|
جـلـســـة ذكــــــــــــــر
بسم الله الرحمن الرحيم اتفقت أنا وصديقتي روز آينجل أن ننشئ جلسة ذكر نتعلم منها ونستفيد و نتشارك فيها للأجر و لاستغلال شهر رمضان المبارك لن تكون لي وحد بل يشارك بها جميع الأعضاء لك الراحة في اسلوب مشاركتك تشارك في قصه أو حديث أو من سير الصحابه و السلف الصالح ويكون لنا الأجر جميعا ملاحظة تعمدت أن أضع موضوعي في المنتدى العام لانه عام للكل وأريد من الكل يشارك فيه راح أبدا أول درس بإذن الله بعد الفجر تحياتي كاسبر |
تسلمون على الموضوع الرائع:flowers2:
|
في انتظاركما
عزيزتي لي عوده بالمشاركه باذن الله اختكم في الله نوف |
أسأل الله أن يمنحك من النعمة تمامها والرحمة شمولها والعافية دوامها والعيش أرغده والعمر أسعده والإحسان أتمه والإنعام أعمه والعمل أصلحه والعلم أنفعه والرزق أوسعه أنتهز هذه الفرصة لأبارك لكم قدوم شهر رمضان المبارك. اسأل الله أن يبلغنا إياه وأن يعيده علينا وعليكم وعلى المسلمين عامةً بالخير واليُمن والبركات. كما اسأله أن يجعلنا ممن يصومه ويقومه إيماناً وإحتساباً وأن يجعلنا ووالدينا وأهلينا وجميع المسلمين من عتقائه في هذا الشهر الفضيل اللهم أمين جزاكي الله الف خير وجعلة في موازين حسناتك يعطيكي العافية روز آنجل وكاسبر علي الطرح القيم والمفيد اسال الله ان ينتفع منه كل الاعضاء دمتم بسعادة لاتنتهي |
اقتباس:
ونتمنى مشاركتك اقتباس:
هلا والله حبيبتي حياك معانا في الجلسه نتنظر عودتك اقتباس:
جزاك الله خير أخي حياك معانا |
اردت أن ابدأ أول دروسي عن الدعاء لاننا في أوقات فضيلة فلنستغل أوقاتنا بالدعاء المرء في هذه الحياة مكلف بالعمل وبتقصير الأمل وانتظار الأجل على وجل والحياة الدنيا مليئة بالمغريات الفاتنات والمحبوبات الصارفات والسفاسف الدنيات والشيطان متربص بالإنسان ينتظر منه الغفلة حتى يصرفه إلى العصيان وقد أقسم بعزة الرحمن الرحيم على أن ذلك منهجه لا يحيد عنه ولا يميل إلى يوم لقاء الملك الديان وشياطين الإنس جاهدون في الإغواء عاملون على كل مايورث الشقاء في الدنيا والآخرة على سواء فمن يستقيم المرء مع هذا الحال ومتى يجمع قلبه على مولاه ذي الجلال ......... في وسط هذا الخضم الهائج والبحر المائج يتذكر المرء مولاه فيقبل عليه مستعينا متوكلا مناجياً وداعياً مسبحاًومثنياً يستمسك منه بحبل متين وصراط مستقيم يسأله الرشد الثبات والهدى والتقوى والرشاد حتى الممات ................ قال مسمع بن عاصم رحمه الله تعالى : ... سمعت عابدا من أهل البحرين يقول في مناجاته _ سمعته من جوف الليل من حيث لا يعلم بمكاني _: طوبى~ لقلوبٍ ملأتهـا خشيتكْـ واستولتْ عليها محبتكْـ فخشيتكـ قآطعةٌ لها عن سبيلِ كل معصيةٍ خوفاً لحلول سخطكْـ ومحبتكـ مانعة لها من كل لذة غير لذة مناجاتكـ نآفيةً لها عن كل مايشغلها عن ذكركـ محببةً إليهـآ الإجتهـآد في خدمتكـ ثم بكى ، ثم قال وآحزنـآه من خوففوت الآخرة حيث لا رجعة إلى الدنيا ولا حيلة ولا عثرةَ تقـال.. ولآتـوبة تُنـآال ...... يآارب ...... أشرقت بنورك السموات ..وأنارك بوجهك الظلمات وحجبت جلآلك عن العيون فنآجآاكـ من بسيط الأرض النبيون والصديقون فسمعت النجوى وعلمت السر وأخفى ....... سيدي ....... خشعت لك رقبتي وخشع لك قلبي لتدخلني في رحمتك وتكرمني في عزتك وتنظر إلي نظرة تجبرني بها يآاكريم ............ كتاب تسبيح ومناجاة وثناء على ملك الأرض والسماء لمحمد بن حسن الشريف باب من تسبيحات السلف وثنائهم |
نعم الدعـــــــــــاء من نعم الرب على عبده "أدعوني أستجب لكم" الكثير يظن بأن دعائهم غير مستجاب ولكن هذا غير صحيح الرب يحب أن يسمع عبده عند الدعاء ويلح بالبكاء فتكون حوائجنا معلقة حتى يأمر الرب الجليل بالأستجابة فهنئين لكل عبدنا يدعو ربه ليلاً و نهاراً شكرا لهذا الموضووع المتميز..في هذا الشهر الفضيل |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .. الله يوفقكم على هالجلسه القيمه .. وأشكرك أختي روز على الدعوه .. وحبيت أشارك بهالحديث >> لأنه أثر فيني بقوة و إن شاء الله بيأثر فيكم .. ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, ,,,,,,,,,,,,,,,,,,, صعد النبي المنبر فقال : آمين آمين آمين .. قالوا الصحابة : يا رسول الله إنك صعدت المنبر فقلت آمين آمين آمين .. فقال النبي صلى الله عليه وسلم : أتاني جبريل عليه الصلاة والسلام فقال : من أدرك شهر رمضان فلم يغفر له فدخل النار فأبعده الله ، قل : آمين ، فقلت : آمين.. فقال : يا محمد ، ومن أدرك أبويه أو أحدهما فلم يبرهما فمات فدخل النار فأبعده الله ، قل : آمين ، فقلت : آمين.. قال : ومن ذُكرتَ عنده فلم يصل عليك فمات فدخل النار فأبعده الله ، قل : آمين ، فقلت : آمين.. ويسلمو .. |
جزاك الله انتي وهيا الف خير يالغلا..
بتابع معاكم .. وان شاء الله بضع لي بصمه ^_^ |
شكرا عزيزاتي لتلبيتكم لدعوتي انا وكاسبر
اتمنى انا يكون هذا المقر عامر بذكر الله وبدروس تنفعنا دنيا واخره شكرا لكم لاضافتكم لحضروكم الكريم كاسبر راثع ما اخترته ورائع ما نقلته >>>يعطيك العافيه قلبوا ^_^ اما انا لم احمل في جعبتي الا القيل ولكن فائدته دافئه للقلوب هو كالاكسجين للانسان تنشرح بدخوله القلوب وتنقبض بخروجه واعذروني على مقدمتي الطويله ^_^ اعزائي اريد اان أقرر معكم بان رمضان هذا غيرر ليسى كما مضى نطمح لنكون اقرب من الله احفظ لسانك رطب لسانك بالاستغفار والتسبيح ان كنت قد ختمت القران في رمضان العام مره فحرص على ختمه بهذا الشهر مرتين تدبر القران ناقش بعض معاني الايات لاخوتك الصغار .. اصدقائك ..ابناءك احكي لهم قصص القران شجعهم على قراءه القران وتدبره وذلك لكى يتدبروا القران ويتستطيعوا ان يعملوا به وسوف اذكر طريقة مبسطة لتعليم الاطفال تفسير القران جربها اليوم ففى البداية نعلمهم الكلمات البسيطة مثل الفلق :الصبح -القارعة:يوم القيامة وبعدذلك نختار السور التى بها قصص القران وقصص الانبياء مثل القصص الموجودة فى سورة الكهف وسورة الشعراء فهذه القصص تلفت انتباههم وبعدذلك نختار السور التى فيهاصفات المؤمنين مثل اوائل سورة المؤمنون وكذلك نعلمهم تفسير الايات التى تحتوى على الاخلاقيات مثل قى سورة الحجرات مثل فى قوله تعالى (يأيها الذين امنوا لايسخر قوم من قوم عسى ان يكونوا خيرامنهم)الى اخر هذه الايات وكذلك مثل الايات التى تحتوى على وصايا لقمان لابنه وكذلك ممكن ان نشرح لهم أسباب نزول بعض السورالتى تحتوى على قصص شيقة مثل اسباب نزول سورة الفيل وسورة المسد وهكذا نحبب اولادنا فى التفسير وسوف تجدوا بعد فترة ان الطفل يستطيع تفسير الايات بمفرده وذلك التفسير سيساعده فى مذاكرة اللغة العربية فسوف تجدون ان اطفالكم اصبح لديهم القدرة على استخدام المترادفات والتعبير بالالفاظ بسهولة وكذلك ممكن ان يستفيدوا من دراستهم للغة العربية فى تفسير القران ناقشهم بما علمتهم ستكسبهم بالخلق وبالحب وتجعلهم اكثر قربه لله ثم لك واكثر خلقا و فهما للحياه درسك هذا سنفعهم دنيا واخره وسيأخذونه هم ليعلموا من هم اصغر منهم وابائهم واذكر احرص على ان تناقشهم لتجعلهم يتفكروا ولس فقط يستمعوا فهذا اثبت اسال الله ان يشرح صدروكم لتدبر القران وفهمه وخشوع بتلاوته ودمتم ^_^ |
جزاكم الله الف خير اخواتي عالموضوع الهاااااااادف و ربي يجعله في موازين حسناتكم يارب |
موضوووووووووع جدا نااايس يا قلبوووووووو مدام كسبورتي وروزي فيه اكيد بيكون حلو الله يجزيكم كل خير امممممممممم للاسف انا برمضان مارح ادخل عالنت او بالاحرى رح احاول ما ادخل النت واليوم بيكوون اخر يوم اليييييين العيد انشاء الله ومن حلو حظك نو لقيت موضوعين يجننو عن رمضان الاول هدا الرابط لو بالمنتدى http://www.liilas.com/vb3/t117406.html#post2037179 والتاني http://www.liillas.com/up2//uploads/...b496da260e.gif الاستماع للقران الكريم بصوت الشيخ اللي ترغب فيه + تلاوات خاشعه + ادعية الرقيه وغيرها الموقع اكتر من رائع وحبيت اجيبو بموضوعك واتمنى انو يستفيد منو الناس .. رابط الموقع تلاوة القرآن الكريم - TvQuran The Holy Quran http://www.liillas.com/up2//uploads/...74aa4b3406.gif |
بارك الله فيكم
وجعله الله في ميزان حسناتكم هناك موضوعين في قسم شهر رمضان المبارك مهم جدا يتناول اكثر الاحاديث الرمضانيه الضعيفه احببت ان اضع رابط الموضوعين هنا لتعم الفائده http://www.liilas.com/vb3/t117269-2.html http://www.liilas.com/vb3/t90083.html |
الثاني من رمضان
[U]من أقوال الحسن البصري [/U] كان يقول : نضحك ولا ندري لعل الله قد اطلع على بعض أعمالنا. فقال: لا أقبل منكم شيئاً، ويحك يا ابن آدم، هل لك بمحاربة الله طاقة؟ إن من عصى الله فقد حاربه، والله لقد أدركت سبعين بدرياً، لو رأيتموهم قلتم مجانين، ولو رأوا خياركم لقالوا ما لهؤلاء من خلاق، ولو رأوا شراركم لقالوا: ما يؤمن هؤلاء بيوم الحساب. قال حمزة الأعمى: وكنت أدخل على الحسن منزله وهو يبكي، وربما جئت إليه وهو يصلي فأسمع بكاءه ونحيبه فقلت له يوماً: إنك تكثر البكاء، فقال: يا بني، ماذا يصنع المؤمن إذا لم يبكِ؟ يا بني إن البكاء داع إلى الرحمة. فإن استطعت أن تكون عمرك باكيا فافعل، لعله تعالى أن يرحمك. ثم ناد الحسن: بلغنا أن الباكي من خشية الله لا تقطر دموعه قطرة حتى تعتق رقبته من النار. وعن حفص بن عمر قال: بكى الحسن فقيل له: ما يبكيك؟ فقال: أخاف أن يطرحني غداً في النار ولا يبالي. روى الطبراني عنه أنه قال: إن قوماً ألهتهم أماني المغفرة، رجاء الرحمة حتى خرجوا من الدنيا وليست لهم أعمال صالحة. يقول أحدهم: إني لحسن الظن بالله وأرجو رحمة الله، وكذب، ولو أحسن الظن بالله لأحسن العمل لله، ولو رجا رحمة الله لطلبها بالأعمال الصالحة، يوشك من دخل المفازة (الصحراء) من غير زاد ولا ماء أن يهلك. وجاء شاب إلى الحسن فقال: أعياني قيام الليل (أي حاولت قيام الليل فلم استطعه)، فقال: قيدتك خطاياك. وجاءه آخر فقال له: إني أعصي الله وأذنب، وأرى الله يعطيني ويفتح علي من الدنيا، ولا أجد أني محروم من شيء فقال له الحسن: هل تقوم الليل فقال: لا، فقال: كفاك أن حرمك الله مناجاته. كان يقول: من علامات المسلم قوة دين، وجزم في العمل وإيمان في يقين، وحكم في علم، وحسن في رفق، وإعطاء في حق، وقصد في غنى، وتحمل في فاقة (جوع) وإحسان في قدرة، وطاعة معها نصيحة، وتورع في رغبة، وتعفف وصبر في شدة. لا ترديه رغبته ولا يبدره لسانه، ولا يسبقه بصره، ولا يقلبه فرجه، ولا يميل به هواه، ولا يفضحه لسانه، ولا يستخفه حرصه، ولا تقصر به نغيته. قال له رجل: إن قوماً يجالسونك ليجدوا بذلك إلى الوقيعة فيك سبيلاً (أي يتصيدون الأخطاء). فقال: هون عليك يا هذا، فإني أطمعت نفسي في الجنان فطمعت، وأطعمتها في النجاة من النار، فطمعت، وأطمعتها في السلامة من الناس فلم أجد إلى ذلك سبيلاً، فإن الناس لم يرضوا عن خالقهم ورازقهم فكيف يرضون عن مخلوق مثلهم؟ سُئل الحسن عن النفاق فقال: هو اختلاف السر والعلانية، والمدخل والمخرج، ما خافه إلا مؤمن (أي النفاق) ولا أمنة إلا منافق. و أيضا قال :( ياابن آدم انما أنت أيام كلما ذهب يوم ذهب بعضك ) وأيضا قال ( أدركت أقواما كان أحدهم أشح على عمره منه على درهمه ) ومن كلامه في موعظة لأصحابه يزهدهم بها في الدنيا ويرغبهم بالآخره قوله :( ولا يلهينك المتاع القليل الفاني ولا تربص بنفسك فهي سريعة الانتقاص من عمرك فبادر أجلك ولا تقل غدا غدا فإنك لا تدري متى إلى الله تصير )) اللهم انا نشهدك على حبنا لنبينا محمد صلى الله عليه وسلم وصحابته الكرام والتابعين فاللهم ألحقنا بهم واحشرنا في زمرتهم وإن قصرت أعمالنا وأخلاقنا عنهم إنك سميع مجيب |
يسلمو كل من شرفنا بمروره الكريم ^_^
وننتظر تفاعلكم شكرا على الروابط عطوورررر شكرا نونو رائع ما نقلته كسبوره ^_^ صايره بنوته نشيطه مع رمضان ^_^ يعطيكم العافيه ومجلس عامر ان شاء الله |
لا اعرف كيف ابدى
ولكن ان لذكر الموت لشئ تهابه القلوب الا من رحم ربي وانه لسعيد وقد فاز من حظي بخاتمه عطره خاتمه الشهداء وهو رافع اصبعه بشهاده التوحيد من مات ورائحه اعماله الطيبه تزكيه وريحت المسك عطره هينيأ لهم واجعنا معهم يارب غفران الله عليهم اذا اردت ان يخشع قلبك فذكر هادم الذات كان النبي صلى الله عليه وسلم يوصي أصحابه بذكر الموت فيقول : (( أكثروا ذكر هادم اللذات الموت ، فإنه لم يذكره أحد في ضيق من العيش إلا وسعه عليه ، ولا ذكره في سعة إلا ضيقها عليه )) زورو القبور تفكروا بحال اهلهاوكيف صارت أجسادهم تحت التراب وكيف كانوا يأكلون ويتمتعون ويلبسون مالذ وطاب فأصبحوا تراباً في قبورهم ، وتركوا ما ملكوا من أموال وبنين ، ويتذكر أنه قريباً سيكون بينهم ، وأن مآله هو مآلهم ، ومصيره هو مصيرهم فزيارة القبور عظة وعبرة ، وتذكير وتنبيه لأهل الغفلة ، ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم (( كنت نهيتكم عن زيارة القبور ألا فزوروها ؛ فإنها ترق القلب ، وتدمع العين ، وتذكر الآخرة ، ولا تقولوا هُجراً )) ومن نظر إلى القبور وإلى أحوال أهلها انكسر قلبه ورق ، وذهب ما به من القسوة ، وأقبل على ربه إقبال صدق وإخبات . واني لا احسدكم ايها الرجال ليتني استطيع ذالك اللهم احسن لنا خاتمتنا واحسن مثوانا يارحمن يارحيم غفرانك اصلح لي شأني كله ولا تكلني الي نفسي طرفه عين YouTube - ‫ظ‚طµطµ ظ…ط¤ط«ط±ظ‡ ط¹ظ† ط*ط³ظ† ظˆط³ظˆط، ط§ظ„ط®ط§طھظ…ط© ظٹط*ظƒظٹظ‡ط§ ظ…ط؛ط³ظ„ ط§ظ„ط£ظ…ظˆط§طھ (1)‬‎ تكمله القصه YouTube - ‫ظ‚طµطµ ظ…ط¤ط«ط±ظ‡ ط¹ظ† ط*ط³ظ† ظˆط³ظˆط، ط§ظ„ط®ط§طھظ…ط© ظٹط*ظƒظٹظ‡ط§ ظ…ط؛ط³ظ„ ط§ظ„ط£ظ…ظˆط§طھ (2)‬‎ نسأل الله تعالى أن يرزقنا قلوباً خاشعة ، وألسنة ذاكرة ، وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم شكرا لكي كاسبر على المقاطع ^_^ |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته: بسم الله ماشاء الله ...فكرة جميلة جداً وأتمنى من الله ان يجزيكما عنا جميعا كل الخير اثابكم الله:) ميرسي |
شكرا ذات الرداء الأحمر
وأتمنى مشاركتك معنا ويسلمووو روزي على الدرس الرائع في المره الجايه راح أحاول أكتب بإسلوبي مع اني ما اعرف عشان كذا أكتب من كتب بس بحاول لعيونك يعطيك العافيه حبيبتي |
يسلمووووووووووووووووووووو
|
الله يسلمك لينا
يسلمووو على المرور كوني معنا |
الثالث من رمضان
كلنا علينا ذنوب وأخطائنا كثير لكن لازم ذنوبنا ماتمنعنا من عمل الخير فإذا شفت خطأ حاول تغيره ولا تقول أنا مدخن وأسمع أغاني خليني أصلح نفسي أول بعدين أحول أصلح الباقي ماتدري لعل الله يصلح على يدك انسان ويكون لك أجره حتى وان كنت تسمع اغاني لا تهجر القرآن لعل الله سبحانه يجعله سبب لترك الأغاني يعني بالعربي اذا كانت خربانه من جهه حاول تصلحها من جهه ثانيه لا توقف الخير بسبب ذنبك يقول الإمام أحمد بن حنبل رحمه الله: كنت أسير في طريقي فإذا بقاطع طريق يسرق الناس، ورأيت نفس الشخص ‘اللص’ يصلي في المسجد، فذهبت إليه وقلت: هذه المعاملة لا تليق بالمولى تبارك وتعالى، ولن يقبل الله منك هذه الصلاة وتلك أعمالك… فقال السارق: يا إمام، بيني وبين الله أبواب كثيرة مغلقة، فأحببت أن أترك بابا واحدا مفتوحا.بعدها بأشهر قليلة ذهبت لأداء فريضة الحج، وفي أثناء طوافي رأيت رجلا متعلقا بأستار الكعبة يقول: تبت إليك.. ارحمني.. لن أعود إلى معصيتك. فتأملت هذا الأواه المنيب الذي يناجي ربه، فوجدته ‘لص الأمس فقلت في نفسي: ترك بابا مفتوحا ففتح الله له كل الأبواب’. :: إياك أن تغلق جميع الأبواب بينك وبين الله عز وجل حتى ولو كنت عاصيا وتقترف معاصيَ كثيرة، فعسى باب واحد أن يفتح لك أبوابًا YouTube - ‫ط§ظ„ط¹ط±ظٹظپظٹ - ظ‚طµط© ظ…ط¤ط«ط±ط© ظ„ظ‡ ظˆظ‡ظˆ ظپظٹ ط§ظ„ط³ط¬ظ†‬‎ تحياتي casber |
لك ريتها تسلملي الليي عم تكتب بأسلوبها ^_*
والله يا كاسبر ما شاءالله عليك والله اسلوبك قريب من القلب وما ّظلع من القلب يوصل للقلب ^_^ رائعه القصه والاروع المقظع >>>اول مره اشوفه ^_^ يعظيك 1000 عااااااااافيه ^__^ |
جزاكم الله خير يابنات والله يهدينا جميعاً فعلا حسستوني إني في مجلس ذكر |
هلا بك إلياذة
حياك الله في مجلسنا ونتمنى مشاركتك معنا |
مشكووووووووووووووووووووور
|
4 من رمضان
قبل ما أكتب هذي الكلمات لكم أكتبها لي فالتفكير في الماضي و العيش فيه مرض لا تعيش بسعاده وتضيع يومك فيها ما مضى فات تذكر الماضي والتفاعل معه واستحضاره والحزن لمآسيه حمق وجنون وقتل للإرادة وتبديد للياقة الحاضرة إن ملف الماضي عند العقلاء يطوي ولايروي يغلق عليه ابدا في زنزانة النسيان يقيد بحبال قوية في سجن الاهمال فلا يخرج ابدا ويوصد عليه فلا يرى النور لانه مضى وانتهى لا الحزن يعيده ولا الهم يصلحه ولا الغم يصححه لا الكدر يحييه لانه عدم لا تعش في كابوس الماضي وتحت مضلة الفائت انقذ نفسك من شبح الماضي وقلق منه اتريد أن ترد النهر الى مصبه والشمس الى مطلعها والطفل الى بطن امه واللبن الى الثدي والدمعة الى العين ان تفاعلك مع الماضي وقلقك منه واحتراقك بناره وانطراحك على اعتابه وضع مأساوي رهيب مخيف مفزع. القراءة في دفتر الماضي ضياع للحاضر وتمزيق للجهد ونسف للساعة الراهنة, ذكر الله الأمم وما فعلت ثم قال: (تلك أمة قد خلت) انتهى الأمر وقضي ولا طائل من تشريح جثة الزمان وإعادة عجلة التاريخ. ان الذي يعود الى الماضي كالذي يطحن الطحين وهو مطحون أصلا وكالذي ينشر نشارة الخشب وقديما قالوا لمن يبكي على الماضي لا تخرج الأموات من قبورهم وقد ذكر من يتحدث على ألسنة البهائم أنهم قالوا للحمار لم لا تجتر قال: اكره الكذب. إن بلاءنا أننا نعجز عن حاضرنا ونشتغل بماضينا نهمل قصورنا الجميلة ونندب الأطلال البالية ولئن اجتمعت الإنس والجن على إعادة ما مضى لما استطاعوا لأن هذا هو المحال بعينه. إن الناس لا ينظرون الى الوراء ولا يلتفتون الى الخلف لأن الريح تتجه الى الأمام والماء ينحدر الى الأمام والقافلة تسير الى الأمام فلا تخالف سنة الحياة.... تحياتي casber & rose angel :friends: |
