. قال الرجل الشيخ: إنني لا أمزح ولكن ما أقوله لك هو الحقيقة المحزنة الهامة.. إن الصقران هما عيناي وعلي أن أروضهما باجتهاد ونشاط على النظر للحلال وأمنعهما عن الحرام.. والأرنبان هما قدماي وعلي أن أحرسهما وأحفظهما من السير في طريق الخطيئة.. والصقران هما يداي وعلي أن أدربهما على العمل حتى تمدان بما أحتاج إليه وأستخدمهما في الحلال ومساعدة الآخرين .. والحية هي لساني علي أن أحاصره وألجمه باستمرار حتى لا ينطق بكلام مشين معيب حرام.. والأسد هو قلبي الذي توجد لي معه حرب مستمرة وعلي أن أحفظه دائماً مقيداً كي لا يفلت مني فتخرج منه أمور مشينة شريرة، لأن بصلاحه صلاح الجسد كله وبفساده يفسد الجسد كله.. أما الرجل المريض فهو جسدي كله الذي يحتاج دائماً إلى يقظتي وعنايتي وانتباهي إن هذا العمل اليومي المتقن يستنفذ عافيتي وإن من أعظم الأمور أن تضبط نفسك فلا تدع أي شخص آخر محيط بك أن يدفعك لغير ما ترغب أو تقتنع به.. لا تدع أي من نزواتك وضعفك وشهواتك تقهرك وتتسلط عليك لا يوجد أعظم ممّا خلق الله لأجله وهو أن تكون عبداً له ومُلكاً على نفسك.. |
رد: صمتى عالم لن يفهمه احد
قصة الامل
سألت أختها : كم ورقة على الشجرة ؟! فأجابت الأخت الكبرى بعين ملؤها الدمع : لماذا تسألين يا عزيزتي ؟! أجابت الطفلة المريضة : لأني أعلم أن أيامي ستنتهي مع وقوع أخر ورقة . ... ...هنا ردت الأخت وهي تبتسم : إذن سنستمتع بحياتنا ونفعل كل ما نريد . مرت الأيام والأيام والطفلة المريضة تستمتع بحياتها مع أختها ، تلهو وتلعب وتعيش أجمل طفولة .. تساقطت الأوراق تباعاً وبقيت ورقة واحدة وتلك المريضة تراقب من نافذتها هذه الورقة ظناً منها أنه في اليوم الذي ستسقط فيه الورقة ستنتهي حياتها بسبب مرضها . انقضي الخريف وبعده الشتاء ومرت السنة ولم تسقط الورقة والفتاة سعيدة مع أختها وقد بدأت تستعيد عافيتها من جديد حتى شفيت تماماً من مرضها . استطاعت أخيراً أن تمشي بطبيبعية ، فكان أول ما فعلته أنها ذهبت لترى معجزة الورقة التي لم تسقط عن الشجرة ، فوجدتها ورقة شجيرة بلاستيكية مثبتة جيدا على الشجرة ، فعادت إلى أختها مبتسمة . الأمل ، روح أخرى ، إن فقدتها فلا تحرم غيرك منها . |
رد: صمتى عالم لن يفهمه احد
كان هناك صديقان يمشيان في الصحراء وفي اثناء سيرهما اختصما فصفع أحدهما الآخر فتألم الصديق لصفعة صديقه ولكن لم يتكلم بل كتب على الرمل اليوم أعز أصدقائي صفعني على وجهي وواصلا المسير ووجدا واحة فقررا أن يستحما في الماءولكن الذي صفع وتألم من صديقه غرق أثناء السباحة فأنقذه صديقه الذي صفعه ولما أفاق من الغرق نحت على الحجر" اليوم أعز أصدقائي أنقذ حياتي "فسأله صديقه عندما صفعتك كتبت على الرمل ..!!!الكن عندما انقذت حياتك من الغرق كتبت على الحجرفلماذا ؟؟؟فابتسم وأجابه : عندما يجرحنا الأصدقاء علينا أن تكتب ما حدث على الرمل لتمسحها رياح التسامح والغفران ولكن عندما يعمل الصديق شئ راااائع علينا ان ننحته على الصخر حتى يبقى في ذاكرة القلب حيث لا رياح تمحوه
فلنتعلم الكتابة على الرمل التسامح اجعلوه بيننا دائما |
رد: صمتى عالم لن يفهمه احد
يحكى أن فارسا عربيا كان في الصحراء على فرس له، فوجد رجلا تائها يعاني من العطش فطلب الرجل من الفارس أن يسقيه الماء، فقام بذلك!صمت الرجل قليلا ، فشعر الفارس أنه يخجل بأن يطلب الركوب معه!...... فقال له: هل تركب معي وأقلك إلى حيث تجد المسكن والمأوى؟فقال الرجل: أنت رجل كريم حقا، شكرا لك، كنت أود طلب ذلك لكن خجلي منعني!ابتسم الفارس، فحاول الرجل الصعود لكنهم لم يستطع وقال: أنا لست بفارس، فأنا فلاح لم أعتد ركوب الفرس.اضطر الفارس أن ينزل كي يستطيع مساعدة الرجل على ركوب الفرس، وما إن صعد الرجل على الفرس حتى ضربها وهرب بها كأنه فارس محترف.أيقن الفارس أنه تعرض لعملية سطو وسرقة، فصرخ بذلك الرجل، اسمعني يا هذا، اسمعني !.شعر اللص بأن نداء الفارس مختلف عمن غيره ممن كانوا يستجدوا عطفه، فقال له من بعيد، ما بك؟!فقال الفارس: لا تخبر أحدا بما فعلت رجاءفقال له اللص: أتخاف على سمعتك وأنت تموت؟فرد الفارس: لا، لكنني أخشى أن ينقطع الخير بين الناس
|
رد: صمتى عالم لن يفهمه احد
متى يستخدم القرآن لفظ الإنس ومتى يستخدم لفظ الإنسان ؟
(الإنس والإنسان) يلتقيان في الملحظ العام لدلالة مادتهما المشتركة على نقيض التوحش، لكنهما لا يترادفان. لفظ (الإنس) يأتي في القرآن دائما مع الجن على وجه التقابل،يطرد ذلك، ولا يتخلف في كل الآيات التي جاء فيها اللفظ قسيما للجن، وعددها ثماني عشرة آية. والإنسية نقيض التوحش، وبهذه الإنسية يتميز جنس عن أجناس خفية مجهولة غير مألوفة لنا، ولا هي تخضع لنواميس حياتنا: قال تعالى: يا مَعْشَرَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ أَلَمْ يَأْتِكُمْ رُسُلٌ مِنْكُمْ [الأنعام: 130] وقال سبحانه: وَما خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ [الذاريات: 56] أما الإنسان فليس مناط إنسانيته كونه مجرد إنس، وإنما الإنسانية فيه ارتقاء إلى أهلية التكليف وحمل أمانة الإنسان، وما يلابس ذلك من تعرض للابتلاء والخير. وقد جاء لفظ الإنسان في القرآن في خمسة وستين موضعا: قال تعالى: وَخُلِقَ الْإِنْسانُ ضَعِيفاً [النساء: 28] وقوله تعالى: وَلَئِنْ أَذَقْنَا الْإِنْسانَ مِنَّا رَحْمَةً ثُمَّ نَزَعْناها مِنْهُ [هود: 9] وقوله تعالى: وَكُلَّ إِنسانٍ أَلْزَمْناهُ طائِرَهُ فِي عُنُقِهِ [الإسراء: 13] |
رد: صمتى عالم لن يفهمه احد
شاب في يوم زفافه ترك باقة ورد
على فراش امه كتب عليها ستظلين الانثى الاجمل في حياتي سُئِل اثنان عن سبب التّأخير في العمل ؟! فقال أحدهم : انشغلت مع الوالدة وقال اﻵخر : الوالدة أشغلتني !! ( قمّة اﻷدب ، وقلّة اﻷدب قيل لأحدهم : كيف تصبر على البقاء لوحدك! فقال : أنا جليس ربي إذا شئت أن يكلمني قرأت القرآن. وإذا شئت ان اكلمه صليت ركعتين . سُئِلت أُمٌ : من تحبين من أولادكِ فقالت : مريضهُم حتى يُشفى وغآئبهُم حتى يعود وصغيرهُم حتى يَكبر وجميعهُم حتى أموت : لآ تقل لـ طفل : إذهب للصلاة ۈ إلآ ستذهب آلى آلنآر ،بل قل له رافقني للصلاة لنكون في آلجنه معاً ! - عبآرآتنآ لها آثر گبير ♡" عندما ترتفع … سيعرف أصدقائك من أنت لكن عندما تسقط … ستعرف من هم أصدقائك قَال مُحمد بن مُناذر : كنتُ أمشي مع الخَليل بن أحمد فَانقطعَ نِعلي، فمَشيتُ حَافياً، فَخلعَ نِعليه وحَملهَا يَمشِي مَعي .. فَقلتُ له: مَاذا تَصنعْ؟ فَقال: أوَاسِيكَ فِي الحَفَاء .! “إنَّمَا المُؤمِنونَ إخْوَة” :”) ! هل لك ان تجد صداقة كتلك!؟ بعض الأحيان عليك أن تتوقف عنِ العتاب المستمر ! لـ شخصٍ لا يهتمّ لما تقوله .. فـ كثير منا لا ينتبه لـ صوت المكيف في غرفته ! إلا بعد أن ينطفئ :” اذآ كآن لديك شخص تتشآجر معه كثيرآً .. تأكد بأنك لآ تستطيع آلإستغنآء عنه لماذا المتخاصمون يرفعون أصواتهم ويصرخون في بعضهم وهم قريبين من بعض ?! الجواب : (هو أن المسافة بين القلوب ابتعدت فيحتاجون إلى الصراخ لإيصال أصواتهم والدليل : أن المتحابين تجدهم يهمسون أو تكفيهم النظرات لأن قلوبهم هي التي تسمع ) .. * فلسفـة رآقت لي *̣♡ . `̨ من لا يعرف قيمتگ وآنت بين يديہ سيندم على خسارتگ عندما لا يراگ آمامہ كن مع الذي يقدرگ ♡ » ليس من الادب ان تقول : في الغائبين شيئا لم تجرؤا على قوله وهم حاضرون.. »أنت من تحدد قيمة نفسك ، فلا تصغر من شانك حين ترى فخامة الاخرين ' فلو كانت القيمه تقاس بالاوزان ، لكانت الصخور اغلى من الالماس. »السمكه التي تغلق فمها لن يصيدها احد، فاغلق فمك لان هناك الكثير يتمنى ان يتصيد اخطاءك.. 🍒» سئل اردوغان رئيس وزراء تركيا : كيف استطاع تحويل خزينة تركيا من عجز الى فائض ؟! فاجاب بكل بساطه : لم اسرق 🍇»عندما يبوح لك شخص فاستمع اليه جيداا. فهو اختارك انت من بينهم جميعا ؛ فلا تخذله 🍏» قال الخشب للمسمار : جرحتني ! فقال المسمار : لو تعلم الضرب الذي فوق راسي لعذرتني . دائما احسن النيه مع الناس لانك لا تعرف ظروفهم.. 🍌»كن كالشمس واضحا ، صادقا ، مؤثرا ، نقيا ، ومبادرا // »سئل أحد الصالحين : لماذا تذهب للمسجد قبل الاذان ؟ قال : الاذان لتنبيه الغافلين وارجو ان لا اكون منهم . |
