|
الحضارة اليونانية
http://www.liilas.com/up/uploads/lii...6839258921.jpg
ازيكم آل ليلاس الكرام انا اليوم جاية ومعايا تقرير عن حضارة عظيمة مثل حضارة الإغريق ( اليونان ) اتمنى ان تنال اعجابكم ملحوظة حضارة اليونان كبيرة فانا هجزئها كل فترة اتكلم عن حضارة اليوم مثلا هتكلم عن اسبارطة واتمنى ان تفيدكم وتحبوها مثلى ففي الماضي السحيق تعددت الحضارات وأزدهرت فيها حضارات وهناك حضارات أخرى كانت في طي الكتمان ولم نسمع عنها شيء ولكن من تلك الحضارات التي أزدهرت وذاع سيطها الحضاره اليونانيه القديمه حيث كانت من المع الحضارات في عصور التاريخ القديم حضارة اليونان القديمه من المع الحضارات في عصور التاريخ حيث أزدهرت تلك الحضاره إزدهاراً كبيراً وكانت هناك عدد من العوامل ساعدت بلاد اليونان على هذا الإزدهار فلم يكن هذا الإزدهار مُجرد محض الصدفه بل كانت هناك عدد من العوامل الجغرافيه والطبيعيه التي ميز الله بها بلاد اليونان القديم لبناء حضاره عظيمه كحضارتهم حيث كانت تتميز بلاد اليونان بمناخها الجغرافي الرائع حيث كان مناخها معتدل وهذا كان له بالطبع أثر كبير ساعد أهل اليونان على تمتعهم بالرياضه البدنيه في الهواء الطلق مما أدى الى صحة أجسادهم ونشطت عقولهم وأيضاً كان هناك عامل أخر أدى الى بناء حضارة اليونان وإزدهارها وهي كثرة التعاريج على شاطيء بلاد اليونان وأنتشار الجزر الصغيره في بحر ايجه حيث كثرت المرافيء وأصبحت الملاحه والتجاره عن طريق البحر من أهم أنشطتهم الإقتصاديه . وعن طريق الملاحة والتجاره إتصلت بلاد اليونان القديمه بحضارات عظيمة سبقت حضارتهم مثل الحضارة الفرعونيه والبابليه فإكتسبوا من تلك الحضارات أفكار وثقافة فكانوا ذات تأثير كبيير في تقدم حضارة اليونان وإزدهارها . حضارة الإغريق أو هيلينية هو مصطلح يُشير إلى الفترة التاريخية (من 750 قبل الميلاد إلى 146 قبل الميلاد)، والثقافة التي انتشرت فيها الحضارة اليونانية في البحر الأبيض المتوسط، وشرق أوروبا وآسيا، مندمجة مع الثقافات المحلية. أراد اليونانيون تكوين أكبر إمبراطورية في تاريخ آسيا وأوربا بعد الاستيلاء على الشرق فارس وبابل والهند والشام ومصر وشمال أفريقيا وقد حقق إبنهم الإسكندر هذا الحلم. وفي مطلع القرن الرابع ق.م. بدأ المقدونيون يؤثرون في أحداث الإغريق باليونان ولاسيما بعد التنافس بين إسبرطة وأثينا. وكان الفرس يؤلبونهما ضد بعضهما. وكانت آثينا وقتها مدينة دولة مستقلة ولها برلمانها. وفي هذا العصر كانت الدعوة لتوحيد الإغريق والمقدونيين لمواجهة الخطر الفارسي. وكان أرسطو داعية لحساب الإسكندر لهذه الدعوة للوحدة لاستعباد الشعوب. وكان أرسطو يرسل الأموال لأستاذه أفلاطون ليرسل أشخاصا لآسيا لتجميع المعلومات الطبيعية والتجسس على الفرس. |
رد: الحضارة اليونانية
التأسيس ظهرت حضارة بلاد الإغريق بشبه جزيرة البلقان وخليج بحر إيجة بالساحل الشمالي للبحر المتوسط بمنطقة جبلية سهولها ضيقة، تتناثر بها مجموعة من الجزر الصغيرة في بحر إيجة. أثر موقع بلاد الإغريق على حضارتها تأثيرًا كبيرًا. فهي قريبة من منبع حضارات الشرق القديم " مصر- بلاد الشام- العراق -فينقيا كما كانت جزيرتا كريت وقبرص بمثابة المعبر الرئيسي للاتصال الحضاري والتجاري بتلك الجهات وبآسيا الصغرى وساحل أفريقيا الشمالي. كذلك كان ساحل بلاد الإغريق الغربي والجزر القريبة منه بمثابة البوابة الغربية لبلاد الإغريق ومنها حمل التجار والمهاجرون الحضارة إلى شبة الجزيرة الإيطالية، وبذلك نشأت حضارة الرومان وهكذا ساعد الموقع الجغرافي بلاد الإغريق على القيام بدور المستورد لحضارات الشرق والموزع لها لباقي أنحاء أوروبا. كذلك قسمت التضاريس بجبالها العالية بلاد الإغريق إلى مجموعة من الأقاليم المحدودة المساحة والمنعزلة نظرًا لصعوبة الاتصال بينها، مما أدى إلى ظهور دويلات حول المدن الكبرى الهامة وأصبح على كل مدينة أن تعتمد على نفسها من الناحية السياسية والاقتصادية كما تنافست هذه المدن مع بعضها وتباينت مصالحها وتضاربت أهدافها. وقد أدت طبيعة البلاد الجبلية إلى اتجاه أهلها إلى البحر كوسيلة للاتصال إذ كان من السهل أن يركب الإغريقي البحر على أن يتحمل مشقة اجتياز المرتفعات ومن ثم فقد كانت حضارة الإغريق حضارة بحرية تجارية، وكان الأسطول وخاصة أسطول مدينة أثينا معلمًا من معالم الحضارة الإغريقية، ولقد سهل ركوب البحر من الخلجان والجزر وأشباه الجزر المنتشرة بالسواحل الإغريقية وحولها لأهل البلاد السفر إلى جهات متعددة هاجروا إليها واستوطنوها أو عادوا منها بأصول وأفكار من حضارات أخرى. الامتداد امتدت من مملكة مواريا شرقا في الهند إلى مصر القديمة غربا ومن تركيا شمالا وسوريا بالكامل جنوبآ وتعتبر أعظم ممالك الاغريق في التاريخ. تواجدت بلاد الإغريق في موقع متميز يسمي سكان الإغريق أنفسهم الآخيين أو الهيلينيين، وقد ظهرت حضارتهم قبل الميلاد بخمسمئة وخمسين عاما ومرت بمراحل ثلاث: • العصر الأرخي • العصر الكلاسيكي • العصر الهيلينيسي العصر الكلاسيكي (500ق-م/323ق-م) عندما انتهى عهد الميسينيين، حلت باليونان أزمة كبيرة حتى أسميت هذه الفترة بالعصر المظلم والذي استمر لمدة 400 سنة، حتى اعتقد بأن الناس لم تعد تذكر كيفية الكتابة لعدم وجود أي وثائق أو علامات تدل على ما كانوا يفعلونه. بدأت الناس يتملكها الجوع شيئا فشيئا، حتى عزموا الرحيل عن هذه الأراضي للبحث عن أرض جديدة تشبع حاجاتهم، فذهبواإلى ساحل آسيا الصغرى وتوقفوا عند أرض أيجه. في القرن الثامن قبل الميلاد بدأ اليونانيون يستعيدون حضارتهم وازدهارهم وكان المهاجرون منهم قد انتشروا حول البحر الأسود إلى الشمال الشرقي وغرباً إلى جنوب إيطاليا، حتى وصل انتشارهم إلى إسبانيا وفرنسا. معظم المهاجرين اشتغلوا كمزارعين وقليل منهم من اهتم بدعامة التجارة.