|
حمله ابناء ام المؤمنين عائشه حرام عليكم معيشتكم ان لم تنصروها رضي الله عنها
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته دعما لحملة قناة صفا ضد من شتم امي و ام المؤمنين عائشة رضي الله عنها قمنا بعمل الموضوع التالي لنشره في المنتديات فقط انسخ النص الذي في الملف و ضعه في اي منتدى كما هو ثم انشر الموضوع رابط التحميل للملف اضغط هنا فديو الحمله اضغط هنا معاينة الموضوع كالتالي : بسم الله الرجمن الرحيم بمبادرة من قناة < صفا > اعزها الله و تحت عنوان (@) حملة ابناء ام المؤمنين عائشة رضي الله عنها (@) فقد قررت قناة صفا و بالتعاون مع احد عشر قناة فضائية اخرى برفع قضية في حق كــل من سولت له نفسه بشتم أم المؤمنين { عــــائــــشـــــــة } رضي الله عنها و ارضاها و ها هنا صفا تطلب منكم دعمكم يرجى ارسال رسالة نصية على الارقام التالية تذكر فيها اسمك و رقم هاتفك و موافقتك على رفع القضية مسبوقا بكلمه صفا (#) أخي جاوز الظالمون المدى .... فحق الجهاد و حق الفدا (#) يرجى البحث عن بلدك في القائمة التالية: نجمة 63072 موبايلسيا 63072 جيزي 63072 زين 77502 زين 8573 كوريك 9640 زين 97973 أمنية 90249 جوال 834275 موبايلي 636240 فيفا 55163 زين 95523 أم تي سي 1360 الفا 1360 تل 92804 تيليكم 87722 تونسيانا 87722 وطنية 6085 أم تي ان 1198 زين 1482 اتصالات 6963 سبأ 5243 يمن موبايل 87620 Y8016 موبينيل 92173 أتصالات 92173 موبايل 90080 نورس90597 0491771781226 00201238555939 ******* شاهدو هذا الفديو الذي يدمي القلب YouTube - ‫ط§ظ„ط´ظٹط¹ظ‰ ظٹط§ط³ط± ط§ظ„ط®ط¨ظٹط« ظٹط³ط¨ ط£ظ… ط§ظ„ظ…ط¤ظ…ظ†ظٹظ† ظپظ‰ ط*ظپظ„ ط¹ظ„ظ†ظ‰‬‎ اقسم بالله وصلي بي الغضب والحزن مابلغ بعد مشاهده هذا الفديو حسبي الله ونعم الوكيل من يفدي عرض ام المؤمنين يامسلمين لو امك قال في حقها هذا الكلام هل ستصمت ؟؟ الم تأخذكم الغيره على شرف رسول الله ؟؟ فكيف بحبيبه رسول الله ومن هي اشرف من امي وامك تسب ويطعن في عرضها بكل جرئه ووقاحه وسؤ ادب !! ساقول ولن ابالي فلقد بلغ السيل الزبي لعنه الله على كل من تعرض لعرض رسول الله عليه افضل الصلاه والسلام ولعنه الله على كل تعرض لامهات المؤمنين وسب صحابه رسول الله رضي الله عنهم والله حرام علينا نومنا!! وحرام علينا اكلنا وشربنا !! وحرام علينا معيشتنا ان صمتنا !! قال رسول الله صلوات ربي وسلامه عليه !! " من راى منكم منكرا فليغيره بيده فإن لم يستطع فبلسانه فإن لم يستطع فبقلبه وذلك أضعف الإيمان" متفق عليه هل سنستخدم اضعف الايمان في رؤيه المنكر!! لست داعيه لفتنه اوطائفيه ؟؟ ولكن قلبي يحترق تسب امي وتهين وتلعن على مرأى من العالم على لسان فاسق خبيث جهارا ونهارا!! ولاحد يحرك ساكنا !! ولاظن في نشري لهذا الموضوع ودفاعي عن امي ملامه ولاني سأسأل يوم القيامه ماذا فعلت لنصره حبيبي محمد فسأجاهد وادافع حتى لو بالكلمه الهدف وكل الهدف .. هي ا لمساهمه بالحمله يال ليلاس ولو برساله في نصره عرض النبي والدفاع عن زوجاته وصحابته رضي الله عنهم وارضاهم فالدفاع عنهم حق وواجب على كل مسلم ولننشر هذه الحمله في كل المنتديات فنحن مسئولون أمام الله ومن ثم أمام رسول الله وزوجته الطاهرة !! والسلام على من اتبع الهدى كتب بقلب يحترق .. نونو YouTube - ‫ط§ظ†ط´ظˆط¯ظ‡ ط§ظ„ط¯ظپط§ط¹ ط¹ظ† ط£ظ… ط§ظ„ظ…ط¤ظ…ظ†ظٹظ† ط¹ط§ط¦ط´ظ‡ ط±ط¶ظٹ ط§ظ„ظ„ظ‡ ط¹ظ†ظ‡ط§‬‎ http://www.liilas.com/upp/uploads/im...86b2d9e8bd.gif http://www.liilas.com/vb3/../upp/upl...31f0cbe176.gif |
جاااااااري النشر
يزاج الله خير حبيبتي |
لعنة الله عليهم لعنة الله لكل من تعرض لعرض رسول الله عليه السلام تباً لهم ولمَ يرمون به فسق وضلال فداك أنفسنا يا أمنا والله عرضك هو عرضنا آلمنا جداً ماسمعناه وشاهدناه إلى متى الصمت يا أمة محمد؟! والله والله والله لن نتراجع إلا أن ننصرك أو نموت دونك يا أمنا تباً لهم فأمي مبرئة من سبع سماوات وأيآت برائتها تتلى إلى يوم القيامة في سورة النور {إن الذين جاءوا بالإفك عصبة منكم لا تحسبوه شراً لكم بل هو خيراً لكم} لا أدري ماذا أكتب فقلبي يحترق ألماً وحزناً .. حسبي الله ونعم الوكيل .. جزاك الله خير الجزاء نونو .. بارك الله فيك .. |
حسبي الله ونعم الوكيل اللهم رد كيدهم في نحورهم الله عليك بهم فأنهم لا يعجزونك اللهم انتقم منهم وزلزل الارض تحت اقدامهم وشل السنتهم والله لا نرضى بسب امهاتنا وصحابة رسولنا اللهم صلي على محمد وعلى ال محمد وعلى ازواجه الطاهرات واصحابه الكرام
جزاك الله نونو والله يقوي قناة صفا وتم النشر |
اعجبن رد قريته في احد المنتدايات
فحبيت انقله هذه رسالة لن يحملها البريد .. رسالتي هذه إلى كل طالب .. إلى كل طالبة.. إلى كل أستاذ ..إلى كل داعية.. إلى كل هؤلاء أقول .. منذ أن خلق الله الأرض ومن عليها .. وهناك صراع بين الحق والباطل .. صراع.. لن يفني إلا حين تفني الخليقة .. صراع قد يكون سببه الحسد .. صراع قد يكون سببه البغض.. صراع قد يكون سببه الحقد .. صراع قد يكون سببه الكره.. يحاول هؤلاء المبطلون .. النيل ممن سلك سبيل الرشد .. حسدوا النبي صلى الله عليه وسلم .. فألصقوا فيه التهم .. كرهوا عائشة رضي الله عنها فألصقوا فيها التهم .. حسدوا الناس على ما آتاهم الله من فضله.. حسدوا أشخاصاً أن جعل الله لهم القبول بين خلقه.. احترقت قلوبهم لأنهم لم يصلوا الى ما وصل إليه .. احترقت قلوبهم لأنهم لم يراعوا في كل أقوالهم وأفعالهم أن الله مطلع على كل صغيرة وكبيرة .. احترقت قلوبهم .. لدنوا همتهم .. لم يستطيعوا أن يصلوا إليه .. فحاولوا أن يثنوه عن عزمه .. احترقت قلوبهم .. وطمس على أعينهم .. فأوحى إليهم قرناؤهم من شياطين الجن والأنس أن يقوموا بنشر الشائعات .. ونشر الأباطيل.. وكل يدعي وصلا لليلى *** وليلى لا تقر لهم بذاكا وعلى من قام وادعى وصلاً .. البينة .. أو حد في ظهره .. ولكل المحبين أقول.. والله ما ضر السحاب نباح الكلاب .. فكونوا مطمئنين .. فإن الله يدافع عن الذين آمنوا .. ( وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ بِغَيْرِ مَا اكْتَسَبُوا فَقَدِ احْتَمَلُوا بُهْتَاناً وَإِثْماً مُبِيناً) (الأحزاب:58) |
" و ما ضر المسك معاوية عطره أن مات من شمه الزبال والجعل رغم أنف من أبى ::::::::::::::::::::::::::::::::: " ما هم بأمة أحمد " فهي أم المؤمنين .. وحبيبة رسول رب العالمين .. المُطهَّرة بآيات الكتاب المبين وأنَّ من قذفها إن لم يتب فعليه لعنة الله ومآله جهنم هو فيها من الخالدين .. لتكذيبه لرب العالمين .. ولطعنه بعرض سيد الأولين والآخرين , قاتل الله الشيعة الحاقدين ! ـــ ،،، ـــ عرض النفاق لعرض أم المؤمنين وهي البريئه ربة العرض الحصين عرض النفاق لعرض أم المؤمنين وهي البريئه ربة العرض الحصين أخذ النفاق بخسة ودنائة يرمي الحصان بذلك الأفك المبين او مثل تلك تلاك طهرة عرضها !! وينال منها سهم كيد المرجفين!! . أماه يا أماه لا لا تحزني عرضي وعرض ابي وكل الاقربين أماه يا أماه لا لا تحزني عرضي وعرض ابي وكل الاقربين جعلت فداك فأنتي عنوان التقى والطهر والأيمان والعقل الرزين ولقد رماكي المرجفون بفرية تنبيكي عن غدر وحقد دفين ـــ ،،، ـــ لُعِـنَ الرَّوَافِضُ إِنَّمَا أَدْيَـانُهُمْ ... كَـذِبٌ عَلَى آلِ النَّبيِّ تُزَوَّرُ بيان عقيدة الروافض لا تَعْتَقِد دينَ الرَّوافَضِ إِنَّهُمْ *** أَهْلُ المُحالِ وَحِزْبَةُ الشَيْطانِ جَعَلوا الشُهورَ عَلى قَيّاسِ حِسابِهِم *** وَلرُبمّا كَمُلا لَنا شَهْران وَلَرُبَّما نَقَصَ الَّذي هُوَ عِنْدَهُم *** وافٍ وَأَوْفى صاحِبُ النُقْصانِ إِنَّ الرَوافض شَرُّ مَنْ وَطىءَ الحَصى *** مِن كُلِّ إِنْسٍ ناطِقٍ أَو جانِ مَدَحوا النَبيَّ وَخوَّنوا أَصْحابَهُ *** وَرَموهُمُ بالظُّلْمِ وَالعُدْوانِ حَبّوا قَرابَتَهُ وَسَبّوا صَحْبَهُ *** جَدَلانِ عَنْدَ اللَهِ مُنْتَقَضانِ :::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::: ::::::: منقول للفائدة |
لاحول ولا قوه الا بالله لعن الله من تعرض لعرض حبيبنا محمد
لعن الله من سب صحابته المكرمين لعن الله من تطاول على امنا الطاهره عائشه وااله يا نونو ان القلب ليحترق مما سمعنا جزاء الله خير كل من نشر ومن نقل ومن ساهم بنصرت امنا ام المؤمنين عائشه الله يجزاك كل خير نونو |
حسبي الله ونعم الوكيل...
. . سبحان الله اي مذهب يتكلمون عنه..الاسلام برئ منه..وهم بداية خطبهم لعن الصحابه الاخيار... صحابة رسول الله الصديق والخطاب وذي النوري وآبن عم رسول الله .. قال الله تعالي في فضلهم 5 - (مُّحَمَّدٌ رَّسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاء عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاء بَيْنَهُمْ تَرَاهُمْ رُكَّعاً سُجَّداً يَبْتَغُونَ فَضْلاً مِّنَ اللَّهِ وَرِضْوَاناً سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِم مِّنْ أَثَرِ السُّجُودِ ذَلِكَ مَثَلُهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَمَثَلُهُمْ فِي الْإِنجِيلِ كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوَى عَلَى سُوقِهِ يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنْهُم مَّغْفِرَةً وَأَجْراً عَظِيماً) والامين الكريم قال فيهم.. عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "لا تسبوا أصحابي، فلو أن أحدكم أنفق مثل أُحُدٍ ذهبًا ما بلغ مُدَّ أحدِهم ولا نَصِيفَهُ". . . . سبحان الله وهولاء..يتطاولون على عرض رسول الله..وعلى الطهر والعفاف.. على آم المؤمنين.. لا..بل..يبلغ جهلهم عنان السماء...فيرميها ظلالهم وعميهم بقولهمـ انها كا أمراة لوط.. وهي التي برئة في القران ونزلة براءتها من فوق سبع سنوات في قرءان يقرئ الى قيام الساعه... فكيف يستويان..؟ لآعقول..ولآقلوب...كـ الخشب المسندهـ...! ماذا سـ يكون حالهم غداًَ.. والخصم عائشه..؟ والخصم الصديق .. والفاروق وذو النورين وابو الحسنين..؟ روى عن النبي صلى الله عليهم وسلم قوله..من عاد لي وليا فقد اذنته باالحرب... فكيف من كانت آحب الناس له عائشه..؟ فهي آنقى من عذب الماء وبياض الثلج...وعروضنا جميعاً..دون عرض أم المؤمنين... . . . آشكر صاحبة الموضوع جزاها الله كل خير.. . . - اللهم اجعلنا ممن يحبهم ويجلهم ويوقرهم ويقتفي أثرهم حتى نلقاك فتحشرنا في زمرتهم ، عند أقدامهم ، تحت لواء عبدك ونبيك ورسولك محمد - صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم ............. |
بارك الله فيكم .. ونفع الله بكم
وجزاء الله خير الجزاء في كل من ذب عن عرض رسول الله وزوجاته وصحابته عليه وعلى اله افضل الصلاه والسلام http://www.liilas.com/upp//uploads/i...86b2d9e8bd.gif http://www.liilas.com/upp//uploads/i...31f0cbe176.gif |
السلام عليكم
اللهم انصر الاسلام وابطل كيد من يريد به الذلة واجمع كلمة المسلمين لما تحب وترضى الله يجزيك خيرا اختي |
حسبى الله و نعم الوكيل اعجز عن التعبير بالكلمات عن ما يجيش بصدرى لا حول و لا قوة إلا بالله جزاكى الله خيرا نونو |
حسبنا الله ونعم الوكيل حسبنا الله وكفى حسبنا الله وكفى ويل لهم أصحاب العمائم السوداء وويل لمن أذى عرض رسول الله وويل لمن أذى الصديقه بنت الصديق اللهم زلزل الارض من تحت أقدامهم النار مثوى لهم وبئس القرار أسال الله أن يكون نشر هذه الحمله هنا في موازين حسناتك ي نونو حسبي الله وكفى |
حسبي الله ونعم الوكيل
اللهم كل من أراد بنا وبالإسلام وبأهله سوء اشغله في نفسه واجعل كيده في نحره واجعل تدميره في تدبيره حسبي الله ونعم الوكيل حسبي الله ونعم الوكيل نونو جزاك الله خير ياقلبي جعلها الله في ميزان حسناتك يارب بالتوفيق الداائم |
--- شكرا على الموضوع نونو ---
--- جزاج الله ألف خير عنا وعن المسلمين أجمع --- --- لاحول ولا قوة إلا بالله اللهم رد كيدهم في نحورهم ---اللهم خذهم فأنهم لا يعجزونك --- اللهم من أراد أذيه نبيك وآل بيته فشغله في نفسه يا قوي يا عزيز--- |
بـ اسم الله الرحمن الرحيم والحمد لـ الله الذي كتبَ الخيرَ في الأمةِ إلى يوم الدين فـ مآ زآلت هنآ قلوبٌ حيّـة ٌ تذبّ عن حمى المسلمين .. أمّـآ الأذى فـ قد كـُتب على الأمة أن تؤذى من كآفةِ الأطيآف إلى يوم الدين .. وإن تصبروا وتتقوا فـ إن ذلك من عزم الأمور .. لكننآ لآ نكونُ مثلَ من قآلوا " لمَ تعظونَ قومآ الله ُ مهلكـُهم أو معذبهم عذآبآ شديدآ " ! بل نكونُ إن شآءَ الله من الذين قآلوا " معذرة إلى ربكم ولعلهم يتقون " .. فـ هيَ لـ برآءةِ الذمة من هؤلآء - فـ أذآهم هذآ ليسَ بـ حديثِ عهد .. ثم لآ يكون أحدُنآ شيطآنآ أخرَسـآ في وجهِ الظلم والاعتدآء المبين .. ألم يقرؤوا كتآبَ الله ؟ وهل يؤمنون به ! إمآ أن يقولَ أحدُهم قرءآنـُنآ غيرُ الذي عندَكم ! أو يفسّـرَهُ على غير وجهِـه ويلويَ المعآني وأعنآقَ الآيآت - وكذلكَ يفعلون ! لعل نبينآ صلى الله عليه وسلم نـُبّئَ بـ هذآ فـ اختآرَ الموتَ في حجرهآ رضوآن الله عليهآ .. واختآرَ أن ينصّـبَ أبآهآ الصديقَ رضوآنُ الله عليه إمآمآ على المسلمين في حيآتِـه .. فـ على مآ ينبحُ هؤلآء ؟ نسألُ الله الهدآيةَ لـ من اتبعَ ضلآلـَهم .. ولآ تحسبنّ الله غآفلآ عمّـآ يعملُ الظآلمون .. إنمآ يؤخرهم لـ يوم ٍ تشخصُ فيه الأبصآر ! اللهم إنآ نبرأ إليك من قولهم وفعلهم ونعوذ بك منهم ونسألك القصآص لـ نبيكَ وعرضِه وعرض المسلمين ! والله وليّ المؤمنين .. جزآ الله خيرآ كلّ من مرّ من هنآ مستنكرآ // وردة |
بارك الله في كل من مر من هنا
يجب ان لانكتفي بالصمت والاستنكارات فقط !! يجب ان ينشط المؤمنون في محاكمه كل من شارك في هذه المناسبه التي تدخل تحت جرائم الكراهيه, ومنع هؤلاء من ممارسه هذا الدورالممنوع دوليا فمن عنده مال لايبخل ومن عنده علاقات لايبخل ومن عنده طريقع للنصر لايبخل وايضا نهيب باخواننا في اوربا وفي وبريطانيا خاصة ان يطلعو المنظمات الاسلامية بالموضوع لتنصر أمنا عائشة رضي الله عنها وترفع شكاوى ضد هذا الزنديق فلاعذر لنا والدفاع عن عرضه واجب على كل مسلم غيور هذا عنوان وبريد الشكاوى بوزارة العدل البريطانية لمن يريد تقديم شكوى بالموضوع : >>البريد<< Ministry of Justice 102 Petty France London SW1H 9AJ United Kingdom DX 152380 Westminster 8 Telephone: +44 (0)20 3334 3555 Fax: +44 (0)20 3334 4455 قال تعالي ( إن الذين يؤذون الله ورسوله لعنهم الله في الدنيا والآخرة وأعد هم عذابا مهينا) اني داعيه فامنو .. اللهم اني أسالك بكل اسم هو لك سميت به نفسك أو أنزلته في كتابك او علمته أحد من خلقك او استأثرت به في علم الغيب عندك ان تأخذ الخبيث ياسر من على وجه الارض وتطمر به قاع النيران وتهلكه وتذله نصرة لك ولرسولك صلى الله عليه واله سلم اللهم صب عليه القطران في مرقده اينما كان وصب عليه في الاخرة في قاع النيران اللهم مزقه اربا اربا اللهم عليك به فأنه لا يعجزك ومن عاونه وآزره اللهم يامن قلت في كتابك (النبي أولى بالمؤمنين من أنفسهم وأزواجه أمهاتهم وأولو الأرحام بعضهم أولى ببعض في كتاب الله من المؤمنين والمهاجرين إلا أن تفعلوا إلى أوليائكم معروفا كان ذلك في الكتاب مسطورا) ونحن امنا بك وصدقناك ودعوناك على من ظلم امنا وشتمها وكذبك ياالله اللهم عليك به في الدنيا والاخرة انك سميع مجيب الدعاء. وصلي اللهم على عبد ونبيك محمد وال محمد كما صليت على ابراهيم وال ابراهيم انك حميد مجيد. |
رد و بكاء الشيخ الزغبى حفظه الله تعالى على الزنديق ياسر الخبيث لعنه الله في الدنيا والاخره الطاعن في عرض الرسول صل الله عليه وسلم
YouTube - ‫ط±ط¯ ظˆ ط¨ظƒط§ط، ظ„ظ„ط´ظٹط® ط§ظ„ط²ط؛ط¨ظ‰ ط¨ط¹ط¯ ظ…ط§ ظ‚ط§ظ„ظ‡ ط§ظ„ط´ظٹط¹ظ‰ ظٹط§ط³ط± ط§ظ„ط®ط¨ظٹط«‬‎ |
حسبي الله عليهم
اللهم رد كيدهم بنحورهم مالنا الا الدعاء يارب انصر عبادك حسبي الله ونعم الوكيل حسبي الله ونعم الوكيل |
حسبي الله عليهم ونعم الوكيل
الله ينزل عليهم غضبه ويرينا فيهم عجائب قدرته وعظيم سلطانه حسبي الله ونعم الوكيل |
المفروض مثل هذي الافيديوهات ماننشرها |
حسبي الله ونعم الوكيل ...
حسبي الله فيهم ... يارب اسألك ان تعجل بعذابهم في الدنيا ..لتجعلهم عبره لمن يعتبر اي عجر اصابك ياامه الاسلام ..لتدعيهم يختالون في براءه امنا .. عائشه رضي الله عنها ...قلقد سكب الله فيها طهرا لا مثيل لهم .. وانسكبت في انفسنا ..هزيمه وخذلان .. يارب عونك .. جزيت يااخيه ..ونشد على يدك بوركت .. |
حسبي الله ونعم الوكيل ...
حسبي الله فيهم ... يارب اسألك ان تعجل بعذابهم في الدنيا ..لتجعلهم عبره لمن يعتبر اي عجر اصابك ياامه الاسلام ..لتدعيهم يختالون في براءه امنا .. عائشه رضي الله عنها ...قلقد سكب الله فيها طهرا لا مثيل لهم .. وانسكبت في انفسنا ..هزيمه وخذلان .. يارب عونك .. جزيت يااخيه ..ونشد على يدك بوركت .. |
حسبي الله ونعم الوكيل ...
حسبي الله فيهم ... يارب اسألك ان تعجل بعذابهم في الدنيا ..لتجعلهم عبره لمن يعتبر اي عجر اصابك ياامه الاسلام ..لتدعيهم يختالون في براءه امنا .. عائشه رضي الله عنها ...قلقد سكب الله فيها طهرا لا مثيل لهم .. وانسكبت في انفسنا ..هزيمه وخذلان .. يارب عونك .. جزيت يااخيه ..ونشد على يدك بوركت .. |
حسبي الله ونعم الوكيل اللهم انتقم منهم فانت خير المنتقيمين جزاك الله خير |
حسبي الله ونعم الوكيل اللهم رد كيدهم في نحورهم الله عليك بهم فأنهم لا يعجزونك اللهم انتقم منهم وزلزل الارض تحت اقدامهم وشل السنتهم حسبي الله ونعم الوكيل حسبي الله ونعم الوكيل حسبي الله ونعم الوكيل حسبي الله ونعم الوكيل |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته لعنهم الله الذين يقومون بالكلام على ام الؤمنين السيده عائشه رضى الله عنهاوحسبي الله ونعم الوكيل عليهم وعلى اسيادهم ومن والاهم ومن تبعهم ومن صدقهم
|
السلام عليكم
وددت معرفة شيء مهم قبل أي تصرف,لمن ستشتكي هذه القناة ؟؟ و بأي طريقة ستقاضي هذه القناة؟؟؟ معروف عن الشيعة منذ القدم أنهم يشتمون و يلعنون الصحابة و لا يخفون حقدهم و كرهم لأم المؤمنين عاشة رضي الله عنها. إن كانت هناك قناة شيعية تمارس نشاطها بشكل عادي في بلد ما فلا أرى أي اعتراض من الدولة التابعة لها بخصوص القضية إذ معروف عنهم هذه التجاوزات في حق السنيين. أرجو أن أجد عندك مصدرا رسميا لهذه الحملة,القضية ليست نصرة و إنما أراها مادية ما دام فيها إتصال هاتفي. شكرا |
اقتباس:
قبل الرد على تساؤلك اريد ان اوضح نقطه لانريد ان نعمم واريد ان اوضح ان هناك فرق بين الرافضه والشيعه من يطعن في كتاب الله من يسب رسول الله وويطعن في عرضه ومن يتهجم في عرض امهات المؤمنين وصحابه رسول الله رضوان الله عليهم هؤلاء هم الروافض المرتدين لان هناك من مذاهب الشيعه المعتدلين الذين يستنكرون هذه الافعال **** بالنسبه لتساؤلك قناه صفا قناه يقوم عليها مجموعه من المشائخ الافاضل هدفهم نشر التوحيد الصحيح الخالي من الشوائب والرد على الفرق المنحرفه هدفها ليس ماديا وهي قائمه على تبرعات اهل الخير ولاظن ان بارسالنا رساله بثلاث او خمس ريالات نعلن فيها دعمنا ومساندتنا حتى لو معنويا تكلفنا شيئا .. ونكون على الاقل بذلك برئنا ذمتنا قدمنا وساهمنا بما نستطيع فعله للدفاع عن عرضه عليه افضل الصلاه والسلام .. والقائمين على القناه من الثقات نحسبهم كذلك ولانزكيهم على الله فجزاء الله القائمين عليها خير الجزاء بالنسبه لمن ستشكي هذه القناه وباي طريقه ؟؟ ماعرفه ان هذا الزنديق هارب من دوله الكويت ومقيم في بريطانيا وهناك نص في القانون البريطاني 'يحظر أي تعبير بالكراهية أو التهديد أو الشتم أو الإهانة يستهدف شخصا بسبب لون جلده أو عرقه أو جنسيته (بما في ذلك المواطنة) أو قوميته أو موطنه الأصلي أو دينه أو ميوله الجنسية. وتكون العقوبة لخطاب الكراهية الغرامة أو السجن أو كلاهما'. هذا نص قانون تجريم خطاب الكراهية بالقانون البريطاني، وعليه يمكن أن يتقدم أي شخص أو مجموعة أشخاص مسلمين برفع قضية ضد المدعو ياسر حبيب بسبب إهانة دين ذلك الشخص أو أولئك الأشخاص... وعلى ذلك القناه سترفع القضيه وتجميع المحامين والمؤيدين وكل ذلك يحتاج الى مسانده ماديه ومعنويه .. ومن اراد المشاركه فجزاه الله خير الجزاء .. بارك الله الجميع وجزاءالله كل مسلم غيور ساند ودافع في هذه الحمله حتى بالدعاء فهو اكبر سلاح يستند به المسلم .. حفظكم الله ورعاكم واعلى الله بكم رايه الاسلام والتوحيد |
حسبي الله ونعم الوكيل اللهم اهلك الظالمين بظلمهم اللهم اكفيهم بما شئت وكيفما شئت انك على ماتشاء قدير جزاك الله خيرا وجعلها الله في ميزان حسناتك يارب |
سنعمل مابوسعنا من اجل ام المؤمنين والصحابة أجمعين اللهم أنصر الإسلام والمسلمين على القوم الكافرين ولعنة الله على اليهود والنصارى والروافض اجمعين بارك الله فيك اختي نونو على الشرح |
الحمدُ للهِ والصلاةُ والسلامُ على رسولِ اللهِ ...