كلماتك القت على قلبي من من المطر وابل
وانا التى كنت اتشفى من المطر ...طل روت كلماتك قلبي ... لا يسعني الا ان اشكركي ربما مر على وقراته سابقا ولكن لم اتحسسه الا الان ....ولا اعلم لما شكرا لكي ...صديقتي ^_^ |
السلام علييكم
حبيت اقولك هالفجريه عن شي عن حكايه لها اسرارها اثرت فيني غيرت حالي للاسف كثيرا انسى تذكر هالحكايه وماينسيني اياها الا الشيطان واذكرها في همي والمي انصح بها الكثيرات من صديقاتي واحبابي يشكرونني عليها فكرت بكتابه قصتي ولكن خجلت ... لكن بحث لكم عن قصه من النت ... كونوا معي لنقراء القصه ....^_^ انظر إلى لطف الله عز وجل واسمع هذه القصة من أولها إلي أخرها وحياكم الله . في يوم من الأيام كنت مع زميل لي في العمل وقراءات على وجه الحزن ثم فكرت في حل لكي يخبرني ما به. فأول شئ فعلته هو الدعاء أن الله يسهل لي حتى أفرج عنه ثم بعد ذلك حققت معه ألا لفه وبعد تحقيق ألا لفه الكاملة معه قال لي يا أبو معاذ بصراحة سأقول لك شئ وهو إنني متزوج من فتره لم يرزقني الله بذرية وذهبت إلي أطباء كثيرين ولم أجد العلاج فماهو الحل يا أبو معاذ بالله عليك. فقلت له آخي الحبيب سوف أقص لك قصه عجيبة سمعتها من رجل ثقة بأذن الله. وتبدأ القصة أن رجل دخل المسجد في غير وقت الصلاة فرآه رجل كبير في السن فقال له تعااااال يا ولدي ما لي أراك في وقت غير الصلاة ووجهك عليه الحزن والهم قال يا والدي أنني متزوج منذ فتره ولم يرزقني الله بأطفال العب معهم ويلعبون معي ولم اترك طبيب في العالم إلا ذهبت أليه ولم أجد العلاج فقال الرجل العجوز لهذا الرجل اجلس فجلس فقال له سوف أعطيك الدواء وهذا الدواء صعب للغاية ولكن والله ثم والله انه فيه الشفاء فقال ما هو؟ قال الرجل العجوز هو أن تقوم قبل صلاه الفجر بساعة أنت وزوجتك وتقسّم هذه الساعة إلي نصفين النصف الأول قيام ليل ونصف الثاني استغفار . فالله عزا وجل يقول (فقلت استغفروا ربكم إنه كان غفارا* يرسل السّماء عليكم مدارا* ويمددكم بأموال وبنين ويجعل لكم جنات ويجعل لكم انهارا ) سوره نوح. فذهب هذا الرجل إلي زوجته ........ ودعونا نسمع الحوار الذي دار بينه وبين زوجته زوجتي العزيزة الحمد الله الحمد الله وجدت الدواء وجدت الدواء ولكنه صعب جدا الزوجة : ما هو يا زوجي العزيز الزوج : نقوم قبل صلاه الفجر بساعة نصف ساعة صلاه ونصف الثاني استغفار..فهل أنتي مستعدة على أن نفعل ذلك الزوجة: طبعا يا زوجي مستعدة لان هذا كلام الله سبحانه وتعالي. الزوج: متى نبدأ الزوجة: من اليوم أن شاء الله. وفعلاً بدا هذا الرجل هو وزوجته وبعد مرور 15 يوم فقط جاء لهذه المرأة أعراض الحمل ثم ذهب بها زوجها إلي الطبيب وبعد عمل التحليل اللازم قال الطبيب لهذا الرجل أن زوجتك حامل. نرجع إلي صاحبي وبعد أن سمع هذه القصة لم أراه إلا بعد شهر فوالله أنى رأيت علي وجهه نور الأيمان وهو في قمة السعادة فقلت له ما شاء الله وجهك يشع منه النور قال الحمد الله من ذاك اليوم يا أبو معاذ وأنا مطبق الدواء وابشرك أن زوجتي حامل قلت له الحمد الله . القصص السابقة فيها عدة أمور لازم نتعرف عليها حتى تكتمل المعاني: (1) بان معك الاستغفار وفضله وآثره. (2) الاستغفار يؤثر على حسب نية المستغفر اي لأي شيء تستغفر لطلب مال.. ولد. نجاح.. توبة.. فعلى نية المستغفر يكون الأثر بإذن الله. (3) يحتاج الاستغفار لنية صادقة ومخلصة لله وأن تدرك معناه وأن تفهم المراد منه فالنية لها اثرها في حياتك كلها. (4) الله لا يخلف الميعاد وإذا تخلف الاثر فاعلم ان هناك امرا تسبب به. (5) الاستغفار كالدعاء اما يأتيك ما طلبت وإما يأتيك غير طلبك واما يصرف عنك سوءاً بسبب استغفارك او ان يدخر الله لك ما استغفرت ليوم القيامة فيجازيك جزاء الضعف عنده جل في علاه أستغفر الله العظيم الحي القيوم الذي لا اله الا هوو واتوب اليه |
رائع ماكتبته صديقتي دائما نجرب جميع الطرق وننسى أن الله سبحانه قادر على كل شي ــــــــــــــــــــ (( قل يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لاتقنطوا من رحمة الله إن الله يغفر الذنوب جميعا إنه هو الغفور الرحيم )) أتى رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : يارسول الله أذنبت . قال : تب إلى الله قال : ثم أذنب . فقال : تب إلى الله قال : ثم أذنب . فقال : تب إلى الله قال :إلى متى ؟ قال : حتى يكون الشيطان هو المدحور من يمنعنا من التوبة والاستغفار إذا تكسرت جميع الأبواب بوجهك وتقطعت بك السبل فاعلم ان هناك باب لا يغلق وهو مفتوح ولا يمنعك منه شي اذا ضاقت بك الدنيا بما وسعت فاتجه للخالق سبحانه وادعوه واطلبه وتذلل له فهو القائل ((ادعوني أستجب لكم )) فلا تضع بينك وبين الله حاجب واطرق بابه وبإذن الله لن تخيب تحياتي casber |
ROSE-ANGLE casber
الله يجزاكم الجنه فعلا جلسات طيبه وقيمه انا تصفحت الموضوع على عجاله ان شاء الله لي عوده قريبه دمتم برعاية الله |
رووزي كاسبر جزاكم الله خير الجزاء على هذه الجلسات الإيمانيه بارك الله فيكم لي عودة بإذن الله |
المجنون
حفيدة حياكم الله معانا في الجلسة في انتظار عودتكم ومشاركتكم معنا منورين |
6 من رمضان
كم نحن مقصريين في تعليم أبناءنا و اخوتنا الصغار وهو أمانه يبن أيديينا (( كلكم راع وكلكم مسئول عن رعيته )) ونحن سنسأل عنها يوم القيامه ماذا علمنالهم وماذا فعلنا لهم لنعلمهم الصلاة و الصيام و نعودهم على القرآن بدل سبيس تون و mbc 3 و طيور الجنة اليوم أولادنا يحفظون الأغاني ولا يحفظون القرآن حتى اللي ماعندهم عيال أو مهم متزوجين يعلمون أخوانهم أو عيال أخوانهم دامكم تقدرون على هذا وصلتني قصه روعه على ايميلي عن أم كانت مثال رائع في التربيه اقروا القصه معي واعتبروا \ لم تكمل عامها الثالث.. تتلعثم بالحروف.. تقف خلف أمها تشد فستانها.. أمي أمي لم نبن اليوم قصراً في الجنة!!.، اعتقدت أني سمعت خطأً.. إلا أن الفتاة كررتها، ثم وقف أخوتها إلى جانبها وأخذوا يرددون ما قالته أختهم الصغيرة.. ؟؟؟ رأت الفضول في عيني فابتسمت وقالت لي أتحبين أن تري كيف أبني وأبنائي قصراً في الجنة.. فوقفت أرقب ما سيفعلونه جلست الأم وتحلق أولادها حولها .. أعمارهم تتراوح بين العاشرة إلى السنة والنصف، جلسوا جميعهم مستعدين ومتحمسين. بدأت الأم وبدؤوا معها في قراءة سورة الإخلاص: } قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ اللَّهُ الصَّمَدُ لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ وَلَمْ يَكُن لَّهُ كُفُوًا أَحَدٌ { ثم كرروها عشر مرات.. عندما انتهوا صرخوا بصوت واحد فرحيين.. "الحمد لله بنينا بيتاً في الجنة" سألتهم الأم وماذا تريدون أن تضعوا في هذا القصر.. رد الأطفال نريد كنوزاً يا أمي، فبدؤوا يرددون "لا حول ولا قوة إلا بالله.. لا حول ولا قوة إلا بالله.. ثم عادت فسألتهم من منكم يريد أن يشرب من يد رسول الله صلى الله عليه وسلم شربة لا يظمأ بعدها أبداً، ويبلغه صلاتكم عليه.. فشرعوا جميعهم يقولون " اللهم صل على محمد وعلى آل محمد، كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد. اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد". تابعوا بعدها التسبيح والتكبير والتهليل.. ثم انفضوا كل إلى عمله.. فمنهم من تابع مذاكرة دروسه ومنهم من عاد إلى مكعباته يعيد بنائها.. فقلت لها ما كان ذلك؟.. قالت أبنائي يحبون جلوسي بينهم ويفرحون عندما أجمعهم وأجلس وسطهم أحببت أن استغل فرحتهم بوجودي بأن أعلّمهم وأعودهم على ذكر الله، فمتى ما اعتادوه انتظموا عليه وهذا ما آمل منهم.. وما أعلّمه لهم استندت فيه على أحاديث لرسول الله صلى الله عليه وسلم حيث قال:] من قرأ قل هو الله أحد حتى يختمها عشر مرات بنى الله له قصرا في الجنة فقال عمر بن الخطاب إذن أستكثر يا رسول الله فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم الله أكثر وأطيب[ كما قال رسول الله - صلى الله عليه و سلم في حديث آخر - : ]يا عبد الله بن قيس ألا أدلك على كنز من كنوز الجنة ؟ [ فقلت : بلى يا رسول الله ، قال : ]قل لا حول ولا قوة إلا بالله[ . رواه البخاري ومسلم . و قال عليه أفضل الصلاة والسلام ] صلوا على حيثما كنتم فإن صلاتكم تبلغني [ فأحببت أن أنقل لهم هذه الأحاديث وأعلّمها لهم بطريقة يمكن لعقلهم الصغير أن يفهمها فهم يروون القصور في برامج الأطفال ويتمنون أن يسكنوها.. ويشاهدون أبطال الكرتون وهم يتصارعون للحصول على الكنز.. تركتها وأنا أفكر في بيوتنا المسلمة.. على أي من الكلام يجتمعون.. وماذا يقولون.. وهل هم يجتمعون؟.. وأي علاقة تلك التي تنشأ بين الأم وأبناءها عندما يجلسون يقرؤون القرآن ويذكرون..؟ خرجت من عندها وأنا أردد هذه الآية: } وَأَن لَّيْسَ لِلْإِنسَانِ إِلَّا مَا سَعَى وَأَنَّ سَعْيَهُ سَوْفَ يُرَى ثُمَّ يُجْزَاهُ الْجَزَاء الْأَوْفَى وَأَنَّ إِلَى رَبِّكَ الْمُنتَهَى } تحياتي casber |
كل يوم ن - ص - ي - ح - ة في رمضان نصيحة اليوم من أخلاق السلف : كثرة إخلاصهم في علمهم وعملهم , وخوفهم من دخول الرياء في ذلك . قال النبي صلى الله عليه وسلم : ( إن الله لا يقبل من العمل إلا ما كان له خالصا وابتغي به وجهه) |
وانا كمان عندي نصيحه
صلاة ركعتين بعد الوقوع في الذنب قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) (ما من عبد يذنب ذنبا فيحسن الطهور ثم يقوم فيصلى ركعتين ثم يستغفر الله إلا غفر الله له) رواه أبو داوود |
حفيده + المجنون يسلمووو على النصائح جزاكم الله خيرا وجعلها في ميزان حسناتك |
نصيحة اليوم من أخلاق السلف : توقفهم عن كل فعل أو قول حتى يعرفوا ميزانه على الكتاب والسنة, لاحتمال أن يكون ذلك القول أو الفعل من جملة البدع التي لا يشهد لها كتاب ولا سنة . قال النبي صلى الله عليه وسلم : ( وإياكم ومحدثات الأمور, فإن كل بدعة ضلالة ) .................................... من أخلاق السلف : كثرة تفويضهم إلى الله تعالى في أمر أنفسهم وأولادهم وأصحابهم, فلا يكون معولهم في أمر هدايتهم إلا عليه عز وجل , ولا يطلبون شيئا قط بأنفسهم وهم غائبون عن الاستناد إلى الله تعالى . قال الله تعالى حاكيا عن مؤمن آل فرعون : { وأفوض أمري إلى الله إن الله بصير بالعباد *44* فوقاه الله سيئات ما مكروا وحاق بآل فرعون سوء العذاب } غافر |
الحرص على مكارم الاخلاق
اتعرفون ما اهميه مكارم الاخلاق هي ,,, 1- حقيقة دعوة الرسول: روى الإمام أحمد عن أبي هريرة قال عليه السلام: ((إنّما بُعثت لأُتمم مكارم الأخلاق)). 2- الله يحب مكارم الأخلاق: روى الحاكم عن سهل بن سعد مرفوعاً: ((إن الله كريم يحب الكرم ويحب معالي الأخلاق ويكره سفاسفها)). روى الطبراني في الأوسط عن جابر بن عبد الله مرفوعاً: ((إن الله جميل يحب الجمال ويحب معالي الأخلاق ويكره سفاسفها)). 3- بمكارم الأخلاق يرتفع أقوام ويُحَطُّ آخرون بتضييعها: مثل: إبليس: قال تعالى فيه: وإذ قلنا للملائكة اسجدوا لآدم فسجدوا إلا إبليس أبى واستكبر وكان من الكافرين [البقرة:34]. ومثل فرعون: قال تعالى: ((إن فِرعون عَلا في الأرض وجعل أهلها شيَعاً يستضعف طائفة منهم يُذبِّح أبناءهم ويستحي نساءهم إنه كان من المفسدين ونُريد أن نَمُنَّ على الذين استضعفوا في الأرض ونجعلَهم أئمة ونجعلهم الوارثين ونُمكِّن لهم في الأرض ونُريَ فرعون وهامان وجنودهما منهم ما كانوا يحذرون [القصص:4-6]. ومثل قارون: إن قارون كان من قوم موسى فبغى عليهم وآتيناه من الكنوز ما إنّ مَفَاتِحه لتنوء بالعصبة أولي القوة إذ قال له قومه لا تفرح إن الله لا يُحِب الفَرحين وابتغ فيما آتاك الله الدار الآخرةَ ولا تنسَ نصيبك من الدنيا وأحسن كما أحسن الله إليك ولا تَبغِ الفساد في الأرض إن الله لا يحب المفسدين [القصص:76-77]. فخسفنا به وبداره الأرض فما كان له من فئة ينصرونه من دون الله وما كان من المنتصرين [القصص:81].. قال الشاعر: إنما الأمم الأخلاق ما بقيت فإن همُ ذهبت أخلاقهم ذهبوا 4- هكذا كانت أخلاق النبي صلى الله عليه وسلم، وأمر بذلك: روى البخاري ومسلم عن ابن عمر قال: لم يكن رسول الله صلى الله عليه وسلم فاحِشاً ولا مُتفحِّشاً وكان يقول: ((إن من خياركم أحاسنكم أخلاقاً)). وروى الترمذي عن معاذ أنّه عليه السلام قال له: ((اتق الله حيثما كنت، وأتبع السيئة الحسنة تَمْحُها، وخالق الناس بخُلُق حسن)). همسه...قال الشاعر: عليك بأرباب الصدور فمن غدا جلياً لأرباب الصدور تَصدّرا وإياك أن ترضى بصحبة ساقط فَتنحطّ قدْراً من عُلاك وتُحقرا |
عن ابن عمر رضي الله عنهما قال : أخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم بمنكبيَّ فقال : ( كن في الدنيا كأنك غريب أو عابر سبيل ) وكان ابن عمر - رضي الله عنهما - يقول : ( إذا أمسيت فلا تنتظر الصباح وإذا أصبحت فلا تنتظر المساء وخذ من صحتك لمرضك ومن حياتك لموتك ) أخرجه البخاري ماغرنا في هذه الحياة إلا طول الأمل غرتنا صحتنا و قوتنا و شبابنا ونسينا أننا سوف نحاسب ونسأل نعم سوف نسأل عن الشباب والصحة والغنى و عن وقتنا أيضا ماذا فعلنا ليوم الحساب و ماذا أعددنا له ان الله سبحانه أنعم علينا بمهيئات في الدنيا وتركنا نعمل بها (( فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره * ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره )) ( ووضع الكتاب فترى المجرمين مشفقين مما فيه ويقولون يا ويلتنا مال هذا الكتاب لا يغادر صغيرة ولا كبيرة إلا أحصاها ووجدوا ما عملوا حاضرا ولا يظلم ربك أحدا ( 49 )) {الحياة إنما هي يومك الذي أنت فيه فجرب أن تعيش فقط اليوم وحده } فعش يومك كأنه آخر يوم لك في هذه الدنيا فصلي صلاة مودع وادعوا دعاء مودع وصم صيام مودع فلا يغرك شبابك ومالك وصحتك لأن كل هذا زائل ولن يبقى لنا إلا عملنا ((وقل اعملوا فسيرى الله عملكم ورسوله والمؤمنون وستردون إلى عالم الغيب والشهادة فينبئكم بما كنتم تعملون)) تحياتي casber |