بدأ استقرار اليونانيين عندما بدأ المنتجون بالرجوع إلى اليونان ليحرروا النقص هناك، حيث تحول مرفأ البحر الأسود في تلك الأيام من مرفأ حبوب وأشجار إلى مرفأ مكتظ بالخمر والزيتون الزيت العسل. بحلول القرن السادس قبل الميلاد، ظهرت العديد من المدن على النحو السائد في الشؤون اليونانية : أثينا وإسبارطة. في اليونان القديمة كان الناس يتكلمون لغة واحدة لا أكثر، ويعبدون نفس الإله ويتشاركون نفس الملابس حتى القرن الثامن قبل الميلاد. فبسبب انفصال المدن وتقسيمها على حسب حواجز البحر أو الجبال. فمعظم المدن كأثينا واسبارطة وكورنث عرفت بمبانيها العالية وبمناطقها المحاطة بالمزارعين الذين كانوا ينمون المحصول ويربون الحيوانات. فكل مدينة أصبح لها نظام خاص في الحكومة وطرق للقيام بالأعمال, حتى أنهم جعلوا لكل مدينة إله ليحميهم بشكل خاص عن المدن الأخرى، فيبنون له معبدًا في قلعة أثينا وهو الأكربول. كانت المعارك بين المدن مستمرة حيث كانوا يقاتل بعضهم بعضاً، ومن أقوى مدن اليونان في تلك الفترة أثينا وإسبارطة اللتين كانتا في صراع دائم لشدة المنافسة بينهما. ولكن في وقت الشدة كان شملهم يلتئم من جديد، فمثلاً عند غزو الفرس لبلادهم لم يجدوا بداً من التوحد للانتصار على الغزاة. |
رد: الحضارة اليونانية
الآن سأتكلم عن حضارة اسبارطة
حضارة أسبرطة برزت في بلاد الإغريق بعض المدن على رأسها مدينتان أسهمتا إسهاما كبيرًا في بناء الحضارة الإغريقية هما مدينتا أسبرطة وأثينا. ووفقاً للأساطير اليونانية، فمؤسس أسبرطة هو لاكديمون، ابن الإله زوس والآلهة تاجيت، وقد سماها على اسم زوجته ابنة يوروتاس. توجهت أسبرطة نحو النظام العسكري بعد أن اضطرت إلى خوض حروب طويلة مع جيرانها، وعلى رأسهم أثينا، التي خاضت معها حرباً طاحنة استمرت لربع قرن عرفت بالحروب البيلوبونية، غير أن أثينا وأسبرطة سرعان ما اتحدتا عام 481 ق. م، رغم حروبهما، عندما تقدم الفرس بإتجاه اليونان، واستطاعت أثينا التصدي له في الحملة الأولى، غير أن الحملة الفارسية الثانية، كانت لتدمر جيش أثينا، لولا أن الأسبارطيين أمنوا انسحاباً بأقل للخسائر للجيش الأثيني، استبسل فيها 300 من أشجع قادة أسبرطة العسكريين بقيادة ليونايدس ووقفوا بوجه الجيش الفارسي حتى انسحب جيش أثينا الجرار نحو موقع آمن انتظرونى قليلا ساحكى بالتفصيل عن اسبارطة إشتهرت إسبرطة عن غيرها من الدول لما كانت لها من ظروف خاصة فقد حكم الإسبرطيون البلاد وكانوا غرباء عنها لهذا سُميت إسبرطة نسبة لهم حكموا أضعافاً مضاعفه من السكان الأصليين حيث إستعبدهم الإسبرطيون . لذا كان على الإسبرطيون أن يكونوا على درجة عاليه من القوة والبأس حيث كان عليهم إخماد الثورات الداخليه التي كانت تحدث بين الحين والأخر وأيضاً الثورات التي تقوم عليهم من القرى المحيطة نتيجة لفرضهم عليها ضرائب باهظة الثمن ولهذا السبب كان الإسبرطيون أشداء ومحاربين ذو بأس . كانت تقع إسبرطة في منطقة جبليه وَعِره وكانت المعيشه في تلك المنطقه الجبليه صعبه لذا كانت تتطلب العيش في تلك المنطقة قوة الجسم والعضلات والقدره على تحمل الصعب والمخاطر كانت إسبرطه تتميز بنظامها الإجتماعي الذي قسم المجتمع الى ثلاث طبقات طبقة السادة الإسبرطيين الذين حكموا البلاد ثم الطبقة الوسطى ثم طبقة العبيد وقد سخر السادة الإسبرطيومن طبقتي العبيد والوسطى لخدمتهم وللقيام بأعمالهم الشاقة في الدولة الإسبرطية وتوفير الخدمات الزراعية والأشياء التي تلزمهم لسادة البلاد . |
رد: الحضارة اليونانية
علاقات اسبارطة الخارجية قد فرضت إسبرطة سُلطانها على العشائر الخارجيه المجاوره لها كما فرضت عليهم الضرائبالتي تسببت في تمردهم بين الحين والأخر مما أدى الى إخماد ثوراتهم بالقوة حيث كان الإسبرطيون هم السادة المُؤولون ولهم وحدهم حقوق المواطنين حيث إحتفظوا رغم قلة عددهم بالنظام الذي إتبعوه وبالطريقة التي ربوا بها صغارهم . نظام حياتهم إتبع الإسبرطيون في نظام حياتهم قوانين مُشرعه منذ أمد طويل .فكما قال هيردوت المؤرخ اليوناني : ( أن نظام حياتهم يرجع الى ليكرجس المشرع الذي عاش في حوالي القرن التاسع قبل الميلاد حيث سن القوانين واللوائح التي إتبعها الإسبرطييون دستوراً لهم في الحياه ) . فقد نظمت تلك القوانين نظام الحياه في إسبرطت فجعلت الدوله هي المهيمنه على كافة الأمور. وحتى شمل هذا الدستور الذي وضعه ليكرجس توجيهات ما يجب عليه تربية النشأ بالتفصيل ..! النظام التربوى لتربية الصغار قد سن ليكرجس نظاماً تربوياً لتربية الصغار دون سواهم . حيث كان يبدأ هذا النظام منذ اليوم الأول لميلاد الطفل الإسبرطي . فكان المولود يعرض على شيوخ الدوله وكان هؤلاء يقررون ما إذا كان سيصلح لمجتمعهم أم لا ويتم ذلك بعد فحصه جيداً وإختبار قدرته على الإحتمال . فإذا ثبت ضعفه فإنه يترك عارياً على جبل ليموت الا إذا أنقذه أحد العبيد ورباه وهنا سينضم لطبقة العبيد أما إذا رأى الشيوخ صلاحيته للحياه فإنه يُعاد لأمه لترضعه وتربيه حتى سن السابعة مُتبعه النظام الذي تمليها عليها الدولة . طريقة تعامل الام مع طفلها لقد كان على الأم وفق شرائع الدولة الا تُقيد نمو الطفل أو تعيق حركته بكثرة الأغطيه واللفافات . وأيضاً كان عليها أن تبتعد عن تدليلة بل تعامله بخشونه فتتركه يبكي دون إستجابه لبكائه . وكانت تتركه بمفردة في الظلام ولا تجيب له مطالبه . فقد كان يهدف تربية الأطفال على هذا النحو تدريب الأطفال منذ الصغر على التحمل والصبر والإعتياد على الحياة القاسية ...! الحياة فى المعسكر عِندما يبلُغ الطفل الذكر عمر سبعة أعوام كان يُرسل الى المعسكر العامبهدف أن يصبحوا فيما بعد مواطنين أقوياء ذو قوة وبأس وإذا تخلف مواطن إسبرطي عن إرسال صغيره الى المسكر فإنه كان يفقد مكانت الإجتماعية . ولم يُعفى من التربيه في مسكر الا أبناء الملوك ..! حيث أنهم كانوا يقسمون في المعسكر الى مجموعات من حوالي ستين طفل وكان يقودهم أحد منهم ذو قوه جسميه ملحوظه ونشاط بادي عليهم .