بثت يوم امس الاثنين بعض القنوات مباشرة على الهواء الندوة الحاشدة نصرة أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها تحت إشراف " تجمع ثوابت الأمة " الذي يترأسه عضو مجلس الأمة محمد هايف بالكويت . وألقيت فيها كلمات من عدد من رجال الكويت منهم نواب في مجس الأمة الكويتي ، ومنهم الشيخ عثمان الخميس الذي قايض أحد رافضة الكويت عضو مجلس الأمة وهو القلاف بينه وبين الرافضي الخبيث القابع في بريطانيا في سحب الجنسية من الشيخ عثمان إذا سحبت من الخبيث . وصدق الله : " قُل لاَّ يَسْتَوِي الْخَبِيثُ وَالطَّيِّبُ " [ المائدة : 100 ] . والندوة فضحت المخطط الصفوي ، وتاريخ ياسر الخبيث وبعض المتكلمين ناصروا بلاد المملكة ودول الخليج ، وما فعله الروافض في دول الخليج . كلمة الشيخ عثمان كانت رائعة علمية في الدفاع عن أمنا عائشة رضي الله عنها زوج النبي صلى الله عليه وسلم . مقاطع من الحفل YouTube - ‫ظ…ط³ظ„ظ… ط§ظ„ط¨ط±ط§ظƒ ظٹط·ط§ظ„ط¨ ط¨ط´ط¯ط© ط¨ط¬ظ„ط¨ ظٹط§ط³ط± ط§ظ„ط®ط¨ظٹط« ظ„ظ„ظƒظˆظٹطھ‬‎ YouTube - ‫ظƒظ„ظ…ط© ط¨ط¹ط¶ ط§ظ„ظ†ظˆط§ط¨ ط¨ط§ظ„ظƒظˆظٹطھ ظ„ظ†طµط±ط© ط£ظ… ط§ظ„ظ…ط¤ظ…ظ†ظٹظ† ط¹ط§ط¦ط´ط©‬‎ http://www.youtube.com/watch?v=39zyMkY6cwA&feature=player_embedded#! |
بارك الله فيك نونو
سمعت من يتحدثون عن هذه الندوة المقامة بدولة الكويت وكانت مداخلات الشيوخ والاساتذة رائعة خاصة تللك التي كانت تتهجم على البرلمانييين بخصوص البيان المرس للانتربول وخاصة صيحات الله اكبر تهز الكيان نتمنى من دولة الكويت احضار ذلك الفاجر ياسر الخبيث ومحاكمته محاكمة كالتي ينص عليها الدين والشرع امام الملأ حتى يكون عبرة لمن لا يعتبر اللهم انت الواحد القهار انصر امنا الطاهرة حبيبة المصطفى لااله الا الله محمد رسول الله |
حسبنالله ونعم الوكيل
اللهم رد كيدهم في نحورهم اللهم صلي وسلم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وزوجاته الأخياروسلم... |
الله يبلاه في نفسه وويرينا فيه عجائب قدرته
جزيتي خيرا غاليتي على ماتقدمين وجعله في ميزان حسناتك |
اللهم العنهم وزلزل الأرض تحت اقدامهم
اللهم سلط عليهم من لايخافك فيهم ولايرحمهم فداك ابي وامي ومالي ونفسي يارسول الله وأهل بيتك الطاهرين وصحابتك الغر الميامين |
حسبي الله ونعم الوكيل عليهم
|
حسبي الله ونعم الوكيل كرم الله ام المؤمنين من اتهاماتهم الباطله
اللهم رد كيدهم في نحورهم |
حسبى الله ونعم الوكيل لعن الله خاسر الخبيث واشغلة فى نفسه ومن معه وسلط الله عليهم جندة وانتقم منهم شرانتقام
|
|
رضي الله عنها وعن ابيها وعن جميع صحابه رسول الله اجمعين
بارك الله فيكم وشكرا لكل من بذل وجاهد ودافع عن امنا وام المؤمنين جميعا ام البنين يعطيك العافيه قصيده رائعه في وصف الحبيبه زوجه الحبيب عليه افضل الصلاه والسلام |
|
بسم الله والصلاة والسلام على نبي الهدى ومن والاه وعلى صحابته الطيبين[ FONT="Franklin Gothic Medium"] الطاهرين وعلى زوجاته الطاهرات امهات المؤمنين والتابعين ومن تبعهم بإحسان الى يوم الدين . [/FONT]الاحياء منهم والميتين الى يوم الديناخواتي منذنشأت هذه الفرقة وهي تنال من عرض النبي بإبي هو وامي ومن صحابته رضي الله عنهم ولكن كان سرا اما الآن فيقولونها علنا لانهم تعبو من التقيه واعتقدو بأن شوكتهم قد قويت بتوليهم الحكم في العراق .واقول وانا واثقه بأن النصر للحق لأن الله مع الحق وناصرا لدينه ولوبعد حين ابى من ابى ورضي من رضي واهل الحق هم اهل السنة والجماعه.وهؤلاء الروافض ليسو بمسلمين ابدا لتطاولهم على الذات الالهيه سبحانه وتعالى عما يصفون وتطاولهم على نبي الرحمة والهدى وعلى علي وفاطمة وآل البيت عليهم من الله ما يستحقون .الرافضه هم الشيعة لا فرق بينهم ولا يجد بينهم متسامح ابدا بل قلوبهم ملأبالحقد والكراهية والحسد وانا اعرف كثير منهم فوالله لكأن وجوههم قد حثي عليها الرماد من سوء العمل والمعتقد لهم راؤحة نتنه فرق الله بيننا وبينهم ,وما حدث لسعة لأبناء عائشة بالبحث عنهم ومعرفتهم ومحاربتهم بالتجارة ومقاطعة كل شئ لهم وعدم التعامل معهم فأنا لا يمكن ان اشتري من الرافضي ابدا حتى ولو كان سلعته ارخص من السني ومعرفت ابناء السنه والجماعه المخدوعين فيهم وعدم الوثوق بكلامهم وآخر شئ دعم القنوات السنيه فهم والله في جهاد شاكرة لك نونو غيرتك جعله الله في ميزان حسناتك يوم لا ينفع مال ولا بنون اللهم اني احب نبيك محمد وعائشة الصديقه واحب ابي بكر وعمر وعثمان وجميع زوجات النبي وصحابته اللهم احشرني معهم ووالدي وذريتي والمسلمين |
تعريفا بحبيبة رسولنا والدفاع عن عرضة
هي عائشة بنت أبي بكر الصديق عبد الله بن عثمان
الصديقة بنت الصديق أم المؤمنين ، وأمها أم رومان بنت عامر بن عويمر الكِنَانية ، ولدت في الإسلام، بعد البعثة النبوية بأربع أو خمس سنوات تزوجها رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل الهجرة ببضعة عشر شهراً وهي بنت ست سنوات ، ودخل بها في شوّال من السنة الثانية للهجرة وهي بنت تسع سنوات ، فعن عائشة رضي الله عنها قالت : ( تزوجني رسول الله صلى الله عليه وسلم لست سنين ، وبنى بي وأنا بنت تسع سنين ) متفق عليه . وقد رآها النبي صلى الله عليه وسلم في المنام قبل زواجه بها ، ففي الحديث عنها رضي الله عنها قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( رأيتُك في المنام ثلاث ليال ، جاء بك الملك في سرقة من حرير ، فيقول : هذه امرأتك فأكشف عن وجهك فإذا أنت فيه ، فأقول : إن يك هذا من عند الله يُمضه ) متفق عليه . ولم يتزوج صلى الله عليه وسلم من النساء بكراً غيرها ، وكانت تفخر بذلك ، فعنها قالت : ( يا رسول الله أرأيت لو نزلتَ وادياً وفيه شجرةً قد أُكِل منها ووجدتَ شجراً لم يؤكل منها ، في أيها كنت ترتع بعيرك؟ قال : في التي لم يرتع منها ، تعني أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يتزوج بكراً غيرها ) رواه البخاري . وهي زوجته صلى الله عليه وسلم في الدنيا و الآخرة كما ثبت في الصحيح . كان لها رضي الله عنها منزلة خاصة في قلب رسول الله ، وكان يُظهر ذلك الحب ، ولا يخفيه ، حتى إن عمرو بن العاص ، وهو ممن أسلم سنة ثمان من الهجرة ، سأل النبي صلى الله عليه وسلم ، ( أي الناس أحب إليك يا رسول الله ؟ قال : عائشة قال : فمن : الرجال ؟ قال : أبوها) متفق عليه . وكان يداعبها ، فعنها قالت : ( والله لقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقوم على باب حجرتي ، والحبشة يلعبون بالحراب ، ورسول الله صلى الله عليه وسلم يسترني بردائه لأنظر إلى لعبهم من بين أذنه وعاتقه ، ثم يقوم من أجلي حتى أكون أنا التي أنصرف ) رواه الإمام أحمد - عن عروة: أن عائشة رضي الله عنها أخبرته أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا اشتكى نفث على نفسه بالمعوذات، ومسح عنه بيده. فلما اشتكى وجعه الذي توفي فيه، طفقتُ أنفث على نفسه بالمعوذات التي كان ينفث، وأمسح بيد النبي صلى الله عليه وسلم عنه. - عن ذكوان… أن عائشة كانت تقول: إن من نعم الله عليّ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم توفي في بيتي، وفي يومي وبين سَحْري ونحري، وأن الله جمع بين ريقي وريقه عند موته، ودخل عليَّ عبدالرحمن (ابن أبي بكر) وبيده السواك، وأنا مسندة رسول الله صلى الله عليه وسلم، فرأيته ينظر إليه وعرفت أنه يحب السواك، فقلت: آخذه لك؟ فأشار برأسه أن نعم. فتناولته فاشتد عليه، فقلت: أُلِّينه لك؟ فأشار برأسه أن نعم. فليَّنته فَأمرَّه. (وفي رواية ثانية: فقضمته ونفضته وطيبته، ثم دفعته إلى النبي رسول الله صلى الله عليه وسلم فاستن به، فما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم استن استناناً قط أحسن منه ) . ( وفي رواية ثالثة : فجمع الله بين ريقي وريقه في آخر يوم من الدنيا وأول يوم من الآخرة). وبين يدي رسول رسول الله صلى الله عليه وسلم ركوة فيها ماء، فجعل يدخل يديه في الماء فيمسح بها وجهه ويقول: لا إله إلا الله، إن للموت سكرات. ثم نصب يده فجعل يقول: في الرفيق الأعلى، حتى قُبض ومالت يده. إن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يختر أم المؤمنين عائشة – رضي الله عنها – من بين نسائه ليقضي عندها تلك السويعات التي بقيت له في الدنيا لحمقها وقلة عقلها ، بل اختارها صلى الله عليه وسلم لفقهها ، وعلمها ، وحبه لها ، رضوان الله عليها.وهذا الفضل العظيم الذي خص الله - سبحانه وتعالى - به أم المؤمنين عائشة – رضي الله عنها – جعل الإمام البخاري يخرّج بعض أحاديث مرض النبي صلى الله عليه وسلم ووفاته في باب فضل عائشة – رضي الله عنها – وكذلك فعل الإمام مسلم في صحيحه ، وهذا من فقههما ودقة فهمهما ، رحمهما الله. فهي من احب الناس لرسولنا صلى الله عليه وسلم ولوانهاكمازعمواهولاء الكفره لما زوجهاالله سبحانه لرسوله حسبناالله ونعم الوكيل عليهم اللهم انصرناعليهم مشكورة اختي نونو على هذاالموضوع ويجزاك الله بالجنة |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات قَدْ يَكُوْنُ الْحَقّ مَعَنَا لَكِنَّنَا لَا نُحْسِنُ أَنْ نَشْهَدَ لِهَذَا الْحَقِّ أَرْضِ الْوَاقِعِ وَلَا نُجِيْدُ انّ نُبَّلَغَ هَذَا الْحَقِّ لِلْاخِرِيْنَ وَقَدْ يَكُوْنُ الْبَاطِلِ مَعَ غِيْرِنَا لَكِنَّهُ يُلْبَسُ هَذَا الْبَاطِلِ ثَوْبَ الْحَقِّ وُيُجِيْدُ أَنْ يَصِلَ بِبَاطِلِهِ إِلَىَ حَيْثُ يَنْبَغِيْ أَنْ يَصِلَ الْحَقِّ وَحِينَئِذَا يَنْزَوِي الْحَقِّ وَيُضْعِفُ كَأَنَّهُ مَغْلُوْبٌ وَيَنْتَفِخُ الْبَاطِلِ وَيَنْتَفِشُ كَأَنَّهُ غَالِبٌ فَيَزْدَادُ أَهْلُ الْحَقِّ أَلَمْا وَحُزْنَا وَهَذَا لَا يُغَيِّرُ مِنْ الْوَاقِعْ شَيْئا فَهَيَّا لِنَتَحَرَّكَ جَمِيْعا لِنُصْرَةِ هَذَا الْحَقِّ عِلْما وَعَمَلا وَخُلُقَا وَعَرْضَا وَبَلَاغا وَ دَعْوَةَ بِحِكْمَةٍ وَرَحْمَةً وَبَصِيْرَةٍ لِنَنَالَ شَرَفٍ الْإِنْتِسَابَ لِرَسُوْلِ الْلَّهِ صَلَّىَ الْلَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ http://montada.rasoulallah.net/publi...es/3aesha3.jpg بفضل الله وكرمه تم الانتهاء من موقع نصرة أمنا السيدة عائشة رضي الله عنها التابع لموقع نصرة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم جزى الله خيراً كل فرد شارك في بناء هذا الموقع المبارك سائلين الله العظيم أن يكون له دور في الدفاع عن أمنا السيدة عائشة رضي الله عنها لزيارة الموقع : [ http://Aiesha.net ] http://forum.hawaaworld.com/images/s.../wol_error.gifهذه الصورة تم تحجيمها. اضغط على الشريط لمعاينة الصورة بالحجم الكامل. ابعاد الصورة الاصلية 600x508 و بحجم 173KB.http://rasoulallah.net/photo/albums/...ters/1_p_v.png انشره على أوسع نطاق ودافع عن عرض رسول الله صلى الله عليه و آله وسلم |
بوركتم جميعا .. وجزيتم خير الجزاء
**** ولاتزال حمله ابناء ام المؤمنين عائشه رضي الله عنها قائمه على قناه صفا منذ يوم السبت 18-9 -2010 والى اليوم بالاشتراك مع عديد من القنوات من الساعه السابعه والنصف الى الساعه الثانيه عشر صباحا يوميا وبحضور عدد من المشائخ وغيرهم .. من هم الشيخ المعروف عدنان العرعور.. يوسف الاحمد..عبدالرحمن العشماوي ..عبدالرحمن الدمشقيه ..ابي اسحاق الحويني ..محمد الزغبي .. حسن الحسيني .. محمد حسان .. وغيرهم وبعض المحاميين وهم بانتظار مشاركاتكم وتواصلكم لاتفوتكم المتابعه والمشاركه للذب عن امنا الطاهره الصديقه بنت الصديق رضي الله عنهما |
حسبي الله ونعم الوكيل فيهم .. الله ينتقم منهم ويورينا فيهم عجائب قدرته .. http://www.liilas.com/upp//uploads/i...b1982c177c.gif http://www.liilas.com/upp//uploads/i...b0b36efe21.png http://www.liilas.com/upp//uploads/i...bb72454a14.png http://www.liilas.com/upp//uploads/i...24b4c133d5.png http://www.liilas.com/upp//uploads/i...cde89baf1c.png http://www.liilas.com/upp//uploads/i...52161721a4.png http://www.liilas.com/upp//uploads/i...4d7060d4e2.png http://www.liilas.com/upp//uploads/i...c2ec14b418.png |
وافق الفأر ياسر الخبيث المسئ للسيدة عائشة والصحابة رضوان الله عليهم أجمعين، واللاجئ السياسى بلندن، على المباهلة التى دعا إليها الشيخ محمد الكوس، إمام وخطيب مسجد الإمام مالك بالكويت.
وكان "الخبيث" هاجم فى بيان له صادر عن مكتبه فى لندن السيدة عائشة رضى الله عنها وصحابة رسول الله أبا بكر وعمر وعثمان رضى الله عنهم، وأنه سيبدأ المباهلة بأن يقر بأنهم فى النار بحسب زعمه! فى حين يقر الشيخ الكوس أنهم فى الجنة. وجاء فى نص البيان أن صيغة المباهلة كالتالى : «اللهم رب السماوات السبع ورب الأرضين السبع، عالم الغيب والشهادة الرحمن الرحيم، إن كان ياسر بن يحيى الحبيب جحد حقا وادعى باطلا فأنزل عليه حسبانا من السماء أو عذابا أليما، وإن كان محمد بن عبد الرحمن الكوس جحد حقا وادعى باطلا فأنزل عليه حسبانا من السماء أو عذابا أليما". ثم يتلاعن كل منهما 70 مرة. ومن المقرر أن تبث قناة الحكمة وقناة فدك الشيعية المملوكة لشاتم أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها وقائع المباهلة وتبث عبر القمر جلف سات ،ووفقا لموقع (اليوم السابع) أكد وسام عبد الوارث رئيس قناة الحكمة أن القناة تستعد من الآن لنقل هذه الوقائع وجارى الترتيبات اللازمة لهذه المباهلة. بسم الله الرحمن الرحيم تعلن قناة الحكمة لجمهورها من أهل السنة الموحدين عن مباهلة على شاشة قناة الحكمة الفضائية بين فضيلة الشيخ محمد بن عبد الرحمن الكوس حفظه الله (أمام وخطيب مسجد الأمام مالك - بالكويت) والرافضى ياسر الخبيث حتى يتبين للعالم أجمع من هو الصادق ومن هو الكاذب ومن هم أهل الحق ومن هم أهل الباطل وليجعل الله لعنته على الكاذبين ومن يجد فى نفسه الصدق والأستعداد لمتابعة المباهلة و الدعاء على القوم الظالمين فليرسل باسمه و استعداده للمباهلة مع الشيخ محمد الكوس ضد ياسر الخبيث على أرقام رسائل شاشة قناة الحكمة على الرابط http://alhekmah.tv/forum/showthread.php?t=6928 وندعو أخواننا الموحدين فى كل مكان بنشر الخبر ونوافيكم بموعد المباهلة فور تحديدها ضمن فاعليات حملة قناة الحكمة تحت أسم " حملة أنصار عائشة " التى تقوم قناة الحكمة فيها بفضح مذهب الروافض وبيان فساد معتقدهم قناة الحكمة الفضائية تردد 11316 رأسي على مدار النايل سات http://alhekmah.tv صبرا والله المستعان اللهم انزل عليه غضبك ومقتك عاجلا غير اجل |
أسأل الله أن يوفق الشيخ محمد الكوس وان يظهر الحق على يديه
كما اسال الله ان يهدي كل ضال وان يزيل الغشاوة من على أبصارهم ويصفي نفوسهم ويطهر قلوبهم تجاه أصحاب نبيهم الذين سبقوهم بالإيمان والفضائل والإحسان شكرا لك اختي ام الشهد |
لا حول ولا قوة الا بالله حسبي الله ونعم الوكيل اللهم اشفي صدور المسلمين ابناء عائشه باشد الانتقام من اولئك الكلاب الضاله اللهم ارنا فيهم عجائب قدرتك وجميع سخط انت القادر على ذالك حسبي الله ونعم الوكيل كلنا فداكي وندافع عنكي بدمائنا ياغلى ام عائشه المبرئه من سبع سموات |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته..
هذه خطبة لفضيلة الشيخ د.محمد العريفي في يوم الجمعة الموافق 22 / 10 / 1431 هـ دفاعآ عن أم المؤمنين رضي الله عنها.. خطبه رائعه سأل الله ان ينفع بها الخطبه كامله من هنا على اليوتيوب http://www.youtube.com/watch?v=VZ2uk...eature=related http://www.youtube.com/watch?v=cIkPN...eature=related http://www.youtube.com/watch?v=Dn5Gz...eature=related http://www.youtube.com/watch?v=7MMTK...eature=related |
جزاك الله خيرا
واسأل الله ان يجعلها في موازين حسناتك |
جزاك الله خيرا
وجعلة في موازين حسناتك...... |
حسبي الله ونعم الوكيل شكرا اختي على الموضوع وجاري النشر |
حسبنا الله و نعم الوكيييييل |
اللهم من اراد بيت النبي بسوء فرد كيدهم في نحورهم .. اللهم وابتليهم بكافة الامراض اللهم لاتبقي منهم احد.. اللهم اجعلهم عبرة لمن بعدهم اللهم ارنا فيهم عجائب قدرتك .. اللهم انهم لا يعجزونك بشيء فاأرنا بهم .. انهم ليسو اهل ليتكلمو في ام المساكين حبيبة نبيك صلى الله عليه وسلم ..
عجبتني هذي الانشودة من قناة صفا .. http://www.youtube.com/watch?v=tOVf1nemGss |
بارك الله فيكم
سبحان الله كنت داخله لاضع نفس الانشوده فسبقتيني اختي :-) فعلا انشوده اكثر من رائعه .. سلمت يمينك وجمعنا الله واياكم في جنات صدق مع الصحابه الابرار وامهات المؤمنين الاخيار رضي الله عنهم اجمعين |
بسم الله الرحمن الرحيم
قال تعالى :( فَمَنْ حَاجَّكَ فِيهِ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْا نَدْعُ أَبْنَاءَنَا وَأَبْنَاءَكُمْ وَنِسَاءَنَا وَنِسَاءَكُمْ وَأَنفُسَنَا وأَنفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَل لَّعْنَةَ اللَّهِ عَلَى الْكَاذِبِينَ)(آل عمران: 61) تعلن قناة الحكمة لجمهورها من أهل السنة الموحدين عن موعد المباهلة المرتقبة بين فضيلة الشيخ محمد بن عبد الرحمن الكوس حفظه الله (أمام وخطيب مسجد الأمام مالك - بالكويت) والرافضى ياسر الخبيث يدير الحوار بين الطرفين الدكتور وسام عبد الوراث رئيس مجلس إدارة قناة الحكمة غدا يوم الجمعة فى تمام الساعة الثالثة عصرا بتوقيت القاهرة على الهواء مباشرة والساعه الرابعه عصرا بتوقيت مكه المكرمه حتى يتبين للعالم أجمع من هو الصادق ومن هو الكاذب ومن هم أهل الحق ومن هم أهل الباطل وليجعل الله لعنته على الكاذبين وندعو أخواننا من أهل السنة أن يجتمعو على قلب رجل واحد أثناء المباهلة مشاركين فى المباهلة عسي الله أن يرينا فى هذا الزنديق آيه وأن يجعله عبرة لغيره أنشر الخبر ليجتمع أهل السنة على الدعاء أن يجعل الله لعنه الله على الكاذبيين وأنصح الأخوة بنشر الخبر يوم الجمعة سواء من الأخوة الخطباء فى المساجد أو الأخوة الذاهبين لوقفة البركان ونشر الخبر أما بتصوير ورق أو بنشره عبر الأيميلات وسيلة من وسائل تكثير سواد المسلمين للدعاء على هذا الرافضى النجس عسى الله ان يعجل بهلاكه قناة الحكمة الفضائية تردد 11316 رأسى على مدار النايل سات منقول |
ان شاء الله نشوفه باذن واحد احد وهذا الرافضي النجس الله يبتليه بانواع الامراض هو ومن تعدى على اهل بيت النبي صلى الله عليه وسلم واصحاابه الكرام رضي الله عنهم جميعا .. جزاك الله الف خير ..
|
استغفر الله العظيم.. استغفر الله العظيم.. استغفر الله العظيم.. لعنة الله عليهم لعنة الله لكل من تعرض لعرض رسول الله عليه السلام تباً لهم ولمَ يرمون به فسق وضلال فداك أنفسنا يا أمنا والله عرضك هو عرضنا .. مستحيل في أحد يتجرأ على السيدة عائشة والصحابة لهاي الدرجة..مستحيل يكون انسان ناطق بالشهادة يتفوه بهالكلام السيء.. الله يلعنهم في الدنيا والآخرة.. ان شاء الله انتم جميعا تكونوا في قعر جهنم يايهود ..تفوقتم على اليهود بقلة ادبكم وتطاولكم على الاسلام والصحابة وامنا ام المؤمنين..الله يلعنكم..ويخزيكم دنيا وآخرة..آمين يارب العالمين.. آمين يارب العالمين ,,جدا انصدمت من الكلام الموجود.. وغصبا عنكم و بلسان اشرف الخلق.. http://www.liilas.com/upp/uploads/im...31f0cbe176.gif شكرا الك نونو.. الله يجزيكي الجنة.. ويارب تكون معنا ولا تكن علينا.. |
الله يبارك فيكم جميعا
اللهم انصر الاسلام والمسلمين واعلي كلمه التوحيد وثبتنا بتثبيتك يارحم الراحمين |
لمن فاته موعد المباهلها انقله لكم فديو
واسأل الله ان يظهر الحق ويزهق الباطل ويرينا في ياسر الخبيث عجائب قدرتك اللهم استجب اللهم استجب مباهلة فضيلة الشيخ محمد الكوس مع الخاسر الخبيث كامله ظ…ط´ط§ظ‡ط¯ | ظ†ط¸ط±ط© ظ†ظ‚ظٹط© - ط§ظ„ظ…ط¨ط§ظ‡ظ„ط© ط§ظ„ظƒط¨ط±ظ‰ ط¨ظٹظ† ظپط¶ظٹظ„ط© ط§ظ„ط´ظٹط® ظ…ط*ظ…ط¯ ط§ظ„ظƒظˆط³ ظ…ط¹ ط§ظ„ط®ط§ط³ط± ط§ظ„ط®ط¨ظٹط« مقطع من المباهله على اليوتيوب http://www.youtube.com/watch?v=rlimrEHUfTE |
تعريف المباهلة وحكمها
|
والله والشيخ كان يباهله وانا اعرف اننا على حق وهو على باطل .. خفت لهدرجه في ناس تاخذهم العزه بالاثم .. الله يثبتنا على الحق .. الله يبتليه بنفسه مثل ماافترى على زوجةالنبي وبنت الصديق .. لاحول ولاقوة الا بالله
|
لا اله الا الله وحسبي الله عليهم والله بكينا من سمعنا هذا الخبيث يتعرض ليس لفقط عرض النبي عليه الصلاه والسلام بل عرضنا كلنا كمسلمين حسبي الله عليهم حسبي الله عليهم جااااري النشرررررر |
ماذا تنتظرون أن يقول اليهود الذين يدعون الاسلام وأنا أعني الشيعة
كلنا يعلم حقيقتهم وحقيقة منشأهم على يد عبدالله بن سبأ اليهودي فيدعون الاسلام لافساده والاسلام منهم بريء ولكنهم أشد خطرأ من اليهود أما عن سب الصحابة وأمهات المؤمنين فوالله لو كنا أيام الجهاد لطارت رقابهم قبل رقاب الكفار ولكن ماذا بأيدينا ونحن في زمن العار والخزي والهزيمة ولكن ربما سيكون النصر القريب باذن الله ..فالله متم نوره ولو كره الكافرون ومهما فعلوا |
حسبناالله ونعم الوكيل اللهم ارنا فيهم عجائب قدرتك
|
إستقبال الأبطال .. إستقبال الشيخ محمد الكوس في مطار الكويت .. وكلمة الشيخ بعد الوصول .. نسأل الله أن يحفظ الشيخ ويوفقه لكل خير .. وأن يهلك الزنديق خاسر الخبيث ..
http://www.youtube.com/watch?v=X9oMs...layer_embedded |
حسبنا الله ونعـــــــــــــــــــــــــــم الوكيل الله يأخذه اخذ عزيزا مقتدر يارب |
الله عليك يا عدنان العرعور..
