|
انا اغفالي نونة وما تنسي توقعيلي هههههههه |
لؤلؤه
حذي راحتك ولا تشيلي هم التوقيع هههههههه |
مساء الانوار على الجميع واسفه على التاخير النت كان عطلان هههههههههه شكله عين نونو ثواني وانزل سؤال اليوم لؤلؤه شو قررتي بخصوص النقطتين علشان انزل المدرج ؟ |
اذا بنفع اطلع درجة واطلع كمان واحدة درجة معي اذا ما بنفع خلص ما بدي انزل حدا |
اوك ياقلبي بينفع اكيد انتي لكي الحريه في النقطتين بنزل السؤال وبعدين المدرج تبع امس |
السؤال الخامسة عشر - آيتان متتاليتين في القرآن الكريم في سورة واحدة كل آية تختم بقوله تعالى : ( ذلكم وصاكم به ...) في أي سورة وما رقم الآيتان والصفحة مع ذكر الوصايا الواردة في الايتين |
حليت إن شاء الله أكون الأولى |
ارسلت الاجابه بالتوفيق للجميع |
اليوم السؤال اسهل من امس ولا ..شرايكم |
ارسلت متاخرة مو مشكلة المهم نحل صح |
لؤلؤة يالغلا مين اختارتي حتى يطلع درجه معك |
اطلع نوف بنت نايف درجة حرام اسيبها لوحدها |
النتيجه بعد قرار لؤلؤة المحيط http://www.liillas.com/up2//uploads/...e0350b68af.jpg http://www.liillas.com/up2//uploads/...cb96aaf07e.jpg |
اقتباس:
مشكوره والله ماتتصورين قد ايه فرحتيني موعشان طلعت درجه لا والله الاعشان حسيت باهتمامك تسلمي لي غلاي :flowers2: |
مبروك لولو ونوفه التقدم ... |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اخباركم ياحلوات وكيفكم مع الصعود ومبروك لكم جميع التقدم |
|
الاولى كانت
اقتباس:
بانتظار قرارك باستخدام النقطتين |
جيجي الف الف مبرووك
يالله عاد نستناك على الدرج اللي فوق بسرعه لا تطولين |
ألــــــــــــف مبرووووووووووووووك حزووونة....يالله إن شالله نشوفك فوق قريب .. |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته صباح الخيرات ماني مصدقه اليوم صابت معي << اخاف احد عمري |
اقتباس:
الله يبارك فيك ياقلبي ... يالله هذاي اركض بكل ماأوتيت من قوة <<< الله يستر لا أطيح على راسي خخخخخخ |
اقتباس:
الله يبارك فيك غدورة ... يالله قاعدة امشي بسرعة 120 قربنا نوصل |
نبوعة اختار اصعد درجتين سوري إذا تأخرت عليك |
الف مبرووووك حزونة يلا قربنا لبعض |
تسلمين حبيتي لولو |
النتيجه بعد قرار ღ.. حزن ..ღ http://www.liillas.com/up2//uploads/...0dc5dd14a1.jpg http://www.liillas.com/up2//uploads/...fc535916c8.jpg |
السؤال السادس عشر
روى الطبري مرسلا وابن مردويه موصولا من حديث جابر وغيره لما نزلت الايه ((...........)) وذكرها.. سأل النبي صلى الله عليه وسلم جبريل عن الآية فقال: لا أعلم حتى أسأله، ثم رجع فقال: (إن ربك يأمرك أن تصل من قطعك، وتعطي من حرمك، وتعفو عمن ظلمك). فما هي هذه الاية التي تقدم معناها؟ اذكرها مع ذكر اسم السوره ورقم الايه والصفحه؟ تستقبل الاجابات على الخاص لحد الساعه 2 صباحا بالتوفيق |
أين الدرجات؟! << أبله البنات كلهم نامو بالفصل ههههههههه يالله ننتظر درجاتنا |
|
والاولى كانت الطالبه
اقتباس:
شاطره وبرافو عليكي بانتظار قراراك بخصوص النقاط |
مباااااااارك حزن ومبااارك لكل من صعد الدرج |
تسلمين نونو والله يبارك فيك فيدو نونو والله محتااارة |
نزلي نزلي وانا اخبيك وراي هههه
|
هههههههههههههههههههههه لالالالالا .. قلبي مايطاوعني |
ما ابي اطول عليك قررت اصعد درجتين |
وهذا انا اقولك راح اخبيك وراي
اخ لو انا مكانكم كان تشوفو كل يوم وحده طايره في الهواء منزلتها هههههههه |
نونو مجررررررررررمه جد أقووووووول نزلي المردج بدون تحريض ههههههههه |
النتيجه بعد قرار ღ.. حزن ..ღ http://www.liillas.com/up2//uploads/...c9808a97d4.jpg http://www.liillas.com/up2//uploads/...c80f0b4a4f.jpg برافو عليكي لانه ماسمعتي كلام نونو المجرمه ههههههه |
شفتي يافيدوو تحاول تخرب بينا وحنا نحاول نرفع بعض في المدرج |
نبوووعه خليك ماسكه نونو حطي لاصق على فمها خخخخخخخ حزن شفت كيف الأبله تحرض أفااااااا بس |
نبوعه ماعليك مارح نسمع كلامها واااااااي صارت صقيقتي جارتي |
<<<<<< وجه معصب
انتي يابنت انتي وياها اذا ماسكتو راح ارسبكم واحطك تحت الدرج |
ايه كذا احسن واظمن لكم انكم ماتسمعون كلام الابله نونو تحرض للتفرقه بين الطالبات هههههههههههههههههههههههههههههههههه |
نونو مااظن ترضي تنزلينا بعدين لاتعصبي راح تجيك الشيخوخه بدري ههههههههههه |
^ ^ ^ نونو اسمعي كلامي فيدوو |
خلاص طالبات ولا كلمه << لازم نحترم أستاذتنا الغالية نونو ^ـــ^ مانبيها تعصب منا |
اقتباس:
كللوللللللللللللللللللللللللش ياحضي باحضي صقيقتي صارت جنبي :party0033::dancingmonkeyff8::party0007: |
الف مبروك اختي يلا كل واحدة بالدور تطلع |
السؤال السابع عشر
يقول الله تعالى : (وعلى الثلاثة الذين خلفوا) في أي سورة وردت هذه الآية وما رقمها ورقم الصفحة ومن هم الثلاثة المذكورين في الآية مع ذكر المرجع |
ارسلت الاجابه يارب اكون الاولى
|
وانا التانية |
يارب اليوم الفال لك صقيقتي |
السلام عليكم ..