رد: صمتى عالم لن يفهمه احد
مرحبا جميعا
الفترة اللى فاتت دى كنت مشغولة كثير كنت بحضر لفرح بنت عمى فاطمة متتصوروش سعادتى وانا بحضر لكل شىء حقيقى رغم انه تعب وارهاق بس احساس الفرح ميتوصفش رغم انى كنت متغيبة عن ليلاس وكنت مفتقداكم بس كنت سعيدة بكل شىء بداية من تحضير شقة العروسة وتجهيزات للفرح والحنة عقبال البنات كلها ربنا يرزقهم بعرسان صالحين تقيين يراعوا ربنا فيهم اللهم آمين |
رد: صمتى عالم لن يفهمه احد
شخصية اثرت فيا بشكل كبير هو فضيلة الشيخ امام الدعاة ( محمد متولى الشعراوى )
يعد من أشهر موضحي معاني القرآن الكريم في العصر الحديث وإمام هذا العصر؛ حيث كانت لديه القدرة على تفسير الكثير من المسائل الدينية بأسلوب بسيط يصل إلى قلب المتلقي في سلاسة ويسر كما أن له مجهودات كبيرة وعظيمة في مجال الدعوة الإسلامية. عرف بأسلوبه العذب البسيط في تفسير القرآن، وكان تركيزه على النقاط الإيمانية في تفسيره جعله يقترب من قلوب الناس، وبخاصة وأن أسلوبه يناسب جميع المستويات والثقافات، ويلقب بإمام الدعاة مولده وتعلمه ولد محمد متولي الشعراوي في 15 أبريل عام 1911م بقرية دقادوس مركز ميت غمربمحافظة الدقهلية، وهو من أسرة يمتد نسبها إلى الإمام علي زين العابدين بن الحسين[بحاجة لمصدر] وحفظ القرآن الكريم في الحادية عشرة من عمره. في عام 1916 م التحق بمعهد الزقازيق الابتدائي الأزهري، وأظهر نبوغاً منذ الصغر في حفظه للشعر والمأثور من القول والحكم، ثم حصل على الشهادة الابتدائية الأزهرية سنة 1923م، ودخل المعهد الثانوي، وزاد اهتمامه بالشعر والأدب، وحظى بمكانة خاصة بين زملائه، فاختاروه رئيسًا لاتحاد الطلبة، ورئيسًا لجمعية الأدباء بالزقازيق، وكان معه في ذلك الوقت الدكتور محمد عبد المنعم خفاجى، والشاعر طاهر أبو فاشا، والأستاذ خالد محمد خالد والدكتور أحمد هيكل والدكتور حسن جاد، وكانوا يعرضون عليه ما يكتبون. كانت نقطة تحول في حياة الشيخ الشعراوي، عندما أراد له والده إلحاقه بالأزهر الشريفبالقاهرة، وكان الشيخ الشعراوي يود أن يبقى مع إخوته لزراعة الأرض، ولكن إصرار الوالد دفعه لاصطحابه إلى القاهرة، ودفع المصروفات وتجهيز المكان للسكن. فما كان منه إلا أن اشترط على والده أن يشتري له كميات من أمهات الكتب في التراث واللغة وعلوم القرآن والتفاسير وكتب الحديث النبوي الشريف، كنوع من التعجيز حتى يرضى والده بعودته إلى القرية. لكن والده فطن إلى تلك الحيلة، واشترى له كل ما طلب قائلاً له: أنا أعلم يا بني أن جميع هذه الكتب ليست مقررة عليك، ولكني آثرت شراءها لتزويدك بها كي تنهل من العلم. التحق الشعراوي بكلية اللغة العربية سنة 1937م، وانشغل بالحركة الوطنية والحركة الأزهرية، فثورة سنة 1919م اندلعت من الأزهر الشريف، ومن الأزهر خرجت المنشورات التي تعبر عن سخط المصريين ضد الإنجليز المحتلين. ولم يكن معهد الزقازيق بعيدًا عن قلعة الأزهر في القاهرة، فكان يتوجه وزملائه إلى ساحات الأزهر وأروقته، ويلقى بالخطب مما عرضه للاعتقال أكثر من مرة وكان وقتها رئيسًا لاتحاد الطلبة سنة 1934م. |
رد: صمتى عالم لن يفهمه احد
الجوائز التي حصل عليها
•منح الإمام الشعراوي وسام الاستحقاق من الدرجة الأولى لمناسبة بلوغه سن التقاعد في 15/4/1976 م قبل تعيينه وزيراً للأوقاف وشئون الأزهر •منح وسام الجمهورية من الطبقة الأولى عام 1983م وعام 1988م، ووسام في يوم الدعاة •حصل على الدكتوراه الفخرية في الآداب من جامعتي المنصورةوالمنوفية •اختارته رابطة العالم الإسلامي بمكة المكرمة عضوًا بالهيئة التأسيسية لمؤتمر الإعجاز العلمي في القرآن الكريم والسنة النبوية، الذي تنظمه الرابطة، وعهدت إليه بترشيح من يراهم من المحكمين في مختلف التخصصات الشرعية والعلمية، لتقويم الأبحاث الواردة إلى المؤتمر. •جعلته محافظة الدقهلية شخصية المهرجان الثقافي لعام 1989م والذي تعقده كل عام لتكريم أحد أبنائها البارزين، وأعلنت المحافظة عن مسابقة لنيل جوائز تقديرية وتشجيعية، عن حياته وأعماله ودوره في الدعوة الإسلامية محلياً، ودولياً، ورصدت لها جوائز مالية ضخمة. |
رد: صمتى عالم لن يفهمه احد
اعتمد في تفسيره على عدة عناصر من أهمها:
1. اللغة كمنطلق لفهم النص القرآني 2. محاولة الكشف عن فصاحة القرآن وسر نظمه 3. الإصلاح الاجتماعي 4. رد شبهات المستشرقين 5. يذكر أحيانا تجاربه الشخصية من واقع الحياة 6. المزاوجة بين العمق والبساطة وذلك من خلال اللهجة المصرية الدارجة 7. ضرب المثل وحسن تصويره 8. الاستطراد الموضوعي 9. النفس الصوفي 10. الأسلوب المنطقي الجدلي 11. في الأجزاء الأخيرة من تفسيره آثر الاختصار حتى يتمكن من إكمال خواطره توفى الشيخ رحمه الله فى ( 17 يونيو 1998 م ) |
رد: صمتى عالم لن يفهمه احد
الاعجاز العلمي في النوم بعد صلاة العشاء مباشرة
الغدة الصنوبرية او العين الثالثة الليل نعمة كبرى لكننا اضعنا هذه التعمة بقضاء سهرات وليل بيضاء دونما فائدة الحكمة الالهية من وجود الليل الله لا يريد لنا الاصابة بمرض السرطان هذا المرض الخبيث الذي يخافه الجميع لهذا وضع الله سبحانه وتعالى في جمجمة كل انسان غدة تقع الى الاعلى فوق جذع المخ مباشرة وزنها (180) ملغرام بحجم حبة الحمص. هي احدى الغدد الصماء بالجسم تبدا الغدة الصنوبرية في إفراز مادة (الميلاتونين) بعد حلول الظلام اي بعد صلاة العشاء مباشرة هذه المادة لقاح مجاني يومي وضعه الله لنا تسري مجانا في دم الانسان وتسمى ايضا الساعة البيولوجية في الانسان وهي موصولة مباشرة مع العصب البصري هذه المادة تمنع الاكسدة وتمنع مرض السرطان لكن شريطة ان لا يتعرض الانسان للضوء من بعد صلاة العشاء الى غاية ماقبل صلاة الفجر بساعتين وهو فترة قيام الليل فإن الله فرض علينا ثلاث فترات استراحة في اليوم فقال في سورة النور: "من قبل صلاة الفجر وحين تضعون ثيابكم من الظهيرة ومن بعد صلاة العشاء ثلاث عورات لكم" قوله تعالى: "فَمَحَوْنَا آيَةَ اللَّيْلِ وَجَعَلْنَا آيَةَ النَّهَارِ مُبْصِرَةً" الاسراء 12 "وجعلنا الليل لباسًا" "وجعلنا نومكم سباتًا" حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ عَنْ كَثِيرٍ هُوَ ابْنُ شِنْظِيرٍ عَنْ عَطَاءٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ (خَمِّرُوا الْآنِيَةَ وَأَجِيفُوا الْأَبْوَابَ وَأَطْفِئُوا الْمَصَابِيحَ فَإِنَّ الْفُوَيْسِقَةَ رُبَّمَا جَرَّتْ الْفَتِيلَةَ فَأَحْرَقَتْ أَهْلَ الْبَيْت) رواه البخاري. وقال صلى الله عليه وسلم: " أطفئوا المصابيح إذا رقدتم ". فسبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله |
رد: صمتى عالم لن يفهمه احد
هل تعلم ؟