حجة في النقاش ضد الشيعة.. اللهم اعز الاسلام والمسلمين على ايديك ياعدنان..اللهم سخره لصالح القول والعمل.. الله الله الله عليك.. الله ينصرك.. الله ينصرك.. الله ينصرك.. |
حملة الدفاع عن ام المؤمنين عائشه الطاهره ملف متكامل
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد ... فهذه صفحات مشرقة عن سيرة أم المؤمنين الصديقة بنت الصديق الطاهرة المطهرة المبرأة من فوق سمع سموات : عائشة بنت أبي بكر رضي الله عنهما ، يجدر بكل مسلم أن يقرأها ويحفظها وينشرها بين الناس ، حبا في أم المؤمنين ودفاعا عن عرض رسول الله صلى الله عليه وسلم . نسبهاوولادتها : هي الصديقة بنت الصديق أم المؤمنين عائشة بنت أبي بكر بن أبي قُحافة، كانت تُكنى بأم عبد الله ، وأمها أم رومان بنت عامر بن عويمر الكِنَانية ، ولدت في الإسلام، بعد البعثةالنبوية بأربع أو خمس سنوات ، وكانت امرأة بيضاء جميلة ، ومن ثم كان يُقال لها : الحُميراء . زواجها: تزوجها رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل الهجرة ببضعة عشر شهراً وهي بنت ست سنوات ، ودخل بها في شوّال من السنة الثانية للهجرة وهي بنت تسع سنوات ، فعن عائشة رضي الله عنها قالت : (تزوجني رسول الله صلى الله عليه وسلم لست سنين ، وبنى بي وأنا بنت تسع سنين ) متفق عليه . وقد رآها النبي صلى الله عليه وسلم في المنام قبل زواجه بها ، ففي الحديث عنها رضي الله عنهاقالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( رأيتُك في المنام ثلاث ليال ، جاء بك الملك في سرقة من حرير ، فيقول : هذه امرأتك فأكشف عن وجهك فإذا أنت فيه ، فأقول : إن يك هذا من عند الله يُمضه ) متفق عليه . ولم يتزوج صلى الله عليه وسلم من النساء بكراً غيرها ، وكانت تفخر بذلك ، فعنها قالت : ( يا رسول الله أرأيت لو نزلتَ وادياً وفيه شجرةً قد أُكِل منها ووجدتَ شجراً لم يؤكل منها ، في أيها كنت ترتع بعيرك؟ قال : في التي لم يرتع منها ، تعني أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يتزوج بكراً غيرها ) رواه البخاري . وهي زوجته صلى الله عليه وسلم في الدنيا و الآخرة كما ثبت في الصحيح . فضلها : مما يدل على فضائلها رضي الله عنها : 1- عن عمرو بن العاص رضي الله عنه" أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم بعثه على جيش ذات السلاسل قال: فأتيته فقلت أي الناس أحب إليك؟ قال: عائشة، فقلت: فمن الرجال؟ قال أبوها. رواه البخاري. 2- وعنها رضي الله عنها فقالت: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يوماً : " يا عائش ، هذا جبريل يقرئُك السلام" فقلت: وعليه السلام ورحمة الله وبركاته، تَرى ما لا أرى - تريد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. رواه البخاري . 3- وعن عروة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لأم سلمة : " يا أم سلمة لا تؤذيني في عائشة فإنه والله ما نزل عليّ الوحي في لحاف امرأة منكن غيرها " .رواه البخاري . 4- روى الشيخان بإسناديهما إلى عائشة " أنها استعارت من أسماء قلادة فهلكت، فأرسل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ناساً من أصحابه في طلبها فأدركتهم الصلاة فصلوا بغير وضوء فلما أتوا النبي صلى الله عليه وآله وسلم شكوا ذلك إليه فنـزلت آية التيمم فقال أُسيد بن حضير جزاك الله خيراً فوالله ما نزل بك أمر تكرهينه إلا جعل الله لك منه مخرجاً وجعل للمسلمين فيه بركه. 5- عن عائشة رضي الله عنها : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم ذكر فاطمة رضي الله عنها قالت : فتكلمت أنا فقال : " أما ترضين أن تكوني زوجتي في الدنيا و الآخرة ؟ " قلت : بلى و الله قال : " فأنت زوجتي في الدنيا و الآخرة " . رواه الحاكم وصححه الألباني . 6- عن أبي موسى الأشعري قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " كمل من الرجال كثيرٌ ولم يكمل من النساء إلا مريم بنت عمران وآسيا امرأة فرعون ، وفضــل عائشة على النــساء كفضل الثريد على سائر الطعام ". متفق عليه . 7- روت من الأحاديث (2210) حديثاً وهي أربع المكثرين من الرواية بعد أبي هريرة وعبد الله بن عمر وأنس بن مالك رضوان الله عليهم. قال القحطاني في نونيته : أكرم بعائشــــــة الرضى من حرة بكر مطهرة الإزار حصان هي زوج خير الأنبياء وبكــــــــره وعروسه من جملة النسوان هي عرسه هي أنسه هي إلفه هي حبه صدقاً بلا أدهان أوليس والدهـا يصـافي بعلهـــــــا وهمـا بروح الله مؤتلفــــــــــــــــان خصائصها : قالت عائشة رضي الله عنها: لقد أعطيت تسعاً ما أعطيتها امرأة إلا مريم بنت عمران ، لقد نزل جبريل بصورتي في راحته حتى أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يتزوجني ، ولقد تزوجني بكراً وما تزوج بكراً غيري ، ولقد قبض ورأسه لفي حجري ، ولقد قبرته في بيتي ، ولقد حفت الملائكة بيتي ، وإن كان الوحي لينزل عليه وهو في أهله فيتفرقون عنه وإن كان لينزل عليه وإني لمعه في لحافه ، وإني لابنة خليفته وصديقه ، ولقدنزل عذري من السماء ، ولقد خلقت طيبة وعند طيب ، ولقد وعدت مغفرة ورزقاً كريماً. رواه أبو يعلى . ومما ذكره ابن القيم من خصائص أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها : 1- أنها كانت أحب أزواج رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إليه كما ثبت عنه ذلك في البخاري وغيره وقد سئل أي الناس أحب إليك قال : " عائشة " قيل فمن الرجال ؟ قال : " أبوها ". 2- أنه لم يتزوج امرأة بكرا غيرها . 3- أنه كان ينزل عليه الوحي وهو في لحافها دون غيرها . 4- أن الله عز وجل لما أنزل عليه آية التخيير بدأ بها فخيرها فقال : " ولا عليك أن لا تعجلي حتى تستأمري أبويك فقالت أفي هذا أستأمرأبوي فإني أريد الله ورسوله والدار الآخرة فاستنّ بها ( أي اقتدى ) بقية أزواجه صلى الله عليه وآله وسلم وقلن كما قالت . 5- أن الله سبحانه برأها مما رماها به أهل الإفك وأنزل في عذرها وبراءتها وحيا يتلى في محاريب المسلمين وصلواتهم إلى يوم القيامة ، وشهد لها بأنها من الطيبات ووعدها المغفرة والرزق الكريم ، وأخبرسبحانه أن ما قيل فيها من الإفك كان خيرا لها ولم يكن ذلك الذي قيل فيها شرا لهاولا عائبا لها ولا خافضا من شأنها ، بل رفعها الله بذلك وأعلى قدرها وأعظم شأنها وصارلها ذكرا بالطيب والبراءة بين أهل الأرض والسماء فيا لها من منقبة ما أجلها . 6- أن الأكابر من الصحابة رضي الله عنهم كان إذا أشكل عليهم أمر من الدين استفتوها فيجدون علمه عندها . 7- أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم توفي في بيتها وفي يومها ، وبين سحرها ونحرها ودفن في بيتها . 8- أن الملَك أَرى صورتَها للنبي صلى الله عليه وآله وسلم قبل أن يتزوجها في سرقة حرير فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم إن يكن هذا من عند الله يمضه . 9- أن الناس كانوا يتحرون بهداياهم يومها من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم تقربا إلى الرسول صلى الله عليه وآله وسلم فيتحفونه بما يحب في منزل أحب نسائه إليه صلى الله عليه وآله وسلم رضي الله عنهن أجمعين . قال حسان بن ثابت يعتذر من الذي كان قال في شأن عائشة رضي الله عنها : حصان رزان ما تزن بريبــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــة وتصبح غرثى من لحوم الغوافل عقيلــــــــــــــــــــــــــــــة حي من لؤي بن غالب كرام المساعي مجدهم غير زائل مهذبة قد طيب الله خيمهـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــا وطهرها من كل سوء وباطـــــــــل فإن كنت قد قلت الذي قد زعمتم فلا رفعت سوطي إلي أناملــــي وكيف وودي ما حييت ونصرتـــــــــــــــــي لآل رسول الله زين المحافــــــــــــــــل له رتب عال الناس كلهـــــــــــــــــــــــــــــــــــم تقاصر عنه ســـــــــورة المتطاول فإن الذي قد قيل ليس بلائـــــــــــط ولكنه قول امرئ بي ماحـــــل علمها : 1- تلقت رضي الله عنها العلم من رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فأخذت عنه علماً كثيراً طيباً ، فكانت من المكثرين في رواية الحديث ، ولا يوجد في نساء أمة محمد صلى الله عليه وسلم امرأة أعلم منها بدين الإسلام . 2- روى الحاكم و الدارمي عن مسروق ، أنه قيل له : هل كانت عائشة تحسن الفرائض؟ قال إي والذي نفسي بيده، لقد رأيت مشيخة أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم يسألونها عن الفرائض . 3- قال الزُّهري : لو جُمعَ علمُ عائشة إلى علم جميع النساء ، لكان عِلم عائشة أفضل . 4- عن أبي موسى قال : ما أشكل علينا أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم حديثٌ قط فسألنا عائشة ، إلا وجدنا عندها منه علماً . 5- قال عطاء بن أبي رباح: كانت عائشة أفقه الناس وأعلم الناس، أحسن الناس رأياً في العامة. 6- قال عروة: ما رأيت أحداً أعلم بفقه ولا بطب ولا بشعر من عائشة . مروياتها:: وهذه بعض مرويات أم المؤمنين عائشة - رضي الله عنها - في الصحيحين[8]: 1- عن عائشةَ أمِّ المؤمنين، قالت: أول ما بُدئ به رسول الله - صلى الله عليه وسلم - من الوحي الرؤيا الصالحةُ في النوم، فكان لا يرى رؤيا إلا جاءتْ مثل فلق الصبح، ثم حبِّب إليه الخلاء، وكان يخلو بغار حراء، فيتحنث فيه - وهو التعبُّد - الليالِيَ ذوات العدد قبل أن ينزع إلى أهله، ويتزوَّد لذلك، ثم يرجع إلى خديجةَ فيتزوَّد لمثلها، حتى جاءه الحق وهو في غار حراء؛ فجاءه المَلَك فقال: اقرأ، قال: ((ما أنا بقارئ))، قال: ((فأخذني فغطَّني حتى بلغ مني الجهد، ثم أرسلني، فقال: اقرأ، قلت: ما أنا بقارئ، فأخذني فغطني الثانية حتى بلغ مني الجهد، ثم أرسلني، فقال: اقرأ، فقلت: ما أنا بقارئ، فأخذني فغطني الثالثة، ثم أرسلني، فقال: ﴿ اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ * خَلَقَ الْإِنْسَانَ مِنْ عَلَقٍ * اقْرَأْ وَرَبُّكَ الْأَكْرَمُ ﴾ [العلق: 1 - 3]...)) الحديث. 2- وعن مسروق، قال: قلت لعائشة: يا أمَّتاه، هل رأى محمدٌ - صلى الله عليه وسلم - ربَّه؟ فقالتْ: لقد قَفَّ شعري مما قلتَ، أين أنت من ثلاث مَن حدَّثَكهن فقد كذَب: من حدَّثك أن محمدًا - صلى الله عليه وسلم - رأى ربَّه، فقد كذب، ثم قرأتْ: ﴿ لَا تُدْرِكُهُ الْأَبْصَارُ وَهُوَ يُدْرِكُ الْأَبْصَارَ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ ﴾ [الأنعام: 103]، ﴿ وَمَا كَانَ لِبَشَرٍ أَنْ يُكَلِّمَهُ اللَّهُ إِلَّا وَحْيًا أَوْ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ ﴾ [الشورى: 51]، ومن حدَّثك أنه يعلم ما في غدٍ، فقد كذب، ثم قرأتْ: ﴿ وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ مَاذَا تَكْسِبُ غَدًا ﴾ [لقمان: 34]؛ ومن حدَّثك أنه كتم، فقد كذب، ثم قرأتْ: ﴿ يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ ﴾ الآية [المائدة: 67] ؛ ولكنه رأى جبريل - عليه السلام - في صورته مرتين. 3- وعن عائشة، قالت: من زعم أن محمدًا رأى ربَّه، فقد أعظم، ولكن قد رأى جبريلَ في صورتِه، وخَلْقُه سادٌّ ما بين الأفق. 4- عائشة، قالت: كان النبي - صلى الله عليه وسلم - يُعجبه التيمُّن في تنعُّله وترجُّله وطهوره، وفي شأنه كلِّه. 5- وعن عائشة، قالت: كان النبي - صلى الله عليه وسلم - يؤتى بالصبيان، فيدْعو لهم، فأُتي بصبي فبال على ثوبه، فدعا بماء فأتْبعه إياه ولم يغسله. 6- وعن عائشة، سئلت عن المني يصيب الثوبَ، فقالت: كنت أغسله من ثوب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فيخرج إلى الصلاة وأَثَرُ الغَسْلِ في ثوبه بُقَعُ الماء. 7- وعن عائشة، قالت: كانت إحدانا إذا كانت حائضًا، فأراد رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم - أن يباشرها، أمَرَها أن تتَّزر في فور حيضتها، ثم يباشرها، قالت: وأيكم يملك إرْبه كما كان النبي - صلى الله عليه وسلم - يملك إربه. 8- وعن عائشة زوجِ النبي - صلى الله عليه وسلم - قالت: وإن كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ليُدخل عليَّ رأسَه وهو في المسجد فأرجِّله، وكان لا يَدخل البيت إلا لحاجة إذا كان معتكفًا. وعن عائشة، قالت: كان النبي - صلى الله عليه وسلم - يباشرني وأنا حائضٌ، وكان يُخرِج رأسَه من المسجد وهو معتكفٌ، فأغسله وأنا حائضٌ. 9- وعن عائشة، حدَّثت أن النبي - صلى الله عليه وسلم - كان يتكئ في حجري وأنا حائضٌ، ثم يقرأ القرآن. 10- وعن عائشة زوجِ النبي - صلى الله عليه وسلم - أن النبي - صلى الله عليه وسلم - كان إذا اغتسل من الجنابة بدأ فغسل يديه، ثم يتوضَّأ كما يتوضأ للصلاة، ثم يُدخِل أصابعه في الماء، فيخلِّل بها أصول شعره، ثم يصب على رأسه ثلاثَ غرفٍ بيديه، ثم يفيض الماء على جلده كلِّه. 11- وعن عائشة، أنَّ امرأةً سألت النبيَّ - صلى الله عليه وسلم - عن غسلها من المحيض، فأمرها كيف تغتسل، قال: ((خُذي فِرْصَةً من مسكٍ فتطهَّري بها))، قالت: كيف أتطهَّر بها؟ قال: ((تطهَّري بها))، قالت: كيف؟ قال: ((سبحان الله! تطهري بها))، فاجتبذتها إليَّ، فقلت: تتبَّعي بها أثر الدم. 12- وعن عائشة زوج النبي - صلى الله عليه وسلم - قالت: خرجْنا مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في بعض أسفاره، حتى إذا كنا بالبيداء - أو بذات الجيش - انقطع عقدٌ لي، فأقام رسول الله - صلى الله عليه وسلم - على التماسه، وأقام الناس معه، وليسوا على ماء، فأتى الناسُ إلى أبي بكر الصدِّيق، فقالوا: ألا ترى إلى ما صنعتْ عائشة؟ أقامت برسول الله - صلى الله عليه وسلم - والناس، وليسوا على ماء، وليس معهم ماءٌ! فجاء أبو بكر ورسولُ الله - صلى الله عليه وسلم - واضعٌ رأسه على فخذي قد نام، فقال: حبستِ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - والناس، وليسوا على ماء، وليس معهم ماءٌ؟! فقالت عائشة: فعاتبني أبو بكر، وقال ما شاء الله أن يقول، وجعل يطعُنني بيده في خاصرتي، فلا يمنعني من التحرُّك إلا مكان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - على فخذي، فقام رسول الله - صلى الله عليه وسلم - حين أصبح على غير ماء، فأنزل الله آية التيمم، فتيمَّموا، فقال أُسيد بن الحضير: ما هي بأول بركتكم يا آل أبي بكر! قالت: فبعثنا البعيرَ الذي كنت عليه، فأصبنا العقد تحته. 13- وعن عائشة أم المؤمنين، أنها قالت: صلَّى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في بيته وهو شاكٍ، فصلى جالسًا، وصلى وراءه قومٌ قيامًا، فأشار إليهم أنِ اجلسوا، فلما انصرف، قال: ((إنما جُعل الإمام ليؤتم به، فإذا ركع فاركعوا، وإذا رفع فارفعوا، وإذا صلى جالسًا، فصلوا جلوسًا)). 14- وعن عائشة، قالت: لقد راجعتُ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في ذلك، وما حملني على كثرة مراجعته إلا أنه لم يقع في قلبي أن يحبَّ الناسُ بعده رجلاً قام مقامه أبدًا، ولا كنت أرى أنه لن يقوم أحدٌ مقامه إلا تشاءم الناس به، فأردتُ أن يعدل ذلك رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم - عن أبي بكر. 15- وعن عائشة، ﴿ وَإِنِ امْرَأَةٌ خَافَتْ مِنْ بَعْلِهَا نُشُوزًا أَوْ إِعْرَاضًا ﴾ [النساء: 128]، قالت: الرجل تكون عنده المرأة ليس بمستكثرٍ منها، يريد أن يفارقها، فتقول: أجعلك من شأني في حلٍّ، فنزلت هذه الآية في ذلك. 16- وعن عائشة قالت: ﴿ وَمَنْ كَانَ غَنِيًّا فَلْيَسْتَعْفِفْ وَمَنْ كَانَ فَقِيرًا فَلْيَأْكُلْ بِالْمَعْرُوفِ ﴾ [النساء: 6] أنزلت في والي اليتيم الذي يُقيم عليه، ويُصلِح في ماله، إن كان فقيرًا أكل منه بالمعروف. 17- وجاء أن زياد بن أبي سفيان كتب إلى عائشة: إن عبدالله بن عباس قال: من أهدى هديًا، حرُم عليه ما يَحرُم على الحاج حتى ينحر هديه، فقالت عائشة: ليس كما قال ابن عباس، أنا فتلتُ قلائدَ هدي رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بيدي، ثم قلدها رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بيديه، ثم بعث بها مع أَبِي، فلم يَحرُم على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - شيءٌ أحلَّه الله حتى نحر الهدي. 18- وعن عائشة، قالت: دخل عليَّ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ذات يوم وهو مسرورٌ، فقال: ((يا عائشة، ألم تَرَيْ أن مُجَزِّزًا المُدْلِجِيَّ دخل فرأى أسامة وزيْدًا، وعليهما قطيفةٌ قد غطيا رؤوسهما، وبدتْ أقدامهما، فقال: إن هذه الأقدام بعضها من بعض!)). 19- وعن عائشة، قالت: كنت أغار على اللاتي وهبْن أنفسهن لرسول الله - صلى الله عليه وسلم - وأقول: أتهب المرأة نفسها؟ فلما أنزل الله - تعالى -: ﴿ تُرْجِي مَنْ تَشَاءُ مِنْهُنَّ وَتُؤْوِي إِلَيْكَ مَنْ تَشَاءُ وَمَنِ ابْتَغَيْتَ مِمَّنْ عَزَلْتَ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْكَ ﴾ [الأحزاب: 51]، قلت: ما أرى ربَّكَ إلا يسارع في هواكَ. 20- وعن عائشة زوج النبي - صلى الله عليه وسلم - قالت: لما أُمر رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بتخيير أزواجه، بدأ بي، فقال: ((إني ذاكرٌ لك أمرًا، فلا عليك ألاَّ تَعجلي حتى تستأمري أبويك))، قالت: وقد علم أن أبويَّ لم يكونا يأمراني بفراقه، قالت: ثم قال: إن الله - جل ثناؤه - قال: ﴿ يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ إِنْ كُنْتُنَّ تُرِدْنَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا وَزِينَتَهَا ﴾[الأحزاب: 28] إلى ﴿ أَجْرًا عَظِيمًا ﴾ [الأحزاب: 29]، قالت: فقلت: ففي أيِّ هذا أستأمر أبويَّ؟! فإني أريد الله ورسوله والدار الآخرة، قالت: ثم فعل أزواجُ النبي - صلى الله عليه وسلم - مثل ما فعلتُ. 21- وعن عائشة، قالت: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ((من أحدث في أمرنا هذا ما ليس فيه، فهو رد)). 22- وعن عائشة، أن أزواج النبي - صلى الله عليه وسلم - حين تُوفي رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أردنَ أن يبعثن عثمان إلى أبي بكر يسألنه ميراثهن، فقالت عائشة: أليس قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ((لا نُورَثُ، ما تركْنا صدقةٌ))؟ 23- وعن عائشة، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: ((كل شراب أَسْكَرَ، فهو حرامٌ)). 24- وعن عائشة، أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال لها: ((أُريتك في المنام مرتين، أرى أنك في سَرَقةٍ من حرير، ويقول: هذه امرأتك، فاكشف عنها، فإذا هي أنت، فأقول: إن يك هذا من عند الله، يُمضِه)). 25- وعن عائشة، أنها سمعت النبي - صلى الله عليه وسلم - وأصغتْ إليه قبل أن يموت، وهو مسندٌ إليَّ ظهره يقول: ((اللهم اغفر لي وارحمني، وألحقني بالرفيق)). 26- وعن عائشة - رضي الله عنها - قالت: تلا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - هذه الآيةَ: ﴿ هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاءَ الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاءَ تَأْوِيلِهِ ﴾ إلى قوله: ﴿ أُولُو الْأَلْبَابِ ﴾ [آل عمران: 7] قالت: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ((فإذا رأيت الذين يتَّبعون ما تشابه منه، فأولئك الذين سمَّى الله، فاحذرُوهم)). 27- وعن عائشة قالت: كان النبي - صلى الله عليه وسلم - يقول: ((اللهم إني أعوذ بك من فتنة النار، وعذاب النار، وفتنة القبر، وعذاب القبر، وشرِّ فتنة الغنى، وشر فتنة الفقر، اللهم إني أعوذ بك من شر فتنة المسيح الدجال، اللهم اغسل قلبي بماء الثلج والبرد، ونقِّ قلبي من الخطايا، كما نقيتَ الثوب الأبيض من الدنس، وباعِد بيني وبين خطاياي، كما باعدتَ بين المشرق والمغرب، اللهم إني أعوذ بك من الكسل، والمأثم، والمغرم)). 28- وعن عائشة، قالت: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ((يغزو جيشٌ الكعبة، فإذا كانوا ببيداءَ من الأرض، يُخسَف بأولهم وآخرهم))، قالت: قلت: يا رسول الله، كيف يخسف بأولهم وآخرهم، وفيهم أسواقُهم ومن ليس منهم؟ قال: ((يخسف بأولهم وآخرهم، ثم يُبعثون على نيَّاتهم)). 29- وعن عائشة زوج النبي - صلى الله عليه وسلم - كانت لا تسمع شيئًا لا تعرفه إلا راجعتْ فيه حتى تعرفه، وأن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: ((من حُوسب عذِّب))، قالت عائشة: فقلت: أوَليس يقول الله - تعالى -: ﴿ فَسَوْفَ يُحَاسَبُ حِسَابًا يَسِيرًا ﴾ [الانشقاق: 8]؟ قالت: فقال: ((إنما ذلك العرض، ولكن من نوقش الحساب يَهلِك)). 30- وعن عائشة، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: ((سدِّدوا وقاربوا وأبشروا، فإنه لا يُدخِل أحدًا الجنةَ عملُه))، قالوا: ولا أنت يا رسول الله؟ قال: ((ولا أنا، إلا أن يتغمَّدني الله بمغفرة ورحمة)). 31- وعن عائشة، عن مسروق، قال: دخلنا على عائشة، وعندها حسان بن ثابت ينشدها شعرًا، يشبِّب بأبيات له، وقال: حَصَانٌ رَزَانٌ مَا تُزَنُّ بِرِيبَةٍ وَتُصْبِحُ غَرْثَى مِنْ لُحُومِ الْغَوَافِلِ فقالت له عائشة: لكنك لست كذلك، قال مسروقٌ: فقلت لها: لِمَ تأذنين له أن يدخل عليك وقد قال الله - تعالى -: ﴿ وَالَّذِي تَوَلَّى كِبْرَهُ مِنْهُمْ لَهُ عَذَابٌ عَظِيمٌ ﴾ [النور: 11]؟ فقالت: وأيُّ عذاب أشدُّ من العمى؟ قالت له: إنه كان ينافح - أو يُهاجِي - عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم. 32- وعن عائشة، أنَّ بعض أزواج النبي - صلى الله عليه وسلم - قلن للنبي - صلى الله عليه وسلم -: أيُّنا أسرع بك لحوقًا؟ قال: ((أطولُكن يدًا))، فأخذوا قصبةً يذرعونها، فكانت سودة أطولَهن يدًا، فعلمنا بعدُ أنما كانت طول يدها الصدقة، وكانت أسرعنا لحوقًا به، وكانت تحب الصدقة. 