منتديات ليلاس - ( ذلك من فضل الله علينا وعلى الناس )

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

دعواتكم في ظهر الغيب لكل من ساهم في هذا العمل ولك بالمثل بإذن الله حين الدعاء

http://www.l5s.net/upgif/BmW10530.gif

http://www.l5s.net/upgif/dVa10530.gif

http://www.l5s.net/upgif/czS10530.gif

http://www.l5s.net/upgif/Bwo10530.gif

http://www.l5s.net/upgif/Mfy10530.gif

http://www.l5s.net/upgif/3SC10660.gif

وفي حال عدم وفي حال عدم ظهور الصور يمكنك قراءة النص مكتوب دون البطاقة وبالله التوفيق

(ما أحسنها من تربية يربينا بها ربنا، لما أثبت في سوره الفاتحة أن الحمد كله له؛ علل ذلك بأنه رب العالمين، والرحمن الرحيم، ومالك يوم الدين. وبهذا تطمئن القلوب، وتنقاد النفوس، ويزداد إقبالها على ما أمرت به. [د.محمد الخضيري]
2
(قوله تعالى: {كذلك كنتم من قبل فمن الله عليكم} [النساء:94] فيه تربية عظيمة، وهي أن يستشعر الإنسان -عند مؤاخذته غيره- أحوالا كان هو عليها تساوي أحوال من يؤاخذه، كمؤاخذة المعلم التلميذ بسوء إذا قصر في إعمال جهده، وكذلك هي عظة لمن يمتحنون طلبة العلم، فيعتادون التشديد عليهم، وتطلب عثراتهم. [ابن عاشور]
3
(قرأ قارئ عند عمر: {أفلا يتدبرون القرآن أم على قلوب أقفالها} [محمد:24] وعنده شاب فقال: اللهم عليها أقفالها، وبيدك مفاتيحها، لا يفتحها سواك؛ فعرفها له عمر، وزادته خيرا. [تفسير الطبري]
4
(علق قتادة على قول يوسف عليه السلام: {ذلك من فضل الله علينا وعلى الناس}[يوسف:38] فقال: إن المؤمن ليشكر ما به من نعمة الله، ويشكر ما في الناس من نعم الله. [الدر المنثور]
5
(ضرب الله مثلين منفرين، فقال تعالى: {فمثله كمثل الكلب إن تحمل عليه يلهث أو تتركه يلهث}[الأعراف:176]، وقال تعالى {كمثل الحمار يحمل أسفارا}[الجمعة5:] فالمثل الأول ضربه للعالم الضال المنسلخ عن العلم النافع، دائم اللهاث وراء شهواته، وأما المثل الثاني فضربه الله للذين يحملون التوراة في عقولهم، لكنهم لم يستفيدوا منها ولم ينتفعوا بها في حياتهم، فماذا يفرقون عن الحمار حامل الأسفار؟ [صلاح الخالدي]
6
({فلا تميلوا كل الميل فتذروها كالمعلقة}[النساء:129] في هذه الآية إشارة إلى المبادرة في الحسم وإصلاح الشأن: إما بالوفاق أو الفراق، بعد أن تتخذ الوسائل المشروعة، ولعل ذلك لا يقف عند مسألة الزوجية، بل يتعداه إلى أمور كثيرة من شأنها أن تعقد المشكلات، أو تنشئها إن لم تكن موجودة، فاللائق -في الأحوال التي لا يسوغ فيها التروي- أن تحسم الأمور ولا تظل معلقة، ليعرف كل طرف ماله وما عليه؛ ولئلا يبقى في النفوس أثر يزداد مع الأيام سوءا. [د.محمد الحمد)