فكانوا يدربون الأطفال على إطاعة الأوامر دون جدل حيث كانوا يدربون تدريباً رياضياً يتدرج من البساطه والسهولة للتعقيد كلما كبر الصبي . وكان يرأس المعسكر مربي وهو في العادة أفضل الرجال نبلاً وأكملهم أخلاقاً ويعينه مسؤولوا الدولة . أما الحياه في المعسكر كانت كفيله لتدريب الصغار على المصاعب وتقوية أجسامهم على الشجاعه والصبر حيث كانت تحلق رؤوسهم ويتركون حفاه عراه تقريباً . وبعد الثانية عشرة من عمرهم لا يسمح بهم بالنوم الا على فراش من القش يقطعونه بأيديهم ويضعوه على الأرض . الغذاء كان غذاؤهم في المعسكر رديء وبسيط لا يكاد أن يسد رمقهم .وكانت تعطى فرصة للصبيه الصغار للتسلل لسرقة بعض الأغذيه وكانوا يعاقبون عقاباً شديداً إذا ضبطوا وهم يسرقون الطعام ولم يُعاقبوا بسبب سرقتهم بل كان سبب عقابهم لأنهم أثبتوا عدم قدرتهم على التسلل في الظلام دون أن يشعر بهم أحد حيث كانت عادة التسلل ليلاً عادة مرغوبه حيث أنها تجعل منهم جنود مهرة . الرياضة كانت المجموعة التي تضم أكبر الصبيان سناً تُسمى مجموعة لاعبي الكرةإذ كان لعب الكرة كان من أهم أنشطتهم الرياضية حيث كان اللعب بالكره أشبه بالمعركة الحربيه منه باللعب المرح . وأيضا حيث كان التعليم في المعسكر يشمل التدريبات الرياضيه فكانت تتدرج من السهولة والبساطه للصعوبه كلما نما الطفل فكانوا يبدأوا بتدريب الاطفال على الجري والقفز ثم رمي القرص ثم رمي الحربة وكلما يكبرون أكثر كانوا يعلمونركوب الخيل والسباحة ثم المصارعة والملاكمة التي كانت أصعب التمارين الرياضية كما كانوا يدربون على الرقصات الحربيه والدينية ويرى فيلسوف أثينا أرسطو أن التدريبات الرياضية التي مارسها الاطفال في المعسكر لم تهدف الى اكسابهم المرونه والرشاقة بل الى اكسابهم القوة العضليه . وأيضاً قال ان الاسبرطيون أقوى المصارعين في بلاد اليونان على الاطلاق . وبعد ترك المعسكر في الثامنة عشر كانوا يلتحفوا بأحد مواقع الحدود ويدرب عسكرياً ليصبح جندياً في الجيش |
رد: الحضارة اليونانية
القراءة والكتابة
لم يهتم المسؤولون في المعسكر بتعليم الصغار مباديء القراءة والكتابه والحساب أو مدهم بقدر من الثقافة الشائعة بل أنصب إهتمامهم على التربيه البدنيه وقد قيل أن الأسبرطيون كانوا أُميين على وجه العموم ..! حيث كانت الشرائع تمنع دخول الكتب في إسبرطه وكانوا يلمون ببعض المعلومات عن طريق حديثهم مع الرجال المشرفين في المعسكر . تربية البنات كانت إسبرطة مُجتمع ذكوري، يهمّش المرأة فكانت تربيهم للبنات تشبة تربية الأولاد . الا أن البنات كُن يقمن في المنازلمع الأمهات ويتدربن أثناء النهار . على يد مدربين على نفس التمارين الرياضيه التي كان يتدرب عليها الصبيه وكان هدف هذا التدريب هو اكساب أجسام البنات قوة حتى يُنجبن أطفالاً أقوياء . الاخلاق إهتم الإسبرطيون بغرس صفات الطاعة والولاء للدولة كما إهتموا بتعويدهم على التواضع والاستعداد لقبول النصح والارشاد . وإهتموا بتعويدهم على الصبر والقدرة على الاحتمال . ولكنهم لم يعودوهم على التفكير . حيث كانوا يُؤمرون فيطيعون ولم يستطيعوا توجيه أنفسهم . حيث أهملوا التربيه العقليه والوجدانيه إهمالاً يكاد يكون كاملاً . |
رد: الحضارة اليونانية
سقوط اسبرطة
على الرغم من قوة الجنود الإسبرطيين فإن حضارة إسبرطه لم تدم طويلاً فإنهار النظام الإسبرطي بعد الهزائم في الحروب . إنهار النظام الإسبرطي لإنه لم يكن لدى أفراد المجتمع الإسبرطي القدره على ضبط النفس وتوجيهها فقد كانوا يؤمرون فيطيعون . وحينما إنهزموا عمت الفوضى وسقط النظام الإسبرطي سقوطاً نهائياً . الخاتمة على الرغم من قوة إسبرطه وقوة أبنائها الجسديه . الا أنه كان ينقصهم تربية عقولهم فقد رُبوا على الطاعه دون التفكير في سبب قيامهم بهذا العمل حتى . فقد إعتادوا حتى على عدم السؤال لذا أدى في النهايه لسقوط إسبرطه لذا فيجب الا ننظر من الموضوع مجرد موضوع تاريخي عن حضارات الماضي فقط بل لعلنا نأخذ منهم العِبر ولِنستفيد من أخطاءهم حتى لا نقع نحن أيضاً في الخطأ فليست العِبره بالعضلات بل بالعقل وكان نظام الحكم في أسبرطة يقوم على أساس ديموقراطي إلى حد ما يعتمد في توزيع السلطات على عناصر أربع : 1- ملكية مزدوجة للفرد حتى لا ينفرد ملك واحد بالحكم. 2- مجلس شيوخ يتكون من 28 عضو (ويشترط ألا يقل عمر العضو عن ستين عامًا). 3- جمعية عامة تضم كل المواطنين الذكور متى بلغوا سن الثلاثين. 4- ضباط التنفيذ أي الوزراء وهم خمسة ينتخبهم الشعب ويشغل كل منهم وظيفته لمدة عام واحد. فيما بين عامي 740 - 720 قبل الميلاد قامت الحرب الميسينية الأولى، استطاعت أسبرطة من خلالها توسيع أراضيها بالاستيلاء على حصن جبل أتيوم وضم ميسينا (غربي أسبرطة)، أثناء حكم الملك تيوبومبوس.و بين عامي 660 - 640 قبل الميلاد، وقعت الحرب الميسينية الثانية، إذ وبعد ثمانين عاماً من الحكم الأسبرطي لـ ميسينيا، ثار أهالي ميسينيا ضد الحكم الأسبرطي، ودعمهم في عصيانهم حكام دويلات المدن اليونانية في الشمال والشرق والتي كانت على خلاف مع أسبرطة. وعندما تعاظمت الاضطرابات الاقتصادية والسياسية في ميسينيا وفقد العديد من الأسبرطيين أراضيهم التي اكتسبوها بعد الحرب الأولى، سارعت أسبارطة إلى فرض نفوذها في ميسينيا، وابتكر الأسبارطيون خلال الإعداد لتلك الحرب، التكتيك القائم على تجمع كتيبة مشاة مدججة بكافة أنواع السلاح (رماح، سيوف، تروس، دروع، واقيات أطراف)، وهذا التكتيك انتشر في حروب العالم بعد ذلك، من بعد الأسبارطيين.انتصرت أسبارطة في الحرب انتصاراً مؤزراً، أعاد هيبتها إلى كافة المدن اليونانية، غير أنه صنع منها دولة جديدة، دولة لا تعرف غير الحرب ! كان المجتمع الأسبارطي يتكون من ثلاث قبائل، وهو مجتمع ذكوري، يهمّش المرأة. ويُربى الذكور بين 14 - 20 من أعمارهم من قبل الدولة ويتلقون تعليماً عسكرياً مكثفاً، ومن أعمارهم بين 20 - 30 ملتحقون بالجيش جميعاً، ومن هم أكبر من الثلاثين يجتمعون في نوادٍ رجالية في المدن، ويتناولون فيها وجباتهم سوية. ولعل السبب فب هذه النزعة العسكرية أن موقع أسبرطة كان بعيدا عن البحر، ولم يكن أمامها من وسيلة لمقابلة ازدياد السكان سوى التوسع فيما حولها من بلاد مما جعلها سوط عذاب لجيرانها، وقد ظلت أسبرطة قوية ومسيطرة على معظم بلاد الإغريق بفضل قوتها ونظمها العسكرية لمدة مائتي عام، فلما سقطت تعجب الناس من أمر سقوطها ولكن ما من أمة حزنت عليها. قريبا سنتكلم بالتفصيل عن حضارة اثينا |