وَفُـتـِّحَت لكم أبواب الجنة فهل أنتم مُـقبلون!؟ والسـابقـون السابقـون اٍلحق الركب .. أدرك القافلة .. اركب معـنا سفينة النجاة .. حث الخطى ، أسرع في السير عـلّـك أن تنجو من الهلاك . منذ أن تستيقظ من النوم وأنت في مصارعة مع الشيطان ، ومطاردة مع قرناء السوء من الدنيا ، والهوى ، والأمل الكاذب ، والخيال المجنّـح . أفتح دفترك بعـد الفجر ونظم ساعات اليوم ، ملازمة للصف الأول ، وهـو رمز العهد والميثاق ، وحفظ آية من القرآن أو أيتين أو ثلاث ، وهـو دليل الحب والرغـبة ، وتجديدي التوبة والاستغـفار ، وهـما بريد القبول والدخول ، وطلب مسألة نافعة ، وهي علامة الحظ السعـيد ، وصدقة لمسكين ، وركعـتان في السحر ، وركعـتان في الضحى زلفى الى علام الغـيوب ، والزهـد في الحطام الفاني ، وطلب الباقي شاهـد على عـلو الهمة . { أولئـِكَ الذين هَـداهُم اللهُ وأولئكَ هُم أولوا الألبَـاب } التـوبـة هلمّ إلى الدخـول على الله ، ومجاورته في دار السلام ، بلا نصَب ولا تعـب ولا عـناء ، بل من أقرب الطرق وأسهـلهـا . وذلك أنك في وقت بين وقتين ، وهـو في الحقيقة عمرك وهـو وقتك الحاضر بين ما مضى وما يستقـبل . فالذي مضى تصلحه بالتوبة والندم والاستغـفـار . وذلك شيء لا تعـب عليك فيه ولا نصَـب ولا معاناة عمل شاق ، انما هـو عمل قلب . وتمتـنع فيما يستقبل من الذنوب ، وامتناعك ترك وراحة ، ليس هـو عملاً بالجوارح يشق عـليك معاناته ، وانما هـو عزم ونية جازمة تريح بدنك وقبلك وسرّك . فما مضى تصلحه بالتوبة ، وما يستقبل تصلحه بالامتناع والعـزم والنية . ليس للجوارح في هذين نصّب ولا تعـب ، ولكن الشأن في عمرك هـو وقتك الذي بين الوقتين ؛ فاٍن أضعـته أضعـت سعادتك ونجاتك ، وان حفظته مع اٍصلاح الوقتين اللذين قبله وبعـده بما ذكر نجَوتَ وفـُزتَ بالراحة واللذة والنعـيم . وحفظه اشق من اصلاح ما قبله وما بعـده ؛ فان حفظه أن تلزم نفسك بما هـو أولى بها وأنفع لها وأعظم تحصيلاً لسعادتها . وفي هـذا تفاوتَ الناس أعظم تفاوُت ؛ فهي والله أيامك الخالية التي تجمع فيها الزاد لمعادك : اٍما الجنة ، واٍما النار ؛ فاٍن اتخذتَ اليها سبيلا الى ربك بلغـتَ السعادة العـظمى والفـوز الأكبر في هـذه المدة اليسيرة التي لا نسبة لها الى الأبد . وان آثَـرتَ الشهوات والراحات واللهو واللعـب ، انقضت عنك بسرعة ، وأعـقبـتك الألم العـظيم الدائم ، الذي مُـقاساته ومعاناته أشق وأصعـب وأدوم من معاناة الصبر عن محارم الله والصبر على طاعته ومخالفته الهوى لأجله . منـافع تـرك الذنوب سبحان الله رب العـالمين ! لـو لم يكن في ترك الذنوب والمعاصي اٍلا اقامة المروءة ، وصَـون العِـرض ، وحـفظ الجاه ، وصيانة المال الذي جعـله الله قِواما لمصالح الدنيا والآخرة ، ومحبة الخلق وجواز القول بينهم ، وصلاح المعاش ، وراحة الأبدان ، وقوة القـلب ، وطيب النفس ، ونعـيم القـلب ، وانشراح الصدر ، والأمن من مخاوف الفساق والفجار ، وقـلة الهم والغـم والمعصية ، وحصول المخرج له مما ضاق على الفساق والفجار ، وتيسير الرزق عليه من حيث لا يحتسب ، وتيسير ما عسر على أرباب الفسوق والمعـاصي ، وتسهيل الطاعات عليه ، وتيسير العـلم والثناء الحسن في الناس وكثرة الدعاء له ، والحلاوة التي يكتسبها وجهه والمهابة التي تـُلقى له في قلوب الناس وانتصارهم وحميتهم له اٍذا أوذي وظـُـلِـمَ وذَبــُّهم عـن عـرضه اذا اغـتابه مغـتاب ، وسرعة اجابة دعائه ، وزوال الوحشة التي بينه وبين الله ، وقرب الملائكة منه وبُـعـد شياطين الانس والجن منه ، وتنافس الناس على خدمته وقضاء حوائجه ، وخِطبيتهم لمودته وصحبته ، وعـدم خوفه من الموت ، بل بفرح به لقـدومه على ربه ولقائه له ومصيره اليه ، وصغـر الدنيا في قلبه ، وكبر الآخرة عنده ، وحرصه على المـُلك الكبير ، والفـوز العـظيم فيها ، وذوق حلاوة الطاعة ، ووجد حلاوة الايمان ، ودعـاء حَـمَـلة العَـرش ومن حوله من الملائكة له ، وفرح الكاتبين به ودعـاؤهم له كل وقت ، والزيادة في عـقله وفهمه وايمانه ومعـرفته ، وحصول محبة الله له واقباله عليه ، وفرحته بتوبته ، وهـكذا يجازيه بفرح وسرور لا نسبة له الى فرحه وسروره بالمعـصية بوجه من الوجوه . فهـذه بعـض آثار ترك المعاصي في الدنيا . فاذا مات تلقـَّـته الملائكة بالبشرى من ربه بالجنة ، وبأنه لاخوف عليه ولا حزن ، وينتقل من سجن الدنيا وضيقهـا الى روضة من رياض الجنة ينعـم فيها الى يوم القيامة . فاذا كان يوم القيامة كان الناس في الحر والعَـرق ، وهـو في ظل العـرش . فاذا انصرفوا من بين يدي الله أخـَـذَ به ذات اليمين مع أولـيائه المتقين وحزبه المفـلحين . { ذلك فضـلُ اللهِ يُـؤتيه مَـن يشاء والله ذو الفضل العـظيم } النـواهي والأوامـر في الأعـضـاء لله على العـبد في كل عـضو من أعضائه أمرٌ ، وله عليه فيه نهيٌ ، وله فيه نعمة ، وله به منفعة ولذة . فاٍن قـام لله في ذلك العـضو بأمره ، واجتنب فيه نهـيَـه ، فقـد أدى شكر نعمته عليه فيه ، وسعى في تكميل انتفاعه ولذته به . وان عطـَّل أمر الله ونهيه فيه ، عطَّله الله في انتفاعه بذلك العضو ، وجعله من أكبر أسباب ألَـمِـه ومضـرّته . وله عليه في كل وقت من أوقاته عبوديةٌ ، تقـدمه اٍليه وتقـربه منه ؛ فاٍن شغَـل وقته بعبودية الوقت تقدم ربه ، وان شغله بهوى أو راحة وبطالة تأخر . فالعبد لا يزال في تقدم أو تأخر ، ولا وقوف في الطريق البتة . قال تعالى : " لِـمَـن شـاء مِـنكُـم أن يتقـدّمَ أو يتأخـر " [ المدثر: 37 ] أنواع المواساة للمؤمنين المواساة للمؤمنين أنواع : مواساة بالمال ، وموساة بالجاه ،ومواساه بالبدن والخدمة ، ومواساة بالنصيحة والارشاد ، ومواساة بالدعـاء والاستغـفار لهم ، ومواساة بالتوجع لهم . وعلى قـدر الايمان تكون هـذه المواساة ؛ فكلما ضعُـفَ الايمان ضعـفت المواساة ، وكلما قَـوِي قَـويت . وكان رسول الله - صلى الله عليه وسلم -أعظم الناس مواساة لأصحابه بذلك كله ، فلأتباعه من المواساة بحسب اتباعهم له . ودخلوا على بشر الحافي في يوم شديد البرد وقـد تجرّد وهـو ينتفض ، فـقالوا له : ما هـذا يا أبا نصر ؟ فـقال : ذكرت الفـقراء وبردهم وليس لي ما أواسيهم به ، فأحببت أن أواسيهم في بردهم .. |
نصيحة اليوم من أخلاق السلف : عملهم على ترك النفاق بحيث تتساوى سريرتهم وعلانيتهم في الخير, فلا يكون لأحدهم عمل يفتضح به غدا في الآخرة . قال الله تعالى : { وإذا قاموا إلى الصلاة قاموا كسالى يراءون الناس ولا يذكرون الله إلا قليلا } .................... من أخلاق السلف : غيرتهم لله تعالى إذا انتهكت حرماته نصرة للشريعة المطهرة . قال صلى الله عليه وسلم : ( من أحب في الله وكره في الله وأعطى في الله ومنع في الله , فقد استكمل الإيمان ) |
{العِبْرَةُ ليْسَ ولَكنْ بالكَيْف} ذُكر أن تلميذاً عند "أحمد بن حنبل" كان يقوم الليل و يختم القرآن في كل ليلة ، فلما بلغ "إبن حنبل" ذلك أراد أن يعضه ، فقال: [ بلغني أنك تفعل كذا و كذا ] ، قال: [ نعم ] ، قال: [ فأذهب و أقرأه كأنك تقرأه علي ] ، و لمّا كان من الغد ، أتى التلميذ شيخه و قال: [ لم أقرأ إلا عشرة أجزاء ] ، فقال "إبن حنبل": [ إذهب و أقرأه كأنك تقرأه على النبي عليه الصلاة و السلام ] ، فلمّا كان من الغد ، جاء التلميذ و قال: [ لم أستطع أن أنتهي من جزء عـمّ ] ، قال: [ فأذهب و أقرأه كأنك تقرأه على الله تعالى ] ، قيل فذهب ، و لمّا كان الغد ، حضر إلى شيخه باكياً دامعاً ، عليه أثر التعب و السهر ، فقال: [ يا سيدي ، و الله لم أكمل الفاتحة طوال الليل ] ..!! و في شأن آخر ، قال "عـمـر" - رضي الله عنه - : [ إن الرجل ليشيب عارضاه في الإسلام و لم يكمل لله صلاة ] ، قيل: [ و كيف ذلك يا أمير المؤمنين ؟ ] ، قال: [ لا يتم ركوعها و سجودها و خشوعها و إقباله على الله فيها ] ..!! إن العبرة يا سيدي ليس أن تقف في صلاة التراويح ، و أنت تفكر في زيّك ، أو تقرأ القرآن لا تعلم ما فيه من الحكمة و الموعظة ، تسابق الوقت لتنهي أجزاءه ، بل هي في الخشوع و الخضوع و الخنوع و الإقبال على الله عز وجل ، فهل من مذّكِر ؟ تحياتي casber |
شكرا على نصيحتك الغاليه فيدووووو
كانت النصائح بجمل لو عندي حمل لاهديتك اياه ^_^ كاسبوره ^_^ ما القييتيه جاء بوقته اعرف كثيرين وكثيرات يتسابقون على ختمه القران وهذا رائع ولكن يقراون للتسابق لا للتدبر والخشوع اتعرفي ٌقيل لي عن فتاتان يتسابقان بختمه القران فقامت الاخر وغيرت بالصفحات اختها لم تحس الفتاه الثانيه ان ما وصلت له من صفحات تغير لم تحس انها مرت على هذه الكلمات من قبل قيلت لي هذي السالفه كادعابه بين اختين ولكن هي ليست كذالك هي شي يؤسف عليه.. شكرا عزيزتي على ما قدمته ^_^ شكرا لكي فيدوو^_^ وجعله الله في ميزان حسناتكن ^_^ |
اشكر كل من شارك او سيشارك وكل من تصفح واطلع على هذه الجلسات
الايمانيه وهذا الذكر الجميل |
بسم الله الرحمن الرحيم
الاخوه والاخوات الاعزاءالكرام هيا بنا نتعلم نتعلم ثمانى اشياء ياليتنا نعمل بها وتلازمنا روي عن شقيق البلخي رحمه الله أنه قال لحاتم قد صحبتني مدة ، فماذا تعلمت ؟ قال : تعلمت منك ثماني مسائل أما الأولى فإني نظرت إلى الخلق فإذا كل شخص له محبوب فإذا وصل إلى القبر فارقه محبوبه فجعلت محبوبي حسناتي لتكون في القبر معي وأما الثانية فإني نظرت إلى قول الله تعالى ((ونهى النفس عن الهوى)) فأجهدتها في دفع الهوى حتى استقرت على الطاعة وأما الثالثة فإني رأيت كل من معه شيء له قيمة عنده يحفظه ثم نظرت في قول الله سبحانه وتعالى ((ماعندكم ينفذ وماعندالله باق)) فكلما وقع معي شيء له قيمة ، وجهته إليه ليبقى لى عنده وأما الرابعة فإني رأيت الناس يرجعون إلى المال والحسب والشرف وليست بشيء ((إن أكرمكم عند الله أتقاكم )) فعملت في التقوى لأكون عنده كريما وأما الخامسة فإني رأيت الناس يتحاسدون فنظرت في قوله تعالى ((نحن قسمنا بينهم معيشتهم)) فتركت الحسد لأنه اعتراض على قسمة الله وأما السادسة رأيتهم يتعادون فنظرت في قوله تعالى ((ان الشيطان لكم عدوا فاتخذوه عدوا)) فتركت عداوتهم واتخذت الشيطان وحده عدوا وأما السابعة رأيتهم يذلون أنفسهم في طلب الرزق فنظرت في قوله تعالى ((ومامن دابة في الأرض إلاعلىالله رزقها)) فاشتغلت بما له علي وتركت مالي عنده ثقة بوعده وأما الثامنة رأيتهم متوكلين على تجارتهم وصنائعهم وصحة أبدانهم فتوكلت على الله رب العالمين ((ومامن دابة في الأرض إلاعلىالله رزقها)) فاشتغلت بما له عليوتركت مالي عنده ثقة بوعده وصلي اللهم علي سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا |
نصيحة اليوم من أخلاق السلف : قلة الضحك وعدم الفرح بشيء من الدنيا . قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه : < لولا أني أخاف أن ينقص من حسناتي لشاركتكم في لين عيشكم, ولكني سمعت الله عَيّر قوما فقال : { أذهبتم طيباتكم في حياتكم الدنيا واستمتعتم بها } الأحقاف : 20 وقال بعضهم : إذا رأيت الرجل ينافسك في الدنيا فنافسه في الدين .. .............................. نصيحة اليوم من أخلاق السلف : كثرة خوفهم من الله تعالى في حال بدايتهم وحال نهايتهم, لكن في حال بدايتهم من الذنوب وخوف العذاب, وفي حال نهايتهم خوف الإجلال والتعظيم, وخوف سوء الخاتمة . قال الله تعالى : { ولمن خاف مقام ربه جنتان } الرحمن : 46 وكان الحسن البصري يقول : < من علامة من غرق في الذنوب, عدم انشراح صدره لصيام النهار وقيام الليل > |
الصلاة ... الصلاة (( يا أيها الذين آمنوا استعينوا بالصبر والصلاة )) إذا داهمك الخوف وطوقك الحزن، وأخذ الهم بتلابيبك، فقم حالاً إلى الصلاة، تثوب لك روحك وتطمئن نفسك، إن الصلاة كفيلة بإذن الله باجتياح مستعمرات الأحزان والغموم ومطاردة فلول الاكتئاب . كان صلى الله عليه وسلم إذا حزبه أمرٌ قال : " أرحنا بالصلاة يا بلال " فكانت قرة عينه وسعادته وبهجته . وقد طالعت سير قوم أفذاذ كانت إذا ضاقت بهم الضوائق وكشرت في وجوههم الخطوب، فزعوا إلى صلاة خاشعة فتعود لهم قواهم وإراداتهم وهممهم . إن صلاة الخوف فرضت لتؤدى في ساعة الرعب، يوم تتطاير الجماجم، وتسيل النفوس على شفرات السيوف، فإذا أعظم تثبيت وأجل سكينة صلاة خاشعة . إن على الجيل الذي عصفت به الأمراض النفسية أن يتعرف على المسجد ، وأن يمرغ جبيـنه ليرضي ربه أولا ولينقذ نفسه من هذا العذاب الواصب وإلا فإن الدمع سوف يحرق جفنه والحزن سوف يحطم أعصابه وليس لديه طاقة تمده بالسكينة والأمن إلا الصلاة. من أعظم النعم لو كنا نعقل هذه الصلوات الخمس كل يوم وليلة كفارة لذنوبنا، رفع لدرجاتنا عند ربنا، ثم هي علاج عظيم لمآسينا ودواء ناجع لأمراضنا، تسكب في ضمائرنا مقادير زاكية من اليقين وتملؤ جوانحنا بالرضا. أما أولئك الذي جانبوا المسجد وتركوا الصلاة، فمن نكد إلى نكد، ومن حزن إلى حزن ومن شقاء إلى شقاء (( فتعساً لهم وأضل أعمالهم )) . كتاب لا تحزن تحياتي casber |
السلف والأصدقاء عن يونس بن عبد الأعلى قال قال لي الشافعي يايونس إذا بلغك عن صديق لك ما تكرهه فإياك أن تبادره العداوة وقطع الولايه قتكون ممن أزال يقينه بشك ولكن القه وقل له بلغني عنك كذا وكذا واحذر أن تسمي له المبلغ فإن أنكر فقل له : أنت أصدق و أبر ولا تزيدن على ذلك شيئا وإن اعترف بذلك فرأيت له وجها لعذر فاقبل منه وإن لم تر ذلك فقل له ماذا أردت بما بلغني عنك ؟ فإن ذكر ماله وجه من العذر فاقبل منه وإن لم تر لذلك ووجها لعذر وضاق عليك المسلك فحينئذ أثبتها عليه من السيئة ثم أنت في ذلك بالخيار إن شئت كافأته بمثله من غير زياده وإن شئت عفوت عنه والعفو أقرب للتقوى وأبلغ في الكرم لقوله تعالى (( وجزاء سيئة سيئة مثلها فمن عفا وأصلح فأجره على الله )) فإن نازعتك نفسك بالمكافأة فأفكر فيما سبق له لديك من الإحسان فعدها ثم ابدر له احسانا بهذه السيئة ولا تبخسن باقي احسانه السالف بهذه السيئه فإن ذلك الظلم بعينه يايونس ان كان لك صديق فشد يديك به فإن اتخاذ الصديق صعب .. ومفارقته سهل تحياتي casber |
وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي وَلْيُؤْمِنُوا بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ" الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى أهلة وصحبة وسلم اللهم إني أسألك ياحي ياقيوم يارب العرش العظيم بأعظم صفاتك وأسمائك ياالله ياأحد يافرد ياصمد لا الة الا انت سبحانك إني كنت من الظالمين ياحنان يامنان ياذا الجلال والإكرام ياغافر الذنب وقابل التوب شديد العقاب ذي الطول لا إلـــــــــــه إلا أنت أن تتنير قلوبنا بالإيمان تبعد عنا وساوس الشيطان تهب لنا الجنة تغفر لنا ذنوبنا ترحمنا برحمتك يا أرحم الراحمين تستجيب دعائنا يارب العالمين عاجل غير آجل عاجل غير آجل عاجل غير آجل |
مارائيكم بمن ينام عن الصلاه
لاي عذر كان نعسان سهران تعبان ليجمعها مع الصلاه الاخري كثيرا منا للاسف يجمع الصلوات بحجه اننا سهرنا ونمنا الفجر والظهر او الظهر والعصر واي اي صلاه كانت مكتوبه ..... يا ناس يا افاضل والله العظيم أني أحبكم في الله . و أسأل الله العظيم أن يجمعنا جميعا في الجنة . و أسأل الله العظيم أن ينفعنا بما علمنا و أن يعلمنا ما يرضيه عنا . و لكن هل تعلمون ما هو العقاب من ينام عن صلاة الفجر - أو أي صلاة مكتوبة !!!!!!! ؟؟؟ قبل أن تقرأ الحديث و تعرف العقاب , لابد أن تعلم أن الله -سبحانه و تعالي - هو الذي قدر لك أن تعلم العقاب لكي لا تستمر في خطأك و في غفلتك و حتي تسارع بالعمل و تسارع بالتوبة و عدم النوم عن صلاة الفجر و إعلمواأن كلنا مخطئين و كلنا مذنبين و لكن دائماً تذكر قول الحبيب - صلي الله عليه و سلم ,,,,,,,,, كل إبن اّدم خطاء و خير الخطائين التوابين الحديث إن شاء الله صحيح , و هو من كلام النبي محمد الصادق الأمين الذي لا ينطق عن الهوي , و الحديث طويل شويتين فابقول جزء من الحديث الخاص بموضوعنا , و ياليت تقروأ الحديث للأخر و بتركيز لأني و الله خايفه عليكم . رأي النبي محمد صلي الله عليه و سلم رؤيا و قد قصها للصحابه كما ستقرأ ........ وإنه قال ذات غداة : ( إنه أتاني الليلة آتيان ، وإنهما ابتعثاني ، وإنهما قالا لي انطلق ، وإني انطلقت معهما ، وإنا أتينا على رجل مضطجع ، وإذا آخر قائم عليه بصخرة ، وإذا هو [COLOR="yellowgreen "]يهوي بالصخرة لرأسه فيثلغ رأسه ، فيتدهده الحجر ها هنا ، فيتبع الحجر فيأخذه ، فلا يرجع إليه حتى يصح رأسه كما كان ، ثم يعود عليه فيفعل به مثل ما فعل به مرة الأولى ، قال : قلت لهما : سبحان الله ما هذان ؟ قال : قالا لي : انطلق انطلق ,,,,,,,,,,,,, ( و في نهاية الحديث) ,,,,, فما هذا الذي رأيت ؟ قال : قالا لي : أما إنا سنخبرك ، أما الرجل الأول الذي أتيت عليه يثلغ رأسه بالحجر ، فإنه الرجل [COLOR="YellowGreen "]يأخذ القرآن فيرفضه وينام عن الصلاة المكتوبة [/COLOR] و إللي مكسل يقرأ الحديث أو لم يفهم الحديث زين , أن النبي -صلي الله عليه و سلم - رأي أن من ينام عن الصلاة المكتوبة , فإنه يأتي يوم القيامة في هيئة رجل مضطجع و يُضرب بصخرة من فوقة حتي يتكسر راسه و تتكسر الصخرة ثم يُأتتي بالصخرة مرة أخري و قد جمعت رأسة مرة أخري فيضرب مرة أخري و هكذا ..... YouTube - ‫ط¹ظ‚ط§ط¨ ظ…ظ† ظٹظ†ط§ظ… ط¹ظ† طµظ„ط§ط© ط§ظ„ظپط¬ط± !!طں‬‎ يا اخوي مثل ما تصحى تروح لدوامك حتى وانت سهران وتتسحب من فراشك بس علشان ما ينخصم من راتبك ولا تاكل عقوبه من رئيسه اصحى للصلاه يا اختي مثل ما تقوم للجامعه مثل ما تصحي بدريمن النوم علشان تحطي لك ميك اب للمشوار اللي رايحت له قومي للصلاه تخيلي العذاب احنا لما اسنانا توجعنا ويقوم عليك صداع رهيب ما نستحمله كيف لو حجره فوق راسك بتنضرب لذه النوم اللي نستحليها بعد السهر تحت المكيف والنعيم بضربه وحده راح تنسي كل شي الله يهديني ويهديكم وان شاءالله مااكون ثقلت عليكم ^_^[/COLOR] |
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (( لما خلق الله الخلق كتب في كتاب فهو عنده فوق العرش : إن رحمتي تغلب غضبي )) قال صلى الله عليه وسلم : (( جعل الله الرحمه ماْئة جزء فأمسك عنده تسع وتسعين وأنزل في الأرض جزءا واحدا فمن ذلك الجزء يتراحم الخلائق حتى ترفع الدابة حافرها عن ولدها خشية أن تصيبه )) قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (( والذي نفسي بيده لولم تذنبوا لذهب الله بكم ولجاء بقوم يذنبون فيستغفرون الله تعالى فيغفر لهم )) قال صلى الله عليه وسلم (( لولا أنكم تذنبون لخلق الله خلقا يذنبون فيستغفرون فيغفر لهم )) تحياتي casber |
لا ادري ما اقول ولكن المقطع يتكلم بنفسه تابعوه YouTube - ‫ظ‡ط°ط§ ظ…ط§ ط¬ط±ظ‰ ظپظٹ ظ…ط؛ط³ظ„ط© ط§ظ„ط§ظ…ظˆط§طھ‬‎ تحياتي CASBER |
كثيرا منا يتكلمون بلو