هل تعلم أول من صنع الصابون . . . . سيدنا سليمان عليه السلام هل تعلم أول من وضع النقط على الحروف . . . . الأسود الدوؤلي هل تعلم أول من قال أما بعد . . . . سيدنا داوود عليه السلام هل تعلم أول أبن آدم . . . . قابيل هل تعلم أول من تكلم العربيه . . . . سيدنا إسماعيل عليه السلام هل تعلم أول من سمي سيد الشهداء . . . . حمزة بن عبد المطلب هل تعلم أول مؤذن في الإسلام . . . . بلال الحبشي هل تعلم أول من ولد في الكعبه . . . . علي بن أبي طالب رضي الله عنه هل تعلم أول من وضع علم النحو . . . . الأسود الدؤلى هل تعلم أول من بنى مسجداً في الإسلام . . . . عمار بن ياسر بأمر من الرسول صلى الله عليه وسلم هل تعلم أول مسجد وضع في الأرض . . . . المسجد الحرام هل تعلم أول من أسس علم الأخلاق . . . . علي بن أبي طالب رضي الله عنه هل تعلم أول آية نزلت في القتال . . . . أذّن للذين يقاتلون |
رد: صمتى عالم لن يفهمه احد
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بجد وحشتونى جدااااااااااااااااااا ووحشنى المنتدى ووحشنى متابعة الجديد وتواصلى معاكم وكلامكم بجد كنت مفتقداكم بس الحمد لله رجعت انا بصراحة كنت الشهر اللى فات والشهر ده كان بالنسبة لى من اصعب الفترات اللى مرت بحياتى مرض امى الحبيبة ودخولها المستشفى كان صعب جدا عليا بس الحمد لله الفترة مرت على خير وامى بخير الحمد لله بس دعواتكم لان امى كان عندها ورم وعملنا العملية والحمد لله هى بخير بس خوفى ليرجع اتمنى الشفاء لكل مريض وبيعانى انا اصلا كل مفتكر الفترة دى ببقى مش قادرة اتكلم او اعبر صعب اوى حسيت باحساس كل مريض بيعانى بالمرض ده بس الحمد لله على كل شىء |
رد: صمتى عالم لن يفهمه احد
كان هناك توأمان أحدهما متفائل و الآخر متشائم وفي يوم عيد ميلادهما
أحضر الأبوين أفضل الهدايا وأغلاها للمتشائم في محاولة لإسعاده بينما أحضر صندوق مليء بالعلف للطفل الآخر ودخل كل منهما في غرفة منفصلة كي يفتح الهدايا ونظر الأبوين من بعيد ليروا ردة فعل كل طفل على ما تلقاه من هدايا .. فتصوروا كيف كانت ردة فعل كلاً من التوأمين : المتشائم سمعاه يشتكي بصوتٍ عالٍ: "أنا لا أحب لون هذا الحاسوب وأنا على يقين أنه سوف ينكسر... أنا لا أحب هذه اللعبة.. أنا أعرف شخصاً لديه سيارة لعبة أكبر من هذه.. ومشى الوالدان على أطراف أصابع القدم واختلسا النظر ...... ورأوا المتفائل الصغير وهو يلقي بالعلف في الهواء بطريقة مرحة ومضحكة,ويضحك بصوت عالي ويقول: "إنكما لا تستطيعان خداعي, من أين لكما بهذا العلف,لا بد أن يكون هناك حصان صغير في انتظاري!" #الحكمة : * من الممكن أن تمتلك كل شيء ولكن لن تشعر بالسعادة إلا بالتفاؤل * يمكنك إسعاد نفسك و إن كنت لا تملك إلا القليل * تفاءلوا بالخير تجدوه |
رد: صمتى عالم لن يفهمه احد
كل حركة حياة في الدنيا من الانسان تستوجب الحمد.. ولهذا لابد ان يكون
الانسان حامدا دائما.. بل ان الانسان يجب ان يحمد الله على اي مكروه أصابه ؛ لأنه قد يكون الشيء الذي يعتبره شرا هو عينه الخير. #الشيخ_الشعراوى |
رد: صمتى عالم لن يفهمه احد
توفي المولود فأعطوه لأبيه ليدفنه !! ركبت معه في السيارة وانطلقنا إلى
المقبرة وهو واضع ابنه في حجره وعينه بوجه ابنه. أنحنى بنا الطريق فأستقبلتنا الشمس فقام بحركة غريبة جداً ! فنزع سترته و ظلل بها على إبنه ليقيه حر الشمس !!! يا الله ! لقد نسي الأب أن ابنه ميت ! انفجرت باكياً من رحمته بولده الصغير وفهمت حينها معنى الآية و أخذت أرددها :ـ ”وَقُل رَّبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِي صَغِيرا"ً يَارب في كل دقيقه تمرّ على " أمّي وأبي" إفتح لهم بآب راحة لآ يسدّ وهبهم عطآيا كَجبل أحد واجعل الجنة لهمآ دآر خلد " اللهم آمين الأم والاب يستطيعون العناية بـ 10 أبناء ولكن 10أبناء أحياناً لايستطيعون العنايه بـ أم واحده وأب واحد ! اللهم ارزقنا برهم وسامحنا إن أخطأنا في حقهم |
رد: صمتى عالم لن يفهمه احد
قصه رائعه "قمه العفو والتسامح"
حدث في عهد عمر بن الخطاب أن جاء ثلاثة أشخاص ممسكين بشاب وقالوا "يا أمير المؤمنين نريد منك أن تقتص لنا من هذا الرجل ، فقد قتل والدنا " . قال عمر بن الخطاب " لماذا قتلته ؟ " قال الرجل " إني راعى إبل وأعز جمالي أكل شجره من أرض أبوهم فضربه أبوهم بحجر فمات فامسكت نفس الحجر وضربته به فمات !! " . قال عمر بن الخطاب " إذن سأقيم عليك الحد " . قال الرجل "أمهلني ثلاثة أيام فقد مات أبي وترك لي كنزاً أنا وأخي الصغير فإذا قتلتني ضاع الكنز وضاع أخي من بعدي" . فقال عمر بن الخطاب " ومن يضمنك فنظر الرجل في وجوه الناس فقال هذا الرجل فقال عمر بن الخطاب يا أبا ذر هل تضمن هذا الرجل ؟ " . فقال أبو ذر " نعم يا أمير المؤمنين " . فقال عمر بن الخطاب " إنك لا تعرفه وأن هرب أقمت عليك الحد " . فقال أبو ذر " أنا أضمنه يا أمير المؤمنين " . ورحل الرجل .. ومر اليوم الأول .. والثاني .. والثالث .. وكل الناس كانت قلقله على أبو ذر .. حتى لا يقام عليه الحد .. وقبل صلاة المغرب بقليل .. جاء الرجل وهو يلهث .. وقد أشتد عليه التعب والإرهاق .. ووقف بين يدي أمير المؤمنين عمر بن الخطاب .. قال الرجل " لقد سلمت الكنز وأخي لأخواله وأنا تحت يدك لتقيم علي الحد " فاستغرب عمر بن الخطاب وقال " ما الذي أرجعك ؟ كان ممكن أن تهرب " . فقال الرجل " خشيت أن يقال لقد ذهب الوفاء بالعهد من الناس " . فسأل عمر بن الخطاب " أبو ذر لماذا ضمنته ؟ " . فقال أبو ذر " خشيت أن يقال لقد ذهب الخير من الناس " . فتأثر أولاد القتيل فقالوا " لقد عفونا عنه " . فقال عمر بن الخطاب " لماذا ؟ " . فقالوا " نخشى أن يقال لقد ذهب العفو من الناس " . اللهم إنى أسألك العافية في الدنيا و الأخره .. اللهم أسألك العفو والعافية فى ديني ودنياي وأهلي ومالي .. اللهم أستر عوراتي وآمن روعاتي .. اللهم أحفظني من بين يدي ومن خلفي .. وعن يميني وعن شمالي .. ومن فوقي . . وأعوذ بعظمتك أن أغتال من تحتي |
رد: صمتى عالم لن يفهمه احد
لماذا لا ينام الله جل جلاله ؟
سأل موسى علية السلام ربه : لماذا لا تنام يارب ؟؟ فقال تعالى جل وعلا : امسك قدحآ بيدك يا موسى واسكب بداخله ماء وامسكه بيدك وحذاري ان تنام ! ففعل سيدنا موسى ما طلب منه ،، فظل واقفآ علية السلام والقدح في يده وفية الماء فغلبه النعاس ! فسقط القدح من يدي موسى علية السلام ، وانكسر وانسكب منة الماء ، فقال الرب جل وعلا : وبعزتي وجلالي لو غفلت على عبادي لحظة يا موسى لسقطت السماء على الأرض ... سبحان الله لا تأخذه سنة ولا نوم |
رد: صمتى عالم لن يفهمه احد
الانسان المؤمن لا يخاف الغد.. وكيف يخافه والله رب العالمين.
اذا لم يكن عنده طعام فهو واثق ان الله سيرزقه لأنه رب العالمين. واذا صادفته ازمة فقلبه مطمئن الي ان الله سيفرج الازمة ويزيل الكرب لأنه رب العالمين. الشيخ_الشعراوى |
رد: صمتى عالم لن يفهمه احد
تلقى أحد الملوك صقرين رائعين كهدية، وكانا أجمل ما رأى من الطيور،
فأعطاهما لكبير مدربي الصقور لديه ليدربهما، ثم بعد شهور جاءه مدرب الصقور ليخبره أن أحد الصقرين يحلق بشكل رائع ومهيب في عنان السماء، بينما لم يترك الآخر فرع الشجرة الذي يقف عليه مطلقًا. فما كان من الملك إلا أن جمع الأطباء من كل أنحاء البلاد ليعتنوا بالصقر لكن لم يتمكن أي منهم من حثه على الطيران. وبعد أن أعيته السبل لحث الصقر على الطيران، خطرت بعقله فكرة: "ربما عليَّ أن أستعين بشخص يألف طبيعة الحياة في الريف، ليفهم أبعاد المشكلة. " وأمر فورًا بإحضار أحد الفلاحين. وفي الصباح ابتهج الملك عندما رأى الصقر يحلق فوق حدائق القصر، فأمر حاشيته بإحضار الفلاح الذكي الذي نجح فيما لم ينجح فيه آخرون. فأحضروه ليقف بين يدي الملك الذي سأله: "كيف جعلته يطير؟"،أجاب الفلاح بثقة: "كان الأمر بسيطًا. لقد كسرت الفرع الذي يقف عليه. "لقد خُلِقنا جميعًا لنُحَلِّق.. لنستكشف مواطن قوتنا ونستثمرها. لكننا ننزع أحيانًا إلى السكون فوق فروع الخوف وعدم الثقة بالنفس، متشبِّثين بما ألِفناه، بينما تبدو آفاق الممكن أمامنا لا نهاية لها. فلنتعلم من اليوم كيف نكسر فرع شجرة الخوف الذي نتشبث به، لنبلغ مجد الطيران والتحليق إلى آفاق النجا |