رد: الحضارة اليونانية
وااااااااااااااااااااااااااااااااو يسعدلى صباحك يم سمورتى مقال روعه ومعلومات قيمه اسبرطه من المدن اليونانيه التى لها وزنها ف التاريخ القديم بس بصراحه بحب اثينا اكتر هههههههههههه منتظراها حبيبتى موفقه
|
رد: الحضارة اليونانية
اقتباس:
ربنا يخليكى يا قمر ان شاء الله يا عسل ربنا ميحرمنيش منك ولا من تشجيعك اموووووووووووووووووووووووواه |
رد: الحضارة اليونانية
تسلمي إيديكي يا غالية .. فعلا الحضارة اليونانية كانت من أروع الحضارات ... ومازالت الحضارة دي لحد دلوقتي تجذب صناع الأفلام ... وأفلامها بتحقق إيرادات عالية .. بس بصراحة اليونان كانت جميلة ودلوقتي أجمل :) إخترتي الموضوع بعناية .. ربنا ما يحرمناش منك :) |
رد: الحضارة اليونانية
اقتباس:
ربنا يخليكى يا جميل فعلا الحضارة اليونانية جميلة جدااااااااااااا انا اصلا بموت فى اليونان والطبيعة هناك سا حرة متحرمنش منك ابدا فى رعاية الله |
رد: الحضارة اليونانية
مبسوطة كتير انك اختارتى اليونان ..لتتحدثى عنها ...احبها كثيرا بكل ما تشمله
بصراحة قرأت عن اسبرطة ..كتيرا ...لكن عمرى ما حبيت طريقة تفكيرهم ..زى ما انت قولت كان ينقصهم تربيه العقول عاداتهم وتقاليدهم ..همشت الكثير من النواحى العقلية والاجتماعية ..والانصياع فقط لاموار الدولة كما تميزت اسبرطة بالغلظة والاعتماد على القوة البدنية فقط ..فمن البديهى ان تسقط بهذا الشكل لكن الاروع هى اثينا وانا انتظرك بفارغ الصبر شكرا على موضوع الرائع ..ومعلومات القيمة |
رد: الحضارة اليونانية
اقتباس:
بصراحة انا ما عجبتنى اسبرطة كمان ربنا يخليكى جيجى حبيبتى وميحرمنيش منك ابداااااااااااا ان شاء الله حبيبتى فى رعاية الله |
رد: الحضارة اليونانية
http://www.liilas.com/up/uploads/lii...7099545811.jpg
مرحبا آل ليلاس الكرام اليوم جايبة معايا حضارة عظيمة وهى حضارة اثينا أثيــنــا أول مدينة دولة في التاريخ حضارة وثقافة وإبداع بسم الله نبدا وصلت أثينا إلى زعامة المدن الإغريقية في القرن الخامس قبل الميلاد أي منذ ألفان وخمسمائة سنة تقريبًا وبلغت مبلغًا عظيمًا من الرقي والحضارة ويعتبر المؤرخون تلك الفترة من تاريخهاهي أزهى الفترات لا في تاريخ اثينا بل في تاريخ الإغريق بأكمله. أثينا عاصمة اليونان ومن أشهر المدن التاريخية في العالم. عدد سكانها 748,110 نسمة وعدد سكان أثينا الكبرى 3,096,775 نسمة. صارت عاصمةً لليونان عام 1834م بعد أن حرر الإغريق أنفسهم من الحكم التركي. ولكن شهرتها ترجع إلى القرن الخامس قبل الميلاد عندما كانت أقوى وأكثر المدن تحضرًا في العالم، واسمها بالإغريقية أثيناي . أثيــنــا مدينة دولة التاريخ حضارة ميدان سينداغما المركز الإداري في مدينة أثينا العصرية كما يحد الميدان أيضًا مكاتب الدولة. أثيــنــا مدينة دولة التاريخ حضارة تقع أثينا http://www.liilas.com/up/uploads/lii...7100067961.jpg على سهل قرب النهاية الجنوبية لشبه جزيرة أتيكا التي تمتد من الجنوب الشرقي لليونان إلى بحر إيجة، ويحد أثينا هلال من الجبال التي يبلغ ارتفاعها 1,400م من جهة الغرب والشمال والشرق، وتبعد نحو ثمانية كيلومترات عن بيرايوس (بيريا) أكبر موانئ اليونان لم يكن في أثينا سوى عدة آلاف من السكان عندما استقلت اليونان. وبدأت أثينا الحديثة بحكم الملك الألماني البافاري أوتو الأول الذي كان أول ملك لمملكة اليونان الحديثة. وأثناء فترة حكمه التي امتدت من عام 1832 إلى 1862م، وبموجب توجيهاته بنى المعماريون الألمان أثينا الحديثة. http://www.liilas.com/up/uploads/lii...7100208331.jpg |
رد: الحضارة اليونانية
وكانت أثينا عاصمة إقليم جبلي فقير مقفر فيما عدا بعض الأودية الضيقة بين الجبال حيث كان يزرع القمح والكروم والزيتون كما أمدتها الجبال بالكثير من المعادن والأحجار وخاصة الرخام الذي صنع منه الأثينيون العديد من تماثيلهم كما وجد الأهالي على شواطئ الأنهار طينا نقيًا صنعوا منه أوانيهم الفخارية وقد عوضهم البحر عن كثير مما افتقدوه في أرضهم فهيأت لهم الطبيعة سواحل ذات موانئ وخلجان طبيعية كما اهتم الأثينيون بالتجارة اهتماما كبيرا وتوصلوا إلى اختراع العملة التي ساعدت على انتعاشها، فالعملة سهلة الجمع والتخزين أكثر من المنتجات الزراعية أو الثروة الحيوانية وغيرها من أدوات المقايضة التي كانت تستخدم للتبادل في مصر وغيرها من بلاد الشرق القديم. ولعل أهم ما قدمته أثينا للإنسانية هي فكرة الديموقراطية رغم اختلاف مفهومها في عصرنا الحاضر، وكلمة الديموقراطية تتكون من مقطعين (ديموس) بمعنى شعب و(كراتوس) بمعنى حكم أي (ديموس كراتوس) وهو (حكم الشعب). ولكن مما لا شك فيه أن قامت في أثينا وغيرها من المدن الإغريقية المجالس النيابية وأضحى للمواطن حق إبداء الرأي والاشتراك في اتخاذ القرارات بشأن كل ما يهمه وظهر المشرعون الذين يسنون القوانين ويضعون اللوائح. لقد كانت هناك هوة كبيرة تفصل بين الأغنياء والفقراء في أثينا، فلجأ الفقراء إلى الاستدانة من الأغنياء وكان العرف السائد بين أن من يعجز عن تسديد الديون ذات الفوائد الباهظة يصبح عبدًا لدائنه ويعمل في مزارعه ويباع في سوق العبيد. واستمرتا الحالة تسوء والهوة بين الفقراء والأغنياء تزداد وتتسع إلى أن عين " سولون " حاكمًا عليهم. ولد سولون في أثينا لعائلة نبيلة. واشتهر في البداية بوصفه شاعرًا. وقد أدت قصائده دورًا كبيرًا في حث الأثينيين على استرداد جزيرة سلاميز التي كانت تحت أيد أجنبية لفترة طويلة. أُعطي قيادة القوات التي أرسلت لاسترداد الجزيرة. وقد قام بإخضاعها بشكل سريع. وتم اختياره بعد ذلك أرخونًا (الحاكم الأول) وأوكلت إليه سلطة تغيير القوانين.