وخاصه بحزنه ومصائبهم اخوتي الا تعلمون حكم لو بالاسلام الا تعلمون ان الحذر لا يمنع القدر فقد نهى الرسول صلى الله عليه وسلم حيث قال : { وإن أصابك شيء فلا تقل : لو أني فعلت لكان كذا وكذا ولكن قل قدر الله وما شاء فعل فإن - اللو - تفتح عمل الشيطان } أي تفتح عليك الحزن والجزع , وذلك يضر ولا ينفع بل اعلم أن ما أصابك لم يكن ليخطئك , وما أخطأك لم يكن ليصيبك , كما قال تعالى : { ما أصاب من مصيبة إلا بإذن الله ومن يؤمن بالله يهد قلبه } , قالوا : هو الرجل تصيبه المصيبة فيعلم أنها من عند الله فيرضى ويسلم . اعزائي الم تقراءه بالكتاب العزيز ( قُلْ لَنْ يُصِيبَنَا إِلَّا مَا كَتَبَ اللَّهُ لَنَا ) [التوبة:51] قال : لم يقل ما كُتِب علينا ، أو كَتَب علينا ؛ لأنه أمرٌ يتعلق بالمؤمن ، أي : الآن المصيبة تُكْتَب على الشخص مثلاً ، لماذا قال : ( مَا كَتَبَ اللَّهُ لَنَا ) ولم يقل : ما كتب الله علينا ؟. يقول : لأن المصيبة للمؤمن دائماً تكون له ، أي : في حسناته ؛ لأنه يصبر ، فلا يصيب المؤمن شيء إلا وهو خيرٌ له ، ولذلك قال في الآية : ( قُلْ لَنْ يُصِيبَنَا إِلَّا مَا كَتَبَ اللَّهُ لَنَا ) ولم يقل : علينا . أ.هـ نقل ذلك الشيخ محمد المنجد وفقه الله تعالى في محاضرة له بعنوان : ( الإمام الوزير ابن هبيرة ) . ومما يدل على ذلك أيضا : حديث أبي يحي صهيب بن سنان رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( عجبا لأمر المؤمن ، إن أمره كله له خير ؛ وليس ذلك لأحد إلا للمؤمن : إن أصابته سراء شكر فكان خيرا له ، وإن أصابته ضراء صبر فكان خيرا له ) رواه مسلم . اعلموا ان لا مفر من القدر الا بالتوكل على الله ورجاءه فانت ايها المسلم لا تملك ان تغير من قدر شي لا بالاعتراض ولا بالحذر الا برجاء الله والتوكل عليه ومن توكل على فهو حسبه (انا عند ظن عبدي بي ) سوف اذكر لك قصه ... اقرؤها رجاء ... دخل الليل بسكونه العميق ، ونام الناس وسبتـوا .. ... فى ذلك الليل البهيمى ، كانت المرأة فى أشد حالات الطلق .. ولم يكن بجوارها أحدُ من النساء وتحت ضغط الحاجة ... آلام الطلق ، ندرة من حولها ، وهذا الظلام الدامس ، لم تجد المرأة أمامها إلا أن تنادى على أجيرها " سمعان ". صرخت بأعلى صوتها مستغيثة به يا سمعااااااااااااااان . قال سمعان : لبيك سيدتى . قالت : أريد قبسًا من نار ، وخرج سمعان مسرعًا لتلبية طلبها . فلم يكن الأمر يحتاج إلى أدنى تأخير . وفوجئ سمعان برجل لم يره قبل ذلك . وقال له : إلى أين أنت ذاهب ؟ قال سمعان : أُحضرُ نارًا لسيدتى لأنها تعانى من آلام الطلق . قال الرجل الغريب : هون عليك يا سمعان ! قال سمعان : أو تعرف إسمى ؟ قال الغريب : لقد ولدت المرأة بنتا صغيرة . قال سمعان : كيف عرفت ؟! أكمل الغريب كلماته وكأنه لا يسمع لما يقوله سمعان قائلا : أما إن هذه البنت الوليدة تكون امرأة من أجمل النساء ، و ستزني بمائة رجل ، ثم يتزوجها أجير أمها ، ويكون موتها بسبب عنكبوت ، قال سمعان : تتزوجنى أنا ؟! قال الغريب : أجل ، بعد أن تزنى بمائة رجل . قال سمعان : إن مثل هذه لا تستحق الحياة .. ولأدخلن فإن وجدتها بنتًا كما تقول لترين ما أصنع . ورجع سمعان الأجير إلى سيدته فوجدها قد وضعت ، فنظر فلما علم أنها جارية صغيرة . أسرع وأخذ سكينًا فبعج بها بطن الجارية الوليدة فشقه ، وسال الدم غزيرًا ، فخرج مسرعًا من البيت ، ونظر باحثًا عن الرجل الغريب فلم يجده .. لقد اختفى .. اختفى من أمامه إلى الأبد . ثم ذهب سمعان هاربا . تاركًا خلفه بنتًا صغيرة .. بعد أن ظن أن الجارية الوليدة قد ماتت. (2)لم تدرِ الأمُ لماذا فعل سمعان الأجير ما فعل بابنتها .. وهى التى عهدته رجلا طيب القلب رقيق النفس مطيعًا لسيدته .. وما ذنب هذه الجارية التى لم يتجاوز عمرها سوى لحظات قليلة ؟ ورغم آلام الوضع والميلاد فقد نشطت الأم لمعالجة ابنتها .. وخاطت بطنها بنفسها . وأراد سمعان أمرًا وأراد الله العلى القدير أمرًا آخر . فقد برئت البنتُ .. وشُفيت بإذن الله . وشبت .. وترعرعت .. ونشأت كأحسن النساء بل إنها عُرفت بعد ذلك بالفاتنة . وكان مضرب المثال فى الجمال والفتنة وفتح ذلك لها بابًا شديدًا من الفتنة ، لم تستطع أن تغلقه ورويدًا رويدًا .. تركت نفسها للطامعين .. (3)أما " سمعان " فقد ذهب بعيدًا .. وبعيدًا جدًا ، فى أماكن لا يعرفه فيها أحد . وركب البحار والسفن أجيرًا ، وخادمًا عند كبار التجار ، فتعلم منهم الكثير وفطن إلى ما يعملون ! إن الأمر صار معروفا لديه تمامًا. فما يقوم التاجر من هؤلاء إلا أن يشترى بضاعة من بلد تكثر بها هذه السلعة ، فيشتريها بأسعار زهيدة . ثم يأخذها التاجر ويذهب إلى بلد أخرى يندر فيها وجود هذه السلعة ، فيبيعها بأعلى الأسعار . وبين فرق الأسعار هنا وهناك ، يُكَوِنُ التاجرُ ثروته . فألهمه الله أن يدخر مبلغًا ، من الأموال التى تخرج له من عمله كأجير . ومع الأيام .. وبمرور الوقت .. صار لدى "سمعان" مبلغًا لا بأس به ، لأن يبدأ به ، فاشترى تجارة بسيطة ثم أخذها ونقلها من بلد إلى أخرى .. وكان سمعان يرى ذلك بعينيه كثيرًا ، لكنه حين فعل ذلك وجربه بنفسه فوجئ بالأموال الطائلة التى يجنيها من هذا العمل ، فاغتنى وكثر ماله . وأراد الله به أمرًا ، فنجحت تجارته ، وتوالت الأيام وهو يزداد نجاحًا إلى نجاحه ، وصار معروفًا فى معظم البلاد الذى يتردد عليها كتاجر من أعظم التجار. يتمنى التجار أن يتعاملون معه ، يبيعونه أنواعًا من البضاعة ، ويشترون منه أنواعًا أخرى. وعُرف بأمانته وصدقه . وفى أثناء ذلك كان سمعان يرى من عجائب خلق الله ما يرى . لكنه أبدا لم يرى أعجب من حديث الرجل الغريب له ، وكان يحن إلى بلده ومسقط رأسه .. ويمنعه الماضى أن يرجع .. وجذبه الحنين إلى بلده .. وهذا أمر غرسه الله تعالى فى كل إنسان ، أن يحن إلى البلد الذى نشأ فيه .. ودار هذا الحوار فى نفسه : إلى متى أيها الرجل تعيش هاربا بعيدًا عن أوطانك لقد مر ما يزيد عن عشرين عاما على الرحيل ؟ وهنا هداه تفكيره إلى أن يرجع متخفيًا فى صورة تاجر كبير .. (4)رجع سمعان إلى بلده التى هرب منها ، فبدا كتاجر كبير ، فبنى بيتًا مهيبًا ، و هابه الناس فلم يفكر أحدٌ أن هذا الثرى هو نفسه سمعان الفقير البائس . ولم يرد هو أن يكشف عن هويته .. إنه هروب من نوع آخر هروب إلى القمة . وبعد هذه الرحلة الطويلة ومع هذه الأموال الطائلة أراد سمعان أن يتزوج . فقال لعجوز أريد أن أتزوج بأجمل امرأة بهذه البلدة . فقالت ليس ههنا أحسن من " حسناء " . فقال سمعان : أخطبيها على . فذهبت العجوز إليها فكلمتها ، ورغبتها فيه حتى رضيت "حسناء" . وفى حفل بهيج تجمع الناس فيه للطعام والشراب . وفى ليلة لا تُنسى عند أهل البلدة ، تم زفاف هذه الفاتنة الحسناء "حسناء" ، إلى ذلك التاجر الكبير والثرى المحسود " سمعان " فدخل بها ، فأعجبته إعجابًا شديدًا ، وأحبها كما لم يحب رجل امرأة . وتعلقت حسناء هى الأخرى به تعلقًا شديدًا . وشعر كل منهما أن الحياة قد وهبته مطلبه . (5)وبينما كانت " حسناء " تتسامر مع زوجها يومًا قالت له : يا سمعان ! من أين أتيت وأين كنت تعيش قبل ذلك ؟ وفى حديث صادق قال لها سمعان : يا حسناء . لو أنى تزوجت بامرأة أخرى ما أخبرتها أبدا بالحقيقة . لأن ذلك يعرضنى للمتاعب . فقالت له بعد أن انجذبت لحديثه : ولم ؟ فأخبرها خبره ، وما كان من أمره في الجارية ، وأنه أصلا من أبناء هذه البلدة ، ولكنى ما قلت لهم ذلك حتى لا يعرفنى أحد ، وأريد منك أن تكتمى سرى . فقالت حسناء : يا لها من حكاية عجيبة حقًا . أتدرى أين ذهبت البنت الصغيرة التى طعنتها ؟ قال : أين ؟! قالت : إنها أمامك يا سمعان بشحمها ولحمها وكيانها ! إنها أنا حسناء .. زوجتك . وأرته مكان السكين فتحقق من ذلك ... دارت رأس الرجل وشعر أن الحياة واسعة لأبعد حد ، لكنها فى نفس الوقت ضيقة كسم الخياط . قال سمعان : لكن قالت حسناء : لكن ماذا ؟ قال سمعان : وتصدقينى القول . قالت : أصدقك . قال سمعان : لئن كنت إياها فلا بد من أمرين : الأمر الأول : أنك قد زنيت بمائة رجل قبل زواجنا . فقالت بعد صمت وإطراق : لقد كان شيء من ذلك ، ولكن لا أدري ما عددهم . فقال سمعان : هم مائة و الأمر الثاني : أنك تموتين بسبب عنكبوت فضحكت .. حتى ملأت البيت بضحكها على كلامه ثم قالت : أنا أموت بسبب عنكبوت !! قال : نعم ! لقد تحقق كل شئ ، ولسوف يتحقق ذلك . (6)كان الفرق واضحا بين الزوجين .. أما الزوجة فكانت لا تبالى ، وأما سمعان فقد خاف على زوجته ، بعد أن أحبها وتعلق بها ، بل لم يتصور الحياة بدونها ، فاتخذ لها قصرا منيعًا شاهقًا ، بناه فى منطقة استشار فيها أهل العلم والمعرفة ، وأكدوا له جميعًا أن هذه المنطقة لا يسكنها العناكب . وصمموا البيت بحيث لا يدخل إليه حشرات ولا هوام .. وصار الناس يتحدثون عن هذا البيت الفريد ، وهذا البرج المشيد ، فيتعجبون .. ويتمنى كل منهم أن يكون هذا البرج المشيد له. ودارت الأيام والسنون ، والرجل خائف على زوجته .. ولسان حاله يقول .. ودع هُريرةَ إن الركبَ مرتحلُ وهل تُطيقُ وداعًا أيها الرجلُ بل لو أن الأعشى ميمون بن قيس - ذلك الشاعر العربى - رآى سمعان لظن أنه ما قال هذا البيت من الشعر إلا له . أما حسناء .. فكانت بطبيعتها لا تبالى ، ولا تُعير هذا الأمر انتباهًا . وفى أحد الأيام .. وبينما هم يجلسون فى البيت الحصين ، فإذا بعنكبوت تراه في سقف فأراها إياها ، فقالت : أهذه التي تخاف منها علىَّ ؟! والله لا يقتلها إلا أنا ، فأنزلوها من السقف ، فعمدت حسناء إليها ، فوطئتها بإبهام رجلها ، فقتلتها . وهى تقول : أهذه التى أموت بسببها . وملأت الدنيا ضحكًا وبهجة . وما علمت حسناء أن من العناكب أنواعًا سامة وأخرى غير سامة. وما علمت حسناء أن هذا العنكبوت كان نوعًا سامًا مميتًا . حيث قد طار شئٌ من سمها فوقع بين ظفرها ولحمها ، واسودت رجلها ، وكان في ذلك أجلها فماتت بإذن الله .. وقد علمت العرب هذه الحادثة وتحاكوها بينهم وصارت مثلا يُضرب بينهم . وأراد الله أن يخاطبهم بما يعرفون فقال تعالى : " أينما تكونوا يدرككم الموت ولو كنتم في بروج مشيدة وإن تصبهم حسنة يقولوا هذه من عند الله وإن تصبهم سيئة يقولوا هذه من عندك قل كل من عند الله فما لهؤلاء القوم لا يكادون يفقهون حديثا " [ النساء 78 ] أسأل الله أن يصلح أحوالنا ، وأن يلطف بنا ، ويستر علينا . |
مؤثر المقطع كاسبر
اسأل الله ان يحسن خاتمتنا ويرضى عنا لقد انتظرتك امس بشوق على ان اقرى ما سوف تضعيه في الجلسه ولكن لم ارى نورك الاخضر في المنتدى ^_^ لا تتغيبي مره اخرى الله يعطيك العافيه ويسر خاطرك وجزاك الف خير ^_^ |
بل قصتك المؤثره
عذرا على التغيب البارحه أشكرك صديقتي على تعاونك معي |
جزاكم الله كل خير بارك الله فيكم وجعل كل ماتفضلتم به في موازين حسناتكم أعتذر عن تغيبي وسوف أكمل معكم بإذن الله |
اقرؤوا القرآن إن عظمة المسلم تكمن في مصاحبته للقرآن، وفي العيش معه، وفي تلاوته، وفي تدبره، وفي العمل به وفي حفظه؛ لأنه مبارك قال سبحانه وتعالى: ((كِتَابٌ أَنزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ لِيَدَّبَّرُوا آيَاتِهِ وَلِيَتَذَكَّرَ أُوْلُوا الأَلْبَابِ))، فهو مبارك في العمل به، ومبارك في تعليمه، ومبارك في الرقية به، ومبارك في طلب دواء القلوب والأجسام منه. وقال سبحانه: ((أَفَلا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ أَمْ عَلَى قُلُوبٍ أَقْفَالُهَا))، وقال سبحانه وتعالى: ((أَفَلا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِنْدِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلافًا كَثِيرًا))، وقال عز من قائل: ((قُلْ لَئِنِ اجْتَمَعَتِ الإِنسُ وَالْجِنُّ عَلَى أَنْ يَأْتُوا بِمِثْلِ هَذَا الْقُرْآنِ لا يَأْتُونَ بِمِثْلِهِ وَلَوْ كَانَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ ظَهِيرًا)). فهو كلام أنزله الله ليوجه هذه الأمة. وأنزله ليحكم هذه الأمة. وأنزله لتسير هذه الأمة عليه عقيدة وأخلاقاً وعبادة ومعاملة وسلوكاً، ((إِنَّ هَذَا الْقُرْآنَ يَهْدِي لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ))، من استكفى به كفاه، ومن طلب الشفاء منه شفاه، ومن طلب الحماية في ظل من أنزله حماه. ولكن من طلب الهدى من غيره أضله الله، وأعماه وأخزاه ونكل به، ولذلك كان مصدر حياة المصطفى صلى الله عليه وسلم... لفضيلة الشيخ/ عائض القرني |
[ إبتسامة الرسول صلى الله عليه وسلم حقائق وٍأسرار حينما يقلب المسلم سيرة النبي -صلى الله عليه وسلم- لا ينقضي عجبه من جوانب العظمة والكمال في شخصيته العظيمة صلوات ربي وسلامه عليه. ومن جوانب تلك العظمة ذلك التوازن والتكامل في أحواله كلها، واستعماله لكل وسائل تأليف القلوب وفي جميع الظروف. ومن أكبر تلك الوسائل التي استعملها -صلى الله عليه وسلم- في دعوته، هي تلكم الحركة التي لا تكلف شيئا، ولا تستغرق أكثر من لمحة بصر، تنطلق من الشفتين، لتصل إلى القلوب، عبر بوابة العين، فلا تسل عن أثرها في سلب العقول، وذهاب الأحزان، وتصفية النفوس، وكسر الحواجز مع بني الإنسان! تلكم هي الصدقة التي كانت تجري على شفتيه الطاهرتين، إنها الابتسامة! الابتسامة التي أثبتها القرآن الكريم عن نبي من أنبيائه، وهو سليمان –عليه السلام- حينما قالت النملة ما قالت!. إنها الابتسامة التي لم تكن تفارق محيا رسولنا -صلى الله عليه وسلم- في جميع أحواله، فلقد كان يتبسم حينما يلاقي أصحابه، ويتبسم في مقامٍ إن كتم الإنسان فيه غيظه فهو ممدوح فكيف به إذا تبسم؟! وإن وقع من بعضهم خطأ يستحق التأديب، بل ويبتسم -صلى الله عليه وسلم- حتى في مقام القضاء!. فهذا جرير -رضي الله عنه- يقول -كما في الصحيحين-: ما حَجَبني رسولُ الله -صلى الله عليه وسلم- منذُ أسملتُ، ولا رآني إلا تَبَسَّم في وجهي. ويأتي إليه الأعرابي بكل جفاء وغلظة، ويجذبه جذبة أثرت في صفحة عنقه، ويقول: يَا مُحَمَّدُ مُرْ لِي مِنْ مَالِ اللَّهِ الَّذِي عِنْدَكَ! فَالْتَفَتَ إِلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- فَضَحِكَ ثُمَّ أَمَرَ لَهُ بِعَطَاءٍ. ومع شدة عتابه -صلى الله عليه وسلم- للذين تخلفوا عن غزوة تبوك، لم تغب هذه الابتسامة عنه وهو يسمع منهم، يقول كعب -رضي الله عنه- بعد أن ذكر اعتذار المنافقين وحلفهم الكاذب: فَجِئْتُهُ فَلَمَّا سَلَّمْتُ عَلَيْهِ تَبَسَّمَ تَبَسُّمَ الْمُغْضَبِ، ثُمَّ قَالَ «تَعَالَ» . فَجِئْتُ أَمْشِي حَتَّى جَلَسْتُ بَيْنَ يَدَيْهِ. ويسمع أصحابه يتحدثون في أمور الجاهلية -وهم في المسجد- فيمر بهم ويبتسم! بل لم تنطفئ هذه الابتسامة عن محياه الشريف، وثغره الطاهر حتى في آخر لحظات حياته، وهو يودع الدنيا -صلى الله عليه وسلم- يقول أنس -كما في الصحيحين-: بينما الْمُسْلِمُونَ في صَلاَةِ الْفَجْرِ مِنْ يَوْمِ الإِثْنَيْنِ وَأَبُو بَكْرٍ يُصَلِّي بَهُمْ لَمْ يَفْجَأْهُمْ إِلاَّ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- قَدْ كَشَفَ سِتْرَ حُجْرَةِ عَائِشَةَ، فَنَظَرَ إِلَيْهِمْ وَهُمْ فِي صُفُوفِ الصَّلاَةِ. ثُمَّ تَبَسَّمَ يَضْحَكُ! ولهذا لم يكن عجيبا أن يملك قلوب أصحابه، وزوجاته، ومن لقيه من الناس!. الطريق إلى القلوب! لقد شقّ النبي -صلى الله عليه وسلم- طريقه إلى القلوب بالابتسامة، فأذاب جليدها، وبث الأمل فيها، وأزال الوحشة منها، بل سنّ لأمته وشرع لها هذا الخلق الجميل، وجعله من ميادين التنافس في الخير، فقال: (وتبسمك في وجه أخيك صدقة) رواه الترمذي وصححه ابن حبان. ومع وضوح هذا الهدي النبوي ونصاعته، إلا أنك ترى بعض الناس يجلب إلى نفسه وإلى أهل بيته ومن حوله الشقاء بحبس هذه الابتسامة في فمه ونفسه. إنك تشعر أن بعض الناس -من شدة عبوسه وتقطيبه- يظن أن أسنانه عورةٌ من قلة ما يتبسم! فأين هؤلاء عن هذا الهدي النبوي العظيم!. نعم.. قد تمر بالإنسان ساعات يحزن فيها، أو يكون مشغول البال، أو تمر به ظروف خاصة تجعله مغتمًّا، لكن أن تكون الغالب على حياة الإنسان "التكشير"، والانقباض، وحبس هذه الصدقة العظيمة، فهذا –والله- من الشقاء المعجّل لصاحبه والعياذ بالله. ابتسامة ثنائية الأبعاد! إن بعض الناس حينما يتحدث عن الابتسامة يربط ذلك ببعض الآثار النفسية الجيدة على المبتسم، وهذا حسن، وهو قدر يشترك فيه بنو آدم، إلا أن المسلم يحدوه في ذلك أمرٌ آخر، وهو التأسي به -صلى الله عليه وسلم- والاقتداء به، وستأتيه الآثار النفسية والصحية التي تذكر في هذا المجال. لقد أدرك العقلاء من الكفار والمسلمين أهمية هذه الابتسامة، وعظيم أثرها في الحياة! يقول ديل كارنيجي في كتابه المشهور (كيف تكسب الأصدقاء وتؤثر في الناس): " إن قسمات الوجه خير معبر عن مشاعر صاحبه، فالوجه الصبوح ذو الابتسامة الطبيعية الصادقة خير وسيلة لكسب الصداقة والتعاون مع الآخرين، إنها أفضل من منحة يقدمها الرجل، ومن أرطال كثيرة من المساحيق على وجه المرأة، فهي رمز المحبة الخالصة والوداد الصافي.[/COLOR] ويقول: "لقد طلبت من تلاميذي أن يبتسم كل منهم لشخص معين كل يوم في أسبوع واحد؛ فجاءه أحد التلاميذ من التجار، وقال له: اخترت زوجتي للابتسامة، ولم تكن تعرفها مني قط، فكانت النتيجة أنني اكتشفت سعادة جديدة لم أذق مثلها طوال الأعوام الأخيرة! فحفزني ذلك إلى الابتسام لكل من يتصل بي، فصار الناس يبادلونني التحية ويسارعون إلى خدمتي، وشعرت بأن الحياة صارت أكثر إشراقًا وأيسر منالا، وقد زادت أرباحي الحقيقية بفضل تلك الابتسامة". إلى أن قال ديل كارنيجي: تذكر أن الابتسامة لا تكلف شيئا، ولكنها تعود بخير كثير، وهي لا تفقر من يمنحها مع أنها تغني آخذيها، ولا تنس أنها لا تستغرق لحظة، ولكنها تبقى ذكرى حلوة إلى آخر العمر. وليس أحد فقير لا يملكها، ولا أحد غني مستغن عنها. كم نحتاج إلى إشاعة هذا الهدي النبوي الشريف، والتعبد لله به في ذواتنا، وبيوتنا، مع أزواجنا، وأولادنا، وزملائنا في العمل، فلن نخسر شيئا! بل إننا سنخسر خيرا كثيرا -دينيا ودنيويا- حينما نحبس هذه الصدقة عن الخروج إلى واقعنا المليء بضغوط الحياة. إن التجارب تثبت الأثر الحسن والفعّال لهذه الابتسامة حينما تسبق تصحيح الخطأ، وإنكار المنكر، وبعد: فإن العابس لا يؤذي إلا نفسه، وهو –بعبوسه- يحرمها من الاستمتاع بهذه الحياة، بينما ترى صاحب الابتسامة دائما في ربح وفرح. للدكتور عمر عبدالله المقبل تحياتي casber |