كيفكم حبايبي ..من شوي بس وصلنا لأحلى الديار ........!!! والله وحشتوني ..والله يسلمكم يارب الحمدلله غدوره جت جنبي تونسني >>ياشين الوحاده هههه بس الله يستر لاتنط فوقي ههههه اخبــــــــــــــــــــــــــــااااركم .. وألف ألف ألف مبرووووك لكل المتصدرات وخاصه الدافوره حفيدتنا الغاليه شكلي قلبت القهوه مقلط >>هههه بس والله من فرحتي بشوفتكم .. ان شاءالله من بكره راح ابدأ انطط فوق الدرج بس ياترى المسابقه خلصت والا لسه ...؟؟؟؟ |
اقتباس:
والله فقدناك الايام اللي طافت الحمد لله على السلامه وعودا حميداا ويالله نستناك بكره والمسابقه مابعد تنتهي تستناك تصيرين دافوره ههههههههههههه :lol: |
السلام عليكم
كانت الاولى في السؤال السابغع عشر هي اقتباس:
بالنتظار قرارك بخصوصو النقطتين لانزال المدرج |
الف الف مبروك فيدو تستاهلين بنتظر قرارك بالنقطتين |
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.. ياهلاااااا والله بالحامل والمحمول ياهلا بنوني والنتيجه ^ــــــ^ كللووووووووووووووووووييييييييييش :dancingmonkeyff8: وأخييييييييراً إستعدت مجد آبائي وأجدادي خخخخخخخخخخخ:lol: وأخيراً رجعت دافوووووره من جديد:7_5_129: طبعاً أريد الصعود للأعلى مافيها كلام:rfb04470::rfb04470: |
اقتباس:
الله يبااااارك فيك نبووعه .. تسلمي والله :flowers2: أريد الصعود للأعلى ^ـــ^ << تبي تعووووض الأيام اللي راحت:lol: |
النتيجه للسؤال السابع عشر بعد قرار فيدو http://www.liillas.com/up2//uploads/...edc71c9365.jpg http://www.liillas.com/up2//uploads/...55aa52f42d.jpg |
مرحباااا وانا اقوووول الناس على فين راايحين>>>اثاريهم على المدرج طاالعين وسعووو يا حلوااات ...سوو لي مكان يمديني اشاااارك واوصل قبلكم>>>هههههههه بس ماقلتو وش الجائزه |
الف مبروووووووك فيدو استعدتي امجادك ههههههه |
اقتباس:
ياشيخه دامك استعدتي مجد اجدادك فريحي على الدرج حتى نوصل لك هع هع هع :lol::lol: |
اقتباس:
ننتظرك على الدرج بس لا تسوين سوات خويتك ام تركي (ساعه بلا عقارب) وتكسرين صحونك على الباب خخخخخخخخخخخخ |
مساء الخيرات ------------- فيدوو اااااااااااااالف مبروك .. قمورة الحمد الله على السلامة ..يالله شدي حيلك .. حبوبه اهلا وسهلا .. اسفرت وانورت واستهلت وامطرت يالله نستناك على المدرج ... |
لؤلؤة نوووفه حزن الله يباااااارك فيكم جميعاً نووفه خلاص ولا يهمك بريح شوووووي :) << بعدين أصعد ولا إني أطيح حدا من الدرج خخخخخخخخخ احب الليل ياهلاااااااااا وغلااااااااااا والله |
السؤال الثامن عشر
في كتاب الله تعالى ثلاث آيات استدل بها على كراهة الغناء والمنع منه.. فما هي؟ اذكرها مع ذكر رقم الايه واسم السوره؟ ثم اختر احد الايات التي اوردتها واورد تفسيرا لها ؟ مع ذكر المرجع بالتوفيق للجميع |
الاولى في سؤال اليوم هي
اقتباس:
ماذا تقررين في شان النقطتين |
للفائده حكم الموسيقى والغناء والرقص دائما أسمع بأن الموسيقى والرقص والغناء محرمة في الإسلام. السؤال : ذهبت لموقع على الإنترنت ، وهناك الكثير من المقالات تقول بأن "الموسيقى والغناء والرقص حلال في الإسلام ما دام الجنسين ليسا مختلطين وليس هناك خمر" حتى أنهم حاولوا إثبات هذا بذكرهم حديث عن النبي محمد صلى الله عليه وسلم بأنه وافق على هذا. أنا الآن متشككة فهل يمكن أن توضح لي حكم الموسيقى والرقص والغناء في الإسلام . جزاك الله خيرا. الحمد لله "المعازف" جمع معزفة، وهي آلات الملاهي ( فتح الباري 10/55 ) ، وهي الآلة التي يعزف بها ( المجموع 11/577 ) ، ونقل القرطبي رحمه الله عن الجوهري رحمه الله أن المعازف الغناء ، والذي في صحاحه : آلات اللهو . وقيل : أصوات الملاهي . وفي حواشي الدمياطي رحمه الله : المعازف بالدفوف وغيرها مما يضرب به ( فتح الباري 10/55 ) . أدلة التحريم من الكتاب والسنة : قال الله تعالى في سورة لقمان : " ومن الناس من يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيل الله " ، قال حبر الأمة ابن عباس رضي الله عنهما : هو الغناء ، وقال مجاهد رحمه الله : اللهو الطبل ( تفسير الطبري 21/40 ) ، وقال الحسن البصري رحمه الله : نزلت هذه الآية في الغناء والمزامير ( تفسير ابن كثير 3/451 ) ، وقال السعدي رحمه الله : فدخل في هذا كل كلام محرم ، وكل لغو وباطل ، وهذيان من الأقوال المرغبة في الكفر والعصيان ، ومن أقوال الرادين على الحق المجادلين بالباطل ليدحضوا به الحق ، ومن غيبة ونميمة وكذب وشتم وسب ، ومن غناء ومزامير شيطان ، ومن الماجريات الملهية التي لا نفع فيها في دين ولا دنيا ( تفسير السعدي 6/150 ) ، قال ابن القيم رحمه الله : ( ويكفي تفسير الصحابة والتابعين للهو الحديث بأنه الغناء فقد صح ذلك عن ابن عباس وابن مسعود ، قال أبو الصهباء : سألت ابن مسعود عن قوله تعالى : " ومن الناس من يشتري لهو الحديث " ، فقال : والله الذي لا إله غيره هو الغناء - يرددها ثلاث مرات - ، وصح عن ابن عمر رضي الله عنهما أيضا أنه الغناء ، ولا تعارض بين تفسير لهو الحديث بالغناء وتفسيره بأخبار الأعاجم وملوكهم وملوك الروم ونحو ذلك مما كان النضر بن الحارث يحدث به أهل مكة يشغلهم به عن القرآن ، وكلاهما لهو الحديث ، ولهذا قال ابن عباس : لهو الحديث الباطل والغناء ، فمن الصحابة من ذكر هذا ومنهم من ذكر الآخر ومنهم من جمعهما ، والغناء أشد لهوا وأعظم ضررا من أحاديث الملوك وأخبارهم فإنه رقية الزنا ومنبت النفاق وشرك الشيطان وخمرة العقل ، وصده عن القرآن أعظم من صد غيره من الكلام الباطل لشدة ميل النفوس إليه ورغبتها فيه ، فإن الآيات تضمنت ذم استبدال لهو الحديث بالقرآن ليضل عن سبيل الله بغير علم ويتخذها هزوا ، وإذا يتلى عليه القرآن ولى مدبرا كأن لم يسمعه كأن في أذنيه وقراً ، هو الثقل والصمم ، وإذا علم منه شيئا استهزأ به ، فمجموع هذا لا يقع إلا من أعظم الناس كفرا وإن وقع بعضه للمغنين ومستمعيهم فلهم حصة ونصيب من هذا الذم ) إغاثة اللهفان 1/258-259 وقال تعالى : " واستفزز من استطعت منهم بصوتك " عن مجاهد رحمه الله قال : استنزل منهم من استطعت ، قال : وصوته الغناء والباطل ، قال ابن القيم رحمه الله : ( وهذه الإضافة إضافة تخصيص كما أن إضافة الخيل والرجل إليه كذلك ، فكل متكلم في غير طاعة الله أو مصوت بيراع أو مزمار أو دف حرام أو طبل فذلك صوت الشيطان ، وكل ساع إلى معصية الله على قدميه فهو من رَجِله وكل راكب في معصيته فهو من خيالته ، كذلك قال السلف كما ذكر ابن أبي حاتم عن ابن عباس : رجله كل رجل مشت في معصية الله ) إغاثة اللهفان . وقال تعالى : " أفمن هذا الحديث تعجبون ، وتضحكون ولا تبكون ، وأنتم سامدون " قال عكرمة رحمه الله : عن ابن عباس السمود الغناء في لغة حِميَر ، يقال : اسمدي لنا أي غني ، وقال رحمه الله : كانوا إذا سمعوا القرآن تغنوا فنزلت هذه الآية ، وقال ابن كثير رحمه الله : وقوله تعالى " وأنتم سامدون " قال سفيان الثوري عن أبيه عن ابن عباس قال : الغناء ، هي يمانية ، اسمد لنا غنِّ لنا ، وكذلك قال عكرمة . تفسير ابن كثير . عن أبي أمامة رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " لا تبيعوا القينات ، ولا تشتروهن ولا تعلموهن ، ولا خير في تجارة فيهن ، وثمنهن حرام ، في مثل هذا أنزلت هذه الآية : " ومن الناس من يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيل الله " حسن . قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " ليكونن من أمتي أقوام يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف .. " الحديث ، ( رواه البخاري تعليقا برقم 5590 ، ووصله الطبراني والبيهقي ، وراجع السلسلة الصحيحة للألباني 91 ) ، قال ابن القيم رحمه الله : ( هذا حديث صحيح أخرجه البخاري في صحيحه محتجا به وعلقه تعليقا مجزوما به فقال : باب ما جاء فيمن يستحل الخمر ويسميه بغير اسمه ) ، وفي الحديث دليل على تحريم آلات العزف والطرب من وجهين ؛ أولهما : قوله صلى الله عليه وسلم : " يستحلون " ، فإنه صريح بأن المذكورات ومنها المعازف هي في الشرع محرمة ، فيستحلها أولئك القوم . ثانيا : قرن المعازف مع المقطوع حرمته وهو الزنا والخمر ، ولو لم تكن محرمة لما قرنها معها ( السلسلة الصحيحة للألباني 1/140-141 بتصرف ) ، قال شيخ الإسلام رحمه الله : فدل هذا الحديث على تحريم المعازف ، والمعازف هي آلات اللهو عند أهل اللغة ، وهذا اسم يتناول هذه الآلات كلها . ( المجموع 11/535 ) ، وقال ابن القيم رحمه الله : ( وفي الباب عن سهل بن سعد الساعدي وعمران بن حصين وعبد الله بن عمرو وعبد الله بن عباس وأبي هريرة وأبي أمامة الباهلي وعائشة أم المؤمنين وعلي بن أبي طالب وأنس بن مالك وعبد الرحمن بن سابط والغازي بن ربيعة ) ثم ذكرها في إغاثة اللهفان وهي تدل على التحريم . عن نافع رحمه الله قال : " سمع ابن عمر مزمارا ، قال : فوضع إصبعيه على أذنيه ، ونأى عن الطريق ، وقال لي : يا نافع هل تسمع شيئا ؟ قال : فقلت : لا ، قال : فرفع إصبعيه من أذنيه ، وقال : كنت مع النبي صلى الله عليه وسلم فسمع مثل هذا ، فصنع مثل هذا " صحيح أبي داود ؛ وقد زعم قزم أن هذا الحديث ليس دليلا على التحريم ، إذ لو كان كذلك لأمر الرسول صلى الله عليه وسلم ابن عمر رضي الله عنهما بسد أذنيه ، ولأمر ابن عمر نافعا كذلك ! فيجاب : بأنه لم يكن يستمع ، وإنما كان يسمع ، وهناك فرق بين السامع والمستمع ، قال شيخ الإسلام رحمه الله : ( أما ما لم يقصده الإنسان من الاستماع فلا يترتب عليه نهي ولا ذم باتفاق الأئمة ، ولهذا إنما يترتب الذم والمدح على الاستماع لا السماع ، فالمستمع للقرآن يثاب عليه ، والسامع له من غير قصد ولا إرادة لا يثاب على ذلك ، إذ الأعمال بالنيات ، وكذلك ما ينهى عنه من الملاهي ، لو سمعه بدون قصد لم يضره ذلك ) المجموع 10 / 78 ؛ قال ابن قدامة المقدسي رحمه الله : والمستمع هو الذي يقصد السماع ، ولم يوجد هذا من ابن عمر رضي الله عنهما ، وإنما وجد منه السماع ، ولأن بالنبي صلى الله عليه وسلم حاجة إلى معرفة انقطاع الصوت عنه لأنه عدل عن الطريق ، وسد أذنيه ، فلم يكن ليرجع إلى الطريق ، ولا يرفع إصبعيه عن أذنيه حتى ينقطع الصوت عنه ، فأبيح للحاجة . ( المغني 10 / 173 ) ( ولعل السماع المذكور في كلام الإمامين مكروه ، أبيح للحاجة كما سيأتي في قول الإمام مالك رحمه الله والله أعلم ) . أقوال أئمة الإسلام : قال القاسم رحمه الله : الغناء من الباطل ، وقال الحسن رحمه الله : إن كان في الوليمة لهو ، فلا دعوة لهم . الجامع للقيرواني ص 262-263 . قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله : ( مذهب الأئمة الأربعة أن آلات اللهو كلها حرام ، ثبت في صحيح البخاري وغيره أن النبي صلى الله عليه وسلم أخبر أنه سيكون من أمته من يستحل الحر والحرير والخمر والمعازف ، وذكر أنهم يمسخون قردة وخنازير ، .. ولم يذكر أحد من أتباع الأئمة في آلات اللهو نزاعا ) المجموع 11/576 ، قال الألباني رحمه الله : اتفقت المذاهب الأربعة على تحريم آلات الطرب كلها . الصحيحة 1/145 . قال ابن القيم رحمه الله : ( مذهب أبي حنيفة في ذلك من أشد المذاهب ، وقوله فيه من أغلظ الأقوال ، وقد صرح أصحابه بتحريم سماع الملاهي كلها كالمزمار والدف ، حتى الضرب بالقضيب ، وصرحوا بأنه معصية يوجب الفسق وترد بها الشهادة ، وأبلغ من ذلك أنهم قالوا : أن السماع فسق والتلذذ به كفر ، هذا لفظهم ، ورووا في ذلك حديثا لا يصح رفعه ، قالوا : ويجب عليه أن يجتهد في أن لا يسمعه إذا مر به أو كان في جواره ، وقال أبو يوسف في دار يسمع منها صوت المعازف والملاهي : ادخل عليهم بغير إذنهم لأن النهي عن المنكر فرض ، فلو لم يجز الدخول بغير إذن لامتنع الناس من إقامة الفرض ) إغاثة اللهفان 1/425 . وسئل الإمام مالك رحمه الله عن ضرب الطبل والمزمار ، ينالك سماعه وتجد له لذة في طريق أو مجلس ؟ قال : فليقم إذا التذ لذلك ، إلا أن يكون جلس لحاجة ، أو لا يقدر أن يقوم ، وأما الطريق فليرجع أو يتقدم . ( الجامع للقيرواني 262 ) ، وقال رحمه الله : إنما يفعله عندنا الفساق ( تفسير القرطبي 14/55 ) ، قال ابن عبد البر رحمه الله : من المكاسب المجمع على تحريمها الربا ومهور البغايا والسحت والرشا وأخذا الأجرة على النياحة والغناء وعلى الكهانة وادعاء الغيب وأخبار السماء وعلى الزمر واللعب الباطل كله . ( الكافي ) . قال ابن القيم رحمه الله في بيان مذهب الإمام الشافعي رحمه الله : ( وصرح أصحابه العارفون بمذهبه بتحريمه وأنكروا على من نسب إليه حله ) ( إغاثة اللهفان 1/425 ) ، وقد عد صاحب كفاية الأخبار ، من الشافعية ، الملاهي من زمر وغيره منكرا ، ويجب على من حضر إنكاره ، وقال : ( ولا يسقط عنه الإنكار بحضور فقهاء السوء ، فإنهم مفسدون للشريعة ، ولا بفقراء الرجس - يقصد الصوفية لأنهم يسمون أنفسهم بالفقراء - فإنهم جهلة أتباع كل ناعق ، لا يهتدون بنور العلم ويميلون مع كل ريح ) ( كفاية الأخيار 2/128 ) . قال ابن القيم رحمه الله : ( وأما مذهب الإمام أحمد فقال عبد الله ابنه : سألت أبي عن الغناء فقال : الغناء ينبت النفاق بالقلب ، لا يعجبني ، ثم ذكر قول مالك : إنما يفعله عندنا الفساق ) ( إغاثة اللهفان ) ، وقال ابن قدامة - محقق المذهب الحنبلي - رحمه الله : ( الملاهي ثلاثة أضرب ؛ محرم ، وهو ضرب الأوتار والنايات والمزامير كلها ، والعود والطنبور والمعزفة والرباب ونحوها ، فمن أدام