33- وعن عائشة، قالت: ما غِرتُ على أحد من نساء النبي - صلى الله عليه وسلم - ما غرتُ على خديجة، وما رأيتها، ولكن كان النبي - صلى الله عليه وسلم - يُكثر ذِكرها، وربما ذبح الشاة ثم يقطعها أعضاءً، ثم يبعثها في صدائق خديجة، فربما قلت له: كأنه لم يكن في الدنيا امرأةٌ إلا خديجة، فيقول: ((إنها كانت، وكانت، وكان لي منها ولدٌ)). 34- وعنعائشة زوج النبي - صلى الله عليه وسلم - قالت: إنما مر رسول الله - صلى الله عليه وسلم - على يهودية يبكي عليها أهلها، فقال: ((إنهم ليبكون عليها، وإنها لتعذَّب في قبرها)). 35- وعن عائشة، قالت: خَسفت الشمس، فقام النبي - صلى الله عليه وسلم - فقرأ سورةً طويلةً، ثم ركع فأطال، ثم رفع رأسه، ثم استفتح بسورة أخرى، ثم ركع حتى قضاها وسجد، ثم فعل ذلك في الثانية، ثم قال: ((إنهما آيتان من آيات الله، فإذا رأيتم ذلك، فصلُّوا حتى يفرج عنكم، لقد رأيت في مقامي هذا كلَّ شيء وُعِدتُه، حتى لقد رأيتني أريد أن آخُذَ قِطْفًا من الجنة، حين رأيتموني جعلت أتقدم، ولقد رأيت جهنم يَحطِم بعضها بعضًا، حين رأيتموني تأخرت، ورأيت فيها عمرو بن لُحَيٍّ، وهو الذي سيَّب السوائب)). 36- وعن عائشة، قالت: ما أكل آل محمد - صلى الله عليه وسلم - أكلتين في يوم، إلا إحداهما تمرٌ. وفاتها: تُوفيت رضي الله عنها سنة سبع وخمسين ، وصلى عليها أبو هريرة ،ودفنت بالبقيع ، وكان لها من العمر : ثلاث وستون سنة وأشهر . رضي الله عنك يا أمنا ، يا حبيبة رسولنا صلى الله عليه وسلم ، يا طاهرة يا مطهرة ، وحشرنا الله معك ورسولنا عليه الصلاة والسلام في الفردوس الأعلى ... آمين . محنتها : ابتليت أم المؤمنين عائشة رضي الله عنهابحادث الإفك الذي اتهمت فيه بعرضها من قبل المنافقين ، وكان بلاءً عظيماً لهاولزوجها ، وأهلها ، حتى فرجه الله بإنزال براءتها من السماء قرآناً يتلى إلى يوم الدين ، قال تعالى في سورة النور : (إِنَّ الَّذِينَ جَاءُوا بِالْإِفْكِ عُصْبَةٌ مِنْكُمْ لَا تَحْسَبُوهُ شَرًّا لَكُمْ بَلْ هُوَ خَيْرٌ لَكُمْ لِكُلِّ امْرِئٍ مِنْهُمْ مَا اكْتَسَبَ مِنَ الْإِثْمِ وَالَّذِي تَوَلَّى كِبْرَهُ مِنْهُمْ لَهُ عَذَابٌ عَظِيمٌ (11) لَوْلَا إِذْ سَمِعْتُمُوهُ ظَنَّ الْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بِأَنْفُسِهِمْ خَيْرًا وَقَالُوا هَذَا إِفْكٌ مُبِينٌ (12) لَوْلَا جَاءُوا عَلَيْهِ بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ فَإِذْ لَمْ يَأْتُوا بِالشُّهَدَاءِ فَأُولَئِكَ عِنْدَ اللَّهِ هُمُ الْكَاذِبُونَ (13) وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ لَمَسَّكُمْ فِي مَا أَفَضْتُمْ فِيهِ عَذَابٌ عَظِيمٌ (14) إِذْ تَلَقَّوْنَهُ بِأَلْسِنَتِكُمْ وَتَقُولُونَ بِأَفْوَاهِكُمْ مَا لَيْسَ لَكُمْ بِهِ عِلْمٌ وَتَحْسَبُونَهُ هَيِّنًا وَهُوَ عِنْدَ اللَّهِ عَظِيمٌ (15) وَلَوْلَا إِذْ سَمِعْتُمُوهُ قُلْتُمْ مَا يَكُونُ لَنَا أَنْ نَتَكَلَّمَ بِهَذَا سُبْحَانَكَ هَذَا بُهْتَانٌ عَظِيمٌ (16) يَعِظُكُمُ اللَّهُ أَنْ تَعُودُوا لِمِثْلِهِ أَبَدًا إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ (17) وَيُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الْآيَاتِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ (18) إِنَّ الَّذِينَ يُحِبُّونَ أَنْ تَشِيعَ الْفَاحِشَةُ فِي الَّذِينَ آمَنُوا لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ (19) وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ وَأَنَّ اللَّهَ رَءُوفٌ رَحِيمٌ (20) يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ وَمَنْ يَتَّبِعْ خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ فَإِنَّهُ يَأْمُرُ بِالْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ مَا زَكَى مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ أَبَدًا وَلَكِنَّ اللَّهَ يُزَكِّي مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ (21) وَلَا يَأْتَلِ أُولُو الْفَضْلِ مِنْكُمْ وَالسَّعَةِ أَنْ يُؤْتُوا أُولِي الْقُرْبَى وَالْمَسَاكِينَ وَالْمُهَاجِرِينَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلْيَعْفُوا وَلْيَصْفَحُوا أَلَا تُحِبُّونَ أَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ لَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ (22) إِنَّ الَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ الْغَافِلَاتِ الْمُؤْمِنَاتِ لُعِنُوا فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ (23) يَوْمَ تَشْهَدُ عَلَيْهِمْ أَلْسِنَتُهُمْ وَأَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُمْ بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ (24) يَوْمَئِذٍ يُوَفِّيهِمُ اللَّهُ دِينَهُمُ الْحَقَّ وَيَعْلَمُونَ أَنَّ اللَّهَ هُوَ الْحَقُّ الْمُبِينُ (25) الْخَبِيثَاتُ لِلْخَبِيثِينَ وَالْخَبِيثُونَ لِلْخَبِيثَاتِ وَالطَّيِّبَاتُ لِلطَّيِّبِينَ وَالطَّيِّبُونَ لِلطَّيِّبَاتِ أُولَئِكَ مُبَرَّءُونَ مِمَّا يَقُولُونَ لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ (26) . ما شَانُ أُمِّ المُؤْمِنِينَ وَشَــــــــــــــــــــــانِي هُدِيَ المُحِبُّ لها وضَلَّ الشَّانِي إِنِّي أَقُولُ مُبَيِّناً عَنْ فَضْلِهــــــــــــــــــــا ومُتَرْجِماً عَنْ قَوْلِها بِلِسَــــــــــــــــــــــانِي يا مُبْغِضِي لا تَأْتِ قَبْــــــرَ مُحَمَّدٍ فالبَيْتُ بَيْتِي والمَكانُ مَكـــــــــانِي إِنِّي خُصِصْتُ على نِساءِ مُحَمَّدٍ بِصِفاتِ بِرٍّ تَحْتَهُــــــــــــــــــــــــنَّ مَعانِي وَسَــــــــبَقْتُهُنَّ إلى الفَضَائِلِ كُلِّها فالسَّــــــبْقُ سَبْقِي والعِنَانُ عِنَانِي مَرِضَ النَّبِيُّ وماتَبينَ تَرَائِبـــــِي فالْيَوْمُ يَوْمِي والزَّمــــــــــــــانُ زَمانِي زَوْجِي رَســــــــــولُ اللهِ لَمْ أَرَ غَيْرَهُ اللهُ زَوَّجَنِي بِهِ وحَبَانـــــــــــــــــــــــــــــــــــِي وَأَتَاهُ جِبْرِيلُ الأَمِــــــــــــــــينُ بِصُورَتِي فَأَحَبَّنِي المُخْتَارُ حِينَ رَآنــــــــــــِي أنا بِكْرُهُ العَذْراءُ عِنْدِي سِـــــــــرُّهُ وضَجِيعُهُ في مَنْزِلِي قَمَـــــــــــــــــرانِ وتَكَلَّمَ اللهُ العَظيـــــــــــــــــــــمُ بِحُجَّتِي وَبَرَاءَتِي في مُحْكَمــــــــــــــــــــِ القُرآنِ واللهُ خَفَّرَنِي وعَظَّمَ حُرْمَتـــــــــــــــِي وعلى لِسَـــــــــــــــــــــــــــــانِ نَبِيِّهِ بَرَّانِي واللهُ في القُرْآنِ قَدْ لَعَنَ الذي بَعْدَ البَرَاءَةِبِالقَبِيــــــــــــــــحِ رَمَانِي واللهُ وَبَّخَ مَنْ أَرادَ تَنَقُّصِـــــــــــــي إفْكاً وسَبَّحَ نَفْسَهُ في شَـــــانِي إنِّي لَمُحْصَنَةُ الإزارِ بَرِيئَـــــــــــــــــةٌ ودَلِيلُ حُسْنِ طَهَارَتِي إحْصَانِي واللهُ أَحْصَنَنِي بخاتَمِ رُسْـــــــــــــــــــلِهِ وأَذَلَّ أَهْلَ الإفْكِ والبُهتَـــــــــــــــــانِ وسَمِعْتُ وَحْيَ اللهِ عِنْدَ مُحَمَّدٍ مِن جِبْرَئِيــــــــــــــــــــلَ ونُورُهُ يَغْشانِي أَوْحَى إلَيْهِ وَكُنْتُ تَحْتَ ثِيابِـــــــــــــهِ فَحَنا عليَّ بِثَوْبِـــــــــــــــــــــــــــــهِ خَبَّاني مَنْ ذا يُفَاخِرُني وينْكِرُصُحْبَتِي ومُحَمَّدٌ في حِجْــــــــــــــــــــــــــــــــرِهِ رَبَّاني؟ وأَخَذْتُ عن أَبَوَيَّ دِينَ مُحَمَّدٍ وَهُما على الإسْلامِ مُصْطَحِبانِ وأبي أَقامَ الدِّينَ بَعْدَ مُحَمَّـــــــــــــــــــدٍ فالنَّصْلُ نَصْلِي والسِّنانُ سِنانِي والفَخْرُ فَخْرِي والخِلاَفَةُ في أبِي حَسْــــــــــــــــبِي بِهَذا مَفْخَراً وكَفانِي وأنا ابْنَةُالصِّدِّيقِ صاحِبِ أَحْمَدٍ وحَبِيبِهِ في السِّـــــــــــــــــرِّ والإعلانِ نَصَرَالنَّبيَّ بمالِهِ وفَعالِـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــهِ وخُرُوجِهِ مَعَـــــــــــــهُ مِن الأَوْطانِ ثانِيهِ في الغارِِ الذي سَدَّ الكُوَى بِرِدائِــــــــــــــــــــــــــــهِ أَكْرِمْ بِهِ مِنْ ثانِ وَجَفَاالغِنَى حتَّى تَخَلَّلَ بالعَبَــــــــــــــــا زُهداً وأَذْعَـــــــــــــــــــــــــنَ أيَّمَا إذْعانِ وتَخَلَّلَتْ مَعَهُ مَلاَئِكَةُ السَّــــــــــــــــــمَا وأَتَتْهُ بُشـــــــــــــــرَى اللهِ بالرِّضْوانِ وَهُوَ الذي لَمْ يَخْشَ لَوْمَــــــــةَ لائِمٍ في قَتْلِ أَهْلِ البَغْيِ والعُدْوَانِ قَتَلَ الأُلى مَنَعوا الزَّكاةَبِكُفْرِهِمْ وأَذَلَّ أَهْلَ الكُفْرِ والطُّغيـــــــانِ سَــــبَقَ الصَّحَابَةَوالقَرَابَةَ لِلْهُدَى هو شَيْخُهُمْ في الفَضْلِ والإحْسَانِ واللهِ مااسْـــــــــــــــتَبَقُوا لِنَيْلِ فَضِيلَةٍ مِثْلَ اســـــْتِبَاقِ الخَيلِ يَومَ رِهَانِ إلاَّ وطَارَ أَبي إلى عَلْيَائِهــــــــــــــــــــــــــا فَمَكَانُهُ مِنها أَجَلُّ مَكَـــــــــــــــــانِ وَيْلٌ لِعَبْدٍ خانَ آلَ مُحَمَّـــــــــــــــــــــــــــــدٍ بِعَدَاوةِ الأَزْواجِ والأَخْتَــــــــــــــــــــانِ طُُوبى لِمَنْ والى جَمَاعَةَ صَحْبِهِ وَيَكُونُ مِن أَحْبَابِهِ الحَســـــــــــَنَانِ بَيْنَ الصَّحابَةِ والقَرابَةِ أُلْفَـــــــــــــــــــــــــةٌ لاتَسْتَحِيلُ بِنَزْغَةِ الشَّــــــــــــيْطانِ هُمْ كالأَصَابِعِ في اليَدَيْنِ تَوَاصُلاً هل يَسْتَوِي كَفٌّ بِغَيرِ بَنانِ؟! حَصِرَتْ صُدورُالكافِرِينَ بِوَالِدِي وقُلُوبُهُمْ مُلِئَتْ مِنَ الأَضْغانِ حُبُّ البَتُولِ وَبَعْلِها لم يَخْتَلِـــــــــــــفْ مِن مِلَّةِ الإسْـــــــــــلامِ فيهِ اثْنَانِ أَكْرِمْ بِأَرْبَعَةٍ أَئِمَّةِ شَــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــرْعِنَ ا فَهُمُ لِبَيْتِ الدِّينِ كَالأرْكَـــــــانِ نُسِجَتْ مَوَدَّتُهُمْ سَدىً فيلُحْمَةٍ فَبِنَاؤُها مِن أَثْبَــــــــــــــــتِ البُنْيَانِ اللهُ أَلَّفَ بَيْنَ وُدِّ قُلُوبِهِـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــمْ لِيَغِيظَ كُلَّ مُنَافِقٍ طَعَّــــــــــــــــــــــانِ رُحَمَاءُ بَيْنَهُمُ صَفَتْ أَخْلاقُهُــــــــمْ وَخَلَتْ قُلُوبُهُمُ مِنَ الشَّنَآنِ فَدُخُولُهُ مْبَيْنَ الأَحِبَّةِ كُلْفَـــــــــــــــــــةٌ وسِبَابُهُمْ سَبَبٌ إلى الحِرْمَانِ جَمَعَ الإلهُ المُسْلِـــــــــــــمِينَ على أبي واسْتُبْدِلُوا مِنْ خَوْفِهِمْ بِأَمَانِ وإذا أَرَادَ اللهُ نُصْــــــــــــــــــــــــــــــــرَةَ عَبْدِهِ مَنْ ذا يُطِيقُ لَهُ على خِذْلانِ؟! مَنْ حَبَّنِي فَلْيَجْتَنِبْ مَنْ َسَبَّنِي إنْ كَانَ صَانَ مَحَبَّتِي وَرَعَانِي وإذا مُحِبِّي قَدْ أَلَظَّ بِمُبْغِضِــــــــــــــــي فَكِلاهُمَافي البُغْضِ مُسْتَوِيَانِ إنِّي لَطَيِّبَـــــــــــــــــــــــةٌ خُلِقْتُ لِطَيِّبٍ ونِسَاءُأَحْمَدَ أَطْيَبُ النِّسْوَانِ إنِّي لأُمُّ المُؤْمِنِــــــــــــــــــــينَ فَمَنْ أَبَى حُبِّي فَسَوْفَ يَبُوءُ بالخُسْرَانِ اللهُ حَبَّبَنِي لِقَلْبِنَبِيِّـــــــــــــــــــــــــــــــــــــهِ وإلى الصِّرَاطِ المُسْتَقِيمِ هَدَانِي واللهُ يُكْرِمُ مَنْ أَرَادَ كَرَامَـــــــــــــــتِي ويُهِينُ رَبِّي مَنْ أَرَادَ هَوَانــــــــــِي واللهَ أَسْأَلُهُ زِيَادَةَ فَضْلِـــــــــــــــــــــــــــهِ وحَمِدْتُهُ شُـــــــــــــــــكْراً لِمَا أَوْلاَنِي يامَنْ يَلُوذُ بِأَهْلِ بَيْتِ مُحَمَّدٍ يَرْجُو بِذلِكَ رَحْمَــــــــــةَالرَّحْمانِ صِلْ أُمَّهَاتِ المُؤْمِنِينَ ولا تَحِدْ عَنَّا فَتُسْــــــــــــــــلَ بَحُلَّةَ الإيمانِ إنِّي لَصَادِقَةُ المَقَالِ كَرِيمَـــــــــــــــــــــةٌ إي والذي ذَلَّتْلَهُ الثَّقَلانِ خُذْها إليكَ فإنَّمَا هيَ رَوْضَةٌ مَحْفُوفَـــــــــــــــــــــةٌبالرَّوْحِ والرَّيْحَانِ صَلَّى الإلهُ على النَّبيِّ وآلِــــــــهِ فَبِهِمْ تُشَمــــــُّ أَزَاهِرُ البُسْتَانِ هذه بعض الشبهات - بل الأباطيل - أثارها ياسر الخبيث في معرض رده السخيف، والطعن على أمنا السيدة الصديقة النورانية، عائشة رضي الله عنها، ذات النسب الشريف العفيف الحسيب النظيف، والسلسلة الذهبية المباركة الطيبة. وهي شبهات ظاهرة البطلان والزيف، بل أبين من أن يرد عليها، إلا أنها قد تروج على بعض ضعاف النفوس، وأحلام العقول، ولم يكن من الحكمة عرضها على الجمهور لما لذلك من البلبلة والجرح للشعور، وما كنا نظن أن أحدا من بني آدم - فضلا عمن انتسب إلى ملة الإسلام - يصدر منه هذا القول القبيح، والكلام الفاحش البذيء،ا لذي تقشعر له الأبدان، وتتفطر من هوله الأكوان، في حق أطهر خلق الله بعد الأنبياء عليهم السلام، وهن أمهات المؤمنين رضوان الله عليهن، وصحابته الكرام، ولكنه ديدن القوم في الطعن والشتم، وهي سنة الله في خلقه ليميز الخبيث من الطيب، ليجري الله الثواب والمثوبة على خيار الخلق حتى وهم في قبورهم يتنعمون، وفي برزخهم يتزاورون. ومجمل شبهات الخبيث وترهات الملعون في ما يلي: 1- أن أبا بكر كان آدم شديد السواد كالقير كما زعم، بل أن عائلته كذلك ليتوصل الخبيث إلى الطعن في النسب الكريم، والسلسلة النورانية الذهبية، والمعروف الثابت أن أبا بكر كان أبيض البشرة، نحيف الجسم خفيف العارضين، وزوجته أم رومان أسماء قال عنها صلى الله عليه وسلم أنها امرأة من الحور العين؛ فكانت عائشة رضي الله عنها شبيهة بأبيها وأمها، على أن مجموعة من الألوان انحرفت عن معانيها التي كانت العرب تعرفها مثل اللون الأبيض كان العرب تعني به الأحمر، ونسي الغبي الجاهل الأحمق أن آدم كان أسود شديد السواد؛ لأنه خلق من أدمة الأرض - أي باطنها - على ما ذكره أهل التفسير،،وكانت حواء أمنا بيضاء، فخرج النسل مختلف ومن عناصر متفرقة لحكمة أرادها المولى،وكذا كان موسى أسحم وكان عليا رضي الله عنه شديد الأدمة، وكذا أحفاده، وهي أية من آيات الله تستوجب التفكر والحمد والشكر. 2- أن عائشة رضي الله عنها سميت بالحميراء بسبب دم الحيض؛ فهي على سبيل الذم لا المدح كما زعم الخبيث، وقول الكافر العنيد هذا لم تأتي به معاجم اللغة كلها على الإطلاق، وإنما هي من أوهام الخبيث،يقول أهل اللغة الحميراء هي البيضاء كما قال ابن الأثير وابن منظور، وقال ابن حجر في الفتح: "العرب تطلق على الأبيض الأحمر كراهة اسم البياض لكونه يشبه البرص، ولهذا السبب كان صلى الله عليه وسلم يقول لعائشة رضي الله عنها يا حميراء... "، علما أن كل حديث فيه لفظ الحميراء فهو موضوع كما قال ابن القيم رحمه الله في(المنار المنيف) إلا ما رواية النسائي من طريق أبي سلمه؛ حيث قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعائشة الصديقة: ((يا حميراء، أتحبين أن تنظري إليهم – لعب الحبشة وهم يلعبون))؛ فقلت: نعم. وهو على سبيل الملاطفة كما قال أبو البقاء، لا كما قال هذا الدعي الفاجر الكذوب. 3- قال الوضيع الفاجر إن عائشة رضي الله عنها كانت تعلم الرجال، وتفقه الأجانب، ولعمر الله هذا من أعظم مناقبها، وفضائلها، وهو من ميزات شرف الإسلام، وما أنتجه من حضارة رائدة في مجال العلم والمعرفة، أن جعل للنساء وقدوتهم السيدة عائشة مثالا يحتذي به، وأنموذجا فريدا خلده الإسلام، والتاريخ يثبت أن الإسلام شرف المرأة، وجعل لها مكانا مرموقا تشترك فيه مع الرجال في العلم وطلبه، حتى جاءت حضارة الغرب فاقتبست ذلك من هدى الإسلام ونوره، قال في الإصابة: "أما منزلة أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها فلا شك أنها من علماء الصحابة رضي الله عنهم ومن مفتيهم، وهي أفقه نساء الأمة على الإطلاق، وقد نقلت عن النبي صلى الله عليه وسلم علما كثيرا طيبا مباركا، فيه قال مسروق: رأيت مشيخة أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم الأكابر يسألونها عن الفرائض. وقال عطاء بن أبي رباح: كانت عائشة أفقه الناس وأعلم الناس وأحسن الناس رأيا في العامة. وقال هشام بن عروة عن أبيه: ما رأيت أحدا أعلم بفقه ولا بطب ولا بشعر من عائشة. وقال أبو بردة بن أبي موسى عن أبيه: ما أشكل علينا أمر فسألنا عنه عائشة إلا وجدنا عندها فيه علما. وقال الزهري: لو جمع علم عائشة إلى علم جميع العالمين المؤمنين وعلم جميع النساء لكان علم عائشة أفضل... "؛ انتهى. والعجب من هؤلاء؛ يأتون إلى المناقب والمحامد فيجعلونها منقصة ومثلبة!!. 4- قال الفاجر: إن عائشة رضي الله عنها الطاهرة كانت تُرضع الكبير، وقد نسي الجاهل أن عائشة لم تلد ولم تنجب، وبالتالي لم تُرضع، وإنما أفتت بجواز إرضاع الكبير كما في الحديث عنها أنها قالت: "دخل عليَّ النبي صلى الله عليه وسلم وعندي رجل.. قال: ((يا عائشة، من هذا؟!)). قلتُ: أخي من الرضاعة. قال: ((يا عائشة، أنظرن مَن إخوانكن؛ فإنما الرضاعة من المجاعة))؛ رواه البخاري. وعن عائشة قالت: جاءت سهلة بنت سهيل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقالت: يا رسول الله، إني أرى في وجه أبى حذيفة من دخول سالم وهو حليفه؛ فقال النبي صلى الله عليه وسلم: ((أرضعيه)). قالت: وكيف أُرضعه وهو رجلٌ كبير؟! فتبسم رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال: ((قد علمتُ أنه رجلٌ كبير))؛ رواه مسلم. وصفة الرضاعة كما جاء مفسرا هو المسمى بالسعوط، بأن يُصبَّ اللبن في إناء، ثم يُشرب وقد تأولت السيدة عائشة بأنه رخصة سالم عامة للجميع، ثم رجعت لما تبين لها وجه الصواب، وأفتت بعدها بأنه يحرم الرضاع بعد الفصال، حتى ماتت رضي الله عنها على تلك الفتوى. 5- وتأويله لقوله سبحانه: ﴿ من يأتي منكن بفاحشة مبينة... ﴾ بأسخف تأويل وأبعده عن صريح العقل - فضلاً عن صحيح المنقول - وهو شرط لا يقتضي الوقوع كما قال أهل الأصول والتفسير، وهو مما يدل على رفعة المنزلة وعلو المكانة، وشرف المقام والقدر، يقول ابن كثير رحمه الله: "يقول تعالى واعظا نساء النبي صلى الله عليه وسلم، اللاتي اخترن الله ورسوله والدار الآخرة، واستقر أمرهن تحت رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يخبرهن بحكمهن. وتخصيصهن دون سائر النساء، بأن من يأت منهن بفاحشة مبينة - قال ابن عباس: وهي النشوز وسوء الخلق وعلى كل تقدير فهو شرط، والشرط لا يقتضي الوقوع، كقوله تعالى: ﴿ ولقد أوحي إليك وإلى الذين من قبلك لئن أشركت ليحبطن عملك ﴾ [الزمر: 65]، وكقوله: ﴿ ولو أشركوا لحبط عنهم ما كانوا يعملون ﴾ [الأنعام: 88]، ﴿ قل إن كان للرحمن ولد فأنا أول العابدين ﴾ [الزخرف: 81]، ﴿ لو أراد الله أن يتخذ ولدا لاصطفى مما يخلق ما يشاء سبحانه هو الله الواحد القهار ﴾ [الزمر: 4]، فلما كانت محلتهن رفيعة، ناسب أن يجعل الذنب لو وقع منهن مغلظا، صيانة لجنابهن وحجابهن الرفيع; ولهذا قال لمن يأت منكن بفاحشة مبينة يضاعف لها العذاب ضعفين" انتهى. 6- قال الخاسر إن عائشة رضي الله عنها تعمدت إيذاء رسول الله بل قتله - حاشاها – عندما لددته ووضعت الدواء في فمه الشريف، ففي صحيح مسلم أنها قالت رضي الله عنها: "لددنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في مرضه، فأشار أن لا تلدوني، فقلنا: كراهية المريض للدواء، فلما أفاق قال: ((لا يبقى منكم أحد إلا لد، غير العباس، فإنه لم يشهدكم))". وأحيل القارئ إلى جواب مفصل يشفي العليل للأخ المشرف أبي الفداء رعاه الله على الرابط التالي: جواب إشكال يتعلق بحديث لدّ النبي عليه السلام في مرض موته.. - المجلس العلمي. وبعيدا عن جواب الإشكال الوارد نسأل: هذا العفن هل تثبت الرواية وإنها صحيحة؟ إن قلتَ نعم: فقد نقضت أصلك وأثبت أن العصمة غير ثابتة؛ لأن النبي والأوصياء لا يعلمون الغيب، وهي كفر عندك. ثم نقول: هل علم رسول الله بذلك السم أم لا؟ إن قلتَ علم بذلك: فحاشاه صلى الله عليه وسلم أن يكون قد أسلم بنفسه إلى الموت وهو يعلم، وهو نفس الجواب عن تسليم الحسين رضي الله عنه نفسه لأعدائه، والحسن رضي الله عنه الخلافة لمعاوية وهو يعلم – أي الحسين - أنه سيُقتل. وإن قلتَ لا: فقد خالفت نص القرآن في أن الله عصم الرسول صلى الله عليه وسلم من الناس.. وهناك أجوبة أخرى. وغير ذلك من شبهات أخرى وأباطيل يعلم المجنون فضلا عن العاقل أنها أبطل من الباطل، بل هي كفر صراح يحرم النطق بها إلا على سبيل التحذير، وهي صادرة من حاقد زنديق يجزم الناظر إليه أن لعنة الله عليه، قد أعماه وأغواه الشيطان وأركسه في الضلال ركسا كما قال الشاعر: خفافيش أعماها النهار بضوئه ووافقها قطع من الليل مظلم حكم من اتهم أم المؤمنين بالفاحشة : هذه أقوال أهل العلم في حكم من سب أم المؤمنين رضي الله عنها واتهمها بالفاحشة : 1- ساق أبو محمد بن حزم الظاهري في المحلى (13/504) بإسناده إلى هشام بن عمار قال : سمعت مالك بن أنس يقول: من سب أبا بكر و عمر جلد ، و من سب عائشة قتل ، قيل له : لم يقتل في عائشة ؟ قال : لأن الله تعالى يقول في عائشة رضي الله عنها : ( يعظكم الله أن تعودوا لمثله أبداً إن كنتم مؤمنين ) ، قال مالك : فمن رماها فقد خالف القرآن ، و من خالف القرآن قتل . قال أبو محمد رحمه الله : قول مالك هانا صحيح و هي ردة تامة و تكذيب لله تعالى في قطعه ببراءتها. 