^_^ رائعه صديقتي
فالابتسامه سحر العيون والقلوب بكل ابتسامه احيييك واشكرك على ما اضفته ^_^ وكما قلت لك عزيزتي انتي الابتسامه التي اشتاق اليها ^_^ |
اليوم احببت ان انقل لكم عن سمه من اهم سمات النبي صلى الله عليه وسلم
صفه ظنوها الناس انها لا يتخلق بها الا الضعفاء فهذا يتجبر بقوته وهذا يتجبر بسلطانه وهذا يتجبر بمكانته وهذا بقسوته احببت ان اضيف مه ما اضافته صديقتي كاسبر احببت ان اضيف مع الابتسامه 7 7 الرفق إن الله رفيق يحب الرفق قال ابن القيم رحمه الله نظما : وهو الرفيق يحب أهل الرفق ... يعطيهم بالرفق فوق أمان والتفسير لهذا الاسم الكريم مأخوذ من قوله صلى الله عليه وسلم في الحديث الصحيح : " إن الله رفيق يحب الرفق , وإن الله يعطي على الرفق مالا يعطي على العنف • ( إن الله يحب الرفق في الأمر كله ) رواه البخاري 6395 • ( من يحرم الرفق يحرم الخير كله ) صحيح الجامع 6606 قال الغزالي : الرفق محمود وضده العنف والحدة , والعنف ينتجه الغضب والفظاظة , والرفق واللين ينتجهما حسن الخلق والسلامة , والرفق ثمرة لا يثمرها إلا حسن الخلق , ولا يحسن الخلق إلا بضبط قوة الغضب , وقوة الشهوة وحفظهما على حد الاعتدال , ولذلك أثنى المصطفى صلى الله عليه وسلم على الرفق وبالغ فيه . • ( من أعطي حظه من الرفق فقد أعطي حظه من الخير , ومن حرم حظه من الرفق فقد حرم حظه من الخير ) رواه الترمذي 2013وقال حسن صحيح • ( يا عائشة من حرم حظه من الرفق حرم حظه من خير الدنيا والآخرة ) ابن عدي 5/482 قال المناوي : إذ بالرفق تنال المطالب الأخروية والدنيوية وبفوته يفوتان • ( يا عائشة ! إن الله رفيق يحب الرفق . ويعطي على الرفق ما لا يعطي على العنف . وما لا يعطي على ما سواه ) رواه مسلم 2593 أي إن الله تعالى لطيف بعباده يريد بهم اليسر ولا يريد بهم العسر , فلا يكلفهم فوق طاقتهم بل يسامحهم ويلطف بهم , ( ويعطي علي الرفق ) في الدنيا من الثناء الجميل ونيل المطالب وتسهيل المقاصد , وفي العقبى من الثواب الجزيل ( مالا يعطي على العنف ) أي الشدة والمشقة , ووصف اللّه سبحانه وتعالى نفسه بالرفق إرشاداً وحثاً لنا على تحري الرفق في كل أمر • ( إن الله عز وجل يحب الرفق ويرضاه ويعين عليه ما لا يعين على العنف )صحيح الترغيب / المنذري – الألباني2668 وكل ما في الرفق من الخير ففي العنف من الشر مثله . نبه به على وطاءة الأخلاق وحسن المعاملة وكمال المجاملة • ( إن الرفق لا يكون في شيء إلا زانه . ولا ينزع من شيء إلا شانه ) رواه مسلم 2594 فالرفق خير في أمر الدين وأمر الدنيا حتى في معاملة المرء نفسه ويتأكد ذلك في معاشرة من لا بد للإنسان من معاشرته كزوجته وخادمه وولده فالرفق محبوب مطلوب مرغوب • ( إذا أراد الله بأهل بيت خيرا أدخل عليهم الرفق ) صحيح الجامع 303 وذلك بأن يرفق بعضهم ببعض , وذكر (الخير) بصيغة النكرة لإفادة التعميم أي إذا أراد جميع الخير والمقام يقتضيه • ( يا عائشة ارفقي , فإن الله إذا أراد بأهل بيت خيرا دلهم على باب الرفق ) السلسلة الصحيحة / الألباني 523/2 • ( إن الله عز وجل ليعطي على الرفق ما لا يعطي على الخرق , وإذا أحب الله عبدا أعطاه الرفق , ما من أهل بيت يحرمون الرفق إلا حرموا الخير ) صحيح الترغيب / المنذري – الألباني2666 قال المناوي : والمراد إذا أراد بأحد خيراً رزقه ما يستعين به مدة حياته ووفقه في الأمور ولينه في تصرفه مع الناس وألهمه القناعة والمداراة التي هي رأس العقل وملاك الأمر , وإذا أراد به سوءاً ابتلاه بضد ذلك , والأول علامة حسن الخاتمة والثاني بضده . والخرق الحمق وهو نقيض الرفق قصص من رفق رسول الله صلى الله عليه وسلم الحديث الأول عن عائشة رضي الله عنها قالت : إن اليهود أتوا النبي صلى الله عليه وسلم فقال اليهود : السام عليكم ( الموت عليكم ) فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : وعليكم قالت عائشة رضي الله عنها : السام عليكم ولعنكم الله وغضب عليكم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( مهلا يا عائشة !! عليك بالرفق وإياك والعنف والفحش ) فقالت عائشة رضي الله عنها : أو لم تسمع ما قالوا فقال الرسول صلى عليه وسلم : ( أو لم تسمعي ما قلت رددت عليهم " فيستجاب لي ولا يستجاب لهم في " ) رواه البخاري ... وفي رواية مسلم : ( لا تكوني فاحشة فإن الله لا يحب الفحش والتفحش ) الحديث الثاني عن أنس رضي الله عنه قال : بينما نحن في المسجد مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ جاء أعرابي فقام يبول في المسجد أصحاب الرسول صلى الله عليه وسلم يصيحون به : مه مه ( أي أترك ) فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا تزرفوه دعوه ( لا تقطعوا بوله ) فيترك الصحابة الأعرابي يقضي بوله ثم يدعوا الرسول عليه الصلاة والسلام الأعرابي فيقول رسول الله صلى الله عليه وسلم للأعرابي : إن المساجد لا تصلح لشيء من هذا البول والقذر إنما هي لذكر الله والصلاة وقراءة القرآن . وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لأصحابه : إنما بعثتم ميسرين ولم تبعثوا معسرين صبوا عليه دلوا من الماء . فقال الأعرابي : اللهم ارحمني ومحمدا ولا ترحم معنا أحدا . فقال الرسول صلى الله عليه وسلم : ( لقد تحجرت واسعا ) " أي ضيقت واسعا " متفق عليه ... اخوتي اخواتي ...صديقاتي^_^ الرفق الرفق كثيرا منا تراه غليظ مع اقاربه ومعارفه واهل بيته واحبائه المقربين سموح ورقيق ورفق خارج بيته ومع الاغراب وغيرهم من ياتي بسخطه من الهارج ليفجره بالبيت ارفقوا في كل اموركم والاقربون اولى بالمعروف ^_^ وما اروع الرفق اذا اكتمل بالابتسامه الصادقه من القلب فان من كانوا هاتان الصفتان به ملك كل شي وتذكروا قبل العنف والغضب الآثار المباركة بالرفق والابتسامه فاعمل به تسعد وتسعد الآخرين وإياك والعنف فإنه شقاء لك وللآخرين ... |
ارى صديقتي كاسبر تاخريت اليوم او تغيبت عن الجلسه ^_^
كاسبر وين دروسك ليووووووم ^_^ |
أرحنا بالصلاة يابلال ؟! ( قد كان الرسول صلى الله عليه وسلم إذا أهمه شي نهض للصلاة وقال أرحنا بها يابلال ) لم تكن تلك الكلمة دعوة لتلك الشعيرة الدينية بقدر ما تكون دعوة للعلاج النفسي ؟ وربما يعي هذه الكلمة المسلم فقط , والذي و إن ملى قلبهم هم وكربه وحزن ودمع وفراق او قصر في أداء صلاته إلا وتراه بعد أدائه لها قد أصابته الطمأنينة, فانزاح همه ولو قليلاً , وتكتم غيضه بعد أن كان معلناً له , وهدء روعه بعد أن كان خائفاً , وتراجع عن قرار مشين بعد أن كان مصراً عليه , وأشياء كثيرة حدثت أما أعيننا وربما غاب عنا الكثير منها , وكلها قد حملت معها خيراً بسبب تلك الصلاة التي شرعها الإسلام عبادة عظيمة من أهم العبادات ,الصـــــــــــــلاه لن اطيل واتحدث عن فضل الصلاوات المكتوبه فقد خصصت صفحتي لشي كثير من الناس استقلوا باجره وبحقه احببت ان افتح معكم صفحات السنن سنن الرسول صلى الله عليه وسلم اول ما ساذكر لكم >>>فضلها عن ربيعة بن كعب قال : " كنت أبيت مع النبي صلى الله عليه وسلم آتيه بوضوئه وحاجته , فقال سلني , فقلت : أسألك مرافقتك في الجنة , فقال : أو غير ذلك ؟ فقلت : هو ذاك , فقال : أعني على نفسك بكثرة السجود " عجيب أمر هذا السجود الذي يرفع درجة ربيعة ليجعله بقرب الحبيب صلى الله عليه وسلم وبالطبع فإن المراد الصلاة ولكن اختار النبي صلى الله عليه وسلم من الصلاة السجود لأن عنده يكون العبد أكثر قربا وخشوعا وتذللا لله تعالى عندما يضع العبد رأسه على الأرض لله فكأنه يقول يا رب هذا أشرف ما أملك أضعه على الأرض متذللا لك وأنت ما أذللت نفسك لله إلا أعزك الله ورفعك " كما قيل " من تواضع لله رفعه الله وهذا باب عظيم من أبواب الوصول الى الله تعالى ".وكما جاء في الحديث الصحيح " أقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد سابدا لكم من السنن بصلاه الضحى صلاة الضحي سنة مؤكدة. واظب النبي - صلي الله عليه وسلم - عليها ورغب الناس فيها. وأشاد بفضلها. فعن أبي ذر - رضي الله عنه - أن النبي - صلي الله عليه وسلم - قال: "يصبح علي كل سلامي من أحدكم صدقة. وكل تسبيحة وتهليلة صدقة. وتكبيرة صدقة. وتحميدة صدقة. وأمر بمعروف صدقة. ونهي عن منكر صدقة. ويجزيء أحدكم من ذلك كله ركعتان يركعهما من الضحي". وقال عليه الصلاه والسلام: "صلاة الأوابين إذا رمضت الفصال من الضحي". أخرجه أحمد ومسلم. وعن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: "أوصاني خليلي - صلي الله عليه وسلم - بثلاث. لست بتاركهن: ألا أنام إلا عن وتر. وألا أدع ركعتي الضحي فإنها صلاة الأوابين. وصيام ثلاثة أيام من كل شهر" أخرجه البخاري ومسلم. والايوبين هم التائبين .... وقد ثبت أن النبي - صلي الله عليه وسلم - صلاها أربعا. وصلاها ثمانية وصلاها أكثر من ذلك. فعن أم هانيء أن النبي - صلي الله عليه وسلم - صلي سجدة الضحي ثماني ركعات. يسلم من كل ركعتين. رواه أبوداود بإسناد صحيح. وعن عائشة - رضي الله عنها - قالت: "كان النبي - صلي الله عليه وسلم - يصلي الضحي أربع ركعات ويزيد ما شاء الله كما ساذكر لكم صلاه قد جهرت صــلاه فوجئت بان الكثيرين يجهلونها عن الرسول صلى الله عليه و سلم أنه قال:(من صلى ركعتين قبل خروجه من المنزل وبعد دخوله كفاه الله السوء) فقد ثبت أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: إذا خرجت من منزلك فصل ركعتين تمنعانك مخرج السوء، وإذا دخلت إلى منزلك فصل ركعتين تمنعانك مدخل السوء. رواه البزار والبيهقي فحرصوا اخوتي على الصلاه لتنعمو برضاء الرحمن وساختم لكم هذا الصباح بالسنن الرواتب ... عن الرسول صلى الله عليه وسلم قال فيه مَنْ ثَابَرَ عَلَى اثِنْتَيْ عَشْرَةَ رَكْعَةً مِنْ السُّنَّةِ بَنَى اللَّهُ لَهُ بَيْتًا فِي الْجَنَّةِأَرْبَعِ رَكَعَاتٍ قَبْلَ الظُّهْرِ وَرَكْعَتَيْنِ بَعْدَهَا وَرَكْعَتَيْنِ بَعْدَ الْمَغْرِبِ وَرَكْعَتَيْنِ بَعْدَ الْعِشَاءِ وَرَكْعَتَيْنِ قَبْلَ الفجر" وعَنْ عَنْبَسَةَ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ عَنْ أُمِّ حَبِيبَةَ قَالَتْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " مَنْ صَلَّى فِي يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ ثِنْتَيْ عَشْرَةَ رَكْعَةً بُنِيَ لَهُ بَيْتٌ فِي الْجَنَّةِ أَرْبَعًا قَبْلَ الظُّهْرِوَرَكْعَتَيْنِ بَعْدَهَا وَرَكْعَتَيْنِ بَعْدَ الْمَغْرِبِ وَرَكْعَتَيْنِ بَعْدَالْعِشَاءِ وَرَكْعَتَيْنِ قَبْلَ صَلَاةِ الْفَجْرِ " |
هلا بك روزي
سوري اليوم انشغلت بختمة القرآن ولله الحمد ختمت بس بإ ذن الله راح أرجع وان شاء الله أكمل وماشاء الله الجلسة عامره بوجودك بعد يعني لا غبت ماأشيل هم لانك موجوده يسلموو قلبي |
جزاك الله الف خير
|
اقتباس:
هلا بك مرام حياك معانا في الجلسة |
عبد الله بن المبارك كان لإبن المبارك جار يهودي، فكان يبدأ فيطعم اليهودي قبل أبنائه، ويكسوه قبل أبنائه، فقالوا لليهودي: بعنا دارك. قال:داري بألفي دينار، ألف قيمتها، وألف جوار ابن المبارك!.فسمع ابن المبارك بذلك، فقال:اللهم اهده إلى الإسلام.فأسلم بإذن الله! ::::::::::::::::::::::::::::::::: ::::::::::::::::::::::::::::::::: ومر ابن المبارك حاجا بقافلة، فرأى امرأة أخذت غرابا ميتا من مزبلة، فأرسل في أثرها غلاما فسألها، فقالت:ما لنا منذ ثلاثة أيام إلا ما يلقى بهافادمعت عيناه، وأمر بتوزيع القافلة في القرية، وعاد وترك حجته تلك السنة، فرأى في منامه قائلا يقول: حج مبرور،وسعي مشكور، وذنب مغفور. ::::::::::::::::::::::::::::::::: ::::::::::::::::::::::::::::::::: يقول محمد بن أعين وكان صاحب ابن المبارك في أسفاره : كنا ذات ليلة ونحن في غزو الروم ، فذهب عبد الله بن المبارك ليضع رأسه ليريني أنه ينام ، يقول فوضعت رأسي على الرمح لأريه أني أنام كذلك ، قال: فظن أني قد نمت ، فقام فأخذ في صلاته ، فلم يزل كذلك حتى طلع الفجر وأنا أرمُقُه ، فلما طلع الفجر أيقظني وظن أني نائم ، وقال : يا محمد ، فقلتُ: إني لم أنم ، فلما سمعها مني ما رأيته بعد ذلك يُكلمني ولا ينبسط إليّ في شيء من غزاته كلها ، كأنه لم يعجبه ذلك مني لما فطنت له من العمل ، فلم أزل أعرفها فيه حتى مات ، ولم أر رجلاً أسرَّ بالخير منه . ::::::::::::::::::::::::::::::::: ::::::::::::::::::::::::::::::::: كان عبد الله بن المبارك عابدا مجتهدا، وعالما بالقرآن والسنة، يحضر مجلسه كثير من الناس؛ ليتعلموا من علمه الغزير. وفي يوم من الأيام، كان يسير مع رجل في الطريق، فعطس الرجل، ولكنه لم يحمد الله. فنظر إليه ابن المباوك، ليلفت نظره إلى أن حمد الله بعد العطس سنة على كل مسلم أن يحافظ عليها، ولكن الرجل لم ينتبه. فأراد ابن المبارك أن يجعله يعمل بهذه السنة دون أن يحرجه، فسأله:أي شىء يقول العاطس إذا عطس؟ فقال الرجل: الحمد لله!عندئذ قال له ابن المبارك: يرحمك الله تحياتي casber |
قال قال صلى الله عليه وسلم " إن لله ملائكة يطوفون في الطريق يلتمسون أهل الذكر فإذا وجدوا قوما يذكرون الله تنادوا هلموا الى حاجتكم قال فيحفونهم بأجنحتهم إلى السماء الدنيا , قال فيسألهم ربهم جل في علاه وهو أعلم بهم ما يقول عبادي ؟ فيقولون يسبحونك ويكبرونك ويمجدونك ويحمدونك فيقول هل رأوني ؟ فيقولون لا والله ما رأوك فيقول فكيف لو رأوني ؟ فيقولون لو رأوك كانوا لك أشد لك عبادة وأشد لك تمجيدا وتحميدا وأكثر تسبيحا , قال فيقول جل في علاه فما يسألوني ؟ قال فيقولون يسألونك الجنة قال فيقول هل رأوها ؟ قال يقولون لا والله يا رب ما رأوها قال فيقول فكيف لو رأوها ؟ قال فيقولون لو أنهم رأوها كانوا أشد عليها حرصا وأشد طلبا وأعظم فيها رغبة ,' قال فيقول فمما يتعوذون قال يقولون يتعوذون من النار قال فيقول هل رأوها ؟ قال فيقولون لا والله يارب ما رأوها قال فيقول كيف لورأوها ؟ قال يقولون لو رأوها كانوا أشد منها فرارا وأشد لها مخافة , قال فيقول أشهدكم أني قد غفرت لهم , قال يقول ملك من الملائكة فيهم فلان ليس منهم إنما جاء لحاجة قال فيقول جل في علاه : وله قد غفرت هم الجلساء لا يشقى بهم جليسهم "
اللهم ارحمنا برحمتك وعف عنا زلاتنا وادخلنا الجنه |
تسابق الصحابه وقف النبي صلى الله عليه وسلم خطيباً يحث الصحابة (رضوان الله عليهم) على الإنفاق والصدقة , وكان من بين هؤلاء الصحابة عمر بن الخطاب رضي الله عنه الذي انشرح صدره وتهلل وجهه ؛ لأنه وافق مالاً عنده . فقال عمر رضي الله عنه : اليوم أسبق أبا بكر رضي الله عنه. فقام مسرعاً يسبق الريح , ثم عاد وقد تعلقت بيده صُرة كبيرة من المال وضعها بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم. نظر النبي صلى الله عليه وسلم إلى هذه الصرة الكبيرة ثم استقبله بنظره قائلاً: ما أبقيت لأهلك ؟ قال عمر رضي الله عنه : أبقيت لهم مثله . ثم انصرف عمر رضي الله عنه إلى جوار النبي صلى الله عليه وسلم , وما هي إلا هنيهة حتى دخل أبو بكر رضي الله عنه المسجد حاملاً بين يديه صرة أكبر وأعظم من التي جاء بها عمر رضي الله عنه , فوضعها بين يدي النبي صلى الله عليه وسلم. تبسم النبي صلى الله عليه وسلم قائلاً ما أبقيت لأهلك ؟! أجابه بكلمات خاشعة : أبقيت لهم الله ورسوله . حَرك عمر رضي الله عنه رأسه إعجاباً بالصديق قائلاً : لا أسبقك إلى شئ أبداً يا أبابكر اللهم اجمعنامع ابي بكر وعمر غي الغردوس الأعلى تحياتي casber :flowers2: |