رد: صمتى عالم لن يفهمه احد
تلقى أحد الملوك صقرين رائعين كهدية، وكانا أجمل ما رأى من الطيور،
فأعطاهما لكبير مدربي الصقور لديه ليدربهما، ثم بعد شهور جاءه مدرب الصقور ليخبره أن أحد الصقرين يحلق بشكل رائع ومهيب في عنان السماء، بينما لم يترك الآخر فرع الشجرة الذي يقف عليه مطلقًا. فما كان من الملك إلا أن جمع الأطباء من كل أنحاء البلاد ليعتنوا بالصقر لكن لم يتمكن أي منهم من حثه على الطيران. وبعد أن أعيته السبل لحث الصقر على الطيران، خطرت بعقله فكرة: "ربما عليَّ أن أستعين بشخص يألف طبيعة الحياة في الريف، ليفهم أبعاد المشكلة. " وأمر فورًا بإحضار أحد الفلاحين. وفي الصباح ابتهج الملك عندما رأى الصقر يحلق فوق حدائق القصر، فأمر حاشيته بإحضار الفلاح الذكي الذي نجح فيما لم ينجح فيه آخرون. فأحضروه ليقف بين يدي الملك الذي سأله: "كيف جعلته يطير؟"،أجاب الفلاح بثقة: "كان الأمر بسيطًا. لقد كسرت الفرع الذي يقف عليه. "لقد خُلِقنا جميعًا لنُحَلِّق.. لنستكشف مواطن قوتنا ونستثمرها. لكننا ننزع أحيانًا إلى السكون فوق فروع الخوف وعدم الثقة بالنفس، متشبِّثين بما ألِفناه، بينما تبدو آفاق الممكن أمامنا لا نهاية لها. فلنتعلم من اليوم كيف نكسر فرع شجرة الخوف الذي نتشبث به، لنبلغ مجد الطيران والتحليق إلى آفاق النجاح |
رد: صمتى عالم لن يفهمه احد
من جمال التوضيح التعبيري لمفهوم الحياه وكيف نعيشها ذكر الخالق في سورة "البلد"
في الآيه رقم (٣) و (٤) "ووالد وما ولد @ لقد خلقنا الإنسان في كبد" ~~~ هذا يوضح منطق خاطئ يعيشون فيه البشر لجلب السعاده تحت أي مسمى كمثل من يقول أو يعيش بهذا المنطق ((أسارع في أن أسعد إبني و نفسي لأصبح أسعد شخص في الكون)) فيرد عليه الله سبحانه وتعالى ((ووالد وما ولد@ لقد خلقنا الإنسان في كبد)) أي بمعنى إن الأب وما سينجب من أبناء كل في في "كبد" أي مشقه وعناء لإن الإنسان وجوده في هذا الكون ليس للراحه المطلقه بل إننا في الدنيا لتأدية مهمه وليس نحن في الجنه ! وراحة الشخص تترتب في سعادته وراحته النفسيه بإرتياحه لشعور من حوله بالمحبه والسلام له هذا هو منطق "السعاده الأساسيه" وإن كل مرفهات الحياه حاول صنعها الإنسان ليغطي عن أخطائه الفكريه مع الناس في تعامله السئ وتعاملهم معه وشعوره بوحده نفسيه أساسها خطأ في معنى جلب السعاده التي نعيشها حاليا هدانا الله وإياكم جميعا |
رد: صمتى عالم لن يفهمه احد
ﺟﻠﺲ ﻋﺠﻮﺯ ﺣﻜﻴﻢ ﻋﻠﻰ ﺿﻔﺔ ﻧﻬﺮ .. ﻭﺭﺍﺡ
ﻳﺘﺄﻣﻞ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻤﺎﻝ ﺍﻟﻤﺤﻴﻂ ﺑﻪ ﻭﻳﺘﻤﺘﻢ ﺑﻜﻠﻤﺎﺕ .. ﻟﻤﺢ ﻋﻘﺮﺑﺎً ﻭﻗﺪ ﻭﻗﻊ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺎﺀ .. ﻭﺃﺧﺬ ﻳﺘﺨﺒﻂ ﻣﺤﺎﻭﻻً ﺃﻥ ﻳﻨﻘﺬ ﻧﻔﺴﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﻐﺮﻕ ... !؟ﻗﺮﺭ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﺃﻥ ﻳﻨﻘﺬﻩ .. ﻣﺪّ ﻟﻪ ﻳﺪﻩ ﻓﻠﺴﻌﻪ ﺍﻟﻌﻘﺮﺏ .. ﺳﺤﺐ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﻳﺪﻩ ﺻﺎﺭﺧﺎً ﻣﻦ ﺷﺪّﺓ ﺍﻷﻟﻢ ﻭﻟﻜﻦ ﻟﻢ ﺗﻤﺾ ﺳﻮﻯ ﺩﻗﻴﻘﺔ ﻭﺍﺣﺪﺓ ﺣﺘﻰ ﻣﺪّ ﻳﺪﻩ ﺛﺎﻧﻴﺔ ﻟﻴﻨﻘﺬﻩ .. ﻓﻠﺴﻌﻪ ﺍﻟﻌﻘﺮﺏ .. ﺳﺢ...ﺏ ﻳﺪﻩ ﻣﺮﺓ ﺃﺧﺮﻯ ﺻﺎﺭﺧﺎً ﻣﻦ ﺷﺪﺓ ﺍﻷﻟﻢ .. ﻭﺑﻌﺪ ﺩﻗﻴﻘﺔ ﺭﺍﺡ ﻳﺤﺎﻭﻝ ﻟﻠﻤﺮﺓ ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ .. ﻋﻠﻰ ﻣﻘﺮﺑﺔ ﻣﻨﻪ ﻛﺎﻥ ﻳﺠﻠﺲ ﺭﺟﻞ ﺁﺧﺮ ﻭﻳﺮﺍﻗﺐ ﻣﺎ ﻳﺤﺪﺙ .. ﻓﺼﺮﺥ ﺍﻟﺮﺟﻞ: ﺃﻳﻬﺎ ﺍﻟﺤﻜﻴﻢ، ﻟﻢ ﺗﺘﻌﻆ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺮﺓ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻭﻻ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺮﺓ ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ .. ﻭﻫﺎ ﺃﻧﺖ ﺗﺤﺎﻭﻝ ﺇﻧﻘﺎﺫﻩ ﻟﻠﻤﺮﺓ ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ؟! ﻟﻢ ﻳﺄﺑﻪ ﺍﻟﺤﻜﻴﻢ ﻟﺘﻮﺑﻴﺦ ﺍﻟﺮﺟﻞ .. ﻭﻇﻞ ﻳﺤﺎﻭﻝ ﺣﺘﻰ ﻧﺠﺢ ﻓﻲ ﺇﻧﻘﺎﺫ ﺍﻟﻌﻘﺮﺏ .. ﺛﻢ ﻣﺸﻰ ﺑﺎﺗﺠﺎﻩ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﻭﺭﺑﺖ ﻋﻠﻰ ﻛﺘﻔﻪ ﻗﺎﺋﻼً: ﻳﺎ ﺑﻨﻲ .. ﻣﻦ ﻃﺒﻊ ﺍﻟﻌﻘﺮﺏ ﺃﻥ "ﻳﻠﺴﻊ" ﻭﻣﻦ ﻃﺒﻌﻲ ﺃﻥ "ﺃُﺣﺐ ﻭﺍﻋﻄﻒ،" ﻓﻠﻤﺎﺫﺍ ﺗﺮﻳﺪﻧﻲ ﺃﻥ ﺃﺳﻤﺢ ﻟﻄﺒﻌﻪ ﺃﻥ ﻳﺘﻐﻠﺐ ﻋﻠﻰ ﻃﺒﻌﻲ ﻋَﺂﻣِﻞ ﺁﻟﻨَﺂﺱ ﺑﻄﺒﻌِﻚْ ﻵ ﺑﺂﻃﺒﺂﻋﻬِﻢْ ،ﻣَﻬْﻤَﺂ ﻛَﺂﻧﻮﺁ ﻭﻣﻬﻤﺂ ﺗﻌﺪَﺩَﺕ ﺗﺼﺮﻓﺂﺗﻬﻢْ ﺁﻟﺘﻲّ ﺗﺠﺮﺣﻚْ ﻭﺗُﺆﻟﻤﻚْ ﻓﻲ ﺑﻌﺾْ ﺁﻵﺣﻴّﺂﻥ ، ﻭﻵ ﺗَﺂﺑَﻪ ﻟﺘﻠﻚْ ﺁﻵﺻْﻮَﺁﺕ ﺁﻟﺘﻲ ﺗﻌﺘﻠﻲّ ﻃَﺂﻟﺒﺔ ﻣﻨﻚْ ﺁﻥ ﺗﺘْﺮﻙ ﺻﻔَﺂﺗﻚْ ﺁﻟﺤﺴﻨﺔْ ﻹﻥ ﺁﻟﻄﺮﻑْ ﺁﻵﺧﺮْ ﻵ ﻳﺴﺘﺤﻖْ ﺗﺼﺮﻓَﺂﺗﻚ ﺁﻟﻨَﺒﻴﻠﺔْ ﻓﻲ ﻛﺜﻴﺮ ﻣﻦ ﺍﻷﺣﻴﺎﻥ ﻧﻨﺪﻡ ﻋﻠﻲ ﻣﻌﺎﻣﻠﺘﻨﺎ ﻟﻨﺎﺱ ﻧﻈﻦ ﺍﻧﻬﻢ ﻻ ﻳﺴﺘﺤﻘﻮﻥ ﻣﻌﺎﻣﻠﺔ ﻃﻴﺒﺔ ﻭﻟﻜﻦ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻨﺪﻡ ﻏﻴﺮ ﺻﺤﻴﺢ ﻓﻨﺤﻦ ﻳﻨﺒﻐﻲ ﺃﻥ ﻧﻌﺎﻣﻞ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺑﺄﺧﻼﻗﻨﺎ ﻻ ﺑﺄﺧﻼﻗﻬﻢ |
رد: صمتى عالم لن يفهمه احد
دعاء يريح القلب
اللهم يا من فلقت البحر لٍ موسى وانطقت في المهد عيسى اسألك باسمك العظيم وسلطانك القديم و أسالك اللهم بقدرتك التي حفظت بها يونس في بطن الحوت ورحمتك التي شفيت بها ايوب بعد الإبتلاء أن لاتبق لي هما ولاحزنا ولاضيقا ولاسقما إلا فرجته وإن أصبحت بحزن ...فأمسيني بفرح ,, و إن نمت على ضيق فأيقظني على فرج وإن كنت بحاجه فلا تكلني إلى سواك وأن تحفظني لمن يحبني وتحفظ لي أحبتي .. اللهم إنك لا تحمل نفسا فوق طاقتها فلا تحملني من كرب الحياة ما لا طاقة لي به وباعد بيني وبين مصائب الدنيا كما باعدت بين المشرق و المغرب .... إلهي .. يا من بِيدهِ حياتي .. يا من إِليه يرْجعُ أمرِيْ كلّه .. ربي بيدك سعادتيْ وشقائيْ ..ربيْ أسعد قلبي ،ربي أسعد قلبي،ربيْ أسعد قلبي.. اللهم اِنّي مؤمن انه ان اجتمعت الدنيا على ان ينفعوني بشئْ ..لن ينفعوني إِلا بشئ قد كتبته لي .. ولو اجْتَمَعُوا عَلَى اَنْ يَضُرُّونِيْ بِشَئْ .. لَنْ يَضُرُّونِي إِلاّ بشئ قَدْ كَتَبْتَهُ لِيْ .. رَبّي اِنْ فِي قَلْبي حَاجَاتْ كَثِيرَه.. لا أَسْتَطِيعُ البَوْحَ بِهَا لأِحَد سِوَاكْ .. اَنْتَ تَعْلَمُ سِرّيْ وما يُضْمِرُه قَلْبِي .. رَبّيْ بِكلمَةْ ( كُنْ ) مِنْك تَسْعَدْ حَيَاتِي ..رَبّيْ قُلْ لِأُمْنيَاتِي كُونِي ..رَبّيْ قُلْ لِأُمْنيَاتِي كُونِي .رَبّيْ قُلْ لِأُمْنيَاتِي كُونِي .. فَإِذَا كُنْتَ أَنْت مَعِيْ ..لَآ أَحْتاجُ سِوَاكْ .. أامييين { يافارج الهمّ وياكاشف الغم فرّج همي ويسرّ أمري و أرحم ضعفي و قلة حيلتي وأرزقني من حيث لا أحتسب يا رب العالمين } |
رد: صمتى عالم لن يفهمه احد
اللهم إني أعوذ بك من شر ما عملت ومن شر ما لم أعمل .
اللهم إني أعوذ بك من يوم السوء ، ومن ليلة السوء ، ومن ساعة السوء ، ومن صاحب السوء ، ومن جار السوء في دار المقامة |
رد: صمتى عالم لن يفهمه احد
اللهم اجمع القران في قلبي حفظاً وعلى لساني تلاوة وفي سلوكي خلقاً وارزقني منه العلم والعمل
اللهم لين قلوبنا بالقرآن اللَّهُمَّ اشْرِحْ صُدُورَنا بِالقُرْآنِ. اللَّهُمَّ نَوِّرْ قُبُورَنا بِالقُرْآنِ. اللَّهُمَّ اجْعَلْ القُرْآنَ شَافِعاً لَنا اللَّهُمَّ أَصْلِحْ بِالقُرْآنِ ظَوَاهِرَنا. اللَّهُمَّ طَهِّرْ بِالقُرْآنِ بَواطِنَنا. اللَّهُمَّ امْحُ بِالقُرْآنِ سَيِّئاتِنا اللَّهُمَّ اغْفِرْ بِالقُرْآنِ خَطَايانا. اللَّهُمَّ اجْعَلْنا مِنْ أَهْلِ القُرْآنِ اللَّهُمَّ وَسِّعْ بِالقُرْآنِ مَدَاخِلَنا. اللَّهُمَّ آنِسْنا بِالقُرْآنِ فِي ظُلَمِ اللَّيالِي. اللَّهُمَّ آنِسْ بِالقُرْآنِ وَحْشَتَنا فِي القُبُورِ، وَارْحَمْنا بِهِ يَوْمَ النُّشُورِ... اللهم أكرمنا بكرامة القرآن. امين يارب العالمين |
رد: صمتى عالم لن يفهمه احد
ماتيجوا نقرب من ربنا أكتر إزاى بقا .....