استماعها ردت شهادته ) ( المغني 10/173 ) ، وقال رحمه الله : ( وإذا دعي إلى وليمة فيها منكر ، كالخمر والزمر ، فأمكنه الإنكار ، حضر وأنكر ، لأنه يجمع بين واجبين ، وإن لم يمكنه لا يحضر ) ( الكافي 3/118 ) . قال الطبري رحمه الله : ( فقد أجمع علماء الأمصار على كراهة الغناء والمنع منه وإنما فارق الجماعة إبراهيم بن سعد وعبيد الله العنبري ، وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " عليك بالسواد الأعظم " ، ومن فارق الجماعة مات ميتة جاهلية " ) ( تفسير القرطبي 14/56 ) . وقد كان لفظ الكراهة يستخدم لمعنى الحرمة في القرون المتقدمة ثم غلب عليه معنى التنزيه ، ويحمل هذا على التحريم لقوله : والمنع منه ، فإنه لا يمنع عن أمر غير محرم ، ولذكره الحديثين وفيهما الزجر الشديد ، والقرطبي رحمه الله هو الذي نقل هذا الأثر ، وهو القائل بعد هذا : ( قال ابو الفرج وقال القفال من أصحابنا : لا تقبل شهادة المغني والرقاص ، قلت : وإذا ثبت أن هذا الأمر لا يجوز فأخذ الأجرة عليه لا تجوز ) ، قال الشيخ الفوزان حفظه الله : ( ما أباحه ابراهيم بن سعد وعبيد الله العنبري من الغناء ليس هو كالغناء المعهود .. فحاشا هذين المذكورين أن يبيحا مثل هذا الغناء الذي هو غاية في الانحطاط ومنتى الرذالة ) الإعلام. وقال ابن تيمية رحمه الله : ( لا يجوز صنع آلات الملاهي ) ( المجموع 22/140 ) ، وقال رحمه الله : ( آلات الملاهي ، مثل الطنبور ، يجوز إتلافها عند أكثر الفقهاء ، وهو مذهب مالك وأشهر الروايتين عند أحمد ) ( المجموع 28/113 ) ، وقال : ( الوجه السادس : أنه ذكر ابن المنذر اتفاق العلماء على المنع من إجارة الغناء والنوح فقال : أجمع كل من نحفظ عنه من أهل العلم على إبطال النائحة والمغنية ، كره ذلك الشعبي والنخعي ومالك وقال أبو ثور والنعمان - أبو حنيفة رحمه الله - ويعقوب ومحمد - تلميذي أبي حنيفة رحمهم الله - : لا تجوز الإجارة على شيء من الغناء والنوح وبه نقول ) وقال : ( والمعازف خمر النفوس ، تفعل بالنفوس أعظم مما تفعل حميا الكؤوس ) ( مجموع الفتاوى 10/417 ) . وأخرج ابن أبي شيبة رحمه الله : أن رجلا كسر طنبورا لرجل ، فخاصمه إلى شريح فلم يضمنه شيئا - أي لم يوجب عليه القيمة لأنه محرم لا قيمة له - . ( المصنف 5/395 ) . وأفتى البغوي رحمه الله بتحريم بيع جميع آلات اللهو والباطل مثل الطنبور والمزمار والمعازف كلها ، ثم قال : ( فإذا طمست الصور ، وغيرت آلات اللهو عن حالتها ، فيجوز بيع جواهرها وأصولها ، فضة كانت أو حديد أو خشبا أو غيرها ) ( شرح السنة 8/28 ) . استثناء حق ويستثنى من ذلك الدف - بغير خلخال - في الأعياد والنكاح للنساء ، وقد دلت عليه الأدلة الصحيحة ، قال شيخ الإسلام رحمه الله : ( ولكن رخص النبي صلى الله عليه وسلم في أنواع من اللهو في العرس ونحوه كما رخص للنساء أن يضربن بالدف في الأعراس والأفراح ، وأما الرجال على عهده فلم يكن أحد على عهده يضرب بدف ولا يصفق بكف ، بل ثبت عنه في الصحيح أنه قال : " التصفيق للنساء والتسبيح للرجال ، ولعن المتشبهات من النساء بالرجال والمتشبهين من الرجال بالنساء " ، ولما كان الغناء والضرب بالدف من عمل النساء كان السلف يسمون من يفعل ذلك من الرجال مخنثا ، ويسمون الرجال المغنين مخانيث - ما أكثرهم في هذا الزمان - وهذا مشهور في كلامهم ، ومن هذا الباب حديث عائشة رضي الله عنها لما دخل عليها أبوها رضي الله عنه في أيام العيد وعندها جاريتان - أي صغيرتان - تغنيان بما تقاولت به الأنصار يوم بعاث - ولعل العاقل يدرك ما يقوله الناس في الحرب - فقال أبو بكر رضي الله عنه : " أبمزمار الشيطان في بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم " وكان رسول الله معرضا بوجهه عنهما مقبلا بوجهه الكريم إلى الحائط - ولذلك قال بعض العلماء أن أبا بكر رضي الله عنه ما كان ليزجر احدا أو ينكر عليه بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ولكنه ظن أن رسول الله صلى الله عليه وسلم غير منتبه لما يحصل والله أعلم - فقال : " دعهما يا أبا بكر فإن لكل قوم عيدا وهذا عيدنا أهل الإسلام " ففي هذا الحديث بيان أن هذا لم يكن من عادة النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه الاجتماع عليه ، ولهذا سماه الصديق مزمار الشيطان - فالنبي صلى الله عليه وسلم أقر هذه التسمية ولم يبطلها حيث أنه قال " دعهما فإن لكل قوم عيدا وهذا عيدنا " ، فأشار ذلك أن السبب في