كثير منا نتهاون في فعل الخير ونغلق على انفسنا ابواب الخير و نقول ماذا نفعل??? ليس بيدنا شيء ؟ كان السلف يدفعون الخير في كل شيء و ينفقون في سبيل الله عل هذا الشيء يشفع لهم عند الله سبحانه ويكون سببا لدخولهم الجنه اقرؤا معي هذه القصة واعتبروا أبو قدامة الشامي .. قال أبو قدامة الشامي وهو رجل عرف عنه الجهاد والبذل في سبيل الله قال خرجت مرة مع أصحاب لي لقتال الصلبين على بعض الثغور ( والثغور هي مراكز عسكرية تجعل على حدود البلاد الإسلامية لصد الكفار عنها ) فمررت في طريقي بمدينة الرقة ( مدينةٍ في العراق على نهر الفرات ) واشتريت منها جملاً أحمل عليه سلاحي ، ووعظت الناس في مساجدها وحثثتهم على الجهاد والإنفاق في سبيل الله ، فلما جن علي الليل اكتريت منزلاً أبيت فيه ، فلما ذهب بعض الليل فإذا بالباب يطرق عليّ ، فلنا فتحت الباب فإذا بامرأة متحصنة قد تلفعت بجلبابها ، فقلت : ما تريدين ؟ قالت : أنت أبو قدامة ؟ قلت : نعم ، قالت : أنت الذي جمعت المال اليوم للثغور ؟ قلت : نعم ، فدفعت إلي رقعة وخرقة مشدودة وانصرفت باكية ، فنظرت إلى الرقعة فإذا فيها : إنك دعوتنا إلى الجهاد ولا قدرة لي على ذلك فقطعت أحسن ما فيَّ وهما ضفيرتاي وأنفذتهما إليك لتجعلهما قيد فرسك لعل الله يرى شعري قيد فرسك في سبيله فيغفر لي ، قال أبو قدامة : فعجبت والله من حرصها وبذلها ، وشدة شوقها إلى المغفرة والجنة . فلما أصبحنا خرجت أنا وأصحابي من الرقة ، فلما بلغنا حصن مسلمة بن عبد الملك فإذا بفارس يصيح وراءنا وينادي يقول : يا أبا قدامة يا أبا قدامة ، قف عليَّ يرحمك الله ، قال أبو قدامة : فقلت لأصحابي : تقدموا عني وأنا أنظر خبر هذا الفارس ، فلما رجعت إليه ، بدأني بالكلام وقال : الحمد لله الذي لم يحرمني صحبتك ولم يردني خائباً ، فقلت له ما تريد : قال أريد الخروج معكم للقتال . فقلت له : أسفر عن وجهك أنظر إليك فإن كنت كبيراً يلزمك القتال قبلتك ، وإن كنت صغيراً لا يلزمك الجهاد رددتك . فقال : فكشف اللثام عن وجهه فإذا بوجه مثل القمر وإذا هو غلام عمره سبع عشرة سنة فقلت له : يا بني ؟ عندك والد ؟ قال : أبي قد قتله الصليبيون وأنا خارج أقاتل الذين قتلوا أبي . قلت : أعندك والدة ؟ قال : نعم ، قلت : ارجع إلى أمك فأحسن صحبتها فإن الجنة تحت قدمها فقال : أما تعرف أمي ؟ قلت : لا ، قال : أمي هي صاحبة الوديعة ، قلت : أي وديعة ؟ قال : هي صاحبة الشكال ، قلت : أي شكال ؟ قال : سبحان الله ما أسرع ما نسيت !! أما تذكر المرأة التي أتتك البارحة وأعطتك الكيس والشكال ؟؟ قلت : بلى ، قال : هي أمي ، أمرتني أن أخرج إلى الجهاد ، وأقسمت عليَّ أن لا أرجع .. وإنها قالت لي : يا بني إذا لقيت الكفار فلا تولهم الدبر ، وهَب نفسك لله واطلب مجاورة الله ، ومساكنة أبيك وأخوالك في الجنة ، فإذا رزقك الله الشهادة فاشفع فيَّ ثم ضمتني إلى صدرها ، ورفعت رأسها إلى السماء ، وقالت : إلهي وسيدي ومولاي ، هذا ولدي ، وريحانةُ قلبي ، وثمرةُ فؤادي ، سلمته إليك فقربه من أبيه .. سألتك بالله ألا تحرمني الغزو معك في سبيل الله ، أنا إن شاء الله الشهيد ابن الشهيد ، فإني حافظ لكتاب الله ، عارف بالفروسية والرمي ، فلا تحقرَنِّي لصغر سني .. قال أبو قدامة : فلما سمعت ذلك منه أخذته معنا ، فوالله ما رأينا أنشط منه ، إن ركبنا فهو أسرعنا ، وإن نزلنا فهو أنشطنا ، وهو في كل أحواله لا يفتر لسانه عن ذكر الله تعالى أبداً ... .. .. .. فجالت الأبطال ، ورميت النبال ، وجردت السيوف ، وتكسرت الجماجم ، وتطايرت الأيدي والأرجل .. واشتد علينا القتال حتى اشتغل كلٌ بنفسه ، وقال كل خليل كنت آمله .. .. .. .. .. .. وبينما نحن على تلك الحال سمعت صوتا فالتفت أبو قدامة إلى مصدر الصوت فإذا الجسد جسد الغلام وإذا الرماح قد تسابقت إليه ، والخيلُ قد وطئت عليه فمزقت اللحمان ، وأدمت اللسان وفرقت الأعضاء ، وكسرت العظام .. وإذا هو يتيم ملقى في الصحراء قال أبو قدامة : فأقبلت إليه ، وانطرحت بين يديه ، وصرخت : هاأنا أبو قدامة .. هاأنا أبو قدامة .. فقال : الحمد لله الذي أحياني إلى أن أوصي إليك ، فاسمع وصيتي قال أبو قدامة : فبكيت والله على محاسنه وجماله ، ورحمةً بأمه ، وأخذت طرف ثوبي أمسح الدم عن وجهه فقال : تمسح الدم عن وجهي بثوبك !! بل امسح الدم بثوبي لا بثوبك ، فثوبي أحق بالوسخ من ثوبك .. قال أبو قدامة : فبكيت والله ولم أحر جواباً . . فقال : يا عم ، أقسمت عليك إذا أنا مت أن ترجع إلى الرقة ، ثم تبشر أمي بأن الله قد تقبل هديتها إليه ، وأن ولدها قد قتل في سبيل الله مقبلاً غير مدبر ، وأن الله إن كتبني في الشهداء فإني سأوصل سلامها إلى أبي وأخوالي في الجنة ، .. ثم قال : يا عم إني أخاف ألا تصدق أمي كلامك فخذ معك بعض ثيابي التي فيها الدم ، فإن أمي إذا رأتها صدقت أني مقتول ، وأن الموعد الجنة إن شاء الله .. يا عم : إنك إذا أتيت إلى بيتنا ستجد أختاً لي صغيرة عمرها تسع سنوات .. ما دخلت المنزل إلا استبشرت وفرحت ، ولا خرجت إلا بكت وحزنت ، وقد فجعت بمقتل أبي عام أول وفجعت بمقتلي اليوم ، وإنها قالت لي عندما رأت علي ثياب السفر : يا أخي لا تبطئ علينا وعجل الرجوع إلينا ، فإذا رأيتها فطيب صدرها بكلمات .. ثم تحامل الغلام على نفسه وقال : يا عمّ صدقت الرؤيا ورب الكعبة ، والله إني لأرى المرضية الآن عند رأسي وأشم ريحها ..ثم انتفض وشهق شهقتين ، ثم مات .. قال أبو قدامة : فلما دفناه لم يكن عندي هم أعظم من أن أرجعَ إلى الرقة وأبلغَ رسالته لأمه .. تحياتي casber |
الغيبة تأكل الحسنات و تفسد الأخلاق
بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة 1- تحبط الاعمال وتاكل الحسـنات . 2- تفسـد المجالس وتقضي على الاخضر واليابس . 3- صتاحبها يهوى الى الدرك الاسـفل من النار . 4- رذيلة الغيبة لاتقل عن النميمة خطرا بل أشد منها ضررا . 5- صـفة من الصـفات الذميمة وخلة من الخلال الوضيعة . ولئلا يقع منها المسلم وهو لايدري حذر منها الاسلام ووضحها رسول الله صـلى الله علية وسلم ونهى عنها الحديث . عن أبى هريرة رضى الله عنة أن رسول الله صلى الله علية وسلم قال أتدرون ماالغيبة ؟ قالوا الله ورسولة اعلم .: ذكرك أخاك بمايكرة : قيل أفرايت ان كان فى اخى ما اقول ؟ (قال . إن كان فية ماتقول فقد اغتبتة . إن لم يكن فية ماتقول فقد بهتة )اى ظلمتة بالباطل وأفتريت علية الكذب . ^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^ الأسباب التي تبعث على الغيبة : 1- تشفي الغيظ بأن يحدث من شخص في حق آخر لأنه غضبان عليه أو في قلبه حسداً وبغض عليه . 2- موافقة الأقران ومجاملة الرفقاء كأن يجلس في مجلس فيه غيبه ويكره أن ينصحهم لكي لا ينفروا منه ولا يكرهونه . 3- إرادة ترفيع النفس بتنقيص الغير . 4- يغتاب لكي يضحك الناس وهو ما يسمى المزاح حتى يكسب حب الناس له . ^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^ أما علاج الغيبة فهو كما يلي : 1- ليعلم المغتاب أن يتعرض لسخط الله وأن حسناته تنتقل إلى الذي اغتابه وأن لم تكن له حسنات أخذ من سيئاته . 2- إذا اراد ان يغتاب يجب أن يتذكر نفسه وعيوبها ويشتغل في اصلاحها فيستحي ان يعيب وهو المعيب . 3- وأن ظن أنه سالم من تلك العيوب اشتغل بشكر الله . 4- يجب ان يضع نفسه مكان الذي اغتيب لذلك لن يرضى لنفسه تلك الحالة . 5- يبعد عن البواعث التي تسبب الغيبة ليحمي نفسه منها . وأسال الله العظيم ان يبعدنا عن الغيبة وكل مسبب لها . |
الســــــــــــلا م عليكم ^_^
احيي كل من هنا بالمجلس ومن زارني انا وصديقتي ليقراء ما بجعبتنا ويشاركنا ولو بوجوده سبحان ربي الاعلى الذي جمعني بكم وحببني فيكم سبحان ربي الاعلى الغفور الرحمن الرحيم سبحان ربي الاعلى اللذي جعل لك داء دواء لرحتنا لراحت عبيده رحمة بهم ولاني احبك صديقتي واخواتي احببت ان اذكركم بان تقولوا معي لاحول ولا قوه الا بالله العلي العظيم اتعلمون ما فضلها اتعلمونا لما احترت هذه الكلمه بالذات 7 7 7 عن ابن عباس رضي الله عنه ان الله تعالي لما خلق حملة العرش قال لهم إحملوا عرشي فلم يطيقوا فخلق لكل واحد منهم مثل قوة ما خلق في السموات من ملائكة ومن الأرض من الخلق وقال احملوا عرشي فلم يطيقو فقال لهم قولو لا حول ولا قوة إلا بالله فلما قالوها حملوه فنفذت أقدامهم في الأرض السابعة فلما لم تستقر أقدامهم علي شيء تمسكوا بالعرش ولم يفتروا عن قول لاحول ولا قوة الا بالله وعددهم ثمانية حيث قال تعالي ( ويحمل عرش ربك فوقهم يومئذ ثمانية ) وقيل أن أربعة منهم يقولون سبحانك اللهم وبحمدك لك الحمد علي حلمك بعد علمك ، وأربعة يقولون سبحانك اللهم وبحمدك لك الحمد علي عفوك بعد قدرتك قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: )ياعبد الله بن قيس الا ادلك على كنز من كنوز الجنة فقلت بلى يارسول الله قال: قل لاحول ولاقوة الا بالله)متفق عليه ياباغين الاجر والثواب والمرتبه العليا يامن اثقلته الحياه وهمها ومشاغلها لهذه الكلمة أثر عجيب في تحمل المشاق والدخول على الملوك وركوب الاهوال ودفع الهم والغم والحزن والفقر والديون وطرد الشيطان والوسواس [COLOR="darkorange"]قال عليه الصلاة والسلام[/COLOR](لاحول ولا قوة الا بالله دواء من تسعة وتسعين داء ايسرها الهم) والتنبيه :انها كلمة استعانة وليست كلمة استرجاع فتقال بنية الاستعانة بالله وحوله في صغائر الامور الى أكبرها واشدها قال النووي: سبب ذلك انها كلمة استسلام وتفويض الى الله تعالى واعتراف بالاذعان له وانه لاراد لأمره قال عليه الصلاة السلام (( استكثروا من الباقيات الصالحات التسبيح والتهليل والتحميد والتكبير ولاحول ولاقوة الا بالله))وسميت بالباقيات لفناء عون الولد والمال وبقائها عونا لصاحبها في الدنيا وثبات اجره في الاخرة قال عليه الصلاة والسلام (ليس يتحسر اهل الجنة على شئ الا على ساعة مرت بهم لم يذكروا الله عز وجل فيها) ((اللهم لاقوة على طاعتك الا باعانتك ولاحول عن معصيتك الى بمشيئتك ولاملجأمنك الا اليكولاخير يرجى الا في يديك)) اللهم اعني على ذكرك وشكرك فانه لايعين على الحق غيرك ولايؤتيه الا انت ويقوله العبد اذا اراد بقاء نعمة او تحصينها لاحول ولا قوة الا بالله العلي العظيم أقي بها نفسي واهلى ومالي وولدي وجميع نعم الله علي ولاحول ولاقوةا لا بالله العلي العظيم انجو بها من ابليس وخيله ورجله وشياطينه ومردته واعوانه وجميع الانس والجن وشرورهم ولاحول لاقوة الا بالله العلي العظيم امتنع بها من ظلم من ارادني بظلم من جميع خلق الله لاحول ولا قوة الا بالله العلي العظيم استعين به على محياي ومماتي واثقل بها ميزاني فاستشعري صديقتي معي محبة الله في عونه لك وحبه لعباده واطلبي العون بالله وحده (قال عليه الصلاة والسلام:اذا دخل اهل الجنة الجنة يقول تبارك وتعالى :تريدون شيئا ازيدكم فيقولون :الم تبيض وجوهنا ؟؟الم تدخلنا الجنة؟؟وتنجنا من النار فيكشف الحجاب فما أعطوا شيئا احب اليهم من النظر الى ربهم )رواه مسلم سبحانك ربي ماأعظمك من اله عظيم كبير متعالي ودود لاتنسوني من دعواتكم ^_^ |
كن مع الله في الرخاء يكن معك في الشده كلمات طالما سمعناها ولكن لم نعمل بها وللاسف لانذكر الله الا في المصائب و لم ندعوه الا في الشدائد نحن الآن في أيام فضيله وفي رخاء فلنذكر الله قليلا ولندعوه دائما ولنا في قصص القرآن عبر في ذلك وبالذات في قصة يونس عليه السلام لما اشتدت عليه في بطن الحوت ذكر الله سبحانه و قال لا إله إلا أنت سبحانك اني كنت من الظالمين فاسمع ماذا قالت الملائكة عندما سمعت قول يونس تحياتي casber |
من قصص الأولين حضروا أبا بكر وهو في سكرات الموت رضي الله عنه وأرضاه قالوا ياخليفة رسول الله ... ماذا تشتكي ؟؟ قال : أشتكي ذنوبي !! ذنوبك ياأبا بكر !! ذنوبك وأنت المجاهد الأول .. المصدق الأول .. الزاهد الأول قالوا ماذا تريد ؟؟ قال : أريد المغفرة . قالوا : هل ندعوا لك طبيبا ؟؟ قال : الطبيب قد رآني قالوا: ماذا قال لك ؟ قال : قال: اني فعال لما أريد .... يقول بعض المفسرين : كان ابراهيم عليه السلام يقول في السحر : أواه من ذنوبي .... أواه من خطاياي .. أواه من سيئاتي .... فسماه الله أواها منيبا . وكان بلال يقول مع السحر : اللهم هذا اقبال نهارك وإدبار ليلك ....وهذا سحر فاغفر لي عللي .. وقال ابن مسعود : والله لو علمتم ذنوبي لحثوتم على رأسي التراب . هؤلاء كان لهم أعمالهم ونحن الى الآن نتخذ من علمهم نصروا الدين وجهادوا و رفعوا الاسلام ويقولون هذا فماذا نقول نحن ؟؟؟ وبماذا نقابل ربنا سبحانه ؟؟؟ لا إله إلا ظانت سبحانك اني كنت من الظالمين تحياتي casber |
قال صلى الله عليه وسلم: (تحروا ليلة القدر في الوتر من العشر الأواخر من رمضان )
سميت بليلة القدر لان الله تعالى يقدر فيها امور العباد على مقاديرها كالارزاق وآلاجال وغيرها و الارض تضيق بالملائكة من كثرة نزولهم وأيضا لأن الله سبحانه انزل فيها كتاباً ذات قدر الى رسول ذي قدر لأجل أمة ذات قدر ولأن الطاعة فيها لها قدر ليلة القدر خير من ألف شهر ألف شهر = 83 سنة وأربعة أشهر، وقد ذكر المفسرون أن معنى الآية أن العبادة في ليلة القدر خير من عبادة ألف شهر ليس فيها ليلة القدر ، ومتوسط عمر الإنسان من 60 إلى 70 سنة، وقد جاء في الحديث: "أعمار أمتي ما بين السـتين والسـبعين، وأقلهم من يجـوز ذلك" رواه الترمذي وابن ماجه فاحرص على القيام و الخشوع و اذا قمت ليلة القدر ايمانا و احتسابا غفر لك مل تقدم من ذنبك لا تقل اى ليلة هى؟ بل احرص على العشرة كلها فانك ستصيب ليلة القدر باذن اللة ومن اهم الأعمال فى ليلة القدر تذكر ذنوبك و اندم عليها و اعزم على الا تعود لها مرة اخرى و اقلع عن جميع الذنوب و المعاصى و اعلم ان الله عز وجل يبدل السيئات حسنات قال تعالى:{ إِلَّا مَن تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ عَمَلاً صَالِحاً فَأُوْلَئِكَ يُبَدِّلُ اللَّهُ سَيِّئَاتِهِمْ حَسَنَاتٍ وَكَانَ اللَّهُ غَفُوراً رَّحِيماً } [ الفرقان/70 الصدقه فال تعالى { وَيُطْعِمُونَ الطَّعَامَ عَلَى حُبِّهِ مِسْكِيناً وَيَتِيماً وَأَسِيراً , إِنَّمَا نُطْعِمُكُمْ لِوَجْهِ اللَّهِ لَا نُرِيدُ مِنكُمْ جَزَاء وَلَا شُكُوراً قال-صلى الله عليه وسلم: ( مَنْ فَطَّرَ صَائِمًا كَانَ لَهُ مِثْلُ أَجْرِهِ غَيْرَ أَنَّهُ لَا يَنْقُصُ مِنْ أَجْرِ الصَّائِمِ شَيْئًا) اى كأنة صام مرتين بل بعض الناس يصوم ثلاث و اربع و عشرات المرات صلة الرحم قال تعالى { إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ فَأَصْلِحُوا بَيْنَ أَخَوَيْكُمْ وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ } [ الحجرات/10] العمرة القيام بعـمرة فرصة من استطاع ان يعتمر فى رمضان فعمرة فى رمضان كحجة مع النبى -صلى الله عليه وسلم احبائى فى الله ما أحوجني وإياك اليوم في ظل هذه العشر وقبل الوداع أن نحسن الإقبال على الله تعالى ، وأن نستدرك أيام التفريط ، وأن نعوّض ما فات فهيا نقبل على الله فهو لايرد يد سائل يامن اسرفت على نفسك فى الذنوب هيا معى نتوب نحن فى شهر العتق من النار فالعيد لمن اعتقه الله ارفع يدك الى السماء وابكى وناجى الله قل له ليس لى ربا سواك جئتك نادما على مافات لقد فررت منك فلم أجد أرحم منك اللهم انك عفوا تحب العفو فاعفوا عنى |
عن صهيب رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : (( كان ملك فيمن كان قبلكم ، و كان له ساحر ، فلما كبر قال للملك : إني قد كبرت فابعث إلي غلاماً أعلمه السحر ، فبعث إليه غلاماً يعلمه ، و كان في طريقه إذا سلك راهب ، فقعد إليه و سمع كلامه فأعجبه ، و كان إذا أتى الساحر مر بالراهب و قعد إليه ، فإذا أتى الساحر ضربه ، فشكا ذلك إلى الراهب فقال : إذا خشيت الساحر فقل حبسني أهلي و إذا خشيت أهلك فقل حبسني الساحر . فبينما هو على ذلك إذ أتى على دابة عظيمة قد حبست الناس ، فقال : اليوم أعلم الساحر أفضل أم الراهب أفضل ... فأخذ حجراً فقال : اللهم إن كان أمر الراهب أحب إليك من أمر الساحر فاقتل هذه الدابة حتى يمضي الناس ، فرماها فقتلها و مضى الناس .... فأتى الراهب فأخبره ، فقال له الراهب أي بني أنت اليوم أفضل مني قد بلغ من أمرك ما أرى فإن ابتليت فلا تدل علي ... و كان الغلام يبرئ الأكمه و الأبرص ، و يداوي الناس من سائر الأدواء فسمع جليس الملك و كان قد عمي فأتاه بهدايا كثيرة فقال ما ههنا لك أجمع ، إن أنت شفيتني ، فقال إني لا أشفي أحداً .إنما يشفي الله تعالى ، فإن آمنت بالله تعالى دعوت الله فشفاك فآمن بالله تعالى فشفاه الله تعالى . فأتى الملك فجلس إليه كما كان يجلس فقال له الملك : من رد عليك بصرك ..؟ قال ربي قال ولك رب غيري ؟..! .. قال ربي و ربك الله فأخذه فلم يزل يعذبه حتى دل على الغلام فقال له الملك : أي بني قد بلغ من سحرك ما تبرئ منه الأكمه و الأبرص و تفعل و تفعل فقال : إني لا أشفي أحداً إنما يشفي الله تعالى ... فأخذه فلم يزل يعذبه حتى دل على الراهب فجيء بالراهب فقيل له ارجع عن دينك فأبى فدعا بالمنشار فوضع المنشار في مفرق رأسه فشقه حتى وقع شقاه ، ثم جيء بجليس الملك فقيل له ارجع عن دينك فأبى ، فوضع المنشار في مفرق رأسه ، فشقه به حتى وقع شقاه .. ثم جيء بالغلام فقيل له ارجع عن دينك فأبى ، فدفعه إلى نفر من أصحابه فقال اذهبوا به إلى جبل كذا و كذا فاصعدوا به الجبل ، فإذا بلغتم ذروته فإن رجع عن دينه ، و إلا فاطرحوه فذهبوا به فصعدوا به الجبل فقال اللهم اكفنيهم بما شئت فرجف بهم الجبل فسقطوا ، و جاء يمشي إلى الملك ، فقال له الملك ما فعل بأصحابك فقال كفانيهم الله تعالى ... فدفعه إلى نفر من أصحابه فقال اذهبوا به فاحملوه في قرقور و توسطوا به البحر ، فإن رجع عن دينه و إلا فاقذفوه فذهبوا به فقال اللهم اكفنيهم بما شئت فانكفأت بهم السفينة فغرقوا . و جاء يمشي إلى الملك ... فقال له الملك ما فعل بأصحابك فقال كفانيهم الله تعالى ... فقال للملك أنك لست بقاتلي حتى تفعل ما آمرك به قال ما هو ؟ .. قال تجمع الناس في صعيد واحد و تصلبني على جذع ثم خذ سهماً من كنانتي ثم ضع السهم في كبد القوس ثم قل : بسم الله رب الغلام ثم ارمني فإنك إذا فعلت ذلك قتلتني ... فجمع الناس في صعيد واحد و صلبه ثم أخذ سهماً من كنانته ، ثم وضع السهم في كبد القوس ثم قال : بسم الله رب الغلام ثم رماه فوقع السهم في صدغه فوضع يده في صدغه فمات .... فقال الناس آمنا برب الغلام .. فأتى الملك فقيل له أرأيت ما كنت تحذر قد والله نزل بك حذرك قد آمن الناس . فأمر بالأخدود بأفواه السكك فخدت و أضرم فيها النيران و قال : من لم يرجع عن دينه فأقحموه ففعلوا حتى جاءت امرأة و معها صبي لها فتقاعست أن تقع فيها فقال لها الغلام : يا أماه اصبري فإنك على الحق )) رواه الإمام مسلم تحياتي CASBER |
يقول الشيخ "محمد الغزالي" - رحمه الله-: "المسلمون كانوا يقرأون القرآن فيرتفعون إلى مستواه، أما نحن فنشده إلى مستوانا".