وكانت أثينا في حاجة ماسة للتغيير السياسي والاقتصادي. وكان القدر الأكبر من الثروة متمركزًا في يد قلة من المواطنين ذوي النفوذ وكان المزارعون قد أُجْبِرُوا على رهن أراضيهم مُقَابل استدانة المال مقدمين أنفسهم وأسرهم ضمانات للدين. فأصدر سولون قانونًا يلغي كل تلك الديون والرهونات، ويُحَرِّر الذين أصبحوا أرقاء. وقام أيضًا بتعديل النظم المالية، مما سهَّل التجارة الخارجية. وكان التعديل الوحيد الذي أدخله سولون في تجارة أثينا الخارجية هو إصدار قانون يمنع تصدير الحبوب. أعادت إصلاحات سولون الدستورية، تقسيم المواطنين إلى أربع طبقات وفقًا للدخل. ويسمح للمواطنين من كل الطبقات بأن يُصبحوا أعضاء في الجمعية التشريعية وفي المحاكم المدنية. وقد أسس سولون مجلسًا من 400 شخص، ليضطلعوا بالسلطات السياسية في الأريوباغوس (المجلس القضائي) وأقام المحاكم الشعبية التي يستطيع المواطنون أن يحتكموا إليها ويستأنفوا ضد قرارات موظفي الدولة. وقد أبقى سولون على الشروط القديمة التي بموجبها يحق فقط للطبقات الثلاث العُليا تولي المناصب العامة العُليا ويحق فقط لأعلى طبقة بتولي منصب الأرخون. وقد أبقت هذه الشروط على الأوليغاركية ـ أي حكم الأقلية ـ ولكن إصلاحات سولون كانت خطوة مؤكدة في طريق الديمقراطية. وقد قيل إن سولون جعل الأثينيين يعهدون إليه بالالتزام بقوانينه لمدة 10 سنوات. وسافر بعد ذلك إلى الشرق وزار مصر حيث مكث مدة طويلة ليطلع على حضارتها، وعندما رجع بعد 10 سنوات وجد البلاد تخوض حربًا أهلية وسرعان ما سيطر بيزيستراتوس على الأمور. وبعد معارضته بيزيستراتوس، تقاعد سولون وابتعد عن الحياة العامة. الهيلينية اليونانية دامت الهيلينية اليونانيه في الفترة من 323 قبل الميلاد إلى ضم شبه الجزيرة اليونانيه والجزر من قبل روما في 146 قبل الميلاد. على الرغم من إنشاء الدولة الرومانيه لم تنهي استمراريه المجتمع والثقافة الهيلينيه، والتي ظلت دون تغيير حتى مجيءالمسيحيه، التي لم تسجل نهاية الحضارة اليونانيه واستقلالها السياسي. وخلال الفترة الهيلينيه اهمية "اليونان السليم" (اي إقليم الحديثة اليونان) داخل اليونانيه الناطقه العالم انخفاضا حادا. العظمى من مراكز الثقافة الهيلينيه كانت انطاكية والإسكندرية، عواصم متعلق ب بطليموس الفلكي seleucid سوريا ومصر على التوالي. انظر الحضارة الهيلينيه لتاريخ الثقافة اليونانيه خارج اليونان في هذه الفترة. الفتوحات الاسكندر كان عدد من عواقب للمدينة اليونانيه - الدول. انها إلى حد كبير إلى توسيع أفاق اليونانيون، وادت إلى هجرة مطرده، وخاصة من الشباب وطموحه، إلى اليونانيه الجديدة الامبراطوريات في الشرق. هاجر كثير من الاغريق إلى الكثير من المدن الجديدة الهيلينيه في الشرق التي تأسست في اعقاب الكسندر 's، بعيدة مثل ما هي الآن في أفغانستان وباكستان، حيث غريكو - جرثومي المملكه والهند والمملكه اليونانيه نجت حتى نهاية القرن الأول قبل الميلاد. |
رد: الحضارة اليونانية
أثينـا…أسطورة إغريقية لا تموت سحرها الأخاذ يعانق غناها الثقافي ليشكلا معاً مدينة من أجمل وأعرق المدن الأوروبية، مدينة حضنت الفلاسفة والعظماء، وسحرت الكتاب والشعراء.. إنها أثينا، صاحبة التاريخ الطويل والعريق الغني بالأساطير الإغريقية، مسقط رأس الديمقراطية، ومهد الحضارة الغربية، كما تُعدّ، أيضاً، مسقط الألعاب الأولمبية قديماً وحديثاً. إنها بحق جوهرة نادرة تتألق تحت سماء اليونان وتجذب الملايين. توجد أسطورة إغريقية عن سبب تسمية أثينا بهذا الاسم. وكانت هذه الأسطورة رائجة بين الأثينيين القدماء حتى أنها كانت ممثلة بمنحوتة على الواجهة الغربية للبارثينون. تقول الأسطورة أن كلا من الآلهة أثينا (ميثولوجيا) وبوسايدون طلبا أن يكونا أسيادا للمدينة ويطلقا اسميهما على المدينة، فتنافسا لنيل هذا الشرف، بعرض هذية على المدينة من كل منهما. أخرج بوسايدون نبع مياه مالحة بضربه للأرض برمحه ثلاثي الشعب ليجسد قوة البحار. بينما تقول أساطير أخرى أنه قدم للمدينة جيادا كونها من زبد البحر. على الناحية الأخرى تقول الأسطورة أن أثينا خلقت شجرة الزيتون وقدمتها للمدينة لتكون رمزا للسلام والازدهار. قبل الأثينيون بقيادة حاكمهم كيكروبس شجرة الزيتون وسموا المدينة على اسم الآلهة أثينا. أما أثينا القديمة http://www.liilas.com/up/uploads/lii...7101043591.jpg فقد كانت المركز الثقافي الرائد في العالم الإغريقي، ففيها عاش معظم الكتاب الإغريق المبدعين الذين ألَّفوا في الفن المسرحي والتاريخ والشعر والفلسفة وقد ظل أثرها باقيًا على الآداب والعلوم حتى اليوم. فمن روائييهم المشهورين إيسخيلوس وسوفوكليس إفربيدس، ومن كتاب الكوميديا أريسطوفانيس، ومن الفلاسفة سقراط وأفلاطون، ومن المؤرخين ثوكيذيذس ومن الخطباء ديموسثينيس، ومنها أيضًا المعماريون أمثال فيدياس وغيره من المعماريين الذين بنوا الروائع الفنية الكلاسيكية التي ظلت آثارها باقية حتى اليوم. كما أن ديمقراطية أثينا كانت مثالاً استقى منه صانعو القوانين الكثير، وظلت مصدر وحي لهم لعهود طويلة. ولعل كل هذا هو الذي جعل بيركليس، أحد ساسة أثينا المحنكين يسميها مدرسة اليونان . والواقع أن أثينا كانت أكثر من ذلك؛ فقد كانت، من أوجه كثيرة، المكان الذي وُلدت فيه الحضارة الغربية. ومن علماء اليونان في التاريخ القديم الذين كان لهم الأثر الكبير في العلوم والرياضيات فيثاغوراس , إفكليذيس , أرخميذيس , ثاليس , إيبوقراطيس تتمركز الحياة في مدينة أثينا الحديثة حول ثلاثة ميادين رئيسية هي ميدان سينداغما وميدان أُمونويا، وميدان موناستيراكي. ويشكل ميدان سينداغما ـ الذي يُعرف أيضًا باسم الميدان الدستوري ـ المركز الإداري للمدينة. وهو مواجه لمبنى البرلمان (القصر الملكي سابقًا)، والذي أعلن من شرفته دستور أثينا عام 1843م. ويحرس هذا المبنى، ونصب الجندي المجهول، مجموعة مخصوصة من الجند، تسمى إفزونز، يرتدون زيًا تقليديًا زاهي الألوان، وتقف مباني الفنادق والمكاتب في مواجهة الميدان أيضًا. http://www.liilas.com/up/uploads/lii...7101191121.jpg أما ميدان أُمونويا ـ ويعرف أحيانًا بميدان الكونكورد ـ فيقع على بعد كيلو متر واحد شمال غربي ميدان سينداغما، وتفصل بين الميدانين منطقة السوق والمحال التجارية والمطاعم. كما أن الشوارع الرئيسية وخطوط المركبات العامة تتفرع من ميدان أمونيا. وإلى الجنوب من هذا الميدان يقع ميدان مونا ستيراكي ـ وهو قلب منطقة السوق القديم ـ ويحيط به عدد كبير من الحوانيت الصغيرة، وأماكن البيع المكشوفة ومحلات بيع الصحف، وإلى الشرق منه توجد منطقة بلاكا التي يرجع تاريخها إلى عهد حكم تركيا لليونان، حيث كانت أثينا آنذاك قرية صغيرة، ولازالت هذه المنطقة تحمل سمات ذلك العهد التركي، التي تبدو في شوارعها الحجرية المتعرجة، وحوانيتها الصغيرة ومقاهيها الكثيرة. يرتفع في الشمال الشرقي من أثينا جبل ليكابتس، وهو ذو شكل مخروطي، ويبلغ ارتفاعه نحو 280م، ويمكن رؤية كل المدينة من أعلاه، وإلى جنوبه توجد المنطقة السكنية الراقية المسماة كولوناكي. |
رد: الحضارة اليونانية
ويقع تل أكروبولس الكبير المنبسط في الجهة الجنوبية الغربية من المدينة، وقد كان المركز الأصلي للحياة في أثينا القديمة. وتوجد فيه عدة آثار تاريخية، مثل الأرخثيوم والبارثينون والبروبيليا ومعبد أثينا نايك، وآثار أخرى تذكر بماضٍ زاهر.