نربط كل حاجه فى حياتنا بربنا نجدد نيتنا فى كل حاجه مثلا واحنا بنذاكر نجدد نيتنا ... واحنا ماشيين الشغل نجدد نيتنا وانتى فى البيت بتنظفى جددى نيتك ... وإنتى بتذاكرى لاولادك جددى نيتك .... وإنتى بتعملى أكل جددى نيتك كل عمل بنعمله فى يومنا هنخلبه بنية اننا نقرب من ربنا منها أخدنا حسنات وتقربنا إلى الله وعملنا اللى المفروض نعمله بس بنكهة الطاعه والتقرب من ربنا ((كل إن صلاتى ونسكى ومحياي ومماتى لله رب العالمين |
رد: صمتى عالم لن يفهمه احد
صور رائعه من حياء الصحابيات رضي الله عنهن
صور رائعة عن الحياء . الصورة الاولى عائشة رضي الله عنها عندما دفن عمر بن الخطاب بجانب رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبوها أبو بكر الصديق كانت تحتجب وتشد خمارها فيقال لها لِمَ يا عمتاه وأنتي في بيتك ؟؟ قالت : إنه رجل غريب. ياالله ماأعظم حياءك ياحبيبة رسول الله صلى الله عليه وسلم الصورة الثانية ذهبت أم كلثوم بنت جعفر بن أبي طالب رضي الله عنها وهي ابنة خمس سنين في حاجة إلى أمير المؤمنين عمر بن الخطاب وكان ثوبها يجر وراءها شبرا أو يزيد فأراد عمر أن يمازحها فرفع ثوبها حتى بدت قدماها فقالت: مه ""يعنى دعه واتركه"" أما إنك لو لم تكن أمير المؤمنين لضربت وجهك . رحمك الله يا أم كلثوم أين انتي من بنات ونساء المسلمين اليوم . . !! ((الامن رحم ربي)) خمسه سنوات وهذا ردها!!!!!!!! ياامهات المستقبل ربوا بناتكم على حياء ام كلثوم الصورة الثالثة لفاطمه رضي الله عنها التي سطرت لنا كيف يكون حياء المرأة المسلمه لما مرضت «فاطمة » رضي الله عنها مرض الموت الذي توفيت فيه، دخلت عليها «أسماء بنت عميس» رضي الله عنها تعودها وتزورها فقالت «فاطمة» لـ «اسماء» والله إني لأستحي أن أخرج غدا (أي إذا مت) على الرجال جسمي من خلال هذا النعش!! وكانت النعوش آنذاك عبارة عن خشبة مصفحة يوضع عليها الميت ثم يطرح على الجثة ثوب ولكنه كان يصف حجم الجسم، فقالت لها «اسماء» أو لا نصنع لك شيئاً رأيته في الحبشة؟! فصنعت لها النعش المغطى من جوانبه بما يشبه الصندوق ودعت بجرائد رطبة فحنتها ثم طرحت على النعش ثوباً فضفاضا واسعا فكان لا يصف! فلما رأته «فاطمة» قالت لـ «اسماء»: سترك الله كما سترتني |
رد: صمتى عالم لن يفهمه احد
سورة الكهف وأسرارها المكنونة
كيف نفهم (وَلَبِثُوا فِي كَهْفِهِمْ ثَلَاثَ مِائَةٍ سِنِينَ وَازْدَادُوا تِسْعًا (25) الكهف)؟(د.فاضل السامرائى) يقولون سنين شمسية وقمرية. سنين بدل، لو أضفنا نقول مائة سنة لكن هنا ليست مضافة، ثلاث مائة لم تضفها حتى تقول ثلاث مائة سنة، هذا بدل وليس تمييز عدد. (سنين) بدل لأن تمييز العدد له أحكام بعد المائة والألف يكون مفرد مضاف إليه (فَلَبِثَ فِيهِمْ أَلْفَ سَنَةٍ إِلَّا خَمْسِينَ عَامًا (14) العنكبوت) (بَل لَّبِثْتَ مِئَةَ عَامٍ (259) البقرة) (ثَلَاثَ مِائَةٍ) نوّن لأن هذا أمر عجيب فنوّن، هذا تنوين التمكين لكن الغرض منه، لماذا لم يضف؟ لأن الأمر يدعو إلى العجب والتعجيب (ثَلَاثَ مِائَةٍ) أبهمت ويسمى الإيضاح بعد الإبهام. إذا قلنا (ثَلَاثَ مِائَةٍ) السامع لا يتوقع أو لا ينتظر منك شيئاً آخر لأنه لو أردت أن تضيف لأضفت بعد المائة، إذن انتهى السائل فإذا جئت بالبدل تكون أتيت بشيء جديد ما كان يتوقعه قالوا الإيضاح بعد الإبهام. *وفي الكهف (وَلَبِثُوا فِي كَهْفِهِمْ ثَلَاثَ مِائَةٍ سِنِينَ وَازْدَادُوا تِسْعًا (25)) فما المقصود في استخدام (أو) بدل الواو؟(د.فاضل السامرائى) (أو) تأتي بمعنى (بل) تقول سأرحل أو أمكث، سأذهب إلى المقهى أو أقيم، تترك الأمر إذن هذا التوجيه الأول بمعنى بل يزيدون. والتوجيه الآخر أنه بحسب ما يراه الرائي يعني بالنسبة للرائي إذا نظر إليهم يقول مائة ألف أو يزيدون. فهي إما أنها بمعنى بل أو ترجيح بالنسبة للرائي وليس بالنسبة لله سبحانه وتعالى أما الواو فتعني ازدادوا قطعاً. * لماذا جمع السنة على سنين في آية سورة الكهف (وَلَبِثُوا فِي كَهْفِهِمْ ثَلَاثَ مِائَةٍ سِنِينَ وَازْدَادُوا تِسْعًا (25)) ولم يقل ثلاثمائة سنة؟(د.فاضل السامرائى) هنا بدل (ثلاثمائة سنين) جاءت هذه بعد تمام الكلام (ولبثوا في كهفهم ثلاث مائةٍ سنينَ) هذا تنوين قطع لأن الجملة انتهت، ولبثوا في كهفهم ثلاثمائة، ثم يبين سنين هذا إيضاح بعد الكلام هذا يكون في الأشياء المراد لفت النظر إليها. إما يقال ثلاثمائةِ سنة، البدل يمكن إحلاله محل الأول المُبدل منه يمكن أن نقول ولبثوا في كهفهم سنين. سنين: هي بدل من العدد منصوب (ملحق جمع مذكر سالم). |
رد: صمتى عالم لن يفهمه احد
ومضات قرآنية من سورة المائدة
قال تعالى {قَالُوا يَا مُوسَى إِنَّا لَنْ نَدْخُلَهَا أَبَدًا مَا دَامُوا فِيهَا فَاذْهَبْ أَنْتَ وَرَبُّكَ فَقَاتِلَا إِنَّا هَاهُنَا قَاعِدُونَ (24) قَالَ رَبِّ إِنِّي لَا أَمْلِكُ إِلَّا نَفْسِي وَأَخِي فَافْرُقْ بَيْنَنَا وَبَيْنَ الْقَوْمِ الْفَاسِقِينَ (25) قَالَ فَإِنَّهَا مُحَرَّمَةٌ عَلَيْهِمْ أَرْبَعِينَ سَنَةً يَتِيهُونَ فِي الْأَرْضِ فَلَا تَأْسَ عَلَى الْقَوْمِ الْفَاسِقِينَ (26) شرح الكلمات : { لن ندخلها } : أي المدينة التي أمروا بمهاجمة أهلها والدخول عليهم فيها . { الفاسقين } : أي عن أمر الله ورسوله بتركهم الجهاد جبناً وخوفاً . { محرمة عليهم } : أي تحريماً كونيا قضائياً لا شرعياً تعبدياً . { يتيهون في الأرض } : أي في أرض سينا متحيرين فيها لا يدرون أي يذهبون مدة أربعين سنة . { فلا تأس } : أي لا تحزن ولا تأسف . معنى الآيات : هذا هو جواب القوم على طلب الرجلين الصالحين باقتحام المدينة على العدو ، إذ قالوا بكل وقاحة ودناءة وخسة : { يا موسى إنا لن ندخلها . . } أي المدينة { . . . أبداً ما داموا فيها . . } أي ما دام أهلها فيها يدافعون عنها ولو لم يدافعوا ، { . . فاذهب أنت وربك فقاتلا . . } أهل المدينة أما نحن فها هنا قاعدون . أي تمرد وعصيان أكثر من هذا؟ وأي جبن وخور أعظم من هذا؟ وأي سوء أدب أحط من هذا؟ وهنا قال موسى متبرئاً من القوم الفاسقين : رب أي يا رب { إني لا أملك إلا نفسي وأخي . . } يريد هارون { . . فافرق بيننا وبين القوم الفاسقين } فطلب بهذا البراءة منهم ومن صنيعهم ، إذ قد استوجبوا العذاب قطعاً ، فأجابه ربه تعالى بقوله في الآية الثالثة ( 26 ) { فإنها محرمة عليهم . . } أي الأرض المقدسة أربعين سنة لا يدخلونها وفعلاً ما دخلوها إلا بعد مضي الفترة المذكورة ( أربعين سنة ) أي يأتون ، وعليه فلا تحزن يا رسولنا ولا تأسف على القوم الفاسقين إذ هذا جزاؤهم من العذاب عُجِّل لهم فليذوقوه!! . من هداية الآيات : 1- بيان جبن اليهود ، وسوء أدبهم مع ربهم وأنبيائهم . 2- وجوب البراءة من أهل الفسق ببغض عملهم وتركهم لنقمة الله تعالى تنزيل بهم . 3- حرمة الحزن والتأسف على الفاسقين والظالمين إذا حلت بهم العقوبة الإِلهية جزاء فسقهم . |
رد: صمتى عالم لن يفهمه احد
أتى شابّان إلى الخليفة عمر بن الخطاب رضي الله عنه وكان في المجلس وهما يقودان رجلاً من البادية فأوقفوه أمامه
قال عمر: ما هذا قالوا : يا أمير المؤمنين ، هذا قتل أبانا قال: أقتلت أباهم ؟ قال: نعم قتلته ! قال : كيف قتلتَه ؟ قال : دخل بجمله في أرضي ، فزجرته ، فلم ينزجر، فأرسلت عليه حجراً ، وقع على رأسه فمات... قال عمر : القصاص .... الإعدام .. قرار لم يكتب ... وحكم سديد لا يحتاج مناقشة ، لم يسأل عمر عن أسرة هذا الرجل ، هل هو من قبيلة شريفة ؟ هل هو من أسرة قوية ؟ ما مركزه في المجتمع ؟ كل هذا لا يهم عمر - رضي الله عنه - لأنه لا يحابي أحداً في دين الله ، ولا يجامل أحدا ًعلى حساب شرع الله ، ولو كان ابنه القاتل ، لاقتص منه .. قال الرجل : يا أمير المؤمنين : أسألك بالذي قامت به السماوات والأرض أن تتركني ليلة ، لأذهب إلى زوجتي وأطفالي في البادية ، فأُخبِرُهم بأنك سوف تقتلني ، ثم أعود إليك ، والله ليس لهم عائل إلا الله ثم أنا . قال عمر : من يكفلك أن تذهب إلى البادية ، ثم تعود إليَّ؟ فسكت الناس جميعا ً، إنهم لا يعرفون اسمه ، ولا خيمته ، ولا داره ولا قبيلته ولا منزله ، فكيف يكفلونه ، وهي كفالة ليست على عشرة دنانير، ولا على أرض ، ولا على ناقة ، إنها كفالة على الرقبة أن تُقطع بالسيف .. ومن يعترض على عمر في تطبيق شرع الله ؟ ومن يشفع عنده ؟ومن يمكن أن يُفكر في وساطة لديه ؟ فسكت الصحابة ، وعمر مُتأثر ، لأنه وقع في حيرة ، هل يُقدم فيقتل هذا الرجل ، وأطفاله يموتون جوعاً هناك أو يتركه فيذهب بلا كفالة ، فيضيع دم المقتول ، وسكت الناس ، ونكّس عمر رأسه ، والتفت إلى الشابين : أتعفوان عنه ؟ قالا : لا ، من قتل أبانا لا بد أن يُقتل يا أمير المؤمنين.. قال عمر : من يكفل هذا أيها الناس ؟!! فقام أبو ذر الغفاريّ بشيبته وزهده ، وصدقه ، وقال: يا أمير المؤمنين ، أنا أكفله قال عمر : هو قَتْل ، قال : ولو كان قاتلا! قال: أتعرفه ؟ قال: ما أعرفه ، قال : كيف تكفله ؟ قال: رأيت فيه سِمات المؤمنين ، فعلمت أنه لا يكذب ، وسيأتي إن شاءالله قال عمر : يا أبا ذرّ ، أتظن أنه لو تأخر بعد ثلاث أني تاركك! قال: الله المستعان يا أمير المؤمنين ... فذهب الرجل ، وأعطاه عمر ثلاث ليال ٍ، يُهيئ فيها نفسه، ويُودع أطفاله وأهله ، وينظر في أمرهم بعده ،ثم يأتي ، ليقتص منه لأنه قتل .... وبعد ثلاث ليالٍ لم ينس عمر الموعد ، يَعُدّ الأيام عداً ، وفي العصرنادى في المدينة : الصلاة جامعة ، فجاء الشابان ، واجتمع الناس ، وأتى أبو ذر وجلس أمام عمر ، قال عمر: أين الرجل ؟ قال : ما أدري يا أمير المؤمنين! وتلفَّت أبو ذر إلى الشمس ، وكأنها تمر سريعة على غير عادتها ، وسكتالصحابة واجمين ، عليهم من التأثر مالا يعلمه إلا الله. صحيح أن أبا ذرّ يسكن في قلب عمر ، وأنه يقطع له من جسمه إذا أراد لكن هذه شريعة ، لكن هذا منهج ، لكن هذه أحكام ربانية ، لا يلعب بها اللاعبون ولا تدخل في الأدراج لتُناقش صلاحيتها ، ولا تنفذ في ظروف دون ظروف وعلى أناس دون أناس ، وفي مكان دون مكان... وقبل الغروب بلحظات ، وإذا بالرجل يأتي ، فكبّر عمر ،وكبّر المسلمون معه فقال عمر : أيها الرجل أما إنك لو بقيت في باديتك ، ما شعرنا بك وما عرفنا مكانك !! قال: يا أمير المؤمنين ، والله ما عليَّ منك ولكن عليَّ من الذي يعلم السرَّ وأخفى !! ها أنا يا أمير المؤمنين ، تركت أطفالي كفراخ الطير لا ماء ولا شجر في البادية ،وجئتُ لأُقتل.. وخشيت أن يقال لقد ذهب الوفاء بالعهد من الناس فسأل عمر بن الخطاب أبو ذر لماذا ضمنته؟؟؟ فقال أبو ذر : خشيت أن يقال لقد ذهب الخير من الناس فوقف عمر وقال للشابين : ماذا تريان؟ قالا وهما يبكيان : عفونا عنه يا أمير المؤمنين لصدقه.. وقالوا نخشى أن يقال لقد ذهب العفو من الناس ! قال عمر : الله أكبر ، ودموعه تسيل على لحيته ..... جزاكما الله خيراً أيها الشابان على عفوكما ، وجزاك الله خيراً يا أبا ذرّ يوم فرّجت عن هذا الرجل كربته ، وجزاك الله خيراً أيها الرجل لصدقك ووفائك ... وجزاك الله خيراً يا أمير المؤمنين لعدلك و رحمتك.... قال أحد المحدثين : والذي نفسي بيده ، لقد دُفِنت سعادة الإيمان والإسلام في أكفان عمر!!. |
رد: صمتى عالم لن يفهمه احد
سورة الكهف وأسرارها المكنونة
آية (25): *ما الفرق بين العام والسنة ؟(د.حسام النعيمى) العام هو لما فيه خير والسنة لما فيه شر. العلماء يقولون الغالب وليست مسألة مطلقة. لكن في الإستعمال القرآني أحياناً يستعمل (تزرعون سبع سنين دأباً) (ثم يأتي عام فيه يغاث الناس) الزرع فيه جهد في هذه السنين. في قصة نوح (فلبث فيهم ألف سنة إلا خمسين عاماً) كأن الخمسين عاماً هي الخمسين الأولى عام الأولى من حياته التي كان مرتاحاً فيها وبقية السنين الـ 950 كان في مشقة معهم حتى بلغ أن يقول (ولا يلدوا إلا فاجراً كفّارا) هذه تجربة. هذا الغالب ومن أراد أن يلتزم الإستعمال القرآني يحرص على إستعمال السنة في جدب وقحط والعام لما فيه خير لكن إذا وجد شاعر يستعمل نصاً عن السنة مختلف لا يستغرب. الرسول في حديث لا ندري مداه من الصحة "اللهم إجعلها عليهم سنيناً كسنين يوسف" سنوات قحط وشر. هذا في كتب النحو والأحاديث التي في كتب النحو يستفاد منها في الشواهد النحوية واللغة وليس في تأصيل الحديث من حيث الصحة. في سورة الكهف ذكر القرآن (ثلاثمئة سنين وإزدادوا تسعا) لم يقل وازدادوا تسعة أعوام. بعض الحاسبين يقول هذه 300 سنة في الميلادي توافق 309 في الهجري. إذا جاءت موافقة فهي موافقة لكن هي لون من ألوان التعبير أن يقول ثلاثمئة وازدادوا تسعا. لما كانوا يعانون منه وقد يقول القائل لم تكن كلها سنين قحط. الأمر ليس هذا ولكنه الغالب. |
رد: صمتى عالم لن يفهمه احد
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
يا جماعة انا بمر بظروف صعبة جدا امى مريضة جدا بالله عليكم ادعولها فدعوة المسلم لاخيه مجابة اشكركم لوجودكم معى واسفة لو بزعج اى حد |
رد: صمتى عالم لن يفهمه احد
ما هو السر في حذف "يا" النداء قبل الدعاء في القرآن؟
تأمل الآيات : (ربِ أرني أنظر إليك) (ربنا أفرغ علينا صبرا) (ربِ لا تذرني فردا) (ربِ إن ابني من أهلي) ( رب اغفر وارحم وانت خير الراحمين ) ( رب ابن لي عندك بيتا في الجنة ) ( ربنا لاتزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا ) ( رب إني مسني الضر وأنت أرحم الراحمين ) ففي مواطن الدعاء لم يرد في القرآن العظيم نداء الله تعالى بحرف المنادى " يا " قبل (رب) البتة ، وإنما حذفت في كل القرآن . والسر البلاغي في ذلك : أن ( يا ) النداء تستعمل لنداء البعيد ، والله تعالى أقرب لعبده من حبل الوريد ، فكان مقتضى البلاغة حذفها. قال تعالى: "ونحن أقرب إليه من حبل الوريد" قال تعالى: (واذا سألك عبادي عني فإني قريب ) فهل علمت الآن قرب من تدعوه ؟! قال تعالـى {وَاسجُدْ وَاقتَرب}" لستَ بحاجة للسَّفر لتقترب إليه ، ولا يُشترط أن يكون صوتك عذباً ، فقط [ اسجد ] تكن بين يديه ، ثم اسألهُ ما تشاء .. إهداء للرفقة الطيبة ... |
رد: صمتى عالم لن يفهمه احد
عصفورالجنة اشكرك جزيلا حبيبتى على الدعاء ربنا يجزيكى خيرا
وحشتينى خالص ووحشنى الكلام معاكى |
رد: صمتى عالم لن يفهمه احد
ﻫﻞ ﺗﻌﺮﻑ ﻟﻤﺎﺫﺍ ﻻ ﺗﺒﻜﻲ ﻭﺃﻧﺖ ﺗﻘﺮﺃ
ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ؟!! ﺍﻟﻴﻚ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻘﺼﻪ ﻳـــــﺮﻭﻯ ﺃﻥ ..ﺍﻻﻣﺎﻡ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ .. ﺑﻠﻐﻪ ﺃﻥ ﺃﺣﺪ ﺗﻼﻣﺬﺗﻪ ﻳﻘﻮﻡ ﺍﻟﻠﻴﻞ ﻛﻞ ﻟﻴﻠﺔ ﻭﻳﺨﺘﻢ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ ﻛﺎﻣﻼ ﺣﺘﻰ ﺍﻟﻔﺠﺮ ... ﺛﻢ ﺑﻌﺪﻫﺎ ﻳﺼﻠﻰ ﺍﻟﻔﺠﺮ ... ﻓﺄﺭﺍﺩ ﺍﻻﻣﺎﻡ ﺃﻥ ﻳﻌﻠﻤﻪ ﻛﻴﻔﻴﺔ ﻳﺘﺪﺑﺮ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻓﺄﺗﻰ ﺍﻟﻴﻪ ...ﻭﻗﺎﻝ : ﺑﻠﻐﻨﻰ ﻋﻨﻚ ﺃﻧﻚ ﺗﻔﻌﻞ ﻛﺬﺍ ﻭﻛﺬﺍ ...ﻓﻘﺎﻝ : ﻧﻌﻢ ﻳﺎ ﺍﻣﺎﻡ ﻗﺎﻝ ﻟﻪ : ﺍﺫﻥ ﺍﺫﻫﺐ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﻭﻗﻢ ﺍﻟﻠﻴﻞ ﻛﻤﺎ ﻛﻨﺖ ﺗﻔﻌﻞ ﻭﻟﻜﻦ ﺍﻗﺮﺃ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻭﻛﺄﻧﻚ ﺗﻘﺮﺃﻩ ﻋﻠﻰ ..ﺃﻯ ﻛﺄﻧﻨﻰ ﺃﺭﺍﻗﺐ ﻗﺮﺍﺀﺗﻚ ... ﺛﻢ ﺃﺑﻠﻐﻨﻰ ﻏﺪﺍ ﻓﺄﺗﻰ ﺍﻟﻴﻪ ﺍﻟﺘﻠﻤﻴﺬ ﻓﻰ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺍﻟﺘﺎﻟﻰ ﻭﺳﺄﻟﻪ ﺍﻻﻣﺎﻡ ... ﻓﺄﺟﺎﺏ ... ﻟﻢ ﺃﻗﺮﺃ ﺳﻮﻯ ﻋﺸﺮﺓ ﺃﺟﺰﺍﺀ ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻪ ﺍﻻﻣﺎﻡ : ﺍﺫﻥ ﺍﺫﻫﺐ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﻭﺍﻗﺮﺃ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻭﻛﺄﻧﻚ ﺗﻘﺮﺃﻩ ﻋﻠﻰ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻓﺬﻫﺐ ﺛﻢ ﺟﺎﺀ ﺍﻟﻰ ﺍﻻﻣﺎﻡ ﻓﻰ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺍﻟﺘﺎﻟﻰ ﻭﻗﺎﻝ : .... ﻳﺎ ﺍﻣﺎﻡ .. ﻟﻢ ﺃﻛﻤﻞ ﺣﺘﻰ ﺟﺰﺀ ﻋﻢ ﻛﺎﻣﻼ ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻪ ﺍﻻﻣﺎﻡ : ﺍﺫﻥ ﺍﺫﻫﺐ ﺍﻟﻴﻮﻡ .. ﻭﻛﺄﻧﻚ ﺗﻘﺮﺃ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ ﻓﺪﻫﺶ ﺍﻟﺘﻠﻤﻴﺬ ... ﺛﻢ ﺫﻫﺐ ﻓﻰ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺍﻟﺘﺎﻟﻰ ... ﺟﺎﺀ ﺍﻟﺘﻠﻤﻴﺬ ﺩﺍﻣﻌﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﺁﺛﺎﺭ ﺍﻟﺴﻬﺎﺩ ﺍﻟﺸﺪﻳﺪ ﻓﺴﺄﻟﻪ ﺍﻻﻣﺎﻡ : ﻛﻴﻒ ﻓﻌﻠﺖ ﻳﺎ ﻭﻟﺪﻯ ؟ ﻓﺄﺟﺎﺏ ﺍﻟﺘﻠﻤﻴﺬ ﺑﺎﻛﻴﺎ : ... ﻳﺎ ﺍﻣﺎﻡ ... ﻭﺍﻟﻠﻪ ﻟﻢ ﺃﻛﻤﻞ ﺍﻟﻔﺎﺗﺤﺔ ﻃﻮﺍﻝ ﺍﻟﻠﻴﻞ ---------------------------- ﺍﻟﻌﺒـــــــــــﺭﻩ ﺍﻟﻘﺮﺀﺍﻥ ﻛﻼﻡ ﺍﻟﻠﻪ ﻟﻨﺎ .. ﻓﺎﻗﺮﺃ ﻛﻼﻡ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﻘﻠﺒﻚ ﻟﻴﺲ ﺑﻠﺴﺎﻧﻚ |
رد: صمتى عالم لن يفهمه احد
مــــــــن هــــــم #الغـــــربـــــاء؟؟
إنهم قوم صالحون إنهم رجال ونساء !! عاهدوا رب الارض والسماء!! يقبضون على #الجمر ...ويمشون على #الصخر ...ويبيتون على #الرماد ويهربون من #الفساد !! صادقة ألسنتهم ...محفوظة أبصارهم.. كلماتهم عفيفة ..وجلساتهم شريفة.. ...فإذا وقفوا بين يدي الله ..وشهدت الايدي والأرجل ...وتكلمت الاذان والأعين ... فرحوا واسبشروا فلم تشهد عليهم عين في النظر الى محرمات..ولا أذن في السماع الى اغنيات بل شهدت عليهم بالعفة في النهار والبكاء في الأسحار |
رد: صمتى عالم لن يفهمه احد
قمة الرومانسية ...