ونحن نقرأ القرآن الكريم ونتسابق في ختمه مرة ومرتين وثلاثاً قبل انتهاء الشهر، ألا نفكر في الطريقة المثلى والأفضل لقراءة آيات الله، والتفكّر في اعجازالقرآن وبيانه، أم أننا نقرأ ولا نتدبر وكأن على قلوبنا أقفالها؟ ولو أننا خصصنا وقتنا في رمضان، جزء منه لقراءة القرآن بتدبر، ووقت لتفسيره، ووقت آخر لحفظ ما تيسر لنا من سوره، لخرجنا في نهاية الشهر بفائدة عظيمة وزاد ينفعنا في ديننا ودنيانا وآخرتنا. يقول النبي عليه الصلاة والسلام في حديث رواه حبر الأمة، وأول من جهر بالقرآن في مكة وأسمعه قريش عبدالله بن مسعود رضي الله عنه: «من قرأ حرفاً من كتاب الله تعالى فله حسنة والحسنة بعشر أمثالها»، وفي حديث آخر زاد بقوله: «لا أقول (ألم) حرف ولكن ألف حرف ولام حرف وميم حرف»، وإذا كان من واجبنا كمسلمين أن نتعلم القرآن ونعلّمه طوال أيام حياتنا لأبنائنا وأهلنا وجماعتنا، فإن من الأولى والأجدى أن نتوسع في هذا في رمضان، ونخصص وقتاً أطول، لتدارس القرآن وتدبّر آياته، فهو شهر القرآن العظيم، حيث أنزل فيه. وليس من الحكمة أن نقرأ القرآن ولا نعمل بأحكامه، أو نقوّم حروفه ونضيّع حدوده، وإلا فكيف يكون القرآن في حياتنا ضياءاً وفي معاملاتنا اقتداء ولأبصارنا جلاء؟ نحن حقاً لا نعطي آيات الله ونحن نقرأها حقهامن التأمل والتدبّر، بل إن البعض أو الأكثرية، يمرون بالآيات والكلمات وهم لا يدركون معانيها، ولا يتأملون الصور البلاغية فيها، ولا يتعلمون منه ما جهلوا. وكان من واجبهم أن يتدبروا ويتفكروا في تلك المعاني والأسرار، وما كان لنا أن نعرف أسماء الله وصفاته، وما كان من أخبار الأمم من قبلنا، لولا ما جاء في القرآن من حكم وعبر. ومعنى أن نقوّم الحروف والكلمات ونضيع الحدود التي جاء ذكرها في آيات الله هو أننا نجوّد قراءته ونتلوه حق تلاوته، ولكننا لا نعمل بمحكم ما جاء في تلك الآيات من حدود، فنأخذ بالحلال ونتجنب الحرام، ونتقيد بما أمر الله به وما نهانا عنه. ذكر أهل العلم أنه لا يليق بهذا القرآن أن نحسن الصوت في ترتيله وتجويد حروفه، ونحن لا نخشع لسماعه ولا تحفزنا آياته على العمل والامتثال لما جاء في أحكام آياته، ولانتأثر بما ورد فيها من وعد ووعيد والهام وترشيد. وما خلا بيت من بيوت العباد من القرآن، إلا وسكنته الشياطين وابتعدت عنه الملائكة، وكانت له رائحة منتنة. يقول صلى الله عليه وسلم في حديث رواه أبو موسى الأشعري: «مثل المؤمن الذي يقرأ القرآن كمثل الأترجة ريحها طيب وطعمها طيب، ومثل المؤمن الذي لا يقرأ القرآن كمثل التمرة لا ريح لها وطعمها حلو، ومثل المنافق الذي لا يقرأ القرآن كمثل الحنظلة ليس لها ريح وطعمها مر». إن القرآن العظيم كما قال نبيناالهادي البشير صلى الله عليه وسلم لا تنقضي عجائبه، فهو كتاب أحكمت آياته، وفي علوم القرآن ما يعجز المرء عن إدراك ما جاء فيه من بلاغة وتصوير وتبيان فضائل ختم القرآن ، وفي كم يختم ؟ - يستحب اغتنام ختم القرآن والدعاء عقبه لأنه من مظان إجابة الدعاء. - قال قتادة : "كان أنس بن مالك رضي الله عنه إذا ختم القرآن جمع أهله ودعا ". رواه الدارمي. - وأما المدة التي يختم بها القرآن فتختلف باختلاف الأشخاص، ولكن ينبغي للقارئ أن يختم في السنة مرتين إن لم يقدر على الزيادة. - عن مكحول قال: "كان أقوياء أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأون القرآن في سبع، وبعضهم في شهر، وبعضهم في شهرين، وبعضهم في أكثر من ذلك ". - وكره العلماء أن يختم في أقل من ثلاث ؛ لقوله صلى الله عليه وسلم: (لا يفقه من قرأ القرآن في أقل من ثلاث ) رواه أبو داود والترمذي وصححه. - وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم لعبد الله بن عمرو بن العاص: (اقرأ القرآن في شهر ) قال: إني أجد قوة. قال: (اقرأه في عشر ) قال: إني أجد قوة. قال: (اقرأ في سبع ولا تزد على ذلك ) رواه البخاري ومسلم. ^_^ واتمني يارب ان تعم الفائده يارب لنا جميعا ^_^ Casber % RoseAngle ^_* |
قبل أن يرحل رمضان لـ/مشعل بن عبد العزيز الفلاحي دع البكاء على الأطلال والدار *** واذكر لمن بات من خل ومن جار وذر الدموع نحيباً وابك من أسف *** على فراق ليال ذات أنوار على ليال لشهر الصوم ماجعلت *** إلا لتمحيص آثام وأوزار يالائمي في البكاء زدني به كلفاً *** واسمع غريب أحاديث وأخبار ما كان أحسننا والشمل مجتمع *** منا المصلي ومنا القانت القاري وداعاً يا شهر يا رمضان ! وداعاً يا شهر الخيرات والإحسان ! وداعاً يا ضيفنا الراحل ! مضى كثيرك ولم يبق بين أيدينا منك إلا أيام قلائل ، عشر تجاورنا اليوم وهي إلى الرحيل أقرب من البقاء ، ولئن قال ابن رجب في لطائفه عند الفراق : ياشهر رمضان ترفّق ، دموع المحبين تدفّق ، قلوبهم من ألم الفراق تشقّق . عسى وقفة للوداع تطفيء من نار الشوق ما أحرق ، عسى ساعة توبة وإقلاع ترقع من الصيام ماتخرّق ، عسى منقطع من ركب المقبولين يلحق ، عسى أسير الأوزار يُطلق ، عسى من استوجب النار يُعتق . اهـ فما أحرانا بتدبّر قوله ، وفعل يطفيء حرارة الوداع . أيها الشباب قبل أن تُشيعوا ضيفكم الميمون عودوا إلى أنفسكم حفظكم الله وتأملوا ماذا قدّمتم بين يديه ؟ وما هي الأسرار التي بينكم وبين ربكم في أيام شهركم وسيرحل بها رمضان ؟ هاتفني شاب في رمضان بعد سماع إحدى المواعظ وحدثني في الهاتف حديث طويل أذكر من قوله : أشعر من حديثكم أنكم تشعرون بفقد الشهر ، وتتحسّرون على فوات أيامه ؟ فلماذا أنا لا أشعر بذلك ؟ وبعد حديث طويل عن سر فقد الفرحة في قلب من يحاورني قال لي : عفواً أخي في شهر رمضان أسررت المعصية ، وتجاهلت الطاعة ، وكم هي المرات التي لا أشهد فيها صلاة التراويح ، وإن شهدتها فصورة بلا معنى ، وحركات بلا روح ، القرآن عهدي به من زمن بعيد ، وقد حاولت أن أمد يدي إليه مع جملة الذاكرين لكن نفسي حبستني عن الاستمرار وهاأنا لا زلت في بدايته إلى اليوم . أما المعصية فتدفعي لها نفسي دفعاً حتى أنني واقعت أنواعاً من المعاصي مراراً في شهر رمضان فعيني تخطّت ستار المعروف واجتالت في حرمات الله تعالى ، وأذني أبت إلا أن تتجاوز حدها الشرعي فانتهكت ماحرم الله ، ونفسي التي بين جنبيّ جاهدتها كثيراً فكابرت ومانعت واستعصت علىّ ، بل ما زالت بي حتى أوقعتني في الفاحشة ........... ومازال يحدّث حتى أنهار باكياً ، واستعبر أمامي في البكاء ، وأخذ يردد أثناء حديثه أخشى أن لا أكون ممن غفر الله لهم ، أو تقبّل منهم ، أخشى أن يختم الله لي بخاتمة السوء ! فأصبح أسير أحزاني ! أنا لست وحيداً في طريق اليأس فكثير من الشباب أمثالي ، فما زلت به أخفف عنه هذه الآلام حتى عاد يسمع حديثي من جديد فقلت له أخي الشاب لازال في الأمل فسحة ، وفي الوقت بقية ، والعبرة بالخواتيم . وأنا وإياك نشهد هذه العشر المباركة فهل يمكن أن تضع يدي في يدك وتعاهدني على المسير فقال أي والله مسير يعيد لي الفرحة والبسمة في حياتي من جديد لم لا أقبل به ؟ ولما لا أعيشه وقد عشت كل معاني الحرمان في المعصية والدأب عليها ؟ فقلت له أقبل حفظك الله إلى حديث ، أرعني سمعك ، وجُد علىّ بشيء من وقتك فعندي سر السعادة التي تنتظرها ، عندي لك قول الله تعالى : (( قل ياعبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لاتقنطوا من رحمة الله إن الله يغفر الذنوب جميعاً إنه هو الغفور الرحيم )) دواء للمنكسرين من أمثالك لكن بشرطها الوحيد : التوبة الصادقة التي رأيت من آثارها أثر الدموع بين عينيك . وعندي لك قول رسولك صلى الله عليه وسلم : (( لله اشد فرحاً بتوبة عبده عبده حين يتوب إليه من أحدكم كان على راحلته بأرض فلاة ، فانفلتت منه وعليها طعامه وشرابه فأيس منها ، فأتى شجرة قاضطجع في ظلها ، وقد أيس من راحلته ، فبينما هو كذلك إذ هو بها قائمة عنده فأخذ بخطامها ثم قال من شدة الفرح : اللهم أنت عبدي وأنا ربك ، أخطأ من شدة الفرح . متفق عليه من حديث أنس . إذاً لم يبق عليك حفظك الله إلا الإقبال على ما بقي من شهرك إذ هذه الأيام هي الخاتمة ، وهي سر الشهر ، وأفضل أيامه على الإطلاق ، فهذا رسول الله صلى الله عليه وسلم تقول عنه عائشة رضي الله عنها : (( كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا دخل العشر أحيا الليل ، وأيقظ أهله ، وجدّ ، وشد المئزر )) ولك في رسول الله صلى الله عليه وسلم أسوة حسنة . هذه الليلة العظيمة التي قال فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم : (( من قام ليلة القدر إيماناً واحتساباً غُفر له ماتقدم من ذنبه )) متفق عليه من حديث أبي هريرة . وقد أخبر الله عن هذه الليلة أنها خير من ألف شهر في كتابه المبين فقال تعالى : (( إنا أنزلناه في ليلة القدر * وما أدراك ماليلة القدر * ليلة القدر خير من ألف شهر )) وأخبر رسول الهدى صلى الله عليه وسلم أن هذه الليلة في ليالي العشر حين قال صلى الله عليه وسلم : (( تحروا ليلة القدر في العشر الأواخر من رمضان )) أقبل على عشر رمضان حفظك الله بكل جهدك وقوتك واحرص على أن يكون ختام شهرك ختاماً حياً مباركاً ، تزوّّد فيها بالطاعات ، احرص على الفريضة مع الإمام والله الله أن يشهد الله عليك أو حتى أحد من خلقه تخلُفاً عن الجماعة بنوم أو كسل ، إلزم النافلة القبلية والبعدية ، واحرص على أداء صلاة التراويح والقيام مع جموع المسلمين ، ولا زم فيها دعاء : اللهم إنك عفو تحب العفو فاعف عني فهي وصية رسول الله صلى الله عليه وسلم لأم المؤمنين . أكثر من قراءة القرآن ، ونوّّع في القراء مابين حدر وترتيل ، ولتكن عنايتك بالتدبّر لآيات القران الكريم فإن في ذلك خير كثير . قم برعايتك والديك وقبّل رأسهما كل مساء ، والزمهما بالطاعة والبر فإن ذلك من أعظم فرص استغلال شهر رمضان . صل أرحامك ، وتعاهد جيرانك فإن ذلك من خلق المسلم . وإنني إذ أدعوك إلى التمعّّّن في هذه الأحاديث إنما أدعوك للتحرر من الكسل واستقبال الآخرة ، والإقبال على عشر رمضان الأخيةر ففيها بإذن الله تعالى سر السعادة المرتقبة التي تبحث عنها ، وإنما حين أقرر لك أن هذا هو طريق السعادة آمل منك أن تجرّب هذا الطريق ولن تجد أجمل منه ولا أسعد على وجه هذه الحياة ، وهؤلاء الذين تراهم في مجتمعك تبرق أسارير وجوههم يالاستقامة هم كانوا مثل ما أنت فيه الآن من الحيرة والاضطراب ، والهم والغم ، وخاضوا هذه التجربة في بداية حياتهم وحينما وجدوا المفقود والسر الغائب في حياتهم قرروا التوبة ، وهم اليوم وكل يوم يرددون قول القائل : والله إنها لتمر بي ساعات يرقص فيها القلب فرحاً من ذكر الله . ويلهجون بقول الله تعالى : (( قل بفضل الله وبرحمته فبذلك فليفرحوا هو خير مما يجمعون )) وفقك الله وسدد خطاك وعلى طريق الخير بإذن الله تعالى نلقاك . |
كان المفروض يتثبت ع القليله الشهر الفضيل
بارك الله فيكن وجزاكن الله خير |
متى التوبه ؟؟؟ انك لا تدري اتدرك رمضان أخر أم لا انك لا تعلم أتمسي يومك هذا أم يصبح عليك يوما أخر اخي.....أختي ...لا يغرك طول الأمل تب إلى الله واجعل رمضان سببا لخروجك من حياة المعاصي |
فضل الدعاء
قال تعالى ( وقال ربكم ادعوني استجب لكم ) وقال ( وإذا سألك عبادي عني فإني قريب أجيب دعوة الداع إذا دعان فليستجيبوا لي وليؤمنوا بي لعلهم يرشدون ) ، وقال صلى الله عليه وسلم " الدعاء هو العبادة " ثم قرأ : ( وقال ربكم ادعوني استجب لكم ) وقال صلى الله عليه وسلم :" أفضل العبادة الدعاء" وقال صلى الله عليه وسلم " ليس من شئ أكرم على الله تعالى من الدعاء" وقال صلى الله عليه وسلم " إن ربكم تبارك وتعالى حي كريم يستحي من عبده إذا رفع يداه إليه أن يردهما صفراً خائبين ". وقال صلى الله عليه وسلم :" لا يرد القضاء إلا الدعاء ، ولا يزيد في العمر إلا البر ". وقال صلى الله عليه وسلم :" ما من مسلم يدعو الله بدعوةليس فيها إثم ولا قطيعة رحم إلا أعطاه الله بها إحدى ثلاث : إما أن تعجل له دعوته ، وإما أن يدخرها له في الآخرة ، وإما أن يصرف عنه من السوء مثلها ". قالوا : إذاً نكثر الدعاء ، قال : " الله أكثر". وقال صلى الله عليه وسلم :" إنه من لم يسأل الله تعالى يغضب عليه ". وقال صلى الله عليه وسلم :" أعجز الناس من عجز عن الدعاء ، وأبخل الناس من بخل بالسلام " شروط وآداب الدعاء وأسباب الإجابة الإخلاص لله تعالى . أن يبدأ لحمد الله والثناء عليه ، ثم بالصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم ويختم بذلك الجزم في الدعاء واليقين بالإجابة . الإلحاح في الدعاء وعدم الاستعجال . حضور القلب في الدعاء الدعاء في الرخاء والشدة . لا يسأل إلا الله وحده . عدم الدعاء على الأهل ، والمال ، والولد ، والنفس . خفض الصوت بالدعاء بين المخافتة والجهر . الاعتراف بالذنب ، والاستغفار منه ، والاعتراف بالنعمة ، وشكر الله عليها . الدعاء ثلاثاً. رفع الأيدي في الدعاء أوقات وأحوال واماكن وأوضاع يستحب فيها الدعاء ليلة القدر. جوف الليل الآخر ووقت السحر . دبر الصلوات المكتوبات ( الفرائض الخمس) بين الأذان والإقامة . ساعة من كل ليلة . عند النداء للصلوات المكتوبات . عند نزول الغيث. عند زحف الصفوف في سبيل الله . ساعة من يوم الجمعة ، وهي على الأرجح آخر ساعة من ساعات العصر قبل الغروب. عند شرب ماء زمزم مع النية الصادقة . في السجود في الصلاة . عند قراءة الفاتحة واستحضار ما يقال فيها . عند رفع الرأس من الركوع وقول : ربنا ولك الحمد حمداً كثيراً طيباً مباركاً فيه . عند التأمين في الصلاة . عند صياح الديكة . الدعاء بعد زوال الشمس قبل الظهر . دعاء الغازي في سبيل الله . دعاء الحاج . دعاء المعتمر . الدعاء عند المريض . الدعاء عقب الوضوء إذا دعا بالمأثور في ذلك . وهو " أشهد ان لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله " فمن قال ذلك فتحت له أبواب الجنة الثمانية ، يدخل من أيها شاء الدعاء في الوتر من ليالي العشر الأواخر من رمضان . أخطاء تقع في الدعاء أن يشتمل الدعاء على شئ من التوسلات الشركية أو البدعية . تمني الموت وسؤال الله ذلك الدعاء بتعجل العقوبة . الدعاء بما هو مستحيل أو بما هو ممتنع عقلاً أو عادة أو شرعاً. الدعاء بأمر قد تم وحصل بالفعل وفُرغ منه . أن يدعوا بشئ دلّ الشرع على عدم وقوعه . الدعاء على الأهل والأموال والنفس . الدعاء على وجه التجربة والاختبار لله عز وجل ، كأن يقول : سأجرب وأدعو لأرى أيستجاب لي أم لا ، وقول بعضهم : سأدعو الله فإن نفع وإلا لم يضر . اليأس وقلة اليقين من إجابة الدعاء |
بما انه موسم أسواق فلا بد أن نتعلم آداب السوق أولاً: إذا دخلت السوق، فعليك بهذا الدعاء. قال رسول الله : ((من دخل السوق فقال: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد يحي ويميت، وهو حي لا يموت بيده الخير، وهو على كل شيء قدير، كتب الله له ألف ألف حسنة، ومحا عنه ألف ألف سيئة، وبنى له بيتاً في الجنة)) حديث حسن رواه الترمذي. فالسوق في الغالب، مكان غفلة عن ذكر الله، وموضع سلطنة الشيطان، لهذا شُرع للمسلم الذكر ليقاوم غلبة الشيطان . ثانياً: لا تكن سخاباً بالأسواق، والسخب هو رفع الصوت بالخصام واللجاج، ورد في وصف النبي : ((أنه ليس بفظ ولا غليظ ولا صخاب بالأسواق، ولا يدفع بالسيئة السيئة، ولكن يعفو ويغفر)) والحديث أخرجه البخاري في صحيحه. الصخب مذموم في ذاته، فكيف إذا كان في الأسواق، فلا يليق بالرجل العاقل الرزين أن يكون صخاباً يستفزه أقل إنسان، من أجل ليرات معدودات، فالعقلَ العقلَ أخي المسلم. ثالثاً: قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم . إن كثرة تردد العبد على الأسواق، يعرضه لرؤية ما لا يرضي الله عز وجل، فإن الأسواق قل ما تسلم من مناظر محرمة، خصوصاً ما نراه من تسكع نساء هذا الزمان في الأسواق والتبرج وإظهار الزينة بدون حياء، فعليك أخي المسلم إذا دخلت السوق أن تغض بصرك بقدر ما تستطيع، ولا يكلف الله نفساً إلا وسعها. إن الله جل وتعالى جعل العين مرآة القلب. فإذا غض العبد بصره، غضّ القلب شهوته وإرادته. وإذا أطلق العبد بصره، أطلق القلب شهوته وإرادته. أخرج البخاري في صحيحه أن رسول الله قال: ((إن الله عز وجل كتب على ابن آدم حظه من الزنى أدرك ذلك لا محالة، فالعين تزني وزناها النظر، واللسان يزني وزناه النطق، والرجل تزني وزناها الخطى، واليد تزني وزناها البطش، والقلب يهوي ويتمنى، والفرج يصدق ذلك أو يكذبه)) فبدأ بزنى العين، لأنه أصل زنى اليد والرجل والقلب والفرج.وهذا الحديث من أبين الأشياء على أن العين تعصي بالنظر وأن ذلك زناها، لأنها تستمتع به. ((يا علي لا تتبع النظرة النظرة فإن لك الأولى وليست لك الثانية)) رواه الإمام أحمد. رابعاً: كثرة الحلف. روى مسلم في صحيحه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا يزكيهم ولهم عذاب أليم، المسبل إزاره، والمنّان، والمنفق سلعته بالحلف الكاذب)). وعن أبي هريرة قال: قال رسول الله : ((الحلف منفقة للسلعة، ممحقة للكسب)) متفق عليه. والمعنى أن البائع قد يحلف للمشتري أنه اشتراها بكذا وكذا، وقد يخرج له فواتير في ذلك، فيصدق المشتري، ويأخذها بزيادة على قيمتها، والبائع كذاب، وإنما حلف طمعاً في الزيادة، فهذا يعاقب بمحق البركة، فيدخل عليه من النقص أعظم من تلك الزيادة التي أخذها من حيث لا يحتسب، بسبب حلفه. اعلم أخي التاجر أن ما عند الله لا ينال إلا بطاعته، وإن تزخرفت الدنيا للعاصي، فإن عاقبتها اضمحلال وذهاب وعقاب، روى البخاري في صحيحه عن عبد الله بن أبي أوفى أن رجلاً أقام سلعته وهو في السوق، فحلف بالله: لقد أُعطى بها ما لم يعط ليوقع فيها رجلاً من المسلمين، فنزل قول الله تعالى: إن الذين يشترون بعهد الله وأيمانهم ثمناً قليلاً أولئك لا خلاق لهم في الآخرة ولا يكلمهم الله ولا ينظر إليهم يوم القيامة ولا يزكيهم ولهم عذاب أليم . تحياتي CASBER |
مجهود رائع
استمعت بقراءه ما اخترتم يعطيكم العافيه |
اقتباس:
هلا بك كوتوكو مرورك أسعدني شكرا على المرور |
اطلاق البصر صار اليوم شي عادي واللي ماتطالع يمين ويسار هذي ماتدري عن الدنيا و كم من ايميلات تصلني على هذا الشي شفوا جمال الشباب أو الصاروخ التركي وغيره وغيره وأرسلو بالايميلات وصار الشي هوايه وصار بعض الناس يدورن على الصور بس عشان يشوفون ويتمقلون على قولتهم مايدرون عن ضرر هذا الشي على قلب المسلم اطلاق النظر هو الطريق إلى أعظم الذنوب وهو الزنا فاسمع واعتبر عن غض البصر YouTube - ‫ط؛ط¶ ط§ظ„ط¨طµط± ظ„ظ„ط´ظٹط® ط§ظ„ط¯ظƒطھظˆط± ظ…ط*ظ…ط¯ ط§ظ„ط¹ط±ظٹظپظٹ‬‎ تحياتي casber |
كــــــل الحوادث مبداها من النظر ×××× ومعظم النار من مستصغر الشــــرر كم نظـــــرة فتكت فى قلب صاحبــها ××××فتك السهام بلا قوس ولا وتـــــــرٍ والمرأ مادام ذا عين يقلبهــــــــــا ×××× فى أعين الغـيـــــد موقوف على الخطرِ يسر مقلته ماضر مهجتــــــــــــه ×××× لا مرحبا بسرور عاد بالضـــــــــــــرر ِأشكرك كاسبرر موضوع رئع :) واختيار رائع فكثيرا الان من الفتيات تعلقوا بمالمغنين والفنانين والان كما نلاحظ كثيرا هاموا بالممثلين الاتراك وكم من مشاكل اصابتهم لهذا السبب اعاننا الله وحمانا من فتنه السمع والبصر لا حول ولا قوه الا بالله يعطيك العافيه قلبوووووو ^_^ |
العيد الذي يفرح به المسلمون في أقطار الأرض كلها قد شرع الله تعالى له سننا وآداباً تمثلها النبي صلى الله عليه وسلم في يوم العيد، فكان يحافظ عليها ويؤديها شكرا لله على ما أتم من نعمة وعلى ما أرشد الأمة إلى الصراط المستقيم.