إباحته هو كون الوقت عيدا ، فيفهم من ذلك أن التحريم باق في غير العيد إلا ما استثني من عرس في أحاديث أخرى ، وقد فصل ذلك الشيخ الألباني رحمه الله في كتابه النفيس تحريم آلات الطرب - ، والنبي صلى الله عليه وسلم أقر الجواري في الأعياد كما في الحديث : " ليعلم المشركون أن في ديننا فسحة " ، وليس في حديث الجاريتين أن النبي صلى الله عليه وسلم استمع إلى ذلك ، والأمر والنهي إنما يتعلق بالاستماع لا بمجرد السماع كما في الرؤية فإنه إنما يتعلق بقصد الرؤية لا بما يحصل منها بغير الاختيار ) ، فتبين أنه للنساء فقط ، حتى أن الإمام أبا عبيد رحمه الله ، عرف الدف قائلا : فهو الذي يضرب به النساء . ( غريب الحديث 3/64 ) - فينبغي لبعضهم الخروج بالحجاب الشرعي - . استثناء باطل استثنى بعضهم الطبل في الحرب ، وألحق به بعض المعاصرين الموسيقى العسكرية ، ولا وجه لذلك البتة ، لأمور ؛ أولها : انه تخصيص لأحاديث التحريم بلا مخصص ، سوى مجرد الرأي والاستحسان وهو باطل ، ثانيهما : أن المفترض على المسلمين في حالة الحرب ، أن يقبلوا بقلوبهم على ربهم ، قال تعالى : " يسألونك عن الأنفال قل الأنفال لله والرسول فاتقوا الله وأصلحوا ذات بينكم " واستعمال الموسيقى يفسد عليهم ذلك ، ويصرفهم عن ذكر ربهم ، ثالثا : أن استعمالها من عادة الكفار ، فلا يجوز التشبه بهم ، لاسيما في ما حرمه الله تبارك تعالى علينا تحريما عاما كالموسيقى . ( الصحيحة 1/145 ) . ( ما ضل قوم بعد هدى كانوا عليه إلا أوتوا الجدل ) صحيح استدل بعضهم بحديث لعب الحبشة في مسجده صلى الله عليه وسلم في إباحة الغناء ! ترجم البخاري رحمه الله على هذا الحديث في صحيحه : ( باب الحراب والدرق يوم العيد ) ، قال النووي رحمه الله : فيه جواز اللعب بالسلاح ونحوه من آلات الحرب في المسجد ، ويلتحق به ما في معناه من الأسباب المعينة على الجهاد . ( شرح مسلم ) ، ولكن كما قال الحافظ ابن حجر رحمه الله : من تكلم في غير فنه أتى بمثل هذه العجائب . واستدل بعضهم بحديث غناء الجاريتين ، وقد سبق الكلام عليه ، لكن نسوق كلام ابن القيم رحمه الله لأنه قيم : ( وأعجب من هذا استدلالكم على إباحة السماع المركب مما ذكرنا من الهيئة الاجتماعية بغناء بنتين صغيرتين دون البلوغ عند امرأة صبية في يوم عيد وفرح بأبيات من أبيات العرب في وصف الشجاعة والحروب ومكارم الأخلاق والشيم ، فأين هذا من هذا ، والعجيب أن هذا الحديث من أكبر الحجج عليهم ، فإن الصديق الأكبر رضي الله عنه سمى ذلك مزمورا من مزامير الشيطان ، وأقره رسول الله صلى الله عليه وسلم على هذه التسمية ، ورخص فيه لجويريتين غير مكلفتين ولا مفسدة في إنشادهما ولاستماعهما ، أفيدل هذا على إباحة ما تعملونه وتعلمونه من السماع المشتمل على ما لا يخفى ؟! فسبحان الله كيف ضلت العقول والأفهام ) ( مدارج السالكين 1/493 ) ، وقال ابن الجوزي رحمه الله : وقد كانت عائشة رضي الله عنها صغيرة في ذلك الوقت ،و لم ينقل عنها بعد بلوغها وتحصيلها إلا ذم الغناء ، قد كان ابن أخيها القاسم بن محمد يذم الغناء ويمنع من سماعه وقد أخذ العلم عنها . ( تلبيس إبليس 229 ) . وقال الحافظ ابن حجر رحمه الله : ( واستدل جماعة من الصوفية بحديث الباب - حديث الجاريتين - على إباحة الغناء وسماعه بآلة وبغير آلة ، ويكفي في رد ذلك تصريح عائشة في الحديث الذي في الباب بعده بقولها " وليستا بمغنيتين " ، فنفت عنهما بطريق المعنى ما أثبته لهما باللفظ .. فيقتصر على ما ورد فيه النص وقتا وكيفية تقليلا لمخالفة الأصل - أي الحديث - والله أعلم ) ( فتح الباري 2/442-443 ) وقد تجرأ البعض بنسبة سماع الغناء إلى الصحابة والتابعين ، وأنهم لم يروا به بأسا !! قال الفوزان حفظه الله : ( نحن نطالبه بإبراز الأسانيد الصحيحة إلى هؤلاء الصحابة والتابعين بإثبات ما نسبه إليهم ) ، ثم قال : ( ذكر الإمام مسلم في مقدمة صحيحه عن عبد الله بن المبارك أنه قال : الإسناد من الدين ، ولولا الإسناد لقال من شاء ما شاء ) . وقال بعضهم أن جميع الأحاديث التي تحرم الغناء مثخنة بالجراح ، لم يسلم منها حديث من طعن عند فقهاء الحديث وعلمائه !! قال ابن باز رحمه الله : ( إن الأحاديث الواردة في تحريم الغناء ليست مثخنة بالجراح كما زعمت ، بل منها ما هو في صحيح البخاري الذي هو أصح كتاب بعد كتاب الله ، ومنها الحسن ومنها الضعيف ، وهي على كثرتها وتعدد مخارجها حجة ظاهرة وبرهان قاطع على تحريم الغناء والملاهي ) . ( وقد اتفق