========= " ﺍﻟﺴﻴﺪﻩ ﻋﺎﺋﺸﻪ ﺳﺄﻟﺖ ﺍﻟﻨﺒﻲ:* ﻣﻴﻦ ﺃﻛﺘﺮ ﻭﺍﺣﺪﻩ ﺑﺘﺤﺒﻬﺎ في ﺯﻭﺟﺎﺗﻚ ﻳﺎﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ؟؟ ﻗﻘﺎﻟﻬﺎ: ﺃﻧﺖ ﻳﺎ ﻋﺎﺋﺸﺔ .. ﻓﻘﺎﻟﺖ: ﺇﺫًﺍ ﺃﺧﺮﺝ ﻋﻠﻴﻬﻦ ﻭﺃﺧﺒﺮﻫﻦ ﺟﻤﻴﻌﺎ ، ﻓﻀﺤﻚ ﺍﻟﻨﺒــــﻲ ﻭﺃﻋﻄﺎﻫﺎ تمره، ﻭﻗﺎﻝ ﻟﻬﺎ: ﻓﻲ ﺍﻟﻠﻴﻞ ﺃﺟﻤﻌﻬﻦ ﻭﺃﺧﺒﺮﻫﻦ ، ﻭﻻ ﺗﺨﺒﺮﻱ ﺃﺣﺪﺍ ﺃﻧﻲ ﺃﻋﻄﻴﺘﻚ تمرتاً ﻭإﻧﺼﺮﻑ ، ﻭﻣﺮ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﻭﺍﺣﺪﺓ ﻣﻦ ﺯﻭﺟﺎﺗﻪ ، ﻭﺳﺄﻟﻬﺎ ﻋﻦ ﺃﺣﻮﺍﻟﻬﺎ ، ﻭﺃﻋﻄﻰ ﻛﻞ ﻭﺍﺣﺪﺓ ﻣﻨﻬﻦ تمرتا ،ﻭﺃﺧﺒﺮﻫﺎ ﺃﻥ ﻻ ﺗﺨﺒﺮ ﺃﺣﺪﺍً ! ﻭﻓﻲ اﻟﻠﻴﻞ إﺟﺘﻤﻌﻦ ﻭﺳﺄﻟﺘﻪ ﻋﺎﺋﺸﺔ: ﺃﻱ ﻣﻦ ﺯﻭﺟﺎﺗﻚ ﺗﺤﺐ ﺃﻛﺜﺮ ؟ ﻓﺎﺑﺘﺴﻢ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﻭﻗﺎﻝ: ﺻﺎﺣﺒﺔ التمره ، ﻓﻬﻲ ﻣﻦ ﺃﺣﺒﻬﺎ ﺃﻛﺜﺮ ، ﻓإﺑﺘﺴﻤﻦ ﻭﻓﺮﺣﻦ ﺑﺪﺍﺧﻠﻬﻦ ﻭﻛﻞ ﻭﺍﺣﺪﺓ ﻓﺮﺣﺖ ﻟﺤﺐ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﻟﻬﺎ ... ﻋﻈﻤﺔ_ﺍﻟﻨﺒي ﺣﺒﻴﺒﻲ ﻳﺎ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ |
رد: صمتى عالم لن يفهمه احد
لمــــــــــاذا ......؟,
لمـــــــــاذا تتعــــــــب نفسك فى كثرة التفكير والله ولى التدبيــــــــــــــر ولمــــــــــاذا القلــــــــــق من المجهــــــول وكل شــــــــئ عند الله معلوم قـــل بقلبـــــــــــــــــــــــك قبل لســــــــــــــــانك فوضت أمرى الى الله فوضت أمرى الى الله فوضت أمرى الى الله |
رد: صمتى عالم لن يفهمه احد
خواطر أعجبتني
🔗 عندما يُطعن الطيبون في قلوبهم ، يتوعدون بالإنتقام، وحين تأتيهم الفرصة على طبقٍ من ذهب، تصرخ ضمائرهُم ( العفو عند المقدرة ) ... 🔗 لا تحكم علي مستقبلك من الان ! فالأنبياء ،، رعوا الغنم ثم قادوا الأُمم ... 🔗 صحيح أنّ كيدهُن عظيم .. لكن ، نبينا عليه الصلاة والسلام .. لم يستعذ من كيد النساء .. بل استعاذ من قهر الرجال .. 🔗 ستبقي في دائرة الاحزان ما دامت الصلاه ليست في دائرة اهتمامك الصلاة مقرونة بالفلاح حي علي الفلاح فكيف يفلح من لا يصلي !!! 🔗 لك الحرية أن تكره أفعال شخص ما ولكن ليس من حقك أن تشوه سمعة من كرهت... 🔗 سأنتظرُ الفرجْ وكأني على موعدِ معه أن يتأخّر الفرج لا يعني أنّه لن يأتيّ َ فأقدارُ اللّه مُبطّنه بالرّحمَات و لكننا قومٌ مُستعجلون... 🔗 ﻣُﺤﺎﻝ ﺍﻥ ﻳﺬﻫﺐ ﻟﻐﻴﺮﻙ ﺷﺊٌ ﻗﺪ ﻛﺘﺒﻪُ ﺍﻟﻠﻪُ ﻟك ﻓﺎﻃﻤﺌﻦ ... 🔗 سألوا حكيما : من تحب أكثر أخاك أم صديقك؟ فقال : أحب أخي حينما يكون صديقي وأحب صديقي حينما يكون أخي ... 🔗 ليس البكـاء عـلى النفس إن مـاتـت ... ولكن البكاء على التوبـه إن فـاتــت... استغفر الله وأتوب إليه ... 🔗 قول يَارب إن كان هُناك حاسدً يَكره أن يراني سَعيد فأرزقهُ سَعَادة تُنسيهِ أمرَ سَعادتي ... |
رد: صمتى عالم لن يفهمه احد
من شغل نفسه بنعيم الجنة ... هانت عليه مصائب الدنيا
|
رد: صمتى عالم لن يفهمه احد
بشاره لك يا من تحافظ على (صلاة الفجر)---1)الدخول ف ذمه الله تعالى :قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :(من صلى الصبح فهو ف ذمه الله فلا يطلبنكم الله من ذمته بشىء فيدركه فيكبه ف نار جهنم)--2)اجر قيام الليل :قال عليه الصلاة والسلام صلي الله عليه وسلم :(من صلي العشاء ف جماعه فكأنما قام نصف الليل ومن صلي الصبح ف جماعه فكأنما صلي الليل كله)--3)براءه من النفاق :عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (ان اثقل صلاة علي المنافقين صلاة العشاء وصلاة الفجر ولو يعلمون مافيهما لأتوهما ولو حبوا)---4)النور التام يوم القيامه :عن بريده الاسلمى رضى الله عنه عن النبى قال صلي الله عليه وسلم (بشر المشائين ف الظلم الي المساجد بالنور التام يوم القيامه)--رواه ابو دواد (561)وصححه الالبانى ف صحيح ابى دواد--5)شهود الملائكه له وثناؤهم عليه عند الله تعالى-قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (تجتمع ملائكه الليل وملائكه النهار يجتمعون ف صلاة الفجر)--6)اغتنام فضل سنه الفجر:عن عائشه رضى الله عنها عن النبى صلي الله عليه وسلم قال:ركعتا الفجر خير من الدنيا وما فيها )--7) النجاه من النار والبشارة بدخول الجنه: عن عماره بن رؤيبه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول:(لن يلج النار احد صلي قبل طلوع الشمس وقبل غروبها) رواه مسلم--هنيئا لكم كل هذا يأهل صلاة الفجر
|
رد: صمتى عالم لن يفهمه احد
خرجت السيدة عآئشة رضي الله عنهآ مَع رسول الله صل الله عليه وسلم في بعض أسفاره ..وكآنت سريعة الحركة خفيفة ..فقآل النبي عليه السلام للنآس : (( تقدموا )) فتقدموا .. ثم قآل : (تعآلي أسآبقكِ ) .. فسآبقَتهُ .. فسبقته ... فسكت النبي حتي إذآ آمتلأت وزاد وزنهآ وكآن في سفرةأخري ..قال النبي للنآس نفس الذي قيل في المرة السآبقة :(( تقدموا )) .ثم قآل : (( تعآلي حتَّي أسآبقك )) فسابقته .. فسبقهآ .. فجعل يضحك ..وهو يقول ( هذه بتلك )
شوفت جمآل النبي ^^ ببسآطة كُل حآجة في حياتك ليهآ حق عليك . ربك ونفسك وأهلك .. الحبيب رغم إنشغاله وهو قآئد أُمه .. وقآئد جيش .. كآن يُلاطف زوجآته ..ويقوم بالترويح عنهن وخآصة في الاوقات التي تتسم بالشدة والصعوبة |
رد: صمتى عالم لن يفهمه احد
ســـأل موســـى ربــــه ..
يـــارب ... كيــــف تعامـــل من عصــــاك ؟ فقال يـــــــــــا موسى : من عصانــى .. أمهلتــه فإن فعل ذنبــا .. سترتـــه فإن رجــع إلــى .. قبلتـــــه فإن عاد الى الذنب .. انتــظرتــه فان تــــاب .. غـــفرت له و أحببتــه ولا خذلتــــه .. وإلى نفسه وكــلتــــه . كى لا يكون لعبدى حجـــــــــة ومــــــا أنـــــــا بظـــــــــــلام للعبـــــــــــــيد . لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين |
رد: صمتى عالم لن يفهمه احد
اللامات فى القرءان الكريم
ماهى أنواع اللامات التى فى القرءان الكريم؟ وما حكم كل نوع منها؟ اللامات شأنها شأن أى حرف من حروف الهجاء إما أن تكون متحركة أو ساكنة: اولا: اللامات المتحركة: وحكمها الإظهار مطلقا وهى: 1-لام التوكيد المفتوحة 2-لام التعليل المكسورة 3-لام الجحود المكسورة 4-لام الجر وتفيد التخصيص وسوف نتحدث عن كل نوع بالتفصيل؛ والله المستعان 1-لام التوكيد المفتوحة وهى لام مفتوحة دائما وتفيد التأكيدولا أثر لها على اعراب الفعل والاسم الذى تدخل عله وتأتى فى المواضع الآتية: لام التفضيل: وهى تفيد تفضيل الاسم الداخلة عليه عما بعده مثل: "لزيد أفضل من عمرو" ( لَعَمْرُكَ إِنَّهُمْ لَفِي سَكْرَتِهِمْ يَعْمَهُونَ ) الحجر(72) اللام الداخلة على إن أو اسمها : وهى تدخل على اسم إن أو خبرها فقط دون أخواتها متل: ( إِنَّ فِي ذَلِكَ لَعِبْرَةً لَّأُوْلِي الأَبْصَارِ) ال عمران (13) ( إِنَّ رَبَّكَ لَبِالْمِرْصَادِ) (14الفجر) اللام الواقعة فى جواب لولا- لو:مثل: (لَوْلَا أَن مَّنَّ اللَّهُ عَلَيْنَا لَخَسَفَ بِنَا) القصص (82) اللام الواقعة فى لام القسم:مثل: وَمَا خَلَقَ الذَّكَرَ وَالْأُنثَى {3} إِنَّ سَعْيَكُمْ لَشَتَّى {4} الليل ] 2- لام التعليل وهى بمعنى كى وحكمها الاظهار وهى مكسورة وسميت بذلك لأنها توضح العلة من الفعل مثل: (وَلِتُكْمِلُواْ الْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُواْ اللّهَ عَلَى مَا هَدَاكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ ){185}البقرة فيجب تحقيق نطق كسرتها 3-لام الجحود وهى لام مكسورة تدخل على الفعل المضارع ولابد ان تكون مسبوقة ب(ما كان او لم يكن) وهى تفيد امتناع حدوث الشىء وإنكاره مثل: (لَّمْ يَكُنِ اللّهُ لِيَغْفِرَ لَهُمْ ) النساء (137) ( وَمَا كَانَ اللّهُ لِيُعَذِّبَهُمْ وَأَنتَ فِيهِمْ) الانفال (33) 4-لام الجر وهى لام مكسورة تدخل على الاسم وهى تفيد التخصيص مثل: ( لِّلَّذِينَ يُؤْلُونَ مِن نِّسَآئِهِمْ ) البقرة(226) (قُل لِّلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ ) النور (30) اللامات السواكن :وحكمها دائر بين الإظهار والإدغام وهى: 1-لام التعريف(ال) 2-لام الفعل(مضارع - ماضى - أمر) 3-لام الحرف(هل - بل) 4-لام الاسم 5- لام الأمر انتظرونى احبتى فى الله |
رد: صمتى عالم لن يفهمه احد
حكم اللامات السواكن