http://www.liilas.com/up/uploads/lii...7101356621.jpg أثينا مركز اليونان الثقافي، http://www.liilas.com/up/uploads/lii...7101442031.jpg ويعيش فيها عدد كبير من الناس، كما يزورها كثير من الأجانب، الأمر الذي يضفي عليها جوًا من العالمية، ويجعل حياتها أكثر عصرية من أي مدينة يونانية أخرى. ويعمل معظم سكانها الأجانب إما في سفارات بلادهم، أو في شركات تجارية، أو مؤسسات تعليمية. ويتبع معظم أهل أثينا ـ مثلهم مثل 95% من سكان اليونان ـ الكنيسة الأرثوذكسية الإغريقية. وفي أثينا عدد كبير من الكنائس، أكبرها الكاتدرائية التي بُدئ في بنائها عام 1840م، وأُكمل عام 1855م. وهناك أيضًا كنيسة القديس نكوديمس التي يرجع تاريخها إلى القرن الحادي عشر الميلادي. يشبه طعام أهل أثينا أطعمة مناطق شرقي البحر الأبيض المتوسط. وهو يتكون عادة من لحم الضأن المطبوخ بطرق عدة، وكذلك أنواع كثيرة من السمك والمأكولات البحرية. ومن أطعمتهم المميزة الفيتا، وهي جبن مصنوع من لبن الأغنام أو الماعز، ومخلوط بشيء من الخمر الممزوج بمادة صمغية. ومعظم أهل أثينا يعيشون في شقق صغيرة، أو منازل رخيصة. ويملك الكثير منهم سيارات في حين أن البعض الآخر يستعمل وسائل المواصلات العامة، كالمركبات العامة وقطارات الأنفاق التي تربط أثينا بمنطقة بيرايوس. التعليم والحياة الثقافية. في أثينا عدد كبير من المدارس الحكومية، ومؤسسات التعليم العالي. فبجامعة أثينا التي أنشئت عام 1837م، كليات للقانون والطب والفلسفة واللاهوت والرياضيات والعلوم الطبيعية. وهناك جامعة أخرى، هي الجامعة التقنية التي يدرس طلابها الهندسة والعلوم الأخرى التي لا تدرس في جامعة أثينا. وإلى جوار الجامعة التقنية يقع المتحف الأثري الوطني وهو واحد من أكبر المتاحف في العالم. ويحوي روائع فنية من المجوهرات والخزف وفن النحت، ويمثل كل عصور اليونان، خاصة عصرها القديم. وهناك متاحف أخرى في أثينا، منها متحف بناكي، ويحوي أعمالاً فنية من عصور اليونان الوسطى والحديثة، وكذلك متحف أكروبولس والمتحف البيزنطي. وقد اكتسبت مدارس علم الآثار في أثينا شهرة عالمية، ومن أشهرها المدرسة الأمريكية للدراسات الكلاسيكية، والمدرسة البريطانية للآثار، وقد أنشئتا في الثمانينيات من القرن التاسع عشر الميلادي، وتقومان بالحفريات، وتدريب طلاب علم الآثار. |
رد: الحضارة اليونانية
الاقتصاد.
أثينا هي المركز الاقتصادي والمالي لليونان، وبها عدة مصانع تقوم بإنتاج الإسمنت والكيميائيات والملابس والمنتجات الغذائية والبترولية والسفن والنسيج وغيرها. وهناك صناعات يدوية مثل فن نقش المجوهرات وأعمال النحاس الأصفر والأحمر، وصناعات أخرى مفضلة لدى السياح. فالسياحة تؤدي دورًا مهمًا في اقتصادها، إذ ينعم السياح والزوار بحوانيتها ومطاعمها ومقاهيها الكثيرة. المدينة القديمة أطلال أثينا القديمة تنتصب بين المباني العصرية في جنوب غربي المدينة. توجد بقايا من أطلال هيكل الإلاهة أثينا - في عقيدة اليونان - وهياكل أخرى فوق تل أكروبولس، (خلفية الصورة). وقد تبقى ستة عشر عمودًا من هيكل زيوس الأوليمبي، (مقدمة الصورة). الأكروبولس ومبانيه. بنى قدماء الإغريق أثينا على تل صخري ذي قمة منبسطة واسعة تزيد مساحته على الأربعة هكتارات بقليل، وهو التل المعروف باسم أكروبولس ـ ويعني المدينة العالية. وقد عاش حكام أثينا القدماء على هذا التل ربما لسهولة الدفاع عنه. وقد بنى أهل أثينا القدامى على هذا التل المعابد والمباني العامة، وهو الآن مهجور، لا يعيش فيه أحد. وهناك بقايا لسور قديم، وأسوار أكبر حوله، وكان أهل أثينا قد بنوها حول الأكروبولس ما بين القرنين الثالث عشر والخامس قبل الميلاد. وقد بنوا عليه أيضًا معبدًا وهبوه لأثينا، الإلاهة الراعية للمدينة، وظل هذا المعبد أكبر معابدها حتى وقت استيلاء الفرس عليها عام 480ق.م، وقيامهم بتحطيم معظم المباني القائمة على تل أكروبولس. وفي عام 447ق.م قام أهل أثينا تحت قيادة أحد ساستها المحنكين بيركليس، بإعادة بناء الأكروبولس، وإضافة مبان جديدة عليه مثل مبنى معبد البارثينون الفاخر المشاد من المرمر، والمُهدى إلى الإلاهة أثينا. كما بدأ بيركليس بناء اليروبيليا، وهو مدخل ضخم للأكروبولس ولكن بناءه الذي أعاقته الحرب البيلوبوينزية لم يكتمل أبدًا، وإلى يمين هذا البناء يقف معبد أثينا نايك. وعلى بعد 55م من البارثينون يقع معبد أرخثيوم، الذي أتم أهل أثينا بناءه عام 400ق.م تقريبًا، وأهدوه إلى معبودتهم أثينا، وإلى الإله بوسيدون، وإلى الملك أرخثيوس أحد ملوك أثينا الخرافيين القدامى. ويتميز هذا المعبد ببهوه الجنوبي الذي تقوم فيه ستة أعمدة مبنية على شكل عذارى يحملن سقفه. وقد حُولت هذه الأعمدة في الثمانينيات من القرن العشرين إلى متحف الأكروبولس، خوفًا عليها من عوامل تلوث الهواء، ووضعت مكانها أعمدة مشابهة لها مصنوعة من الإسمنت، على صورة تلك الأعمدة الأصلية، انظر: النحت. مبانٍ أخرى. إلى الجنوب الشرقي من الأكروبولس يقع مسرح ديونيسوس الذي كان الروائيون الإغريق القدامى يعرضون فيه رواياتهم. ويرجع تاريخه إلى القرن الرابع قبل الميلاد، ويسع 15,000 مشاهد. وقد أدخلت عليه تعديلات عديدة على مر الزمن. ويوجد في الجهة الجنوبية الغريية من الأكروبولس مسرح أوديون، المرمم، وسعته أكثر من 5,000 مشاهد. ولايزال هذا المسرح مستعملاً حتى اليوم؛ ففيه تعرض العروض المسرحية والموسيقية. ويرجع الفضل في بنائه إلى هيرودس أتيكوس أحد أثرياء أثينا، حيث أتم بناءه عام 160م. وتقع أجورا وهي سوق أثينا القديمة إلى الشمال الغربي من الأكروبولس، وقد كشف علماء الآثار عن الكثير من مباني أجورا العامة. ويوجد على طول ضلعه الشرقي صف طويل من الأعمدة المرمرية المسقوفة التي تحوي بين جنباتها العديد من الحوانيت، وتعرف باسم استوا أوف أطالس. وقد تم بناؤها بين عامي 159 و138ق.