الأئمة على صحة أحاديث تحريم الغناء والمعازف إلا أبو حامد الغزالي ، والغزالي ما عرف علم الحديث ، وابن حزم ، وبين الألباني رحمه الله خطأه أوضح بيان ، وابن حزم نفسه قال أنه لو صح منها شيء لقال به ، ولكن من في هذا الزمن ثبتت لديهم صحة ذلك لما تكاثر من كتب أهل العلم ، وما تواتر عنهم من تصحيح هذه الأحاديث ، ولكنهم أعرضوا عنه ، فهم أشد من ابن حزم بكثير وليسوا مثله ، فهم ليسوا متأهلين ولا رجعوا لهم ) وقال بعضهم أن الغناء حرمه العلماء لأنه اقترن بمجالس الخمر والسهر الحرام ! قال الشوكاني رحمه الله : ( ويجاب بأن الاقتران لا يدل على أن المحرم هو الجمع فقط وإلا لزم أن الزنا المصرح به في الأحاديث لا يحرم إلا عند شرب الخمر واستعمال المعازف ، واللازم باطل بالإجماع فالملزوم مثله . وأيضا يلزم مثل قوله تعالى : " إنه كان لا يؤمن بالله العظيم ولا يحض على طعام المسكين " أنه لا يحرم عدم الإيمان بالله إلا عند عدم الحض على طعام المسكين ، فإن قيل إن تحريم مثل هذه الأمور المذكورة في الإلزام قد علم من دليل آخر ، فيجاب بأن تحريم المعازف قد علم من دليل آخر أيضا كما سلف ) ( نيل الأوطار 8/107) . وقال بعضهم أن لهو الحديث ليس المقصود به الغناء ، وقد سبق الرد على ذلك ، قال القرطبي رحمه الله : ( هذا - أي القول بأنه الغناء - أعلى ما قيل في هذه الآية وحلف على ذلك ابن مسعود بالله الذي لا إله إلا هو ثلاث مرات أنه الغناء ) ثم ذكر من قال بهذا من الأئمة ، وذكر الأقوال الأخرى في ذلك ثم قال ( القول الأول أولى ما قيل في هذا الباب للحديث المرفوع وقول الصحابة والتابعين فيه ) ( تفسير القرطبي ) ، وقال ابن القيم رحمه الله بعد أن ذكر هذا التفسير : ( قال الحاكم أبو عبد الله في التفسير من كتاب المستدرك : ليعلم طالب هذا العلم أن تفسير الصحابي الذي شهد الوحي والتنزيل عند الشيخين حديث مسند ) وقال في موضع آخر من كتابه : ( هو عندنا كحكم المرفوع ) ، وهذا وإن كان فيه نظر فلا ريب أنه أولى بالقبول من تفسير من بعدهم ، فهم أعلم الأمة بمراد الله عز وجل في كتابه ، فعليهم نزل وهم أول من خوطب به من الأمة ، وقد شاهدوا التفسير من الرسول صلى الله عليه وسلم علما وعملا ، وهم العرب الفصحاء على الحقيقة ، فلا يعدل عن تفسيرهم ما وجد إليه سبيلا ) ( إغاثة اللهفان ) . وقال بعضهم أن الغناء طاعة إذا كان المقصود به التقوي على طاعة الله !!! قال ابن القيم رحمه الله : ( ويا للعجب ، إي إيمان ونور وبصيرة وهدى ومعرفة تحصل باستماع أبيات بألحان وتوقيعات لعل أكثرها قيلت فيما هو محرم يبغضه الله ورسوله ويعاقب عليه ، ... فكيف يقع لمن له أدنى بصيرة وحياة قلب أن يتقرب إلى الله ويزداد إيمانا وقربا منه وكرامة عليه بالتذاذه بما هو بغيض إليه مقيت عنده يمقت قائله و الراضي به ) ( مدارج السالكين 1/485 ) . قال شيخ الإسلام في بيان حال من اعتاد سمعه الغناء : ( ولهذا يوجد من اعتاده واغتذى به لا يحن على سماع القرآن ، ولا يفرح به ، ولا يجد في سماع الآيات كما يجد في سماع الأبيات ، بل إذا سمعوا القرآن سمعوه بقلوب لاهية وألسن لاغية ، وإذا سمعوا المكاء والتصدية خشعت الأصوات وسكنت الحركات وأصغت القلوب ) ( مجموع الفتاوى 11/557 وما بعده ) . ويروج بعضهم للموسيقى والمعازف بأنها ترقق القلوب والشعور ، وتنمي العاطفة ، وهذا ليس صحيحا ، فهي مثيرات للشهوات والأهواء ، ولو كانت تفعل ما قالوا لرققت قلوب الموسيقيين وهذبت أخلاقهم ، وأكثرهم ممن نعلم انحرافهم وسوء سلوكهم . خاتمة لعله تبين من هذا المختصر - للمنصفين - أن القول بالإباحة ليس قولا معتبرا ، وأنه ليس في هذه المسألة قولان ، فتجب النصيحة بالحسنى ثم يتدرج في الإنكار لمن استطاع ، ولا تغتر بشهرة رجل في زمن أصبح أهل الدين فيه غرباء ، فإن من يقول بإباحة الغناء وآلات الطرب ، إنما ينصر هوى الناس اليوم - وكأن العوام يفتون وهو يوقع ! - ، فإنهم إذا عرضت لهم مسألة نظروا في أقوال العلماء فيها ، ثم أخذوا الأيسر - زعموا - ثم يبحثون عن أدلة ، بل شبهات تتأرجح بين الموقوذة والمتردية والنطيحة ! فكم شرع أمثال هؤلاء للناس بهذا التمويه أمورا باسم الشريعة الإسلامية يبرأ الإسلام منها . فاحرص أخي أن تعرف إسلامك من كتاب ربك وسنة نبيك ، ولا تقل : قال فلان ؛ فإن الحق لا يعرف بالرجال ، بل اعرف الحق تعرف الرجال ، ولعل في هذا القدر كفاية لمن نبذ هواه وخضع لمولاه ، ولعل ما سبق يشفي صدور قوم مؤمنين ، ويطير وسواس