2- حكى أبو الحسن الصقلي كما في الشفاء للقاضي عياض (2/267-268) أن القاضي أبا بكر الطيب قال : إن الله تعالى إذا ذكر في القرآن ما نسبه إليه المشركون سبح نفسه لنفسه ، كقوله : ( وقالوا اتخذ الله ولدا سبحانه ) ، و ذكر تعالى ما نسبه المنافقون إلى عائشة فقال : ( ولولا إذ سمعتموه قلتم ما يكون لنا أن نتكلم بهذا سبحانك) ، سبح نفسه في تبرئتها من السوء كما سبح نفسه في تبرئته من السوء ، و هذا يشهد لقول مالك في قتل من سب عائشة ، ومعنى هذا و الله أعلم أن الله لما عظم سبها كما عظم سبه وكان سبها سباً لنبيه ، و قرن سب نبيه وأذاه بأذاه تعالى ، وكان حكم مؤذيه تعالى القتل ، كان مؤذي نبيه كذلك . 3- قال أبو بكر بن العربي في أحكام القرآن (3/1356) : إن أهل الإفك رموا عائشة المطهرةبالفاحشة فبرأها الله ، فكل من سبها بما برأها الله منه فهو مكذب لله ، و من كذب الله فهو كافر ، فهذا طريق قول مالك ، و هي سبيل لائحة لأهل البصائر ولو أن رجلاًسب عائشة بغير ما برأها الله منه لكان جزاؤه الأدب . 4- ذكر شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله في الصارم المسلول (566-586) بعض الوقائع التي قتل فيها من رماها رضي الله عنها بما برأهاالله منه ، حيث يقول : و قال أبو بكر بن زياد النيسابوري : سمعت القاسم بن محمديقول لإسماعيل بن إسحاق أتى المأمون بالرقة برجلين شتم أحدهما فاطمة و الآخر عائشة، فأمر بقتل الذي شتم فاطمة و ترك الآخر ، فقال إسماعيل : ما حكمهما إلا أن يقتلا لأن الذي شتم عائشة رد القرآن . قال شيخ الإسلام : وعلى هذا مضت سيرة أهل الفقه والعلم من أهل البيت وغيرهم . قال أبو السائب القاضي : كنت يوماًبحضرة الحسن بن زيد الدعي بطبرستان ، و كان بحضرته رجل فذكر عائشة بذكر قبيح من الفاحشة ، فقال : يا غلام اضرب عنقه ، فقال له العلويون : هذا رجل من شيعتنا ، فقال : معاذ الله إن هذا رجل طعن على النبي صلى الله عليه وسلم ، قال الله تعالى : ( الخبيثات للخبيثين و الخبيثون للخبيثات ، والطيبات للطيبين و الطيبون للطيبات ،أولئك مبرءون مما يقولون ، لهم مغفرة و رزق كريم ) ، فإن كانت عائشة خبيثة فالنبي صلى الله عليه وسلم خبيث ، فهو كافر فاضربوا عنقه ، فضربوا عنقه و أنا حاضر . و روي عن محمد بن زيد أخي الحسن بن زيد أنه قدم عليه رجل من العراق فذكرعائشة بسوء فقام إليه بعمود فضرب دماغه فقتله ، فقيل له : هذا من شيعتنا و من بني الآباء ، فقلا : هذا سمى جدي قرنان – أي من لا غيرة له - ، و من سمى جدي قرنان استحق القتل فقتلته . و قال القاضي أبو يعلى : من قذف عائشة بما برأها الله منه كفر بلا خلاف ، و قد حكي الإجماع على هذا غير واحد ، و صرح غير واحد من الأئمة بهذا الحكم . و قال أبي موسى – و هو عبد الخالق بن عيسى بن أحمد بن جعفرالشريف الهاشمي إمام الحنابلة ببغداد في عصره - : و من رمى عائشة رضي الله عنها بمابرأها الله منه فقد مرق من الدين ولم ينعقد له نكاح على مسلمة . 5- قال ابن قدامة المقدسي في لمعة الاعتقاد (29 ): ومن السنة الترضي عن أزواج رسول الله صلى الله عليه و سلم أمهات المؤمنين المطهرات المبرآت من كل سوء ، أفضلهم خديجة بن خويلد وعائشة الصديقةبنت الصديق التي برأها الله في كتابه ، زوج النبي صلى الله عليه وسلم في الدنيا والآخرة ، فمن قذفها بما برأها الله منه فقد كفر بالله العظيم . 6- قال الإمام النووي في شرح صحيح مسلم(17/ 117-118) في صدد تعداده الفوائد التي اشتمل عليها حديث الإفك : الحادية والأربعون : براءة عائشة رضي الله عنها من الإفك ، وهي براءة قطعية بنص القرآن العزيز، فلو تشكك فيها إنسان والعياذ بالله صار كافراً مرتداً بإجماع المسلمين ، قال ابن عباس و غيره : لم تزن امرأة نبي من الأنبياء صلوات الله و سلامه عليهم أجمعين ، وهذا إكرام من الله تعالى لهم . 7- حكى العلامة ابن القيم في زاد المعاد (1/106) اتفاق الأمةعلى كفر قاذف عائشة رضي الله عنها ، حيث قال : واتفقت الأمة على كفر قاذفها . 8- قال الحافظ ابن كثير في تفسيره (5/76) عند قوله تعالى : ( إن الذين يرمون المحصنات الغافلات المؤمنات لعنوا في الدنيا و الآخرة و لهم عذاب عظيم ) ، قال : أجمع العلماء رحمهم الله قاطبة على أن من سبها بعد هذا ورماها بما رماها به بعد هذا الذي ذكر في هذه الآية ، فإنه كافر لأنه معاند للقرآن . 9- قال السيوطي في كتابه الإكليل في استنباط التنزيل ( ص 19 )عند آيات سورة النور التي نزلت في براءة عائشة رضي الله عنها من قوله تعالى : ( إن الذين جاءوابالإفك عصبة منكم .. الآيات ) ، قال : نزلت في براءة عائشة فيما قذفت به ، فاستدلبه الفقهاء على أن قاذفها يقتل لتكذيبه لنص القرآن ، قال العلماء : قذف عائشة كفر لأن الله سبح نفسه عند ذكره فقال سبحانك هذا بهتان عظيم ، كما سبح نفسه عند ذكر ماوصفه به المشركون من الزوجة والولد . 10- سئل الشيخ ابن باز رحمه الله كما في الأسئلة اليامية (1/7) عمن اتهم عائشة رضي الله عنها بالزنا وعن فضلها فرد رحمه الله بمايلي : عائشة – رضي الله عنها – بنت الصديق هي أم المؤمنين بإجماع المسلمين ، ومن زعم أنها زنت فقد كفر لأنه مكذب لله في قوله جل وعلا : ( إن الذين جاءوا بالأفك عصبةٌ منكم لا تحسبوه شر لكم بل هو خير لكم ) سماه إفكا ؛فالمقصود أن عائشة أم المؤمنين – رضي الله عنها – هي أفضل أزواج النبي عليه الصلاةوالسلام ، ما عدا خديجة قد اختلف العلماء في أيهما أفضل ، ومن زعم أنها زنت ، أو اتهمها بذلك فهو كافر عند أهل العلم ، بإجماع المسلمين ، مكذب لله ولرسوله ، وهي براء من ذلك وهي الصديقة بنت الصديق ، وهي أفضل أزواج النبي عليه الصلاة والسلام ،ماعدا خديجة في تفضيلها عليها نزاع بين أهل العلم ، وزوجات النبي صلى الله عليه وسلم كلهن مطهرات مؤمنات تقيات أمهات المؤمنين رضي الله عنهن وأرضاهن ، يجب الإيمان بذلك والتصديق بذلك ، واعتقاد أنهن من أطهر النساء وخير النساء ، وأفضل النساء . مقاطعة الشيعه الروافض لنصرة حبيبة نبينا الطاهره المبرأه من فوق سبع سماوات احبائي في الله هيا معا لنصرة حبيبة نبينا الطاهره المبرأه من فوق سبعه سماوات هذه اسماء بالمنتجات والمتاجر والمستشفيات والقاعات والواد الغذائيه اللتي تخص الروافض الشيعه ومن اهمها اخواني و اخواتي وينبغي الحذر منها بسبب انتشارها الكبير في معظم الدول العربيه هي شركة زيـــــــــــــن للاتصالات قاطعوها قاطعوها قاطعوها << المنتجات الرافضيه الشيعيه وهي على النحو التالي : المنتجات الايرانيه: ومنتجات الروافض في الدول العربية نصره لأم المؤمنين عائشه رضي الله عنها ونصره لأصحاب الرسول الكريم محمد صلى الله عليه وسلم ونصره لأخوننا العرب و السنه في الأحواز .::. المــــواد الغذائيه .::. - زمزم كولا - مياه الشفاء - مياه نجران - بهارات فردوسي - مؤسسة المطرود لتموين الأغذية الوطنية ((( الخبز الشرائح -الدونات - كورن فليكس- كيك بريما ((( - منتوجات مصنع الري للعصائر. . ومؤسسة الري للمواد الغذائية مقر المصنع الرئيسي الأحساء -مصانع الريان للألبان والعصائر - منتوجات عصائر جودة - منتوجات عصائر داليا - ألبان وعصيرات ومربى نجران - مخابز وحلويات العيد الدمام، وسيهات، والقطيف - السعودية - مخابز أبو خمسين الأوتوماتيكية - مخابز الخرس (الأحساء - مصنع الجواد للمواد الغذائية - مخبز الجمعان، الهفوف شارع حرض - العامر للتسويق الأحساء - السعودية - مخابز القاره الأحساء - السعودية - مخابز النجاح الأحساء - السعودية - اليحيى للتموين الأحساء – السعودية ************** ::: المطـاعــم ::: - مرمريز البحرين ********************** ::: الفنــادق ::: - فندق الغزال بالهفوف - فندق الهفوف *************** ::: مجمعات التسوق ::: - مجمع العلوي النويـدرات - البحرين - مجمع العالي المنامة – البحرين ******************* ::: المـــلابـس ::: - الخرس للملابس - الحسن للاقمشه - البن سعد للأقمشة - القطان للمشالح - البغلي للمشالح - الصالح للأقمشة والأزياء الدمام والخبر والأحساء - السعودية - عبايات بوكنان في جميع أنحاء المملكة - بو حليقة للعبايات - محلات الرواد الصغار لملابس الأطفال الشرقية - السعودية - محلات العوفي لبيع جميع أنواع الملابس الخبر - السعودية - محلات بو جباره للملابس والعبايات - عهود للاقمشه بالجمله - بوصالح للاقمشه بالشرقية - الخليفه للاقمشه بالشرقيه - النهر الخالد للاقمشه - الصدير لمستلزمات الخياطه - البطاط لمكائن الخياطة - المنارة للملابس بالجملة ***************** ::: المجــوهــرات ::: <<<أغلب محلات الذهب هي للشيعة خاصة في المنطقة الشرقية – السعودية - المهنا - لؤلؤة الناصر - مجوهرات الأمير - مجوهرات بوخمسين - مجوهرات الحرمين - الخرس للمجوهرات - البحرين للمجوهرات - مؤسسة الأربش للمجوهرات - مجوهرات غسان النمر - ياسر النمر للمجوهرات-حسن النمر - مؤسسة ماسة النمر للمجوهرات - مجوهرات الصبايا - صاحبها عبد اللطيف النمر - ورشة درة الدمام (صاحبها سامي النمر ***************************** ::: المستشفيات - المستوصفات - الصيدليات ::: - مستوصف الصادق ( سيهات( - المستوصفات والصيدليات : المشافي - الفرقدين - الحوراء - الشاوي (المنطقة الشرقية) - مستشفى الزهراء (المدينة المنورة( - صيدلية بادي (بالمدينة المنورة) - مستوصف الزهراء لصاحبه حسين العلي ومؤسساته (الأحساء – السعودية) - مستوصف الرضا (العمران - الأحساء – السعوديه) ***************** ::: المكاتب الهندسية ::: - مكتب القطري الهندسي - مكتب المرهون - مكتب العوامي الهندسي - مكتب الحداد للاستشارات الهندسية - مكتب المصطفى الهندسي - مكتب فاضل بو خمسين - العامر- السيهاتي ********************* ::: المكاتب العقارية::: - مكاتب النمر العقارية - مكتب الحرز العقاري ******************* ::: المفـروشـــــــات ::: - مفروشات العصفور طريق الخبر- طريق الجبيل - السعودية - مفروشات بو كنان السعودية و البحري - عبد الستار البراهيم لأعمال الديكور - الرميـح للأثاث الرياض شارع الستين - صلاح الدين - مفروشات باقر (البحرين ( ******************* ::: النقليــات ::: - نقليات الخواجة - نقليات الدر - نقليات السيهاتي تاسكو بشراكة مع التميمي صاحب السيفوي (التميمي سني ) - نقليات الحمادي (القطيف – السعودية ) - نقليات السالم ( اتضح أن هناك شركتين بنفس الإسم ونفس النشاط أحدها لسني وأخرى لروافض ) ***************** ::: مـواد البنـــــاء ::: الغانم للخرسانة - الطويلب للكهرباء - وميض الإنارة للطويلب - علي حسين الدهان للأدوات الصحية. ( في أنحاء المملكة ) - المقاول وصاحب الأصباغ : حسن الدهان ************* ::: المــؤسسات::: - مؤسسة حسين العلي أعمال مقاولات ( مجاري . . صيانة ) . - مؤسسة أحمد الرميح للمقاولات التي تتعامل مع أرامكو واسم صاحبها أحمد عبد النبي - قبل التعديل – الرميح . ************* ::: مكاتـب الإستقـدام ::: - الجسر العربي بالدمام - مكتب الجشي للإستقدام - زكي الخليفة للاستقدام **************** ::: المطــابــع ::: - مطابع الوفاء بالدمام - مطابع الرجاء في عدد من مدن السعودية ومن ضمنها شمال الرياض ****************** ::: المشاتـل::: - مشتل بو مرة - مزارع الغدير لأبناء ياسين الغدير **************** ::: قصـــور الأفــراح ::: - قصر البادي للأفـراح العـوالي - المدينة النبوية - القصر الأخضر العوالي - المدينة النبويه - محلات الأمل للوازم الأفراح لصاحبه عبدالمجيد هندي *************** ::: الصالات الـرياضية ::: - صالة الغزال الرياضية - الصالة الأولمبية للألعاب الرياضية *************** ::: الجمعيــات الخيــريـة ::: - جمعية القاره - جمعية البطاليه - جمعية الشعبه - جمعية المنصوره - جمعية العمران - جمعية الرميله - جمعية قريه الجبيل - جمعية الحليله الخيريه بالحليه - جمعية اسكان الكلابيه وللاسف فان قرية الكلابيه جميع سكانها سنه ولكن الاسكان مختلط ****************** وشركتي زيـــــــــــــــــــــن للاتصالات .. ووطنية.. لما فعلوه في حملة الدفاع عن امنا عائشه الطاهره اجمل ماقيل لأمنا الطاهره الحبيبه عائشه رضي الله عنها القصيده الاولى أنتِ العُلا والنجمةُ الشمَّاءُ قد نِلتِ مالَم تُدركِ الجوزاءُ يا زوجَ خيرِ العالمينَ سجيَّةً عشقَتهُ أرضٌ واصطفَتهُ سَماءُ حبُّ الرسولِ على جَبينكِ شامةٌ والسيرةُ الغرَّاءُ مِنكِ تُضاءُ الطُّهر أنتِ فهل هنالكَ منكِرٌ مِن بعد ما قال الإلهُ – براءُ -؟ كلاَّ، وويلٌ للذينَ تخرَّصوا همْ للحقيقةِ والهدى أعداءُ بالإفكِ قامت بالرَّذيلة ملَّةٌ في مُبتدَاها اللَّعنُ والفَحشاءُ أذناب كفرٍ في النفاقِ ترنَّحوا للآلِ حبًّا.. والقُلوبُ خواءُ! يتلاطمونَ ويُهرِقونَ دماءهمْ وعلى العُقول غِشاوةٌ وغَباءُ! كذَبوا الإلهَ، وأنقصوا في قدرِهِ ذكَروا النَّبيَّ وصحبَهُ فأساؤوا ماذا يضيركِ - يا حبيبةُ -؟ إنَّهم أقذارُ فاحتْ ريحهمْ نَكراءُ ماذا يضيرُ النجمَ في عَليائهِ نَبحٌ بغِيضٌ في الثَّرى وعُواءُ سِيئَتْ وجوهُ المرجفِينَ، وقطِّعتْ أيدي النفاقِ، وأُخرسَ الجبناءُ سَيدُكُّ نور الحقِّ إفكَ ضلالِهمْ وتُسامُ ذلاًّ ملةٌ شوهاءُ يا حبّ، أم المؤمنينَ بمهجتي روضٌ بذكركِ عاطرٌ وثناءُ روحي فداكِ، فلستُ أرضى بالذي يؤذيكِ.. دُونَكِ أَنفسٌ ودماء القصيده الثانيه أُمِّيْ، وأمُّ أَبِي وجَدِّي، وَالجُدودِ الغَابرينْ أمُّ الصَّحابةِ كلِّهمْ، وَبَنيهِمُ وَالتَّابعِينْ قد عَزَّ مَن آلَتْ بُنوَّتهُ لأمِّ المُؤمنينْ هِيَ أمُّنا، زوجُ النبيِّ الصَّادقِ البَرِّ الأَمينْ أمٌّ إلى يومِ القيامةِ للأُباةِ الصَّادِقينْ صِدِّيقةٌ هيَ، وابنةُ الصدِّيقِ فَخرِ العَالَمِينْ هيَ فَخْرُ مَن نُسِبُوا إلَيها مِن بَناتٍ أوْ بَنِينْ اَلحُرَّةُ الشَمَّاءُ، عِزُّ الخَلقِ، في خُلُقٍ وَدِينْ اللهُ طَهَّرَ ثَوبَها، مِن كلِّ بادِرةٍ تَشِينْ وَلَها الكَرامةُ وَالسُّموُّ بِرَغمِ كَيدِ الحَاقِدينْ. القصيده الثالثه يا نَهرَ شِعري، مَا الذي أَجْرَاكا بَعْد انقِطَاعِ البَوحِ عَن مَرْسَاكا؟ قد كُنتُ أَحسبُ أنَّ كُلَّ سفائني غَرْقَى، فَلَنْ تشدُو إلى لُقيَاكا! فَجَّرتَ في أَرضِ الحُروفِ مَشَاعِراً فَمَنِ الذي بعدَ الغِيابِ دَعَاكا؟! وَسقيْتَ مِن حَقلِ القلوبِ بَراعِماً لَولاكَ قدْ ظَمِئَتْ جَوًى.. لَوْلاكا فَأجابَنِي قَلميْ بِفَيضِ عَواطِفٍ: أَنا مَا كَتبتُ الشِّعرَ عَن دُنيَاكا أنَا ما كَتبتُ لكَي أُمجِّدَ طاغِياً حَاشاكَ - يَا قَلَمَ العُلا - حَاشَاكا يَا ربِّ، عطِّرْ لي حُروفيَ بِالرِّضَا مَا ضلَّ مَن يسعَى لِنَيلِ رِضاكا أنا قدْ أَتيتُ لكي أُبَرِّئَ ذِمَّتِي خُذْهَا حُروفي كَي تُنيرَ سَمَاكا لِتسطِّرَ الأَبياتَ في ذِكرِ الهُدَى وَلِتستَجِيبَ لِصَوتِ مَن نَاداكا تِلكَ الحَصَانُ، فَيَا مَكارِمُ غرِّدي فَوقَ السَّحابِ.. فَمَن يَضِيرُ عُلاكا؟ هِيَ أمُّ كُلِّ المُؤمنينَ جَميعِهِم نَصُّ الكِتابِ، فَمنْ سَيُنكِرُ ذَاكا؟! وَاللهِ لَو خَلَطَتْ بِسِيرَتِها الدُّجَى لَتلأْلأَتْ لِتُنوِّرَ الأَفلاَكا واللهِ لو مُزِجَتْ بِمِلحِ بِحَارِنا لَشَربتَهُ عَذْباً يُعَطِّرُ فَاكا هِيَ قِمَّةَ الأخلاقِ في جَبَلِ الهُدى يَا ناطِحاً جَبَلَ العَفافِ، كَفَاكا! سَلِمَتْ عَواهِرُ لَندَنٍ مِن إفكِكُمْ وَقَذَفتَ أُمَّ المُؤمنينَ هُناكا! اللهُ طَهَّرَها، وأَنزلَ سُورةً أَكَفَرْتَ بالقُرآنِ حِينَ أَتاكا؟ وَاللهُ أعلَى شَأنَها وَمَقامَهَا اَللهُ بَرَّأَها وَما بَرَّاكا! جَدَّدتُمُ قَولَ اليهودِ بِمَريَمٍ وَهَلِ اليَهُودُ المُفتَرُونَ سِوَاكا؟! فهُنا تُعادُ مَعالِمُ التاريخِ كَي يَتقمَّصَ الأَدوارَ نَبْحُ عُوَاكا وَلِتُرمَى أمُّ المُؤمِنينَ بقَذْفِكمْ .. عَن عِرضِها رَبُّ الحُسَيْنِ نَهَاكا أَلْفٌ مِن الأَعوامِ والبَاغُونَ في طَعْنٍ لَها، مَا مَلَّهَا أفَّاكَا! تِلكَ الحَقائقُ سَاطِعاتٌ، إنَّها عِبَرٌ عِظَامٌ لو تَرى عَيْناكا يا أيُّها المَنبوذُ، فكِّرْ لَحظةً صَدَقَ الذي هوَ (خاسِراً) سمَّاكا يا أيُّها المَأفونُ، فكِّرْ بُرْهةً بِحَبِيبةِ المُختَارِ مَنْ أَغرَاكا؟! نامِي بقَبركِ يا حَبِيبةَ أَحمدٍ .. قِمَمُ الجِبالِ، فَمنْ يُطاوِلُ ذاكا؟! يا أيُّها القِرطاسُ، سطِّرْ سِيرَةً عنْ عَائشٍ، ومُخضِّباً يُمْنَاكا اُنثرْ رَبِيعاً في خَريفِ غُصونِهمْ أَشعِلْ لهُمْ شَمْعَ الهُدىَ بِسَنَاكا ازرَعْ وُروداً في مَشاتِلِ حِقدِهمْ لَن يَحصُدَ الباغِي سِوَى الأَشوَاكا. القصيده الرابعه حَصانٌ - أيها الأعمى - رَزانُ يُشيرُ إلى فضائلها البَنانُ رآها المجدُ أوَّلَ ما رآها مُبجلةً لها في الخير شَانُ ترى فيها البراءةُ مبتغاها ويعجَبُ مِن بلاغَتها البيانُ لها في قلبِ خيرِ الناس حُبٌّ تضلَّع من منابعهِ الجَنانُ سرى في الأُفْقِ منهُ شذاهُ حتَّى تعطَّرَتِ الغمائمُ والعنانُ حبيبةُ قلبهِ روحاً وعقلاً أحاطَ بها من الهادِي الحَنانُ لقد شهدَت بحبِّهما البَرايا وطارَ بذكرِهِ الحَسَنِ الزمانُ حبيبةُ سيِّدِ الأبرار أهدَى إليها الحبَّ فارتفعَ المكانُ و أمُّ المؤمنين بأمرِ ربِّي وتلكَ أُمومةٌ فينا تُصانُ لها من طِيبِ مَحتدِها شموخٌ به تأريخُ أمَّتنا يُزانُ ♦ ♦ ♦ لقَد أعلى رَسولُ الله قدراً لعائشَ، فاستقرَّ لها الكيانُ وعن جبريلَ أقرأَها سلاماً فقُل لي: كيفَ ينفلت العنانُ؟! سلامٌ مِن ملائكةٍ كِرام فلا عاشَ المُكابرُ والجَبانُ ولا عاش اللذينَ لهم قلوبٌ لَها بمَظاهرِ الكفرِ افتِتَانُ وما كلُّ الرجال لهم عقولٌ بها في كلِّ خَطبٍ يُستعانُ ففي النَّاس العقاربُ والأَفاعِي ومَن هو في الخَديعةِ ثعلبانُ نعوذ بربِّنا من كلِّ قلبٍ به من سوءِ نيَّته احتِقانُ ومِن بعض النفوسِ.. بِها لهِيبٌ يثُور به من الحقدِ الدُّخَانُ لقد كذبوا على خيرِ البَرايا ونالُوا مِن حبيبتهِ، وخانُوا وماذا ينقمُ السُّفهاءُ مِنها وفي تكرِيمها كُسبَ الرِّهانُ؟ وكيفَ يصحُّ فيها قولُ غاوٍ وعندَ اللهِ قدْ عُقِدَ القِرانُ؟ أتُرمَى زوجةُ الهادِي بسُوءٍ ويبقَى مَن رَماها لا يُدَانُ؟! بَغِيضٌ مَن يسيءُ لها بَغِيضٌ عليهِ مِن الخَنا والإثمِ رَانُ إذا أَمِنَ الغُواةُ عِقابَ ذنبٍ تمادَوا في الغوايةِ واستهانُوا أمَا يكفي ابنةَ الصدِّيق وحيٌ تنزَّلَ في اللحافِ لَوِ استبَانوا؟ ♦ ♦ ♦ أيا بيتَ النُّبوَّةِ، أنتَ رمزٌ عليهِ من المَهابة طَيلَسانُ وفيكَ مِن التُّقى نُورٌ مُبِينٌ وإحسَانٌ وعدلٌ واتِّزانُ وفيكَ الحبُّ فجرٌ مِن حنانٍ به الناسُ استضاؤوا حيثُ كانوا وفيك تدفَّق القرآنُ نهراً وفي جنَباتكَ ارتفعَ الأذانُ وفيك وشائجُ القُربى تسامَت وعنهَا صدَّق الخبرَ العيانُ سمَا بمقامكَ العالي رسولٌ وزوجاتٌ كريماتٌ حِسانٌ لعائشَ فيكَ منزلةٌ، ولكن لهنَّ القَدرٌ والحق المصانُ أيا بيت النبوةِ، أنت صرحٌ عظيمٌ لا تطاولهُ الرِّعانُ برغمِ الحاقدينَ تظلُّ رمزاً به الإيمانُ يُشرِقُ والأَمانُ. القصيده الخامسه هَام الفُؤَاد بِصَفحَتِي مُتَودِّدا وَبِحُب أَم المُؤْمِنِين مُجَدِّدَا فِي ذِكْرِ عَائِشَةَ الكَرِيْمَة جِئتُكُم أُبْدي المَحَبَّة أسْتَثِير المَقصِدَا هِي أُمُّ مِن كَان الْرَّسُوْلُ حَبِيْبَهُ هِي أُمُّ مَن فِي الدِّيْن كَان مُوَحِّدا هِي أُمُّ كُل المُؤمِنِين، وَحُبُّهَا فَرضٌ عَلَيْنَا فِي الْهِدَايَة حُدِّدَا فَهِي الحُمَيرَاءُ الطَّهُور، وَعِرْضُهَا مِن عِرْض خَيْر الْخَلقِ فِيْنَا أَحْمَدَا وَهِي الْمُبَرَّأَةُ الشَّرِيْفَةُ بَعْدَمَا طَالَت لِسَانَ الإِفْكِ، جَاوَزَت الْمَدَى مِن فَوْق سَبْعٍ جَاءَت الْبُشْرَى وَقَد زُهِقَت أَبَاطِيلٌ، وَحَقٌّ قَد بَدَا نَقلتْ لَنَا أَخْلاقَ سَيِّدِنَا وَقَدْ قَالَت هُوَ الْقُرْآنُ نُورٌ يُقْتَدَى هِي إِبْنَه الْصدِّيق سَيِّدِنَا أَبِي بَكْرِ الَّذِي صَحِبَ الْرَّسُوْلَ مُحَمَّدا فِي الْغَار، بَعْدَ تَجَمُّعِ الْكُفَّارِ كَيْ يَقْضُوْا عَلَيْه، فَلَم يُبَالِي بِالعِدَا مَن ذَا يَقُوْل بِبغضِهَا وَبِهَجْرِهَا فِي دِيْنِه قَد قَال قَوْلاً أَجْرَدَا جَمَعَ الرِّوَايَاتِ الضعيفةَ، بَيْنَمَا أَضْحَى بِسِيرَة عِزِّهَا مُتَصَيِّدا وَلَقَد عَمَاهُ الحِقْدُ بَعْدَ ضَلالِه مَا لِلحَقُودِ بِحقدِهِ أَن يَصْمُدَا فَاللهُ يُظْهِرُ دِيْنَهُ لِعِبَادِهِ وَنَرَى الضَّلالَةَ بَيْنَهُم ضَاعَت سُدَى يَا رَب، جَمِّعْنَا مَع المُخْتَار وَال أَخْيَار مِن سَادَات أَقْوَامِ الْهُدَى وَانْصُر عِبَادَك أَولِيَاءَ اللهِ فِي تِبيَانِهِم لِلحَقِ وَاجْعَلْهُم يَدَا وَاهْلِكْ أُنَاساً قَد تَعَدَّى قَوْلهُم فُجْراً، وَصَالُوا فِي الضَّلالِ تَمَرُّدَا وَتَنَاقَلُوا عِرضَ الرَّسُولِ بِقَولِهِم وَغثاؤهُم لِلإثْمِ صَار مُرَدِّدا هَذَا كَلامِي قُلتُه مُتَقَرِّباً للهِ فِي مَدْحِي لأُمٍّ تُفْتَدَى لَم أُوْفِهَا حَقَّ المَدِيْح، فَهَل لَكُم مِن غَيْرَة العَبْدِ الفَقِيرِ لَكُم صَدَى القصيده السادسه غِربانُ أهلِ الفسقِ والفجورِ لَيسوا من الصقورِ والنسورِ ولا مِن التي إذا طارتْ ترى فضلاً لها في سائرِ الطيورِ نَعيبُها يُنبي عنِ امتِهانها وأنَّها البُغاثُ في التَّأثيرِ تعيشُ في قذارةٍ وعتمةٍ من نهجها المنبوذِ والمَوتورِ وتدّعي الهدى وتَنسى أنَّها لِواءُ دُيُّوثٍ على ماخُورِ ♦ ♦ ♦ أتباعُ موسى بجَّلوا وعظَّموا حَمَلةَ التوراةِ والزَّبُورِ وكرَّمَ النصارَى صحبَ عِيسى بالحُبِّ والإجلالِ والتَّخيِيرِ وكان أصحابُ النبيِّ عندَنا قمَّةَ أهلِ الفضلِ والتقدِيرِ وأُمَّهاتُ المؤمنينَ صَفوةُ النِّسَا لهُنَّ كلُّ الحبِّ والتوقيرِ مَدَحَهمْ ربُّ السماواتِ العُلا فَأعلَى شأنَهُم على الدُّهورِ يَسيرُ في رِكابِهم أهلُ الهدى إلى الجِنانِ في رضا الغفُورِ ومَن جفاهم ضاعَ في متاهةٍ ألْقَتْ بهم في بؤرةِ النَّكِيرِ تراهمُ جوفَ الليالِي سُجَّداً وصائمينَ في لظَى الهَجِيرِ ويبذُلونَ في رضاهُ ما غَلا في سِلمِهمْ وَساحةِ النَّفيرِ ورحمةُ الودادِ تسري بينَهمْ وشدَّةُ البأسِ على الكَفُورِ وأمُّنا عائشةٌ رمزُ التُّقى والشَّرَفِ الرَّفيعِ والطَّهُورِ مَثِيلةُ الصدِّيقِ في نقائهِ دُرٌّ مَصُونٌ في حِمَى البَشيرِ حبيبةُ الحَبيبِ، في خِبائهِ قد رَوِيَتْ من عذبهِ النَّمِيرِ طهَّرها المَولى فكانتْ عَلَماً في سُورَةٍ تُتْلَى على الدُّهورِ مَن نالَها في إفكِهِ فقدْ هوَى في وَهْدةِ العذابِ والتَّحقِيرِ يبُوءُ بالخِزي الذَّميمِ خالِداً كابنِ سَلُولٍ في لَظَى السَّعيرِ فالطَّيبُونَ مثلَهُمْ نِساؤهمْ مَنْ مِثلُ طه في السَّنَا والنورِ؟ ولن يَضيَرَ شَمسَنا ذُبابةٌ طنَّتْ بخُبثٍ في عمَى الدَّيجُورِ فالحقُّ باقٍ ثابتٌ، وأَصلُهُ يمتدُّ في الأعمَاقِ والجُذورِ وَيرتقِي نحوَ السَّماواتِ العُلا تَحُوطهُ الأَملاكُ بالتَّكبيرِ ♦ ♦ ♦ نَفسِي فِداءُ أمِّنا عائشةٍ وَنفْسُ كُلِّ مؤمنٍ غَيُورِ ما زادَها جَهلُ الجَهُول فِيها غَيْرَ الضِّياءِ السَّاطعِ البَهِيرِ وإفكُ شانِيها دَليلُ خُبثهِ وَالخُبثُ غِلُّ الفاسقِ الغَرِيرِ والذَّهبُ الإبريزُ يَبقى غالياً مهما اكتَوى مِن حاقدٍ حقيرِ يا أُمَّنا، كفاكِ فخراً سَامِقاً حبُّ النبيِّ الواضح الكبيرِ وحبُّ مَن أحبَّهُ مُصَلِّياً وَراجياً عَفْواً مِن القَديرِ. القصيده السابعه أولو الأحلام قد صاروا حيارى تُؤرِّقُهم سماديرُ السُّكارى ألا من أعجبِ الأشياءِ فَسْلٌ يَسُبُّ صحابةَ الهادي جِهارا تَشَيُّعُكُمْ تَمَخَّضَ عن سبابٍ تُشايعُهُ اليهودُ أو النَّصارى فَكُلُّ مراجعِ الدنيا ظلامٌ وصَحبُ المصطفى كانوا النَّهارا وإنَّ على أئِمَتِنَا وقارًا وكَمْ مُتَشَيِّعٍ خَلَعَ العِذَارا ♦ ♦ ♦ وأُمُّ المؤمنينَ لنا إمامٌ تَخِذناها لِمِلَّتِنا شِعارا وبَينَ الصَّحْبِ كانتْ خَيْرَ أُمٍّ وَأعْلَمَهُمْ وأطْهَرَهُمْ إزَارا وَزَوجةَ خيرِ خلقِ الله طُرًّا فَألْبَسَها المَحَبَّةَ والفَخَارَا وبَرَّأها الإلهُ منَ الخطايا وَأصْلَى الإفْكَ والأفَّاكَ نَارَا ♦ ♦ ♦ فيا أفَّاكَ لَنْدَنَ يا خبيثًا سَيَفْطِرُ قَلْبَكَ الحِقدُ انفطَارَا تَسَرْبَلْتَ التَّقيَّةَ منْ قَديمٍ وحينَ نطقتَ قدْ رُدِّيتَ عَارَا فلا تَبْكِ الغَداةَ على "حُسَيْنٍ" ولا تَرْقُبْ إمامًا قد تَوَارَى وبَكِّي ما استطعتَ بِحُرِّ دَمْعٍ على الخَدَّيْنِ ينهَمِرُ انْهِمَارَا على قومٍ يرونَ السَّبَّ دِينًا على دِينٍ قد انْدَثَرَ انْدِثَارَا وَدِينُ المُصْطَفى أبَدًا سَيَبْقى ويَبْقى صَحْبُهُ أبَدًا مَنَارَا تَرَضَّى اللهُ عنْ أصْحابِ طَهَ [ وَلَمْ يَهَبِ العِدَا إلا تَبَارَا ] [1] سَتَلْفِظٌكَ الكويتُ، وكُلُّ حُرٍّ [ وهمْ تَركوكَ أسلحَ من حُبارى ] [2] القصيده الثامنه عَائشةٌ بنتُ الصِّدِّيقْ اسمٌ مِن نورٍ ورَحيقْ ما أَكرَمها مِن مؤمنةٍ قد سارتْ في خيرِ طريقْ عائشةٌ، يا خيرَ امرأةٍ تَحْيا في رُوحٍ طاهرةٍ لرسولِ اللهِ غدَتْ زوجاً وَصَديقاً في وقتِ الضِّيقْ معَها كانَ رسولُ اللهِ يَسعَدُ، وبها كانَ يباهِي وهيَ أَحبُّ الناسِ إليهِ وَلهُ كانتْ خَيرَ رفيقْ • • • عائشةٌ، والفِكرُ بَديعْ والقلبُ الطيِّبُ يَنبُوعْ كالغَيمةِ إذْ تَهطِلُ ماءً عذْباً مِن بَعدِ التَّحليقْ عاشَتْ في دَوحِ الإيمانِ مِثلَ الوردةِ في البُستانِ والدُّنيا تشدُو ذِكراها في كُلِّ غُروبٍ وشُروقْ هذا موقع الدفاع عن امنا عائشه الطاهره رضي الله عنها عائشة حبيبة رسول الله صلى الله عليه وسلم إحتفال الشيعة في لندن وعلى رأسهم ياسر الخبيث YouTube - ط¥ط*طھظپط§ظ„ ط§ظ„ط´ظٹط¹ط© ظپظٹ ظ„ظ†ط¯ظ† ظˆط¹ظ„ظ‰ ط±ط£ط³ظ‡ظ… ظٹط§ط³ط± ط§ظ„ط®ط¨ظٹط« القنوات و الهيئات المنضمة لحملة صفا ضد ياسر الخبيث القنوات و الهيئات المنضمة لحملة صفا ضد ياسر الخبيث ظ…ط´ط§ظ‡ط¯ | ظ†ط¸ط±ط© ظ†ظ‚ظٹط© - ط§ظ„ظ‚ظ†ظˆط§طھ ظˆ ط§ظ„ظ‡ظٹط¦ط§طھ ط§ظ„ظ…ظ†ط¸ظ…ط© ظ„ط*ظ…ظ„ط© طµظپط§ ط¶ط¯ ظ…ظ† ظٹطھط¹ط±ط¶ ظ„ظ„طµط*ط§ط¨ط© بكاء حار و دعاء مؤثر للشيخ الزغبي على الروافض (ليلة 29 رمضان) بكاء حار و دعاء مؤثر للشيخ الزغبي على الروافض (ليلة 29 رمضان) من برنامج أضواء و أصداء ظ…ط´ط§ظ‡ط¯ | ظ†ط¸ط±ط© ظ†ظ‚ظٹط© - ط¨ظƒط§ط، ط*ط§ط± ظˆ ط¯ط¹ط§ط، ظ…ط¤ط«ط± ظ„ظ„ط´ظٹط® ط§ظ„ط²ط؛ط¨ظٹ ط¹ظ„ظ‰ ط§ظ„ط±ظˆط§ظپط¶ (ظ„ظٹظ„ط© 29 ط±ظ…ط¶ط§ظ†) مقطع صوتي لنصره امنا عائشة الصديقه بنت الصديق YouTube - ظ…ظ‚ط·ط¹ طµظˆطھظٹ ظ„ظ†طµط±ظ‡ ط§ظ…ظ†ط§ ط¹ط§ط¦ط´ط© ط§ظ„طµط¯ظٹظ‚ظ‡ ط¨ظ†طھ ط§ظ„طµط¯ظٹظ‚ عندما يرمى العفاف .. فإن البركان يثور .! مقطع صوتي لنصره امنا عائشه الصديقة بنت الصديق وهذا المقطع ام بي ثري YouTube - مقطع صوتي لنصره امنا عائشة الصديقه بنت الصديق | رفوف لـ رفع و تحميل الصور و الملفات رسالة الأمير ممدوح بن عبدالعزيز آل سعود إلى الرافضة YouTube - ط±ط³ط§ظ„ط© ط§ظ„ط£ظ…ظٹط± ظ…ظ…ط¯ظˆط* ط¨ظ† ط¹ط¨ط¯ط§ظ„ط¹ط²ظٹط² ط¢ظ„ ط³ط¹ظˆط¯ ط¥ظ„ظ‰ ط§ظ„ط±ط§ظپط¶ط© ? أضواء و أصداء ? تقديم الاعلامى أ/ أشرف البلقينى ويستضيف / فضيلة الشيخ محمد بن عبد الملك الزغبي "حفظه الله " الحلقة الحادية والأربعون رمـــ27ــضان 6 - 9 - 2010 -- الرد المفحم على ياسر الخبيث -- اللهم اقطع لسانه واحرق جسده ان بقى على ذلك ---------------------------------------- * رابط فيديو جودة عالية ممتـازة * ========================= * رابط فيديو جودة متوسطــــة * ========================= * رابط m جودة عاليـــة * ========================= * رابط صوت mp3 جودة عاليـة * الشيخ عدنان العرعور يرد على الرافضي الكافر ياسر الخبيث YouTube - ط§ظ„ط´ظٹط® ط¹ط¯ظ†ط§ظ† ط§ظ„ط¹ط±ط¹ظˆط± ظٹط±ط¯ ط¹ظ„ظ‰ ط§ظ„ط±ط§ظپط¶ظٹ ط§ظ„ظƒط§ظپط± ظٹط§ط³ط± ط§ظ„ط®ط¨ظٹط« الشيخ عثمان الخميس قصيدة في الذب عن أم المؤمنين عائشة YouTube - ط§ظ„ط´ظٹط® ط¹ط«ظ…ط§ظ† ط§ظ„ط®ظ…ظٹط³ ظ‚طµظٹط¯ط© ظپظٹ ط§ظ„ط°ط¨ ط¹ظ† ط£ظ… ط§ظ„ظ…ط¤ظ…ظ†ظٹظ† ط¹ط§ط¦ط´ط© انشوده على اليوتوب YouTube - ط£ظ†ط´ظˆط¯ط© ظ„ظ„ط¯ظپط§ط¹ ط¹ظ† ط£ظ… ط§ظ„ظ…ط¤ظ…ظ†ظٹظ† مقطع للشيخ نواف السالم من الكويت للرد على الخبيث YouTube - ط§ظ„ط²ظ†ط¯ظٹظ‚ ظٹط§ط³ط± ط§ظ„ط*ط¨ظٹط¨ ظٹط*طھظپظ„ ط¨ظˆظپط§ط© ط£ظ…ظ†ط§ ط¹ط§ط¦ط´ط© احد احفاد الصحابه اسد من اسود السنه الشيخ حسن الحسيني يفضح الرافضي خاسر الخبيث YouTube - ط§ظ„ط´ظٹط® ط*ط³ظ† ط§ظ„ط*ط³ظٹظ†ظٹ ظٹظپط¶ط* ط§ظ„ط±ط§ظپط¶ظٹ ظٹط§ط³ط± ط§ظ„ط*ط¨ظٹط¨ ظ„ط¹ظ†ظ‡ ط§ظ„ظ„ظ‡ قصيدة رائعة دفاعا عن ام المؤمنين عائشة رضي الله عنها YouTube - ظ‚طµظٹط¯ط© ط±ط§ط¦ط¹ط© ط¯ظپط§ط¹ط§ ط¹ظ† ط§ظ… ط§ظ„ظ…ط¤ظ…ظ†ظٹظ† ط¹ط§ط¦ط´ط© ط±ط¶ظٹ ط§ظ„ظ„ظ‡ ط¹ظ†ظ‡ط§ حصان رزان : للإستماع إضغط هـــنا للتنزيل إضغط هـــــنــا أنشودة عائشة أم المؤمنين أنشوده متميزه للمنشد المتميز أبو عبد الملك في الذب عن عرض أم المؤمنين عائشه الصديقه بنت الصديق فهي أم المؤمنين .. وحبيبة رسول رب العالمين .. المُطهَّرة بآياتالكتاب المبين خاطره نبيل العوضي الرد على من سب عائشه ام المؤمنين YouTube - part 1 ط®ط§ط·ط±ط© ظ†ط¨ظٹظ„ ط§ظ„ط¹ظˆط¶ظٹ ط§ظ„ط±ط¯ ط¹ظ„ظ‰ ظ…ظ† ط³ط¨ ط¹ط§ط¦ط´ظ‡ ط£ظ… ط§ظ„ظ…ط¤ظ…ظ†ظٹظ† للامانه ...المواضيع والروابط منقوله طبعا ولكنها من تجميعي وترتيبي للامانه :المواضيع منقوله طبعا ولكن من تجميعي وترتيبي والروابط منقوله وان شاء الله انها شغاله اللهم احفظ اخواني واخواتي من اهل السنه واحمهم من شرورهم اللهم اجمعنا بامنا الطاهره العفيفه وبرسولنا الحبيب بالجنه واجمعني بانبياءك و بصحابتك الكرام وبجميع المسلمين من اهل السنه والحمدلله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه اجمعين اذا كان من صواب فمن الله واذا كان من خطأ فمن نفسي والشيطان اتمنى من الجميع التعاون ونشر الموضوع استودعكم الله |
http://www.liilas.com/upp//uploads/i...b80e6c7d22.jpg
الرياض 1 ذو القعدة 1431هـ الموافق 9 أكتوبر 2010م واس صدر عن اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء في المملكة البيان التالي دفاعاً عن أم المؤمنين عائشة بنت الصديق رضي الله عنها : بيان من اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء في المملكة العربية السعودية في الدفاع عن أم المؤمنين عائشة الصديقة بنت الصديق رضي الله عنها . الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين وبعد : فقد اطلعت اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء بالمملكة العربية السعودية على ما تناقلته وسائل الإعلام من القذف والسب والطعن في عرض زوج النبي صلى الله عليه وسلم وأم المؤمنين عائشة رضي الله عنها مكذباً للكتاب والسنة المطهرة وإحقاقاً للحق ودفعاً عن عرض أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها الذي هو عرض النبي صلى الله عليه وسلم . كتبت اللجنة البيان الآتي : إن من أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة وجوب محبة صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم وتوقيرهم والترضي عنهم فهم الذين صحبوا خاتم الأنبياء والمرسلين وهم الذين عايشوا نزول الوحي وهم الذين مدحهم الله في كتابه وأثنى عليهم المصطفى عليه الصلاة والسلام في سنته وكفى بذلك منقبة وفضيلة : قال الله تعالى : (وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ ) التوبة(100) وقال تعالى (لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ فَعَلِمَ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَنْزَلَ السَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ وَأَثَابَهُمْ فَتْحًا قَرِيبًا ) الفتح: (18) وقال تعالى (مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ ? وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ) الفتح (29). وثبت عنه عليه الصلاة والسلام كما عند البخاري ومسلم أنه قال // خير الناس قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم وقال أيضاً عليه الصلاة والسلام : " لاتسبوا أصحابي فلو أن أحدكم أنفق مثل أحد ذهباً ما بلغ مد أحدهم ولا نصيفه " متفق عليه. والأحاديث في تزكيتهم وذكر فضائلهم جماعة وأفراداً كثيرة جداً . ومن أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة كذلك وجوب محبة آل بيت النبي عليه الصلاة والسلام ومعرفة حقهم وتنزيلهم المنزلة اللائقة بهم فهم وصية رسول الله كما ثبت بذلك الخبر من قوله عليه الصلاة والسلام في صحيح مسلم " أذكركم الله في أهل بيتي ثلاثاً " وقد روى البخاري ومسلم أن أبا بكر الصديق رضي الله عنه قال " والذي نفسي بيده لقرابة رسول الله صلى الله عليه وسلم أحب إلي أن أصل من قرابتي" وقال رضي الله عنه كذلك كما في صحيح البخاري ارقبوا محمداً في أهل بيته. ولا شك أن أزواجه وذريته عليه الصلاة والسلام من أهل بيته ويدل لذلك قوله تعالى // يَا نِسَاءَ النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِنَ النِّسَاءِ ? إِنِ اتَّقَيْتُنَّ فَلَا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلًا مَعْرُوفًا *وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى? ? وَأَقِمْنَ الصَّلَاةَ وَآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ ? إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا) الأحزاب (32) - (33). ومن معتقد أهل السنة والجماعة أن المرء لا يبرأ من النفاق إلا بسلامة المعتقد في الصحابة وآل البيت يقول الطحاوي ( ومن أحسن القول في أصحاب النبي وأزواجه الطاهرات من كل دنس وذرياته المقدسين من كل رجس فقد برئ من النفاق) وقال ( ونحب أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا نفرط في حب أحد منهم ولا نتبرأ من أحد منهم ونبغض من يبغضهم وبغير الخير يذكرهم ولا نذكرهم إلا بخير وحبهم دين وإيمان وإحسان وبغضهم كفر ونفاق وطغيان ) . وبهذا يتبين أن سب صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم أو التعرض لعرضه عليه الصلاة والسلام بقذف أزواجه جرم عظيم وخصوصاً الصديقة بنت الصديق وهي المبرأة من فوق سبع سماوات وكانت أحب أزواج النبي صلى الله عليه وسلم إليه وكانت أفقه نساء الأمة على الإطلاق فكان الأكابر من الصحابة رضي الله عنهم أجمعين إذا أشكل عليهم الأمر في الدين استفتوها . ومناقبها رضي الله عنها كثيرة مشهورة فقد وردت أحاديث صحيحة بخصائص انفردت بها عن سواها من أمهات المؤمنين رضي الله عنهن وأرضاهن ومنها : 1 - مجيء الملك بصورتها إلى النبي صلى الله عليه وسلم في سرقة من حرير قبل زواجها به صلى الله عليه وسلم فقد روى البخاري ومسلم من حديث عائشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أريتك في المنام ثلاث ليال جاءني بك الملك في سرقة من حرير فيقول هذه امرأتك فأكشف عن وجهك فإذا أنت هي فأقول إن يكن هذا من عند الله يمضه . 2 - ومن مناقبها رضي الله عنها أنها كانت أحب أزواج النبي صلى الله عليه وسلم وقد صرح بمحبتها لما سئل عن أحب الناس إليه فقد روى البخاري عن عمرو بن العاص رضي الله عنه أنه أتى النبي صلى الله عليه وسلم قال فقلت أي الناس أحب إليك ؟ قال عائشة قلت فمن الرجال قال أبوها . قال الحافظ الذهبي رحمه الله ( وهذا خبر ثابت وما كان عليه الصلاة والسلام ليحب إلا طيبا وقد قال لو كنت متخذا خليلاً من هذه الأمة لا تخذت أبا بكر خليلاً ولكن أخوة الإسلام أفضل فأحب النبي صلى الله عليه وسلم أفضل رجل من أمته وأفضل امرأة من أمته فمن أبغض حبيبي رسول الله صلى الله عليه وسلم فهو حري أن يكون بغيضاً إلى الله ورسوله وحبه عليه السلام لعائشة كان أمراً مستفيضاً ) . 3 - ومن مناقبها رضي الله عنها نزول الوحي على النبي صلى الله عليه وسلم وهو في لحافها دون غيرها من نسائه عليه الصلاة والسلام فقد روى البخاري عن هشام بن عروة عن أبيه قال كان الناس يتحرون بهداياهم يوم عائشة قالت عائشة فاجتمع صواحبي إلى أم سلمة فقلن يا أم سلمة والله إن الناس يتحرون بهداياهم يوم عائشة وإنا نريد الخير كما تريده عائشة فمري رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يأمر الناس أن يهدوا إليه حيث كان أو حيث ما دار قالت فذكرت ذلك أم سلمة للنبي صلى الله عليه وسلم قالت فأعرض عني فلما عاد إلي ذكرت له ذلك فأعرض عني. فلما كان في الثالثة ذكرت له فقال يا أم سلمة لا توئذيني في عائشة فإنه والله ما نزل علي الوحي في لحاف امرأة منكن غيرها . قال الحافظ الذهبي رحمه الله ( وهذا الجواب منه دال على أن فضل عائشة على سائر أمهات المؤمنين بأمر إلهي وراء حبه لها وأن ذلك الأمر من أسباب حبه لها ) . 4 - ومن مناقبها رضي الله عنها أن جبريل عليه السلام أرسل إليها سلامه مع النبي صلى الله عليه وسلم فقد روى البخاري عن عائشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يوماً يا عائشة هذا جبريل يقرئك السلام فقلت وعليه السلام ورحمة الله وبركاته ترى مالا أرى تريد رسول الله صلى الله عليه وسلم قال النووي وفيه فضيلة ظاهرة لعائشة رضي الله عنها . 5 - ومن مناقبها رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم بدأ بتخييرها عند نزول آية التخيير وقرن ذلك بإرشادها إلى استشارة أبويها في ذلك الشأن لعلمه أن أبويها لا يأمرانها بفراقه فاختارت الله ورسوله والدار الآخرة فاستن بها بقية أزواجه صلى الله عليه وسلم فقد روى البخاري ومسلم عن عائشة رضي الله عنها قالت لما أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بتخيير أزواجه بدأ بي فقال إني ذاكر لك أمراً فلا عليك أن لا تعجلي حتى تستأمري أبويك قالت وقد علم أن أبوي لم يكونا يأمراني بقراقه قالت ثم قال إن الله جل ثناؤه قال // يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ إِنْ كُنْتُنَّ تُرِدْنَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا وَزِينَتَهَا فَتَعَالَيْنَ أُمَتِّعْكُنَّ وَأُسَرِّحْكُنَّ سَرَاحًا جَمِيلًا *وَإِنْ كُنْتُنَّ تُرِدْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَالدَّارَ الْآخِرَةَ فَإِنَّ اللَّهَ أَعَدَّ لِلْمُحْسِنَاتِ مِنْكُنَّ أَجْرًا عَظِيمًا ) الأحزاب (28) -(29).قالت فقلت أفي هذا استأمر أبوي ؟ فإني اريد الله ورسوله والدار الآخرة قالت ثم فعل أزواج رسول الله صلى الله عليه وسلم مثل ما فعلت . 6 - ومن مناقبها رضي الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يحرص على أن يمرض في بيتها فكانت وفاته صلى الله عليه وسلم بين سحرها ونحرها في يومها وجمع الله بين ريقه وريقها في آخر ساعة من ساعاته في الدنيا وأول ساعة من الآخرة ودفن في بيتها فقد روى البخاري عن عائشة رضي الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما كان في مرضه جعل يدور في نسائه ويقول أين أنا غداً؟ حرصاً على بيت عائشة قالت فلما كان يومي سكن وعند مسلم عنها أيضاً قالت إن كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يتفقد يقول أين أنا اليوم أين أنا غدا ؟ استبطاء ليوم عائشة قالت فلما كان يومي قبضه الله بين سحري ونحري وروى البخاري أيضاً عنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يسأل في مرضه الذي مات فيه يقول أين أنا غداً أين أنا غدا؟ يريد يوم عائشة فأذن له أزواجه يكون حيث شاء فكان في بيت عائشة حتى مات عندها قالت عائشة فمات في اليوم الذي يدور علي فيه في بيتي فقبضه الله وإن رأسه لبين نحري وسحري وخالط ريقه ريقي ثم قالت دخل عبدالرحمن ابن ابي بكر ومعه سواك يستن به فنظر إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت له ( اعطني هذا السواك يا عبدالرحمن فأعطانيه فقضمته ثم مضغته فأعطيته رسول الله صلى الله عليه وسلم فاستن به وهو مستند إلى صدري ) وفي رواية أخرى بزيادة ( فجمع الله بين ريقي وريقه في آخر يوم من الدنيا وأول يوم من الآخرة ) 7 - ومن مناقبها رضي الله عنها إخبار رسول الله صلى الله عليه وسلم بأنها من أصحاب الجنة فقد روى الحاكم بإسناده إلى ( عائشة رضي الله عنها قالت قلت يا رسول الله من من أزواجك في الجنة ؟ قال اما إنك منهن ؟ قالت فخيل إلي آن ذاك أنه لم يتزوج بكراً غيري ) وروى البخاري عن القاسم ابن محمد أن عائشة اشتكت فجاء ابن عباس فقال يا أم المؤمنين تقدمين على فرط صدق على رسول الله صلى الله عليه وسلم وعلى أبي بكر وفي هذا فضيلة عظيمة لعائشة رضي الله عنها حيث قطع لها بدخول الجنة إذ لا يقول ذلك إلا بتوقيف. 8 - ومن مناقبها رضي الله عنها ما رواه البخاري ومسلم عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول فضل عائشة على النساء كفضل الثريد على سائر الطعام ففي هذا الحديث يبين النبي صلى الله عليه وسلم أن فضل عائشة زائد على النساء كزيادة فضل الثريد على غيره من الأطعمة . 9 - ومن مناقبها رضي الله عنها نزول آيات من كتاب الله بسببها فمنها ما هو في شأنها خاصة ومنها ما هو على الأمة عامة فأما الآيات الخاصة بها والتي تدل على عظم شأنها ورفعة مكانتها شهادة الباري جل وعلا لها بالبراءة مما رميت به من الإفك والبهتان وهو قوله تعالى ( إِنَّ الَّذِينَ جَاءُوا بِالْإِفْكِ عُصْبَةٌ مِنْكُمْ ? لَا تَحْسَبُوهُ شَرًّا لَكُمْ ? بَلْ هُوَ خَيْرٌ لَكُمْ ? لِكُلِّ امْرِئٍ مِنْهُمْ مَا اكْتَسَبَ مِنَ الْإِثْمِ ? وَالَّذِي تَوَلَّى? كِبْرَهُ مِنْهُمْ لَهُ عَذَابٌ عَظِيمٌ ) النور 11 إلى قوله تعالى (الْخَبِيثَاتُ لِلْخَبِيثِينَ وَالْخَبِيثُونَ لِلْخَبِيثَاتِ ? وَالطَّيِّبَاتُ لِلطَّيِّبِينَ وَالطَّيِّبُونَ لِلطَّيِّبَاتِ ? أُولَ?ئِكَ مُبَرَّءُونَ مِمَّا يَقُولُونَ ? لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ ) النور ( 26 ) . وقد قال بعض المحققين فيها أيضاً ( ومن خصائصها أن الله سبحانه وتعالى برأها مما رماها به أهل الإفك وأنزل في عذرها وبراءتها وحياً يتلى في محاريب المسلمين وصلواتهم إلى يوم القيامة وشهد لها بأنها من الطيبات ووعدها المغفرة والرزق الكريم وأخبر سبحانه أن ما قيل فيها من الإفك كان خيراً لها ولم يكن ذلك الذي قيل فيها شراً لها ولا خافضاً من شأنها بل رفعها الله بذلك وأعلى قدرها وأعظم شأنها وصار لها ذكراً بالطيب والبراءة بين أهل الأرض والسماء فيالها من منقبة ما أجلها). وبهذا وغيره يتبين فضلها ومنزلتها رضي الله عنها وأرضاها وأن قذفها بما هي بريئة منه تكذيب لصريح القرآن والسنة يخرج صاحبه من الملة كما أجمع على ذلك العلماء قاطبة ونقل هذا الإجماع عدد من أهل العلم. فالواجب على كل مسلم محبة صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم والترضي عنهم أجمعين وتوقيرهم ونشر محاسنهم والذب عن أعراضهم والإمساك عما شجر بينهم فهم بشر غير معصومين ولكن نحفظ فيهم وصية رسول الله صلى الله عليه وسلم ونتأدب معهم بأدب القرآن فنقول (رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالْإِيمَانِ وَلَا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلًّا لِلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا إِنَّكَ رَءُوفٌ رَحِيمٌ ) الحشر : (10) هدى الله الجميع لصراطه المستقيم واتباع سيد المرسلين وصحابته الغر الميامين والحمد لله رب العالمين . اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء الرئيس عبدالعزيز بن عبدالله آل الشيخ أحمد بن علي سير المباركي صالح بن فوزان الفوزان محمد بن حسن آل الشيخ عبدالله بن محمد الخنين عبدالله بن محمد المطلق عبدالكريم بن عبدالله الخضير |
بارك الله فيك وجزاء الله خير الجزاء اختي
جمعنا الله واياك مع صحابه رسول الله وامهات المؤمنين رضي الله عنهم اجمعين في جنات النعيم سيتم دمج الموضوع مع موضوع الحمله المثبت سلمت يمينك |
يعطيييييس امية عافيه موضوع حيل حيل رائع .جزااااااااك الله جمعنا الله معها فى جنان الفردوس ................