م، وأعيد بناؤها في الخمسينيات من القرن العشرين. وهي اليوم متحف، ومقر للحفريات الجارية في منطقة أجورا. انظر: الإغريق. أما معبد هفاستس ـ ويسمى أيضًا هفاستيوم، أو تيسيوم ـ فيقع خارج منطقة أجورا، وقد تم بناؤه عام 449ق.م ويعد من أكثر المعابد المعتنى بها في اليونان اليوم. وعلى بعد نحو 370م شرقي مسرح ديونيسوس، يوجد معبد زيوس الأوليمبي ، وهو أكبر المعابد المبنية في اليونان. وقد بدأ بناءه الطاغية الإغريقي بيزيستراتوس عام 530ق.م، ولم يكتمل بناؤه إلا في عهد الإمبراطور هادريان الذي حكم في الفترة ما بين 117 و 138م. وقد احتوى المبنى على 104 أعمدة، ارتفاع كل منها 17م، ولكن لم يبق منها الآن إلا 16 عمودًا فقط. نبذة تاريخية لايعرف المؤرخون الكثير عن تاريخ أثينا قبل عام 1900ق.م، العام الذي احتل فيه الإغريق أتيكا. وقد غزا قوم آخرون أثينا بعد الإغريق، واستوطنوها ولم يطردوا منها الإغريق بل سمحوا لهم بالبقاء فيها. كانت أثينا من أوائل ما أطلق عليه الدول ـ المدن . وكانت هذه الدول ـ المدن تشمل المدينة والمنطقة المحيطة بها، وكان لأثينا ملك، شأنها في ذلك شأن الدول الإغريقية الأخرى. وتقول الروايات التقليدية إن أول ملك هو سسروبس، وأن حكم الملوك لتلك الدول الإغريقية استمر حتى عام 682ق.م، حيث تولى آنذاك حكمها موظفون منتخبون يسمى أحدهم الأرخون، ينتخبهم كل سكان المدينة الذكور البالغون ولمدة عام واحد، وكانوا ثلاثة في البداية ثم زيد عددهم إلى تسعة فيما بعد. كان الأرخون ينضم بعد انتهاء خدمته، إلى مجلس مكون من سياسيين كبار في السن، يُطلق عليه اسم أريوباغوس وهو اسم المكان الذي كانوا يجتمعون فيه ليحكموا في قضايا القتل، وليعدوا الأمور السياسية التي سيجري عليها التصويت في مجلس المدينة العام. ازداد عدد سكان أثينا، ونتج عن ذلك عدة أمور، أهمها أن مزارعي أتيكا عجزوا عن تزويدهم بالطعام، كما أن طبقة الأرستقراطيين الحاكمة أخذت في امتلاك أراضي المزارع الجيدة تدريجيًا، وهذا الأمر أضعف طبقة الزراع الصغار، فبدأوا يستدينون على أمل أن يُوفوا دينهم من محصول العام التالي. ولم يكن باستطاعة بعضهم الإيفاء بالدَّيْن، فبدأوا يفقدون أراضيهم ويصيرون عبيدًا لدائنيهم، وظهرت في أثينا طبقتان، الطبقة الدنيا المعدمة وطبقة الأثرياء. وزاد التنازع بينهما، وبدأ شبح الحرب الأهلية بينهما يلوح في الأفق. أُدخل الأرخون سولون بعض الإصلاحات المهمة في مجتمع أثينا عام 594ق.م، فبدأ بإلغاء الديون محررًا بذلك من صاروا عبيدًا، ولكنه لم يستطع إرجاع أراضيهم لهم. كما قام بعد ذلك، بوضع بعض الأسس لتولي المناصب العامة، فجعل الثروة أساسًا لذلك التولي، فأصبح لكل مواطن مؤهل الحق في أن يصبح موظفًا عامًا دون أن يكون من أحد أُسر الحكم التقليدية. وقام سولون أيضًا بإعادة تنظيم قوانين أثينا، وأشاعها بين الناس. ولكن هذه الإصلاحات لم تحل مشكلات الفقر في أتيكا. وفي عام 560ق.م قام بيزيستراتوس ـ وهو أحد قادة الجيش المحترمين ـ بالاستيلاء على السلطة في أثينا، وحكمها حكم الطغاة. واستبعد من السلطة مرتين لكنه حكم بحزم منذ عام 545ق.م، وحتى موته عام 527ق.م. وقد ساندته الطبقات الدنيا، فكان يجازي مسانديه بإعطائهم الأراضي التي كان قد صادرها من معارضيه الأثرياء. وهكذا استمر في إكمال ما بدأه من تقليص قوة الحكام التقليديين. ولم يلغ بيزيستراتوس الحكومة والأرخون بل سيطر عليها تمامًا. وكسب لنفسه ولاءً شعبيًا. وبعد ذلك قام بعدة إصلاحات في المدينة، من ذلك شروعه في بناء المراحل الأولى من معبد زيوس، ولكنه مات وخلفه ابنه هبياس، وحكم أثينا حكم الطغاة. الديمقراطية. أزيح هبياس عن الحكم عام 510ق.م، وخلفه على حكمها أحد أفراد الأسر البارزة، وهو كليسثينيز الذي تمكن عام 508ق.م من إقناع أهل أثينا بقبول الدستور الذي اقترحه عليهم، والذي جعل من أثينا دولة ديمقراطية. وبالرغم من أن هذا الدستور بقي غير مكتوب إلا أنه ظل معمولاً به مئات السنين، وقد احتفظ بمجمل إصلاحات الأرخون، وأضاف إليها بعض الأمور التي استجدت. كانت المواطنة حتى عهد كليسثينيز قائمة على رباط الدم والنسب إلى القبائل الأيونية الأربع التي استوطنت أتيكا، وكان على الرجل أن ينتمي إلى إخُوة ليصير مواطنًا. ولكن نظام كليسثينيز جعل من كل الذكور البالغين من العمر ثمانية عشر عامًا، مواطنين، وأعضاء في القرية أو المدينة التي يعيشون فيها. وقد أصبحت العضوية في القرية أو المدينة وراثية فيما بعد، حيث أصبح للرجل الحق في أن يكون عضوًا في قرية أو مدينة لا يعيش فيها. قسم كليسثينيز القرى والمدن إلى ثلاثين مجموعة صغيرة، عُرفت باسم ترتيس، وقسمت هذه بدورها إلى عشر قبائل جديدة، وتتكون كل قبيلة من هذه القبائل من ثلاث من المجموعات التابعة لمناطق مختلفة في أثينا. ونتج عن هذا التقسيم أن أصبح أعضاء كل قبيلة ينتمون إلى عوائل مختلفة ومناطق مختلفة من أثينا. كانت أهم إصلاحات كليسثينيز هي إنشاء مجلس مكون من 500 عضو، يختارون سنويًا عن طريق الاقتراع. ومهمة هذا المجلس هي تحضير الأجهزة لاجتماع الجمعية العمومية في أثينا. وقد مكن هذا النظام الجديد مواطني أثينا من ذوي الكفاءة من المشاركة في حكومة مدينتهم، إذ إن عضوية مجلس المدينة كانت مفتوحة للمواطنين، ما عدا الطبقات المعدمة، وكذلك كان الحال بالنسبة للوظائف العامة بالدولة. ورغم كل هذه الإصلاحات فإن حق المواطنة لم يكن مكفولاً للنساء، فقد كُنَّ محرومات من حق الاقتراع، ومن أن يصرن موظفات في الدولة. وبمرور الزمن أصبح اختيار كل الموظفين -ماعدا قادة الجيش- يتم سنويًا عن طريق الاقتراع، وكان اختيار قادة الجيش يتم عن طريق الانتخاب. والموظفون الذين يرتكبون مخالفات، ولا ينالون الرضا العام، يمكن نفيهم لمدة عشر سنوات، وعن طريق تصويت السكان. |
رد: الحضارة اليونانية
العصر الذهبي.