وسوف أعرض في هذا الموضوع سلوك النبي صلى الله عليه وسلم يوم العيد، ليقتدي به المسلمون في أعيادهم، فينالوا بذلك الأجر العظيم من الله تبارك وتعالى. كان صلى الله عليه وسلم يلبس في يومي العيد أفضل ما يجده من الثياب وكان يتجمل ويدهن ويضع العطر فكان لا يُشم إلا طيبا طاهرا عليه الصلاة والسلام. قال ابن القيم: وكان صلى الله عليه وسلم يلبس لهما (أي للعيدين) أجمل ثيابه وكان له حلة يلبسها للعيدين والجمعة. وكان ابن عمر رضي الله عنهما يغتسل للعيدين. أخرجه ابن أبي شيبة بأسانيد صحيحة. وابن عمر من أشد الناس تحرياً لسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم. وكان صلى الله عليه وسلم لا يخرج يوم الفطر حتى يَطعَم، ولا يطعم يوم النحر حتى يذبح.1 وكان صلى الله عليه وسلم يأكل قبل أن يخرج إلى المصلى في عيد الفطر تمرات كما قال أنس رضي الله عنه: كان النبي صلى الله عليه وسلم لا يغدو يوم الفطر حتى يأكل تمرات ويأكلهن وتراً. رواه البخاري. ويأكلهن وتراً: أي واحدة أو ثلاثاً أو خمساً أو سبعاً.. وهكذا. هذا اروع ما نتفعله ببيتك وفي تحري وقت صلاه العيد فأنا اسعد عندما يجتمع الكل لااكل التمرات في صبحيه كل عيد فيكون يوم مميز رائع وشعور اروع ^_^ ومن هدي النبي صلى الله عليه وسلم وسنته أنه كان يخرج إلى المصلى ليصلي العيد ولم يرد عنه أنه صلى العيد في المسجد، كما قال أبو سعيد الخدري رضي الله عنه: "كان الرسول صلى الله عليه وسلم يخرج يوم الفطر والأضحى إلى المصلى" رواه البخاري. ومن السنة الخروج إلى المصلى ماشياً فإن عاد ندب له أن يسير من طريق آخر غير التي أتى منها فعن جابر رضي الله عنه قال: "كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا كان يوم العيد خالف الطريق" رواه البخاري. وعن ابن عمر رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يخرج إلى العيد ماشيا ويرجع ماشيا.2 وكان صلى الله عليه وسلم يخرج إلى العيد مكبرا مهللا شاكرا الله على أنعمه، ممتثلاً قول ربه تبارك وتعالى: وَلِتُكْمِلُواْ الْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُواْ اللّهَ عَلَى مَا هَدَاكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ (185) سورة البقرة. فعن عبد الله بن عمر رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يخرج من العيدين رافعا صوته بالتهليل والتكبير، فيأخذ طريق الحدادين حتى يأتي المصلى، فإذا فرغ رجع على الحذائين حتى يأتي منزله.3 ويبدأ التكبير في عيد الفطر من غروب الشمس ليلة العيد إلى خروج الإمام لقوله تعالى: (ولتكملوا العدة ولتكبروا الله على ما هداكم ولعلكم تشكرون)، وفي الأضحى من فجر يوم عرفة إلى آخر أيام التشريق، وقد ثبت عند الدارقطني بسند صحيح "أن ابن عمر رضي الله عنهما كان إذا غدا يوم الفطر ويوم الأضحى يجهر بالتكبير حتى يأتي المصلى ويكبر حتى يأتي الإمام، وقد ورد عن أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ألفاظ في التكبير من ذلك ما ثبت في مصنف ابن أبي شيبة بإسناد صحيح عن ابن مسعود رضي الله عنه أنه كان يكبر أيام التشريق (الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله والله أكبر ولله الحمد، وفي سنن البيهقي بإسناد صحيح أن ابن عباس رضي الله عنهما كان يكبر " الله أكبر الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله، والله أكبر الله أكبر، ولله الحمد". ويسن الجهر به للرجال في الطرقات والمساجد والبيوت. وأما النساء فيخفضن أصواتهن به. وكان صلى الله عليه وسلم يأمر بإخراج الزكاة قبل الغدو للصلاة يوم الفطر. خروج النساء والصبيان: يشرع خروج الصبيان والنساء في العيدين للمصلى من غير فرق بين البكر والثيب والشابة والعجوز والحائض، لحديث أم عطية قالت: "أمرنا أن نخرج العواتق -أي الجارية البالغة- والحُيَّض في العيدين يشهدن الخير ودعوة المسلمين ويعتزل الحيّض المصلى" متفق عليه. وعن ابن عبَّاس قالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَأْمُرُ بَنَاتَهُ وَنِسَاءَهُ أَنْ يَخْرُجْنَ فِي الْعِيدَيْنِ.4 وكان صلى الله عليه وسلم يبدأ بالصلاة قبل الخطبة كما في الصحيحين من حديث ابن عمر. وكان يصليها ركعتين يجهر فيهما بالقراءة يقرأ في الأولى بـ(سبح اسم ربك الأعلى) وفي الثانية بـ(هل أتاك حديث الغاشية) كما في صحيح مسلم من حديث النعمان بن بشير رضى الله عنهما، وفي صحيح مسلم أيضاً من حديث أبي واقد الليثي رضي الله عنه أنه قرأ في الأولى بـ (ق) وفي الثانية (اقتربت الساعة وانشق القمر). وكان يكبر قبل القراءة في الأولى سبعاً منهن تكبيرة الإحرام، وفي الثانية ستاً منهن تكبيرة الانتقال، يرفع يديه مع كل تكبيرة، كما ثبت في سنن أبي داود من حديث عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده وهو حديث حسن، وفي مصنف ابن أبي شيبة بإسناد صحيح عن ابن عباس رضي الله عنهما موقوفاً: أنه كان يكبر في العيد سبع تكبيرات في الأولى مع تكبيرة الافتتاح وفي الثانية ست تكبيرات مع تكبيرة الركعة". وصح عن ابن مسعود رضي الله عنه كما في سنن البيهقي وغيره "أنه يحمد الله ويصلي على النبي صلى الله عليه وسلم بين كل تكبيرتين، ونحوه عند الطبراني، واحتج به الإمام أحمد بن حنبل رحمه الله. وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي العيد من غير أذان ولا إقامة، فعن جابر بن سمرة قال: لم يكن يؤذن لرسول الله صلى الله عليه وسلم ولا يقام له في العيدين.5 وعن ابن عباس وعن جابر بن عبد الله قالا: لم يكن يؤذن يوم الفطر ولا يوم الأضحى. رواه البخاري. وعن جابر بن عبد الله قال: شهدت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم الصلاة يوم العيد فبدأ بالصلاة قبل الخطبة بغير أذان ولا إقامة، ثم قام متوكئاً على بلال فأمر بتقوى الله وحث على طاعته ووعظ الناس وذكرهم، ثم مضى حتى أتى النساء فوعظهن وذكرهن، فقال: (تصدقن فإن أكثركن حطب جهنم) فقامت امرأة من سطة النساء سفعاء الخدين فقالت: لِمَ يا رسول الله؟ قال: (لأنكن تكثرن الشكاة وتكفرن العشير)6 قال: فجعلن يتصدقن من حليهن يلقين في ثوب بلال من أقرطتهن وخواتمهن.7 ويسن في العيد ما يلي: الاغتسال: فيسن أن يغتسل قبل الخروج إلى الصلاة، وفي الموطأ أن ابن عمر رضي الله عنهما "كان يغتسل يوم الفطر قبل أن يغدو إلى المصلى" وإسناده صحيح. التهنئة: يسن التهنئة بلفظ " تقبل الله منا ومنكم" ونحوها، مما تعارف عليه الناس، فقد صح عن أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم أنهم إذا التقوا يوم العيد يقول بعضهم لبعض "تقبل الله منا ومنكم" قال الإمام أحمد عنه: إسناده إسناد جيد. التنفل بعد صلاة العيد: من السنة أن يصلي ركعتين بعد صلاة العيد في بيته، كما ثبت في سنن ابن ماجه من حديث أبي سعيد رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم كان لا يصلي قبل العيد شيئاً فإذا رجع إلى منزله صلى ركعتين، قال الحافظ ابن حجر: إسناده حسن. ولم يثبت عن النبي صلى الله عليه أنه صلى قبل صلاة العيد شيئاً لكن إن كان الصلاة في مسجد فيشرع له أن يصلي ركعتين تحية المسجد. قال ابن القيم رحمه الله: "وكان صلى الله عليه وسلم إذا أكمل الصلاة انصرف فقام مقابل الناس والناس جلوس على صفوفهم فيعظهم ويوصيهم ويأمرهم وينهاهم وإن كان يريد أن يقطع بعثاً قطعه، أو يأمر بشيء أمر به. ولم يكن هنالك منبر يرقى عليه ولم يكن يخرج منبر المدينة وإنما كان يخطبهم قائماً على الأرض. قال جابر: شهدت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم الصلاة يوم العيد فبدأ بالصلاة قبل الخطبة بلا أذان ولا إقامة، ثم قام متوكئاً على بلال فأمر بتقوى الله وحث على طاعته ووعظ الناس وذكرهم ثم مضى حتى أتى النساء فوعظهن وذكرهن. متفق عليه. وقال أبو سعيد الخدري: كان النبي صلى الله عليه وسلم يخرج يوم الفطر والأضحى إلى المصلى فأول ما يبدأ به الصلاة ثم ينصرف فيقوم مقابل الناس والناس جلوس على صفوفهم... الحديث. رواه مسلم. وذكر أبو سعيد الخدري: أنه صلى الله عليه وسلم كان يخرج يوم العيد فيصلي بالناس ركعتين ثم يسلم فيقف على راحلته مستقبل الناس وهم صفوف جلوس فيقول "تصدقوا" فأكثر من يتصدق النساء بالقرط والخاتم والشيء. فإن كانت له حاجة يريد أن يبعث بعثا يذكره لهم وإلا انصرف.. إلى أن قال ابن القيم: وكان يفتتح خطبه كلها بالحمد لله ولم يحفظ عنه في حديث واحد أنه كان يفتتح خطبتي العيدين بالتكبير وإنما روى ابن ماجه في " سننه " عن سعد القرظ مؤذن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يكثر التكبير بين أضعاف الخطبة ويكثر التكبير في خطبتي العيدين.8 وهذا لا يدل على أنه كان يفتتحها به. وقد اختلف الناس في افتتاح خطبة العيدين والاستسقاء، فقيل: يفتتحان بالتكبير، وقيل: تفتتح خطبة الاستسقاء بالاستغفار، وقيل: يفتتحان بالحمد. قال شيخ الإسلام ابن تيمية: وهو الصواب لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (كل أمر ذي بال لا يبدأ فيه بحمد الله فهو أجذم)9، وكان يفتتح خطبه كلها بالحمد لله. ورخص صلى الله عليه وسلم لمن شهد العيد أن يجلس للخطبة وأن يذهب، ورخص لهم إذا وقع العيد يوم الجمعة أن يجتزئوا بصلاة العيد عن حضور الجمعة"إه10 فإذا عاد من صلاته وخطبته صلى الله عليه وسلم ذبح أضحيته تقرباً إلى الله تعالى، فعن أَنَسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُضَحِّي بِكَبْشَيْنِ أَمْلَحَيْنِ أَقْرَنَيْنِ وَيَضَعُ رِجْلَهُ عَلَى صَفْحَتِهِمَا وَيَذْبَحُهُمَا بِيَدِهِ.11 وكان يسمي الله عند ذبحه ويكبره كما ثبت عَنْ أَنَسٍ قَالَ: ضَحَّى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِكَبْشَيْنِ أَمْلَحَيْنِ أَقْرَنَيْنِ ذَبَحَهُمَا بِيَدِهِ وَسَمَّى وَكَبَّرَ وَوَضَعَ رِجْلَهُ عَلَى صِفَاحِهِمَا.12 وكان يذبح أضحيته بالمصلى، كما روى ابْنُ عُمَرَ رضي الله عنهما أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَنْحَرُ أَوْ يَذْبَحُ بِالْمُصَلَّى.13 وكان لا يذبح إلا بعد صلاة العيد، ويخبر أصحابه أن من ذبح قبل الصلاة فإنما هو لحم وليس أضحية، فعن البراء ابن عازب رضي الله عنه قال: خَطَبَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ النَّحْرِ بَعْدَ الصَّلَاةِ فَقَالَ: (مَنْ صَلَّى صَلَاتَنَا وَنَسَكَ نُسْكَنَا فَقَدْ أَصَابَ النُّسُكَ وَمَنْ نَسَكَ قَبْلَ الصَّلَاةِ فَتِلْكَ شَاةُ لَحْمٍ) فَقَامَ أَبُو بُرْدَةَ بْنُ نِيَارٍ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ وَاللَّهِ لَقَدْ نَسَكْتُ قَبْلَ أَنْ أَخْرُجَ إِلَى الصَّلَاةِ وَعَرَفْتُ أَنَّ الْيَوْمَ يَوْمُ أَكْلٍ وَشُرْبٍ فَتَعَجَّلْتُ وَأَكَلْتُ وَأَطْعَمْتُ أَهْلِي وَجِيرَانِي! فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (تِلْكَ شَاةُ لَحْمٍ) قَالَ: فَإِنَّ عِنْدِي عَنَاقَ جَذَعَةٍ هِيَ خَيْرٌ مِنْ شَاتَيْ لَحْمٍ فَهَلْ تَجْزِي عَنِّي؟ قَالَ: (نَعَمْ وَلَنْ تَجْزِيَ عَنْ أَحَدٍ بَعْدَكَ).14 وكان صلى الله عليه وسلم يذبح الأضحية بيده الشريفة.. فعن جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: شَهِدْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْأَضْحَى بِالْمُصَلَّى فَلَمَّا قَضَى خُطْبَتَهُ نَزَلَ مِنْ مِنْبَرِهِ وَأُتِيَ بِكَبْشٍ فَذَبَحَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِيَدِهِ وَقَالَ: (بِسْمِ اللَّهِ وَاللَّهُ أَكْبَرُ، هَذَا عَنِّي وَعَمَّنْ لَمْ يُضَحِّ مِنْ أُمَّتِي). رواه مسلم. فهذا بعض ما تيسر جمعه في هدي النبي صلى الله عليه وسلم يوم العيد، فينبغي للمسلم الذي يرجو الله واليوم الآخر التأسي والاقتداء بالنبي صلى الله عليه وسلم في يوم عيده وأيامه كلها,, نسأل الله بمنه وكرمه أن يرزقنا حبه وحب من يحبه وحب العمل الذي يقرب إليه، وأن يرزقنا حسن العبادة ومتابعة النبي صلى الله عليه وسلم والإخلاص لله رب العالمين.. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين. وكل عاااااااااااااااااام وانتم بخير ^_^ |
جلسة ذكر انتهت عسى الله سبحانه أن يعيد رمضان علينا أعواما عديده و أن يوفقنا جميعا لما يحب ويرضى وفي النهايه أشكر جميع من شارك معنا في الجلسة وتابعها وشاهدها أشكر صديقتي روز التي كانت تعوض غيابي و تساعدني :friends::friends: أشكر حفيدة الألباني على مساعدتنا ومشاركتها أشكر المجنون أيضا على مشاركته معنا جعلها الله في ميزان حسناتكم ورفعكم بها درجات وكل عام وانتم بخير تحياتي casber |
| الساعة الآن 11:54 AM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.
SEO by vBSEO 3.3.0 ©2009, Crawlability, Inc.
شبكة ليلاس الثقافية