|
رؤيا ياسر الفيلكاوي في ياسر الخبيث بعد المباهلة ( نسال الله ان تكون رؤيا حق ) @@@@@
رؤيا الشيخ ياسر الفيلكاوي http://www.youtube.com/watch?v=GId3G...layer_embedded#! للي ماقدرت تشوف المقطع كتبت الرؤيا ان شاء تكون واضحة الرؤيا على لسان الشيخ يقول رايت الخبيث قاعد في صحرا على كرسي كبير ابيض وعنده ناس على مد البصر يستمعون له وكل فقره من الدرس يصلون على محمد وعلى آل محمد بعدين جا واحد اسمر وشوي سمين ولحيته كثة ومعاه عصا وفيها مسامير من خلف ياسر الخبيث و ياسر التفت وانبهر وساكت ولا كلمة ولاحتى ناقشه والرجل يقول له ياكاذب ياكاذب فلعنت الله على الكاذبين واخذ عمامته وداس عليها برجله وضربه اول ضربه على رقبته من الخلف وانكسرت رقبته وضربه مرة ثانية وثالثة ثم سقطت رقبته واخذت تنزف دم وعيونه شخصت يعني مات والناس قاموا يتنحاشون وواحد ياخذ من تربته وواحد ماسك ثوبه وسألت من هذا الرجل وسمعت صوت يقول ان هذا الرجل علي بن ابي طالب اسال الله ان تكون رؤيا حق الشيخ يقول الرؤيا يقول كانها حقيقة ورأها في الليل بعد المباهلة |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها قصةوفاتها ودفنها جاء عبد الله بن عباس رضي الله عنه يستأذن على أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها عند وفاتها فجاء ابن أخيها عند رأسها -عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق-، فأكب عليها ابن أخيها عبد الله فقال: " هذا عبد الله بن عباس يستأذن "، وهي تموت، فقالت: " دعني من ابن عباس ". فقال: " يا أماه !! إن ابن عباس من صالح بنيك يسلم عليك ويودعك ". فقالت: " ائذن له إن شئت ". قال: " فأدخلته "، فلما جلس قال ابن عباس: " أبشري ". فقالت أم المؤمنين: " بماذا؟ "، فقال: " ما بينك وبين أن تلقي محمداً والأحبة إلا أن تخرج الروح من الجسد، وكنت أحب نساء رسول الله إليه، ولم يكن رسول الله صلى الله عليه وسلم يحب إلا طيباً. وسقطت قلادتك ليلة الأبواء فأصبح رسول الله وأصبح الناس وليس معهم ماء، فأنزل الله آية التيمم، فكان ذلك في سببك، وما أنزل الله من الرخصة لهذه الأمة، وأنزل الله براءتك من فوق سبع سموات، جاء بها الروح الأمين، فأصبح ليس مسجد من مساجد الله إلا يتلى فيه آناء الليل وآناء النهار ". فقالت: " دعني منك يا ابن عباس، والذي نفسي بيده لوددت أني كنت نسياً منسياً ". توفيت ليلة الثلاثاء السابع عشر من رمضان من السنة السابعة أو الثامنة أو التاسعة والخمسين للهجرة. صلى عليها أبو هريرة بعد صلاة الوتر، ونزل في قبرها خمسة: عبد الله وعروة ابنا الزبير بن العوام من أختها أسماء بنت أبي بكر والقاسم وعبد الله ابنا أخيها محمد بن أبي بكر، وعبد الله بن عبد الرحمن بن أبي بكر، وكان عمرها يومئذ سبعا وستين سنة رضي الله عنها وأرضاها |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شكرا اختي نونو الله يعطيكي الف عافيه وجزاكي الله خيرا احسست بالقهر حتي ان الكلمات لا تستطيع الخروج من داخلي ولكني احببت ان اظهر عضبي وكرهي لهؤلاء الشرذمه التي لاتمت للاسلام بصله حسبنا الله ونعم الوكيل حسبنا الله ونعم الوكيل اللهم اجعل كيدهم في نحورهم وكفنا من شرورهم اللهم ارنا فيهم عجائب قدرتك انك علي كل شئ قدير |
لعنهم الله اينما كانو وفضح كذبهم وتقيتهم وامنا السيدة عائشة المبرأة من السماء وحبيبة رسول الله ما حقدوا عليها الا لانها حفظت الدين بحفظها لسنة رسول الله وكان لها الكثير من الاحاديث وهؤلا المنافقين لايريدون ان ينتشر نور الله وانما يريدون نار المجوس
|
[SIZE="5"]بيان شيعة الاحساء
بسم الله الرحمن الرحيم قال تعالى : (( واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا )) وقال تعالى : ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا إِنْ جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَأٍ فَتَبَيَّنُوا أَنْ تُصِيبُوا قَوْمًا بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَى مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ ) منذ صدر الإسلام والأمة الإسلامية تُبتلى بالبلايا والفتن وما فتنة ياسر الحبيب إلا واحدة من تلك الفتن التي تحتم على العلماء والعقلاء وأهل الرأي من إخماد نارها وإظهار الحقيقة و دحض أكاذيب المفترين من الجهلة المضلين ممن ينتسبون للإسلام ،وصيانة وحدة الأمة من الضياع والفرقة . ومن أجل هذا نرى أن من الواجب علينا نحن علماء ومثقفي و وجهاء الأحساء أن نعلن استنكارنا وشجبنا لما قام به ياسر الحبيب في 17 رمضـان المنصرم من إساءة لأُم المؤمنين عائشة زوجة رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم وذلك إثر احتفال أقامه في لندن ونال فيه بعض الشعراء المغرضين من مقامها . ونؤكد لإخواننا المسلمين في جميع أنحاء العالم أن ما قام به المدعو ياسر الحبيب هو خروج عن خط مدرسة أهل البيت عليهم السلام و عن معتقد الشيعة (الإثني عشرية ) الذين يؤمنون إيمانا مطلقاً بطهارتها من الإفك . وأن ما جاء في هذا الاحتفال هو إساءة للرسول الأكرم صلى الله عليه و آله و سلم وللشيعة قبل أن يكون إساءة لطوائف المسلمين . ولا نجد تفسيرا لما قام به ياسر الحبيب إلا أن يكون معتوها نفسيا ، أو أن من خلفه دوائر مشبوهة . وإننا ندعو عموم المسلمين لاستنكار هذا التطاول على مقام أم المؤمنين , كما ندعو أصحاب القنوات الفضائية بإيقاف المسيئين والمتطاولين على مقام أئمة المسلمين من أهل البيت و الانتقاص من قدرهم ،وإلصاق التهم والأكاذيب بأتباعهم ، ونطالبهم بكف التحريض وإثارة الفتن بين فرق المسلمين . كما ندعو إخواننا المسلمين في جميع أنحاء العالم إلى توحيد الكلمة ولجم الفتنة وتفويت الفرصة على أعداء الأمة . ونسأل الله أن يجمع كلمتنا ويوحد صفوفنا على البر والتقوى إنه سميع مجيب . وهو الهادي إلى سواء السبيل . سماحة السيد علي الناصر وكيل السيد السستاني بالسعودية الشيخ محمد حسن الجـزيري رئيس محكمة الأوقاف و المواريث السيد هاشم السلمان رئيس الحوزة العلمية بالأحساء الشيخ محمد اللويم رئيس محكمة الأوقاف السابق الشيخ حسن باقر بوخمسين قاضي محكمة الأوقاف السابق الشيخ حسين العايش أستاذ في الحوزة العلمية ورجل الدين البارز السيد محمد رضا ابن آية الله السيد طاهر السلمان أستاذ في حوزة وإمام جماعة الشيخ حبيب الهديبي / خطيب وإمام جماعة الشيخ عبد رب الأمير الخرس / أستاذ حوزة وإمام جماعة الشيخ عادل عبدالله بوخمسين / خطيب وإمام جماعه وناشط اجتماعي الشيخ حسن عبد الهادي بوخمسين / كاتب وناشط اجتماعي الشيخ موسى عبدالهادي بوخمسين / أستاذ حوزة وإمام جماعة الشيخ جواد الخليفة / أستاذ حوزة وإمام جماعة السيد علي باقر الموسي / كاتب وإمام جماعة تُبورك اسمك الــزاهي عليّا ... بأمر الله اصبحت الــوصيّا وقال الله يـــوم الحج مهلا ... فـــأني الآن نصبتُ الوليّا امير المؤمنين ابـــو ترابٍ ... لــه الايمان والآيات طيا وقــال المصطفى هذا وزيري ... سناه لأمتي بعـــدي هديا عليٌّ حبّه سيمـاء عـــدل ٍ ... ومن عـــاداه لا يلقى النبيا فلم يسجد لدى الاصنـام يوما ... ولم يدنو ولم يــــركع جثيّا به الاســـلام مدّ الفجر مدّا ... به الـــرحمن أبقى الدين حيّا وشمس الحق اشرق غدير خمّ ... واضحـى يومها عيــدا ً بهيّا وصاغ النور اركان البـراري ... فمن نهج الــولاية شاع ضيّا وليد البيت ميـــزان البرايا ... وليّ الله صــار الهــاشميا علــيّ اسمه في الارض ثقلٌ ... وفي العلياء قد اضحى الرضيا فلا دين وان ابدى خشــوعا ً ... ويوما قلبه عادى الــزكيّا هو اليعسوب في سوح المنايا ... وفي الميدان كرارا أبيــّا وفي بدر ٍ له صــولات شتى ... يجالد من هوى في الشرك غيا وفي أٌحد ٍ مـــلائكة ٌ تنادوا ... وجبـــريل ٌ علا صوتا ً دويّا فلا سيفٌ يعـــالي ذو فقار ٍ ... ولا كالمـرتضى يأتي فــتيّا ويوم الخنــدق الاكبـاد حرّى ... يبارز عمر ودّ العامريا وطال ندائه هل من شجاعِ ٍ ... يوازي قـوّتي يدنو رضيّا فنـــادى ليث احمد فيه هيّا ... انا الضــرغام ان تدعو القويّا وهذا ذو فقــــارٍ في يميني ... اذا رمت المنــون فصرْ اليّا وقال المصطفى عند التــلاقي ... به الايمـــان مشتملا بهيا وهذا الشرك اجمعه بعمـــرو ... فيا ربّــــاه انصر لي عليا فصال السيف في الاعناق ضربا ... فحز الرأس ، يفترش الدعيّا تبــــارك رب طه حين انهى ... قتال المـــؤمنين فتى حميّا هو الضـــرغام لا يدنوه عبدٌ ... ابا سبطين من يـــدنو النقيّا وقد صــاغت له الزهراء زوجا ... هم الانوار قد جمعت سويا علـيٌّ يـا علـيٌّ يـا علــيٌّ ... امــام الكون قد ارضى العليّا فنبض الــدين انت وانت دينٌ ... لباب العلــــم اصبحت السميّا اَلسَّلامُ عَلى نُورِ الاَْنْوارِ، وَسَليلِ الاَْطْهارِ، وَعَناصِرِ الاَْخْيارِ، اَلسَّلامُ عَلى والِدِ الاَْئِمَّةِ الاَْبْرارِ، اَلسَّلامُ عَلى حَبْلِ اللهِ الْمَتينِ، وَجَنْبِهِ الْمَكينِ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكاتُهُ، اَلسَّلامُ عَلى اَمينِ اللهِ في اَرْضِهِ وَخَليفَتِهِ وَالْحاكِمِ بِاَمْرِهِ، وَالْقَيِّمِ بِدينِهِ، وَالنّاطِقِ بِحِكْمَتِهِ، وَالْعامِلِ بِكِتابِهِ، أخي الرَّسُولِ وَزَوْجِ الْبَتُولِ وَسَيْفِ اللهِ الْمَسْلُولِ، اَلسَّلامُ عَلى صاحِبِ الدَّلالاتِ، وَالاْياتِ الْباهِراتِ، وَالْمُعْجِزاتِ الْقاهِراتِ، وَالْمُنْجي مِنَ الْهَلَكاتِ، الَّذي ذَكَرَهُ اللهُ في مُحْكَمِ الاْياتِ، فَقالَ تَعالى: (وَاِنَّهُ في اُمِّ الْكِتابِ لَدَيْنا لَعَلِيُّ حَكيمٌ) السلام عليك يا علي ابن ابي طالب و رحمة الله و بركاته طبتم و طابت الأرض التي فيها دفنتم و فزتم و الله فوزا عظيما[/SIZE] |
اقتباس:
والجواب :ليس التشيع لعلي عليه السلام مستحدثا ولا الشيعة فرقة مستحدثة ، بل قد ورد ذكر فضلهم بعنوان ( شيعة علي ) في الأحاديث المأثورة عن رسول الله صلى الله عليه وآله في كتب إخواننا السنة . ويضاف إلى هذه الأحاديث التي سندرجها الواقع التاريخي الذي تشهد به مصادر السنة والتاريخ ، وتصرح بأن التشيع لعلي عليه السلام نشاء بعد وفاة النبي صلى الله عليه وآله مباشرة حيث اغتنم القوم ، فرصة اشتغال علي وأهل البيت بجنازة النبي صلى الله عليه وآله ودبروا بيعة أبي بكر على رغم وصايا النبي المشددة وأخذه البيعة له منهم في غدير خم ، فسبب ذلك احتجاج علي ومن شايعه وامتناعهم عن بيعة أبي بكر ، وهجوم عمر على دار فاطمة لإحراقها ، وغير ذلك من الحوادث ، فعرف الذين ناصروا عليا عليه السلام وأطاعوا الرسول فيه وفي أهل بيته باسم ( شيعة علي ) وعرف مذهبهم باسم ( مذهب الشيعة ) ولم يكن فيهم لا يهود ولا مجوس ، بل كانوا مضطهدين من السلطة وكان اليهود والنصارى محبوبين عند السلطة ، حتى سمحت لكعب الأحبار ، وأمثاله رسميا بالجلوس في مسجد النبي وتحديث الناس بالإسرائيليات وسمحت للقصاص أن يجلسوا في المساجد ويرووا للمسلمين قصص اليهود والنصارى وقصص الجاهلية ، وشجعت شعراء الغزل والخمريات والمدح والهجاء وفي نفس الوقت منعت أهل البيت وغيرهم من نشر الحديث عن النبي صلى الله عليه وآله ! معتذرة بخوفها أن يختلط بآيات القرآن ! ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم . نكتفي هنا بذكر ما أوردنا من أحاديثهم في: ( موسوعة المحاسن والمساوي في الإسلام ) فقد روى ابن حجر في الصواعق المحرقة - ص 96 طبع مصر ، قال : أخرج الديلمي ، قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : ( يا علي إن الله غفر لك ، ولذريتك وولدك ، ولأهلك ، ولشيعتك ، فأبشر فإنك الأنزع البطين ) . ورواه ابن المغازلي في المناقب ، والحمويني في فرائد السمطين ، والمناوي في كنوز الحقايق - ص 202 ، القندوزي في ينابيع المودة - ص 270 وأبو بكر بن شهاب في رشفة الصادي ص 81 طبع مصر وغيرهم . وروى أيضا من طريق الديلمي أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : قال ( يا علي أنت وشيعتك تردون على الحوض رواة مرويين مبيضة وجوههم ، وإن أعدائكم يردون على الحوض ظماء مقمحين ) ورواه المناوي في كنوز الحقائق - ص 203 طبع بولاق ، والقندوزي الحنفي في ينابيع المودة - ص 182 طبع مصر ، ورواه محمد صالح الترمذي في المناقب المرتضوية - ص 101 طبع بمبئي . وروى الديلمي في فردوس الأخبار ، عن أم سلمة رضي الله عنها قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : ( علي وشيعته هم الفائزون يوم القيامة ) . ورواه المناوي في كنوز الحقائق - ص 98 والقندوزي في ينابيع المودة - ص 180 و 237 طبع اسلامبول . وروى سبط ابن الجوزي في تذكرة الخواص - ص 59 ، عن أبي سعيد الخدري قال : نظر النبي صلى الله عليه وآله وسلم إلى علي بن أبي طالب فقال ( هذا وشيعته هم الفائزون يوم القيامة ) . وروى الخطيب الخوارزمي في المناقب - ص 178 قال : وأخبرني سيد الحفاظ أبو منصور شهردار بن شيرويه بن شهردار الديلمي فيما كتب إلي من همدان ، أخبرني أبو الفتح عبدوس بن عبد الله بن عبدوس الهمداني إجازة ، عن الشريف أبي طالب المفضل بن محمد بن طاهر الجعفري رضي الله عنه وأرضاه ، في داره بإصبهان في سكة الخور ، أخبرني الشيخ الحافظ أبو بكر أحمد بن موسى ابن مردويه بن فورك الأصبهاني ، حدثني أحمد بن محمد بن السري ، حدثني المنذر ابن محمد بن المنذر ، حدثني أبي ، حدثني عمي الحسين بن سعد ، عن أبيه عن إسماعيل بن زياد البزاز ، عن إبراهيم بن مهاجر ، حدثني يزيد بن شراحيل الأنصاري كاتب علي عليه السلام قال : سمعت عليا عليه السلام يقول ( حدثني رسول الله صلى الله عليه ( وآله ) وسلم ، وأنا مسنده إلى صدري فقال : أي على ألم تسمع قول الله تعالى : ( إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات أولئك هم خير البرية ، أنت وشيعتك وموعدي وموعدكم الحوض إذا جاءت الأمم للحساب تدعون غرا محجلين ) . ورواه السيوطي في الدر المنثور - ج 6 ص 379 طبع مصر . وروى الخطيب البغدادي في كتابه موضح أوهام الجمع والتفريق - ج 1 . ص 43 طبع حيدرآباد الدكن ، قال : ثم أخبرني أبو الحسن محمد بن عبد الواحد بن محمد بن جعفر ، أخبرنا علي بن عمر الدار قطني ، حدثنا أبو الحسن علي بن محمد بن عبيد الحافظ ، حدثنا أحمد بن حازم ، حدثنا سهل بن عامر ، حدثنا فضيل بن مرزوق ، عن أبي الحجاف ، عن محمد بن عمرو بن الحسن ، عن زينب ، عن فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه ( وآله ) وسلم ، أن رسول الله صلى الله عليه ( وآله ) وسلم قال لعلي ( يا أبا الحسن أما إنك وشيعتك في الجنة ) . وروى الهيثمي في مجمع الزوائد - ج 10 ص 21 طبع مصر قال ( روى عن أم سلمة قالت : كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عندي ، فقعدت إليه فاطمة ليلة ومعها علي ، فرفع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم رأسه إليها فقال ( أبشر يا علي أنت وشيعتك في الجنة ) . وروى في ج 9 ص 173 عن أبي هريرة في حديث قال النبي صلى الله عليه ( وآله ) وسلم لعلي ( أنت معي وشيعتك في الجنة ) . ورواه الخطيب البغدادي في تاريخ بغداد - ج 12 ص 289 طبع مصر . وروى ابن المغازلي الشافعي في ( المناقب ) ص 293 ح 335 قال : أخبرنا القاضي أبو جعفر محمد بن إسماعيل العلوي ، حدثنا أبو محمد عبد الله بن محمد بن عثمان المزني الحافظ المقلب بابن السقاء ، حدثنا أبو عبد الله أحمد بن علي الرازي ، حدثنا علي بن الحسن بن عبيد الرازي ، حدثنا إسماعيل بن أبان الأزدي ، عن عمرو بن حريث ، عن داود بن سليك ، عن أنس بن مالك ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ( يدخل من أمتي الجنة سبعون ألفا لا حساب عليهم ، ثم التفت إلى علي عليه السلام ، فقال : هم من شيعتك وأنت إمامهم ) . ورواه الخوارزمي في مناقبه - ص 229 . ابن حسنويه الموصلي في در بحر المناقب - ص 119 القندوزي في ينابيع المودة - ص 124 . |
:besm8dg4::
:[CENTER]بصراحة أول مرة أشارك لكن إذا لم أفعل ذلك في هذا الموقف الذي يجب على كل مسلم غيور على عرض الرسول "صلى الله علية وسلم "سيد البشرحبيبته و بنت حبيبه1 اشكر لك هذه الوقفة لنصرة عرض رسولنا "صلى الله عليه وسلم:rdd12zp1: R] |
جزاك الله الجنه اختي نونو ولعنة الله عليهم أجمعين ... حسبي الله ونعم الوكيل فيهم ... والله لا نستحق انه نكون مسلمين ان صمتنا وجاملنا هؤلاء الذين لا يستحقون اي مجامله .. وهذا السب والشتم لأم المؤمنين رضي الله عنها وارضاها موجود بكتبهم وهذا الخبيث اللعين كل مافعله انه جاهر بمافي كتبهم وحسبي الله ونعم الوكيل فيهم وفي تطاولهم على الصحابه وعلى امهات المؤمنين رضوان الله عليهم أجمعين .. وويل لمن خصمه يوم القيامه ام المؤمنين الطاهره عائشه رضي الله عنها حبيبة رسولنا الكريم ويله ثم ويله ... بارك الله فيك على هذه الغيره على عرض رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وصحبه أجمعين وربنا يكتبها في موازين حسناتك .. وعائشه رضي الله عنها وارضاها لن يضرها نبح هؤلاء والله لن يضرها في شيء بل يضرهم هم يوم يلقونه على ظهورهم هذا الأثم العظيم .. بارك الله فيك وفي كل عضو وعضوه شارك هنا ودافع عن عرض رسولنا الكريم صلى الله عليه وسلم ... |
صلوات ربي وسلامه علية وعلى اله وصحبه
فداك عرضي وعرض ابي وكل الاقربين اذو رسول الله ماذا بعدها ماذا ننتظر ايها المسلمون اما كفانى الرسوم المسيئه بيد ذلك الخبيث والان يسبونى امنا ماذا بعدها اوى تقهر قلوبنا ودموعنا وكلنا جعلنا فداك بابي انت وامي اوهكذا يجازوك انت المبعوث لهم رحمة للعالمين وهذا الخبيث ما يمتلك من الصفات ليتجرء ويسب ام المؤمنين فنحن نتبرء منك الى يوم الدين وليس بيد غير ان ارفع اكف الدعاء اللهم فالق الحب والنوى ومنزل من ا لسماء ماء اسالك ياذا العزة والملكوت ياذا القوةوالجبروت بائسمك الذي اذا دعيت به اجبت واذاسئلت به اعطيت 00 اللهم ياحافظا لروسولك وصاحبه في الغار ويامن انزل براءة الطاهرة في ايات تتلى اسائلك ان ترد كيد من اراد بهم سوء في نحرة وان ترسل عليه من الداء ماليس له دواء واجعلهم اللهم عقماء هم ومن ناصرهم اللهم وارسل عليهم من النواع الشر كله واخذهم اخذ عزيز مقتدر اللهم امين امين امين جعله الله في ميزان حسناتك يا نونو التوقيع :جميل ان تزرع وردة في كل بستان لكن الاجمل ان تزرع ذكر الله على كل لسان |
بارك الله في كل من رد هنا ودافع عن عرض رسول الله عليه افضل الصلاه والسلام
وجزاكم الله خير الجزاء وهذا اقل شيئ نفعله تجاه حبينا محمد عليه افضل الصلاه والسلام وزوجته الطاهره المطهره من فوق سبع سماوات عائشه رضي الله عنها وارضاها *** اعذروني سأكتفي بالرد على الاخت نسيم الروح لانه كان لابد لي ان ابين ماطرحته من شبهات اولا اقول: اخيرا ظهر صوتا شيعيا هنا .. رغم وجود الكثير من الاعضاء الشيعيه هنا في المنتدى لم ارى صوتا واحدا منها يستنكرويهب ويغضب وياليت ان الاخت دافعت او استنكرت وهبت للدفاع عن عرض رسول الله صلى الله عليه وسلم فقط احضرت بيان هزيل .. ورمت شبهات وافتراءت سأبين عدم مصداقيتها الان .. هذا البيان الذي اتيتي به .. لماذا لم يصدر فيه بيان حكم من اعتدى على ام المؤمنين عائشه وانه كافر خارج عن الدين ان لم يتوب ثانيا لم يبرء هذا البيان امنا ام المؤمنين عائشه رضي الله عنها ممن كذب وافتراء عليها لاتستطيعون !! اتعلمين لماذا ؟؟لان ذلك عقيده عندكم والا من اين اتى هذا المسمى بياسر الحبيب هذا الكلام في سب عائشه رضي الله عنها وصحابه رسول الله اليست موجوده في امهات كتبكم التي تدرس في الحوزات العلميه والتي لايخرج معمم منها الا حافظا لها جميعها وضعي خطا تحت جميعها لاتخلو من سب امهات المؤمنين وصحابه رسول الله وبالاخص عائشه رضي الله ورميها بالزنا والفسق حاشاها عن ذلك رضي الله عنها وارضاها الكافي .. الانوار النعمانيه .مشارق انوار اليقين ..