أدت أثينا دورًا بارزًا في الانتصارات التي أحرزها الإغريق على الجيوش الفارسية في الحروب التي دارت بينهما في الفترتين (490ق.م - و 480 إلى 479ق.م). وصارت أثينا بفضل هذه الانتصارات، قائدة لحلف يضم مجموعة من الدول الإغريقية بغرض شن الحرب على دولة فارس، وقد تحول هذا الحلف ليصير فيما بعد إمبراطورية أثينا. وكانت الفترة من عام 477 إلى عام 431ق.م من أنصع فترات التاريخ في أثينا، وهي ما عرفت بفترة العصر الذهبي، وفيها أصبحت أثينا مركزًا أدبيًا وفنيًا مرموقًا في كل بلاد اليونان. الحرب والتدهور. أدخل بيركليس ـ قائد أثينا في عصرها الذهبي ـ المدينة في الحرب البيلوبونيزية، ضد مدينة أسبرطة وحلفائها، وذلك عام 431ق.م، واستمرت هذه الحرب التي انتهت بانتصار أسبرطة حتى عام 404ق.م فأصبحت أسبرطة من بعدها أقوى دولة إغريقية، واستمرت كذلك حتى تمت هزيمتها عام 371ق.م من قبل طيبة، أما أثينا فقد سقطت ـ مثل باقي اليونان ـ تحت سيطرة فيليب والإسكندر الأكبر المقدوني. لم تتمكن أثينا من استعادة قيادتها السياسية مرةً ثانية، ولكنها ظلت مركز اليونان الثقافي، واستمرت قبلة الناس الثقافية أيام الحكم المقدوني، وفيما بعد أيام الحكم الروماني، وكان يأتيها أبناء الأثرياء من كل مكان طلبًا للعلم، ولكنها فقدت هذه المكانة بحلول عام 529م، وذلك عندما أغلق الإمبراطور جستنيان مدارس الفلسفة فيها. العصور الوسطى. كانت أثينا في الفترة ما بين القرنين الثاني عشر والخامس عشر الميلاديين بلدًا فقيرا مهملاً. وقد حكمها في هذه الفترة حكام بيزنطيون وإيطاليون عدة، واستطاع العثمانيون في القرن الخامس عشر بسط حكمهم عليها، ولكنهم انشغلوا عن العناية بها، فلم يعيدوا بناءها، أو يصلحوا مبانيها المتصدعة. صارت أثينا عام 1834م ـ في أعقاب حرب الاستقلال اليونانية ـ عاصمةً لمملكة اليونان الجديدة، وبدأ أهلها يعيدون لها جمالها القديم. التاريخ الحديث كانت أثينا أثناء الحرب العالمية الثانية (1939 - 1945م) مدينة مفتوحة، بمعنى أن اليونانيين قبلوا ألا تكون محصنة، وألا يدافعوا عنها. وكان غرضهم من هذا هو حماية مبانيها التاريخية وآثارها الفنية من القصف والدمار. ورغمًا عن ذلك لم تسلم أثينا من الأذى، فقد احتلها الألمان عام 1941م، ولكنهم أخلوها عام 1944م. بدأ علماء الآثار بعد نهاية الحرب إعادة بناء مباني المدينة القديمة وترميمها. وقد بُدئ منذ عام 1960م في تشييد مبان جديدة في أماكن المباني القديمة التي كانت قائمة في أثينا منذ عهد ملكها أوتو الأول في منتصف القرن التاسع الميلادي. واستمر العمل على تشييد مبان جديدة في تسعينيات القرن العشرين ومطلع القرن الجاري ضمن استعدادات المدينة لاستضافة دورة الألعاب الأولمبية لعام 2004م. ومن أهمها أكبر مطار دولي في الإتحاد الأوروبي وذلك لإستيعاب أكبر عدد من السواح التي تعتبر اليونان الرقم الأول في مجال السياحة وفي جميع الفصول ودون توقف وتقع مسؤولية إدارة شؤون المدينة على عاتق عمدتها ومجلسها . |
رد: الحضارة اليونانية
اتمنى يكون الموضوع اعجبكم والى اللقاء
فى رعاية الله |
رد: الحضارة اليونانية
معلومات قيمة جدااااااومقالك مميز
:liilas::55::55::55::rdd12zp1: |
رد: الحضارة اليونانية
اقتباس:
سعيدة ان الموضوع عجبك والاروع وجودك فى رعاية الله |
رد: الحضارة اليونانية
وااااااااااااااااااااااااااااااااااو سعيدة جدا بطرحك لحضارة اثينا بهذا الشكل الرائع والمنظم
اعشقها كثيرا وهى كم قولتى ( جوهرة نادرة تتألق تحت سماء اليونان ) لااجد وصف دقيق لها سوى هذا الوصف الكامل صورة تل الاكروبولس..رائعة جدا ..وهو احد اعظم رموز الثقافية لاثينا شكرا على المعلومات القيمة سمورة ..لاتحرمينا مواضيعك الراقية حبيبتى |
رد: الحضارة اليونانية
اقتباس:
انا اللى بشكرك حبيبتى لتواجدك الدائم وتشجيعك ربنا ميحرمنيش منك ابدا فى رعاية الله |
رد: الحضارة اليونانية
واااااااااااااااااااااااااو واخيرا اثينا
معلوملت قيمه ووافيه وطبعا رائعه تسلمى سمورتى لنا بحب اليونان جدا واساطيرها اكتر وخصوصا اثينا اما اثارها الجميله موضوع تانى منتظرة جديدك من معلومات حبيبتى وشكرا ع مجهودك الجميل |
رد: الحضارة اليونانية
اقتباس:
تعرفى انا كمان بحب اساطيرها اوى مش عارفة اكتبها ولا لا الموضوع كامل عندى بفكر اكتبه هنا الف شكر حبيبتى لتشجيعك ونواجدك ربنا ميحرمنيش منك فى رعاية الله |
رد: الحضارة اليونانية
الموضوع كثير حلوووو ودسم
بس ياليت يكون الموضوع موثق بالصور الى تجذب كل قارئ ويعطيك الف عافية |
رد: الحضارة اليونانية
ريحانة يا قمر نورتينى
معلش حبيبتى فى حضارة اسبارطة معرفتش اجيب صور بس فى حضارة اثينا جبت صور والرابط اهو http://www.liilas.com/vb3/t191834-3.html والف شكر ليكى يا قمر فى رعاية الله |
رد: الحضارة اليونانية
بحب اقرا عن الحضارات القديمة خاصه والتاريخ عموما .. ونستفيد من مزايا قوتهم واسباب سقوط تلك الحضارات الي كان ليها اثر كبير في حضارة العالم موضوع حلو وغني بالمعلومات عجبتني المعلومات عن الحياة الاجتماعية تسلم ايدك منتظرين منك موضوع عن الحضارة الفرعونيه اقوى الحضارات |
رد: الحضارة اليونانية
اقتباس:
انا كمان من عشاق الحضارات القديمة ومن زمان وانا صغيرة وانا بشترى كتب كثير عن المواضيع ده قبل النت وكدة وكلامك صحيح والحضارة الفرعونية من اعظم الحضارات وهى كان لها اثر كبير فى حضارات الاغريق القديمة ان شاء الله يا قمر قريبا وتسلمى على ذوقك الرقيق مثلك اعذورينى لتاخرى فى الرد دمتى فى رعاية الرحمن |
رد: الحضارة اليونانية
شكرا على الموضوع |
رد: الحضارة اليونانية
اقتباس:
|
| الساعة الآن 10:08 PM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.
SEO by vBSEO 3.3.0 ©2009, Crawlability, Inc.
شبكة ليلاس الثقافية