التعريف: اللام الساكنة هي اللام الخالية من الحركة. تختلف عن الميم الساكنة و النون الساكنة في أن هاتين الأخيرتين تهتمان بالأحكام. و لكن اللام الساكنة تهتم بمعرفة ماهيتيها.بالاضافة الى احكامها أنواعها: تنقسم اللام الساكنة إلى 5 أنواع: 1- لام التعريف 2- لام الفعل 3- لام الحرف 4- لام الإسم 5- لام الأمر 1-أولا -لام التعريف: التعريف: هي لام ساكنة زائدة عن بنية الكلمة مسبوقة بهمزة وصل مفتوحة عند البدء و تدخل على الأسماء النكرة لتعرفها سواء أمكن تجريد الإسم منها (مثل: الشمس - القمر - الأرض) أو لم يمكن تجريد الإسم منها.(مثل: الذى - التى - الذين - الئن - الله ) ويمكن تقسيم لام التعريف الى قسمين: أولا-لام زائدة لازمة (أى لايمكن استقامة الكلمة بدونها) التعريف: لام لا تستقيم الكلمة بدونها، و لا يمكن الإستغناء عنها. مثال: الذى - التى - الذين - الئن - الله أحكامها: اللام الزائدة اللازمة لها حكمان و فقط: -1-الإظهار:وجوب الإظهاراذا اتى بعد اللام اللازمة ياء (ي ) مثل اليسع -- أو همزة (ء)مثل الئن سبب الاظهار :التباعد ملاحظة:الأن:ظرف زمان بمعنى حان اليسع :اسم نبى من انبياء الله اذا حذفنا لام التعريف تحولت الى (يسع)وهو فعل وبذلك يتغير المعنى -2-الإدغام: وجوب الإدغام اذا اتى بعد اللام الساكنة لام مثل (الذى - التى - الذين)اى الاسماء الموصولة وفى لفظ الجلالة (اللــــــــــــــــــــــه) سبب الادغام: التماثل ملاحظة (للعلم فقط) تصريف لفظ الجلالة اصل الكلمةــــــــــــــــــــ إلَاه 1-حذفت الالف وكتبت خنجرية فصارت هكذا ــــــــــــــــــــــ إلَه 2-حذفت الالف الخنجرية لكثرة دورانها فى القرءان الكريم 3-دخلت عليها (ال) التعريف فصارت ال إلَه 4-حذفت همزة القطع للتخفيف فأصبحت ال لَه 5-(وبتطبيق قاعدة الادغام :اذا اتفق الحرفان اسما ورسما ومخرجا وكان الاول ساكن والثانى متحرك وجب الادغام) ادغمت اللام الساكنة فى اللام المتحركة للتماثل فاصبحت لاما واحدة مشددة (الّه) ولكن تم الاحتفاظ بشكل اللام الاصلى فى الرسم العثمانى ــــــــــــــــــــــــــــــــ الله .ثانيا:لام زائدة غير لازمة (اى يمكن استقامة الكلمة بدونها) التعريف: هي اللام التي يمكن للكلمة أن تستقيم بدونها و يمكن الإستغناء عنها.مثال: في حالة إمكان تجريد الكلمة من اللام كالشمس و القمر. أحكامها: اللام الزائدة الغير لازمة لها حكمان: -الإظهار القمري -الإدغام الشمسي •الإظهار القمري أو اللام القمرية: -حروفها: 14 مجموعة في كلمة " ابغ حجك و خف عقيمه ". ( الياء متحركة و ليست الياء المدية التي تكون ساكنة و قبلها مكسور) -سبب التسمية: تشبيه اللام بالنجم و الحروف بالقمر. فالنجوم هي عبارة عن شموس على مدارات بعيدة تماما. في حالة ضوء خافت، تظهر. و في حالة ضوء قوي تختفي. اللام ضوءها أقوى من ضوء القمر.( القمر هو كوكب مظلم). سميت إظهارا قمريا للفرق بينه و بين الإظهار الحلقي و المطلق و الشفوي. -علامتها بالمصحف: ظهور السكون على اللام. -سبب الإظهار: التباعد.-مثال: + ء: الأول ، الإنسان + ه: الهدى + ع: العالمين + ح: الحمد، الحول + غ: الغافلين + خ: الخناس + ب: البيت + م: الملائكة، الملك، المتعال + ف: الفصل + و: الوعد + ج: الجنة، الجبار + ي: اليم + ق: القارعة، القيوم + ك: الكافرون الدليل من تحفة الاطفال الإدغام الشمسي أو اللام الشمسية: -حروفه: 14 مجموعة في أوائل هذا البيت: طب ثم صل رحما تفز ضف ذا نعم *** دع سوء ظن زر شريفا للكرم -سبب التسمية: تشبيه اللام بالنجم و الحروف المدغمة لها بالشمس. -علامته في المصحف: خلو اللام من السكون وتشديد الحرف الذى يليها -سبب الإدغام: التماثل مع اللام و التقارب في بقية الأحرف. - مثال: الطيبات – اططيبات ( تحول اللام من جنس الطاء) – اطّيبات = لكن تكتب الطّيبات و ذلك للمحافظة على الرسم العثماني. + ر: الرَّاكعون + ل: اللّيل + ن: النّار + ث: الثّمرات + ظ: الظّالمون + ذ: الذّاريات + س: السّاعة + ص: الصّابرين + ز: الزّقوم + ت: التّائبون + د: الدّهر + ط: الطّامة + ش: الشّمس + ض: الضّحى الدليل من تحفة الاطفال: انتظرونى احبتى فى الله |
رد: صمتى عالم لن يفهمه احد
-ثانــــــــــيا لام الفعل:
التعريف: لام الفعل هي لام ساكنة أصلية من بنية الفعل، سواء كان الفعل ماضيا أو مضارعا أو أمرا. -لام الفعل الماضي دائما متوسطة لأن الفعل الماضي يكون على الدوام مبني على الفتح. -لام الفعل المضارع تكون متوسطة أو متطرفة. -لام الفعل الأمر تكون متوسطة أو متطرفة، لأنه مبني على السكون. أحكامها:اللام الساكنة في الفعل لها حكمان: 1-الإدغام 2-الإظهار اولا:الإدغام: إذا وقعت لام الفعل في آخر الكلمة و وقع بعدها لام أو راء في أول الكلمة الثانية، وجب الإدغام.(تدغم لام الفعل مطلقا اذا اتت متطرفة وجاء بعدها لام او راء مثال: قل رب، يجعل لكم، فلا تقل لهما أف ثانيا:الإظهار: تظهر لام الفعل مطلقا إذا وقعت متوسطة مثال ذلك( يلعبون - ألق عصاك) أو وقعت متطرفة وبعدها اى من حروف الهجاء عدا اللام والراء مثل(أنزلنا-خلقنا) ملاحظة: -لام الفعل الماضي = متوسطة دائما = مظهرة دائما -لام الفعل المضارع و الأمر = متوسطة أو متطرفة = إظهار باستثناء وقوعها بعد حرف اللام (ل) و الراء (ر). مثال: يلعبون، يلهث، يتوكل، يعمل، قلنا، التقي، يلبثوا، قل تعالوا، قل ياعباد، فالتقطه، توكل، قل، كل توكل، رب اجعل، جعلنا، خلقنا، أنزلنا، يلعبون الدليل من تحفة الاطفال انتظرونى ........ |
رد: صمتى عالم لن يفهمه احد
- لام الحرف:
- هي اللام الساكنة في هل و بل. - لام أصلية و متطرفة. - لها حكمان: الإظهار: إذا وقع بعد لام الحرف الساكنة أي حرف من حروف الهجاء ما عدا اللام – ل– و الراء – ر- مثال: بلْ قالوا – بلْ زين – بلْ ظننتم – بلْ متعت – بلْ صدق- هلْ أتى – هلْ آمنكم – هلْ تعلم، بلْ قلوبهم، بلْ جاءهم، بلْ أتيناهم. الإدغام: تدغم لام الحرف الساكنة في اللام – ل – للتماثل و في الراء – ر – للتقارب. مثال: بلْ رفع – بلْ لا يخافون – بلْ ربكم – هلْ لك – هلْ لنا استثناء للقاعدة: في " بلْ رَان" فان لحفص وجهان الاول الاظهاربسبب السكت الذي يمنع الإدغام. والثانى الادغام ووجه ادغامها التقارب مع الراء. |
رد: صمتى عالم لن يفهمه احد
لام الإسم:
- هي لام أصلية من بنية الكلمة. - لا تكون إلا متوسطة. - حكمها: وجوب الإظهارالاظهار مطلقا . - مثال: ألْسنتهم، بالخلْق، علْما، خلْقا، سلْطانا، الخلْد، ملْك، خلْفهم، ظلْما، بلْدة، ملْح، خلْفة. لام الأمر: - هي لام ساكنة زائدة عن بنية الكلمة، تدخل على الفعل المضارع فتحوله الى صيغة الأمربشرط ان تكون مسبوقة بأحدحروف العطف: الفاء (ف) أو الواو (و) أو ثم. - حكمها:وجوب الإظهار. - مثال: و ليحكم، و ليسئلوا، ثم ليقضوا، فليصلوا، و ليأخذوا، و ليوفوا، و ليشهد، فليتقوا. يقضوا ( تدخل عليه لام الأمر) لِيقضوا (تدخل عليه إحدى حروف العطف: و – ف – ثم) و لْيقضوا : هنا تحول الفعل المضارع لأمر. في سورة الطلاق في كلمة لِينفق: لام الأمر هنا مكسورة و ليست بساكنة فهذه اللام كسرت كسر عارض لأن العرب لا تبدأ بساكن. في هذه الحالة، لام الأمر تشبه لام التعليل، غير أن هذه الأخيرة تنصب الفعل المضارع و تكون مكسورة. و لام الأمر تجزم الفعل المضارع و تحول صياغة الجملة إلى الأمر كما هو الحال هنا، إذا تحولت صياغة الجملة إلى الأمر بالإنفاق. منقول للامانة ولو كنت اعرف اكتبه مثل هذا لكتبته عسى الله يرزقني بنقله اجر الدال على الخير بس لو فيه اى استفسار راسلونى وانا باذن الله اجاوبه والله المستعان السلام عليكم ورحمة الله وبركاته |
رد: صمتى عالم لن يفهمه احد
جُمع القرآن ودُون
كان النبي ﷺ أميًّا لا يعرف القراءة والكتابة، ولذلك كان ﷺ عندما ينزل عليه الوحي يعرض ما ينزل عليه من القرآن الكريم على الصحابة، فيكتبه كُتَّاب الوحي، ولعدم توفر الورق كانوا يكتبونه على عظام أكتاف الجمال وأضلاعها وعلى الجلود والجريد ونحوها وكان المسلمون ينقلون السورة من هذه الأشياء الكبيرة الحجم فكانت سورة البقرة مثلًا تأخذ حيزًا كبيرًا لحفظها, ولكن كان الاعتماد الأكبر على حفظ الصحابة القرآن الكريم في صدورهم, فلما جاءت حرب الردة قتل عدد كبير من حفاظ القرآن وهم يجاهدون في سبيل الله. ففي عهد أبي بكر الصديق أشار عليه عمر بن الخطاب أن يجمع القرآن فقام بتلك المهمة زيد بن ثابت، ومعه جماعة فجمعوا القرآن الكريم في الصحف وأجمع الصحابة عليه بمطابقة ما في السطور بما في الصدور بدقة وأمانة، وفي عهد عثمان بن عفان أشار عليه حذيفة بن اليمان بتوحيد قراءة القرآن حيث كانت قبائل العرب تقرأ القرآن بلهجاتها الخاصة في عهد الرسول ﷺ تسهيلًا لهم, فطلب عثمان بن عفان المصاحف ووحد قراءتها في مصحف واحد على لغة قريش، وهي التي أنزل بها القرآن, ثم أمر بإحراق ما عداها من مصاحف, ونسخ من مصحفه مصاحف ووزعها على البلاد حتى لا يختلف عليها المسلمون كما اختلفت اليهود والنصارى. وفي عهد عبد الملك بن مروان شُكِّلتَ حروف المصحف ووضعت عليها النقط حيث لم تكن منقوطة أو مشكلة ثم اجتهد العلماء ووضعوا علامات الأجزاء والأحزاب والأرباع ومواضع السجدات. |
| الساعة الآن 03:03 AM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.
SEO by vBSEO 3.3.0 ©2009, Crawlability, Inc.
شبكة ليلاس الثقافية