نهج البلاغه .. بحار الانوار.. تفسير القمي هذي امهات الكتب والاصل العقيده التي تأخذون منها مذهبكم فاذا اردتو ان نصدق.. احرقو الكتب والمراجع والمصادر المليئه بسب ام المؤمنين وصحابه رسول الله والتي تدرس في حوزاتكم العلميه !!! واستبدلوها بكتب خاليه من كل الطعونات بامهات المؤمنين والصحابه ويوضع فيها ثناء الله سبحانه على الصحابه في القران وتدريس سور النور في براء ه امنا عائشه رضي الله عنها بل الا تعلمين ان المععمين الذين يتخرجون من الحوزات العلميه وينالون الشهاده كمراجع دينيه لايحفظون كتاب الله لانه كما تقول مصادركم ان القران الموجود الان محرف وان القران الصحيح مع مهديكم المنتظر فهذه كتبكم وكبار علمائكم هم من يقول بهذا .. لكن الفرق انه ياسر الحبيب صرح وازال التقيه عن وجهه .. وهذا االبيان الذي اتيتي به ماهو الا تقيه والتقيه لمن لايفهم ماهي هي كتمان الحق وستر الاعتقاد فيه ومكاتمه المخالفين << اي اهل السنه وهي دين عندكم بل انه بعضكم يقول من تركها فكأانه ترك الصلاه وهو خارج عن الاسلام.. ****** اعجبني بيان صدر عن علماء اهل السنه حفظهم الله في الرد على بيان الاخساء سأضعه بالحرف هنا الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف المرسلين وبعد: طالعتنا الصحف يوم الاثنين الرابع من شهر شوال لعام 1431هـ بإدانة من عدد قليل من الفعاليات الشيعية لما يقوم به المدعو ياسر الحبيب وصهره مجتبى الشيرازي من كفريات في حق أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها, وطالعتنا الصحف بعدد من المباركات والتشكرات من عدد من الكتاب السعوديين لأولئك. وقد قرأنا جميع ما نقل عنهم فلم نجد فيه ما يحملنا على شكرهم أو الزعم بأن ما صدر عنهم يصب في خانة الوحدة الوطنية والسعي إليها, وذلك للأمور التالية: أولاً: موقف ياسر الحبيب ليس موقفاً معزولاً عن التراث المعتمد عند مراجع الشيعة, فكتبهم المعتمدة في مذهبهم تقول في عائشة الأقوال الخبيثة نفسها التي تفوه بها ياسر الحبيب وصهره الشيرازي، ومن قبلهم محمد العاملي مؤلف كتاب "خيانة عائشة". ومن هذه الكتب "الكافي" للكليني, و "الأنوار النعمانية", و "من لا يحضره الفقيه", و "بحار الأنوار", و "تفسير القمي" و "مشارق أنوار اليقين" و "البرهان في تفسير القرآن" و "الهداية الكبرى" وغيرها من المصادر القديمة. وأيضاً توجد هذه العقيدة في المراجع المعاصرة كــ "مصباح الفقاهة" و "حق اليقين في معرفة أصول الدين"، وكتاب (خيانة عائشة) للعاملي, وغيرها. ومع هذا فإن هؤلاء المثقفين الشيعة ينصّون بأن ما يقوله ياسر الحبيب لا يمت للمذهب بصلة، وهذا ما يجعلنا نشعر بأن ما صدر عنهم هو نوع من أنواع الاستغفال, إذ كيف تُجمع مصادر الشيعة على هذه العقيدة العفنة ثم يقول هؤلاء: إنها لا تمت للمذهب بصلة. لذلك فإن المنتظر منهم أن يتبرأوا من القول أياً كان قائله، والرد على هذه المصادر، والنقد الصريح لما فيها والبراءة منها كما تبرأوا من الحبيب وصهره. ولذلك فبراءة هؤلاء المثقفين من ياسر الحبيب ليست كافية في تبرئة الشيعة من هذا المعتقد الخبيث ما لم تتم البراءة من القول نفسه وممن قاله أياً كان، كل ذلك فضلاً عن قلة عدد المتبرئين إذا ما قورن بعدد من أعلن غضبه حينما صدرت بعض التصريحات ضد السيستاني. ثانياً: كل ما قرأناه ليس فيه حديث عن تبرئة عائشة رضي الله عنها من الكفر أو الفسق, وكل ما وجدناه إنما هو البراءة من ياسر الحبيب ومن صهره ومن قولهم هذا. ولم يأت عنهم نص على براءة عائشة رضي الله عنها مما ينسبه هؤلاء إليها. ولم يتحدث أحد من هؤلاء عن طهارتها وعفتها إلا بطريق التلميح، كاستنكارهم لأن يتعرض أحد للحديث عن عرض رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، وعدم تجويزهم إيذاءه صلى الله عليه وآله وسلم, والحقيقة أن المسألة أكبر من ذلك. ثالثا: الشيعة الاثني عشرية يؤمنون بالمرجعية, وكل فرد منهم له مرجعه العظيم، كما يسمونهم, ولهذا فإن أي بيان من طلبة علم ومثقفين لا يعبر في نظر الشيعة عن المذهب. وفي كل ما قرأناه لم نقرأ نقلا من أحد هؤلاء المثقفين عن أحد هؤلاء المراجع, وكلهم -أي المراجع- مع الأسف لا يوجد بينهم سعودي واحد. رابعاً: المصرّحون بالطعن على عائشة رضي الله عنها، منهم من يحمل لقب آية الله وهو مجتبى الشيرازي، وهذا اللقب لا يحمله أحد ممن تبرأ من ياسر الحبيب, ولا يخفى أن التدرج اللقبي له وزنه الكبير لدى الشيعة. خامساً: لا شك أن ما يتفوه به ياسر الحبيب ومن لف لفه تكذيب للقرآن الكريم الذي برأ عائشة رضي الله عنها وحكم على متهميها بالنفاق. لهذا فإن مجرد استنكار قول ياسر الحبيب غير كاف في إدانته بل المطلوب النص على حكم مكذب القرآن أو آية منه عند الشيعة وتطبيقه على ياسر الحبيب. سادساً: قرأنا ما صدر عن المجمع العالمي لأهل البيت في أواخر شهر رمضان من استنكار لما يدلي به ياسر الحبيب من تصريحات، فلاحظنا أنه يعتمد على التلبيس على الأمة واستغلال جهلها بمصادر الشيعة لتمرير بعض المغالطات, من ذلك عدم ذكرهم لاسم عائشة رضي الله عنها ولا وصفها رضي الله عنها بأم المؤمنين, وهذا الوصف اكتسبته رضي الله عنها بقطعي القرآن (وأزواجه أمهاتهم), كما أن البيان ينفي نسبة الطعن فيها إلى المذهب الشيعي بل ينسبها إلى الاستعمار, وهذا تلبيس عظيم لما قدمناه من عراقة هذه العقيدة في مصادر التشيع, وكذلك تأكيد البيان أن سبب صدوره هو منطلقات مصلحية وليس غضبة لأم المؤمنين وللقرآن الكريم الذي ثبتت فيه براءتها رضي الله عنها. كما أن البيان ينسب لأئمة الشيعة بشكل إجمالي تحريم التطاول على عرض الرسول صلى الله عليه وسلم، ولم ينقل البيان نصاً واحداً يحرم قذف عائشة رضي الله عنها أو تكفيرها أو تفسيقها. سابعاً: استشهدوا بالخميني في مقام المدح له على تصدّيه لسلمان رشدي مع أن عقيدة الخميني في أم المؤمنين رضي الله عنها هي خلاف ما حاولوا إيهام الناس به، حيث وصفها في كتابه المسمى (كتاب الطهارة) بأنها أخبث من الكلاب والخنازير! وأخيرا فإننا على يقين بأن كثيراً ممن سيقرأ ما كتبناه، سيصنفونه من باب ترسيخ العداوة والحقد والانفصام بين مكونات الوطن, والحقيقة أن ما نقوله يصب في خدمة التوافق والتعايش على أسس صحيحة ومتينة، وليس على أسس هشة وموهومة, ولو سكت هؤلاء المثقفون الشيعة عن البراءة أصلاً لما طالبهم أحد بها, أما وقد بادروا من تلقاء أنفسهم، فمن حقنا أن نطالبهم ببناء براءتهم هذه على أسس متينة قوية لها صفة الديمومة والبقاء, لا على أسس هشة تتغير بتغير الأحوال والأزمان والأمكنة. دراسة علمية شرعية كتبها ودققها: - د/ محمد بن إبراهيم السعيدي (عضو هيئة التدريس بجامعة أم القرى). - د/ خالد بن محمد الغيث (عضو هيئة التدريس بجامعة أم القرى بمكة المكرمة). - الشيخ توفيق مصيري (عضو الهيئة العالمية للسنة النبوية).. - الشيخ خالد بن أحمد الزهراني (عضو الجمعية العلمية السعودية لعلوم العقيدة والأديان والفرق والمذاهب بالجامعة الإسلامية). - د فاروق الشمري (كاتب ومفكر إسلامي). - د/ محمد بن سليمان البراك (أستاذ مشارك بكلية الدعوة وأصول الدين بجامعة أم القرى). -الشيخ عبدالله بن سليمان الشايع (عضو هيئة التدريس بجامعة الملك سعود بالرياض). - الشيخ عبدالرحمن بن عبدالله الحمد (رئيس قسم التوعية بإدارة الإرشاد والتوجيه بالحرس الوطني). - الشيخ عبدالله بن محمد الزقيل (كاتب ومفكر إسلامي). - د/ عبدالعزيز بن عبدالله المبدل (الأستاذ بكلية التربية بجامعة الملك سعود). - د/ عبدالرحمن بن جميل القصاص (أستاذ مشارك بكلية الدعوة وأصول الدين بجامعة أم القرى). - د إبراهيم بن علي الحذيفي (أستاذ مشارك بكلية الدعوة وأصول الدين بجامعة أم القرى). - الشيخ خالد بن إبراهيم الصقعبي (المستشار الأسري). - د/ صالح بن عبدالله الملحم (عضو هيئة التدريس بجامعة الإمام بالأحساء). - الشيخ جازع بن عبدالعزيز الدوسري (نائب مكتب الإرشاد والتوجيه بالحرس الوطني بالمدينة السكنية). - د/ عبدالله بن محمد الحكمي (عضو متقاعد بهيئة التدريس بجامعة الإمام بالرياض). - الشيخ منذر النابلسي (الأمين العام بلجنة الدفاع عن عقيدة أهل السنة بفلسطين). - د/ محمد بن إبراهيم النعيم (عضو هيئة التدريس بجامعة الملك فيصل بالإحساء). - الشيخ عبدالله حيدري (باحث إيراني). - الشيخ صالح بن محمد الحمودي (الداعية الإسلامي المعروف). - الشيخ عمر بن عبدالعزيز بالطيور (القاضي بديوان المظالم بجدة). - د/ إبراهيم عباس (استشاري). - الشيخ تركي بن علي اللطيف (باحث في شؤون الفرق). **** ثم نحن نعلم من هم ال البيت وماهي فضائلهم,, ونحبهم ولكن دون غلو..وكتب اهل السنه مليئه بفضائلهم ومناقبهم عليهم رضوان الله اجمعين بل أن روايات علي بن أبي طالب في الصحيحين أكثر من روايات أبي بكر و عمر و عثمان مجتمعة ***** استوقفتي هذا التفسير الذي وضعته للايه الكريمه دعيني اكتبها كامله لانك حذفت اولها ,, يقول سبحانه في كتابه الكريم (حـم و الكتاب المبين انا جعلناه قرانا عربيا لعلكم تعقلون وانه فى ام الكتاب لدينا لعلى حكيم ( اقسم بالله حتى الجاهل الامي يفهم معاني القران الواضحه لاداري هل اضحك ام احزن !! هل المقصود في هذه الايه علي رضي الله عنه .. اجيبو ياعقلاء ؟؟ لاله الا الله كيف تحرفون وتأولون تفاسير الايات الواضحه الدلاله على اهوائكم اقسم بالله حتى الجاهل الامي الذي سيقرأ هذه الايه سيفهم ماهو المقصود فيها ؟؟ وياليتك اتيت بايات متشابهات بل ايه واضحه الدلاله سيفهم فيها الصغير قبل الكبير مالمقصود بها .. **** نأتي لقولك بابن الخلافه اغتصبت من علي رضي الله عنه ... ياعزيزتي الامام علي رضي الله عنه وارضاه من صناديد الاسلام واحد أعظم الشجعان في التاريخ ولو أخذنا قصة الهجرة ومبيته بفراش ابن عمه صلوات الله وسلامه عليه رغم تجمع فرسان العرب في الخارج كمثال لشجاعته لا كتفينا لو كانت الخلافه بوصايه من الله هل يعقل ان يترك امرالله الذي امر به ؟؟ هل ترضون ان الامام علي رضي الله عنه تغتصب منه الخلافه 3 مرات ؟ او ان يزوج ابنته لعمر غصبا ؟ هل يعقل ان يرضى فارس قريش وابن عم النبي على ابنته بهذا ؟؟ هل يعقل ان النبي الاعظم والذي لا ينطق عن الهوى يموت وهو لم يطمئن على وضع امته من بعده ؟؟؟؟؟ وهل يرضى بنو هاشم بالاغتصابات ( على حد زعم الشيعه ) وهم ساكتون مع العلم انهم من اقوى قريش وامنعها ويكفيهم وجود العباس عم النبي صلى الله عليه وسلم والامام علي رضي الله عنهم اجمعين ؟؟ هل يعقل ان يعيش الامام علي رضي الله عنه ما يقارب 30 سنه وهو مغصوب ومغلوب على أمره ؟؟ كيف الامام علي يرضى باغتصاب الخلافه وهي امر من الله كيف ؟؟؟؟ والله ماتقولونه ماهو الا طعن في علي رضي الله عنه وارضاه !!!! ثم ان علي رضي الله عنه بايع ابو بكر على الخلافه بل سأورد دليلا من كتبكم في كتاب نهج البلاغه : ومن كتاب له (عليه السلام) إلى معاوية إِنَّهُ بَايَعَنِي الْقَوْمُ الَّذِينَ بَايَعُوا أَبَا بَكْرٍ وعُمَرَ وعُثْمَانَ عَلَى مَا بَايَعُوهُمْ عَلَيْهِ فَلَمْ يَكُنْ لِلشَّاهِدِ أَنْ يَخْتَارَ ولا لِلْغَائِبِ أَنْ يَرُدَّ وإِنَّمَا الشُّورَى لِلْمُهَاجِرِينَ والأنْصَارِ فَإِنِ اجْتَمَعُوا عَلَى رَجُلٍ وسَمَّوْهُ إِمَاماً كَانَ ذَلِكَ لِلَّهِ رِضًا فَإِنْ خَرَجَ عَنْ أَمْرِهِمْ خَارِجٌ بِطَعْنٍ أَوْ بِدْعَةٍ رَدُّوهُ إِلَى مَا خَرَجَ مِنْهُ فَإِنْ أَبَى قَاتَلُوهُ عَلَى اتِّبَاعِهِ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ ووَلاهُ اللَّهُ مَا تَوَلَّى هذا اقرار من الامام علي رضي الله عنه بالبيعة وعلى لسان كتبتكم ! اما من كتبنا فحدث ولا حرج ؟؟ ** نأتي الان للاحاديث التي اوردتيها كأستشهاد : للاحاديث الوارده ماهي الا احاديث جمعها علمائنا ومشائخنا ووضعوها في ابواب مفصله وسمو هذه الابواب باب الموضعات او باب والاحاديث الموضوعه والضعيفه .. حتى يوضحو ضعف هذه الروايات فلايحدث تدليس واشكال لدى المسلمين .. ثم تأتون انتم وتاخذونها كدليل واستشهاد علينا .. كيف تستشهدون باحاديث هي ضعيف اصلا في كتبنا .. والا فقط لطرح الشبهه والتدليس على الناس اين المصداقيه .. صدق شيخنا الجليل ابن تيميه عندما قال ان الرافضه اكذب الطوائف .. ساخذها حبه حبه وابين سند كل حديث اوردته : ( موسوعة المحاسن والمساوي في الإسلام ) فقد روى ابن حجر في الصواعق المحرقة - ص 96 طبع مصر ، قال : أخرج الديلمي ، قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : ( يا علي إن الله غفر لك ، ولذريتك وولدك ، ولأهلك ، ولشيعتك ، فأبشر فإنك الأنزع البطين ورواه ابن المغازلي في المناقب ، والحمويني في فرائد السمطين ، والمناوي في كنوز الحقايق - ص 202 ، القندوزي في ينابيع المودة - ص 270 وأبو بكر بن شهاب في رشفة الصادي ص 81 طبع مصر وغيرهم . والله لم أجدها أبدا ... يا ريت السند وباقي الأحاديث التي لم أرد عليها لم أجدها فياريت السند لأن شكلها ليست من مصادر سنية أصلا والذي نفسي بيده ! إن هذا وشيعته لهم الفائزون يوم القيامة . ثم قال : إنه أولكم إيمانا معي ، وأوفاكم بعهد الله ، وأقومكم بأمر الله ، وأعدلكم في الرعية ، وأقسمكم بالسوية ، وأعظمكم عند الله مزية . قال : ونزلت : { إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات أولئك هم خير البرية } . قال : فكان أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم إذا أقبل علي قالوا : قد جاء خير البرية الراوي: جابر بن عبدالله - خلاصة الدرجة: موضوع - المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الضعيفة - الصفحة أو الرقم: 4925 يدخل الجنة من أمتي سبعون ألفا لا حساب عليهم ، ثم التفت إلى علي فقال : هم شيعتك ، وأنت إمامهم الراوي: أنس بن مالك - خلاصة الدرجة: هذه الزيادة موضوعة - المحدث: ابن حجر العسقلاني - المصدر: لسان الميزان - الصفحة أو الرقم: 6/198 ن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال يا رسول الله أيما أحب إليك أنا أم فاطمة قال فاطمة أحب إلي منك وأنت أعز علي منها وكأني بك وأنت على حوضي تذود عنه الناس وإن عليه لأباريق مثل عدد نجوم السماء وإني وأنت والحسن والحسين وفاطمة وعقيل وجعفر في الجنة إخوانا على سرر متقابلين أنت معي وشيعتك في الجنة ثم قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم { إخوانا على سرر متقابلين } لا ينظر أحد في قفا صاحبه الراوي: أبو هريرة - خلاصة الدرجة: فيه سلمى بن عقبة ولم أعرفه وبقية رجاله ثقات - المحدث: الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: 9/ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعلي : أما إنك يا ابن أبي طالب وشيعتك في الجنة وسيجيء أقوام ينتحلون حبك ثم يمرقون من الإسلام كما يمرق السهم من الرمية ، لهم نبز يقال لهم : الرافضة فإذا لقيتهم فاقتلهم فإنهم مشركون الراوي: فاطمة بنت رسول الله - خلاصة الدرجة: [فيه] أبو الجحاف ليس بالقوي ولا ممن يحتج به ، وأبو الجارود أضعف منه ، وتليد بن سليمان أضعف من أبي جحاف - المحدث: ابن عدي - المصدر: الكامل في الضعفاء - الصفحة أو الرقم: 3/545 أما إنك يا ابن أبي طالب وشيعتك في الجنة ، وسيجيء أقوام ينتحلون حبك ثم يمرقون من الإسلام كما يمرق السهم من الرمية لهم نبز يقال لهم الرافضة ، فإن لقيتهم فاقتلهم فإنهم مشركون الراوي: فاطمة بنت رسول الله - خلاصة الدرجة: [فيه] أبو الجحاف ضعيف - المحدث: ابن القيسراني - المصدر: ذخيرة الحفاظ - الصفحة أو الرقم: 1/474 أما إنك يا بن أبي طالب وشيعتك في الجنة ، وسيجيء أقوام ينتحلون حبك يمرقون من الإسلام ، يقال لهم الرافضة ؛ فإن لقيتهم فقاتلهم ، فإنهم مشركون الراوي: فاطمة بنت رسول الله - خلاصة الدرجة: آفته تليد بن سليمان؛ فإنه متهم بالكذب - المحدث: الذهبي - المصدر: ميزان الاعتدال - الصفحة أو الرقم: 2/18 أما عن الطبري قال الطبري في مقدمة التاريخ (1/13) : (( وليعلم الناظر في كتابنا هذا أن اعتمادي في كل ما أحضرت ذكره فيه مما شرطت أني راسمه فيه إنما هو على ما رويت من الأخبار التي أنا ذاكرها فيه والآثار التي أنا مسندها إلى رواتها فيه دون ما أدرك بحجج العقول واستنبط بفكر النفوس إلا اليسير القليل منه . إذ كان العلم بما كان من أخبار الماضين وما هو كائن من أنباء الحادثين غير واصل إلى من لم يشاهدهم ولم يدرك زمانهم إلا بإخبار المخبرين ونقل الناقلين دون الاستخراج بالعقول والاستنباط بفكر النفوس. فما يكن في كتابي هذا من خبر ذكرناه عن بعض الماضين ممايستنكره قارئه أو يستشنعه سامعه من أجل أنه لم يعرف له وجها في الصحة ولا معنى في الحقيقة فليعلم أنه لم يؤت في ذلك من قبلنا وإنما أتي من قبل بعض ناقليه إلينا وأنا إنما أدينا ذلك على نحو ما أدي إلينا )) اذن نجد ان الطبري –رحمه الله – لم يزعم في المقدمة انه ذكر في كتابة الصحيح بل نص على انه لم يلتزم بالصحة بقوله ((فليعلم أنه لم يؤت في ذلك من قبلنا وإنما أتي من قبل بعض ناقليه إلينا وأنا إنما أدينا ذلك على نحو ما أدي إلينا )) . فإذن ليس كل ما ذكره الطبري صحيح ولا بد من التمحيص والتدقيق في كتابه وهذا لايطعن في علم الطبري رحمه الله **** أنت وشيعتك في الجنة الراوي: علي بن أبي طالب - خلاصة الدرجة: لا يصح - المحدث: ابن الجوزي - المصدر: موضوعات ابن الجوزي - الصفحة أو الرقم: 2/184 قوله تعالى : { إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات أولئك هم خير البرية } ابن عباس لما نزلت هذه الآية قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعلي : تأتي أنت وشيعتك يوم القيامة راضين مرضيين ، ويأتي خصماؤك غضابا مفحمين الراوي: عبدالله بن عباس - خلاصة الدرجة: كذب موضوع - المحدث: ابن تيمية - المصدر: منهاج السنة - الصفحة أو الرقم: 7/259 يا علي أنت وشيعتك في الجنة الراوي: علي بن أبي طالب - خلاصة الدرجة: [فيه] جميع بن عمرو –وهو متهم – عن سوار – وليس بثقة - المحدث: الذهبي - المصدر: ترتيب الموضوعات - الصفحة أو الرقم: 120 أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لعلي أنت وشيعتك تردون على الحوض رواة مرويين مبيضة وجوهكم وإن عدوك يردون على الحوض ظمأ مقمحين الراوي: أبو رافع مولى رسول الله - خلاصة الدرجة: [فيه] حرب بن الحسن الطحان عن يحيى بن يعلى وكلاهما ضعيف - المحدث: الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: 9/134 أنه قال صلى الله عليه وآله وسلم لعلي : أنت وأصحابك في الجنة, أنت وشيعتك في الجنة, ألا إن ممن يحبك قوم يصفون الإسلام بألسنتهم, ويقرءون القرآن لا يتجاوز تراقيهم, لهم نبز, يسمون الرافضة, فإذا لقيتهم فجاهدهم, فإنهم مشركون, قالوا : يا رسول الله : ما علامة ذلك ؟ قال : يتركون الجمعة والجماعة, ويطعنون في السلف الأول . الراوي: أم سلمة هند بنت أبي أمية - خلاصة الدرجة: في إسناده متروك - المحدث: الشوكاني - المصدر: الفوائد المجموعة - الصفحة أو الرقم: 380 يا علي ! إنك ستقدم على الله أنت وشيعتك راضين مرضيين ، ويقدم عليه عدوك غضابا مقمحين الراوي: علي بن أبي طالب - خلاصة الدرجة: موضوع - المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الضعيفة - الصفحة أو الرقم: 5589 والذي نفسي بيده ! إن هذا وشيعته لهم الفائزون يوم القيامة . ثم قال : إنه أولكم إيمانا معي ، وأوفاكم بعهد الله ، وأقومكم بأمر الله ، وأعدلكم في الرعية ، وأقسمكم بالسوية ، وأعظمكم عند الله مزية . قال : ونزلت : { إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات أولئك هم خير البرية } . قال : فكان أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم إذا أقبل علي قالوا : قد جاء خير البرية الراوي: جابر بن عبدالله - خلاصة الدرجة: موضوع - المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الضعيفة - الصفحة أو الرقم: 4925 واخيرا اسال الله ان يرزقك البصيره ياختي وان يهدينا واياك الى طريق الحق والصواب .. |
حسبنا اللله ونعم الووووووكيل
الله ياخذهم ع جهنننننم |
الله يوفقكم يارب يابنات.. نونو ماشاء الله عليكي ابدعتي بالرد.. الله يوفقك يارب.. ظهر الحق وزهق الباطل إن الباطل كان زهوقا.. في كتير فيديوهات شفتها على اليوتيوب من مناظرات للشيخ عدنان العرعور والدكتور العريفي..الله يحفظهم.. اشي بخلي الراس يشيب.. والحمدلله انكم فتحتوا عنينا.. شكرا.. والله ينصر الحق يارب.. |
حسبنا الله ونعم الوكيل.اللهم عليك بماسب رسول الله وزوجته أنهم لايعجزونك..فدااك عرضي وأبي وأمي يارسول الله وياأم المومنين..
بارك الله فيك أختي عالموضوع وجعله في موازين حسناتك وحرم وجهك عالنار.. |
اقتباس:
الله يبارك فيك ايمان والله مثل ماقلتي اشئ بيشيب الراس .. اطلعي على كتبهم تري العجب العجاب متناقضون فيما بينهم .. والعاقل الذي سوف يتجرد من المذهبيه والعصبيه سيرى الحق واضحا بين عينيه **** الاخت التي طرحت هذه الايه ( حم والكتاب المبين إنا جعلناه قرانا عربيا لعلكم تعقلون وانه في أم الكتاب لدينا لعلي حكيم) وقالت انه المقصود بها علي بن ابي طالب والجاهل قبل العالم يعلم انه المقصود بعلي حكيم << اي ان القران الكريم ذو مكانه ورفعه وانه محكم من اللبس والتحريف.. فالقران الكريم نزل بكلام عربي فصيح ليس فيه اشقاق على الناس في فهمه ولكن قياسا على تفسيرهم للايه السابقه استوقتني هذه الايات ايضا في كتاب الله ( الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاء بِمَا فَضَّلَ اللّهُ بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ وَبِمَا أَنفَقُواْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ فَالصَّالِحَاتُ قَانِتَاتٌ حَافِظَاتٌ لِّلْغَيْبِ بِمَا حَفِظَ اللّهُ وَاللاَّتِي تَخَافُونَ نُشُوزَهُنَّ فَعِظُوهُنَّ وَاهْجُرُوهُنَّ فِي الْمَضَاجِعِ وَاضْرِبُوهُنَّ فَإِنْ أَطَعْنَكُمْ فَلاَ تَبْغُواْ عَلَيْهِنَّ سَبِيلاً إِنَّ اللّهَ كَانَ عَلِيّاً كَبِيراً ) النساء34 ( وَمَا كَانَ لِبَشَرٍ أَن يُكَلِّمَهُ اللَّهُ إِلَّا وَحْياً أَوْ مِن وَرَاء حِجَابٍ أَوْ يُرْسِلَ رَسُولاً فَيُوحِيَ بِإِذْنِهِ مَا يَشَاءُ إِنَّهُ عَلِيٌّ حَكِيمٌ ) الشورى51 ماهو تفسير الايتين التي وضعتها انا هل يقصد بها علي بن ابي طالب ايضا؟؟ على اي اساس قلتم في هذه الايه : ( حم والكتاب المبين إنا جعلناه قرانا عربيا لعلكم تعقلون وانه في أم الكتاب لدينا لعلي حكيم) ان المقصود بها علي بن ابي طالب ؟؟ مالفرق بيت الايات التي وضعتها انا وتفسيركم للايه ؟؟ لااعلم ربما كل عين لام ياء في القران الكريم عندكم يقصد بها علي بن ابي طالب رضي الله عنه !!!! ؟؟ اسال الله لكم الهدايه |
تذكرت اني قد وضعت قديما موضوع يبين من هم اهل البيت وماهي مناقبهم وفضائلهم عند اهل السنه والجماعه
احببت ان اضع رابط الموضوع هنا حتى يطلع عليه http://www.liilas.com/vb3/t96075-8.html |
اشكرك ع الموضوع الاكثر رائع
|
حسبي الله على الظالمين ولا حول وقوة الا بالله
|
حزاك الله كل خير
و أنا معكم اللهم ارض عن أم المؤمنين الطاهرة و اجمعنا بها |
[SIZE="6"حسبى الله ونعم الوكيل
في كل من يسب أمنا الطاهرة الشريفة المبرءة من فوق سبع سنوات ولعنة الله عليه اللهم صلي وسلم علي سيدنا محمد وعلي أصحابه وأهل بيته الأطهار[/SIZE] |
يحزن القلب من سماااع هذا
ان لله و ان اليه لارجعووون حسبنا الله ونعم الوكيل في كل من اسئا لها رضي الله عنها جزيتي كل خير نونو لكي مني كل الشكر |
حسبي الله ونعم الوكيل
اللهم رد كيدهم في نحورهم الله عليك بهم فأنهم لا يعجزونك اللهم انتقم منهم وزلزل الارض تحت اقدامهم وشل السنتهم |
رد: حمله ابناء ام المؤمنين عائشه حرام عليكم معيشتكم ان لم تنصروها رضي الله عنها
موضوع جميل جزاك الله خير الجزاء
|
رد: حمله ابناء ام المؤمنين عائشه حرام عليكم معيشتكم ان لم تنصروها رضي الله عنها
لعنة الله عليهم .. لن يضر السماء نباح الكلاب أخي ... وحسبنا الله ونعم الوكيل فيهم
|
رد: حمله ابناء ام المؤمنين عائشه حرام عليكم معيشتكم ان لم تنصروها رضي الله عنها
ممنوع اختي الاعلانات هنا
|
| الساعة الآن 01:23 PM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.
SEO by vBSEO 3.3.0 ©2009, Crawlability, Inc.
شبكة ليلاس الثقافية