قوم موسوسين ، ويفضح كل معرض عن الوحي ، متتبع للرخص ، ظن أنه أتى بما لم يأت به الأوائل فتقول على الله بغير علم ، وطلب الخروج من الفسق فوقع في البدعة - لا بارك الله فيه - ، وقد كان خيرا له سبيل المؤمنين . والله أعلم ، وصلى الله وسلم وبارك على رسوله الذي وضح سبيل المؤمنين ، وعلى آله وصحبه ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين . ملخص رسالة الضرب بالنوى لمن أباح المعازف للهوى للشيخ سعد الدين بن محمد الكبي وللاستزادة .. يمكن مراجعة : كتاب الإعلام بنقد كتاب الحلال والحرام للشيخ العلامة صالح بن فوزان الفوزان وكتاب السماع لشيخ الإسلام ابن القيم وكتاب تحريم آلات الطرب للشيخ محمد ناصر الدين الألباني رحمه الله . الإسلام سؤال وجواب الشيخ محمد صالح المنجد |
الف الف مبروك فيدو الصعود والتقدم على المدرج جزاك الله كل خير نونو على المعلومات |
نونو نبووعه الله يبااااارك فيكم امممممم شوو أسوووووي بالنقطتين << اممممممم تفكر قررت أنزل ثنيتين >> اممممم لا لا خلاص مابنزل << عايشه في صراع خخخخخخخخ خلاص قررت بنزل لؤلؤة وغدوور << بدي أشيل المثاليه >> وعشان الكل يقتدي بي وينزل ههههههه بالتوفيق للجميع |
هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
|
نتيجه اليوم الثامن عشر
http://www.liillas.com/up2//uploads/...88d8eb43c8.jpg http://www.liillas.com/up2//uploads/...7d35d1deb7.jpg http://www.liillas.com/up2//uploads/...d7c41b2219.jpg شايفي ثنتين نازلين الله يسامحك يافيدو نزلتي صاحباتك عليكم فيها تكاتفو وخلوها تحت الدرج خخخ |
صباح الخير فيدوووو الف مبروووووووك وين اللي تقول لاتسمع كلام نونو <<<< شوفيها تضحك شمتانه فينا |
اقتباس:
نونو خليني ساكته أحسن :rfb04470::rfb04470: وبعدين أبي أخلق جوو التنافس << على آخر يومين :party0033: وبعدين كلها منافسه شريفة وإن شاء الله الكل عنده روح رياضيه :7_5_129: |
اقتباس:
صباح النور حزوونه .. الله يبارك فيك يارب .. صح قلت لاحدا يسمع كلامها ماراح أنكر بس بعد تفكير وشويه تحريض احم احم قررت أنزل بدي أسوووووووي جووووو في المسابقه << بدي أودي ناس على الإسعافات ههههههههههه ربي يحفظكم .. |
اقتباس:
الله يبعدنا عن طريقك <<< يمه ينخااااف منك ويحفظك يارب |
اقتباس:
ههههههههههههههههههه حزوونه لم قرأت ردك تخيلت نفسي وحش :party0033: ربي يسعدك |
لف مبروك فيدو
كذا سويتي اكشن بس يالله عاد بكره اذا سبقتي طلعينا انا وصقيقتي درجه ((تتميلح عارفه انها ماهي بسابقه |
هههههههههههههههههههههههههه لالالالالالا .. عاااد ماتوصل للوحوش <<< اتمصلح بس حرام كسرو خاطري بس يالله قلتيها نسوي اكشن |
اقتباس:
الله يبااارك فيك نووفه .. ههههههههههههههههههههه يمكن بكره ماأسبق وتكرفعوني من الدرج << تكرفعون هذه أخذتها من نونو هههههههههههه ربي يسعدك |
هههههههههه
حلووووووووووه تكرفعوني ههههههههههههههههه |
اقتباس:
ههههههههههههههههههههه حزوونه كلها مسابقه وتنافس بدي أكسر المثاليه عند الكل بدي أشووف ناس طايحين من الدرج بدي الكل يتنافس وينبسط واللي يفوز كأنه حنا فزنا صح ولا :flowers2: |
اقتباس:
ولو كلامك صح فيدووو :rfb04470::rfb04470::rfb04470: بس خبرك لازم نسوي دفاع |
اقتباس:
ونستفيد انا نتسابق في شى يزيد حصيله معلوماتنا بديننا الله يجزي نوونو ونبع خير الجزاء :8_4_134: |
اقتباس:
<< نونو تعالي كلمتك شكلها عجبت الكل :lol: اقتباس:
إيه والله آميييييين يااااااارب ربي يحفظكم |
الف الف مبرووووك فيدو
تستاااهلين كل خيير يا عسوله نونو.....مشكوره علـ مجهود الرائع لنا لقاء ان شاء الله تحيااااتي >>>من اول الدرج...خخخخخخخخ |
اقتباس:
هههههههههههههههههه دفاع!! أجل بدأت الحرب :7_5_129: |
اقتباس:
الله يبااااارك فيك حبووبه بإذن الله لنا لقاء تحياتي << من أعلى الدرج :rfb04470: |
ليه الاذي يا فيدو دي اخرتها مااااااااااشي انا مسمحاكي بس عشان تعملي اكشن يلا الف مبروووووك فيدو |
اقتباس:
لؤلؤة خلي روحك رياضيه :7_5_129: عادي حتى لو حدا سبق ونزلني ماراح أزعل هذه مسابقة وبيننا روح تنافس ^ـــــ^ والله يبارك فيك ياقلبي |
السؤال التاسع عشر
(السراج) ورد في القرآن الكريم على معنيين اذكرهما مع الدليل لكل واحد منهما ؟ بذكر الايه ورقمها واسم السوره؟ بالتوفيق |
اقتباس:
ومين قلك انو انا زعلانة بالعكس هيك صار في حركة وتنافس اكتر |
حليت متاخره كا العاده
بس اهم حاجه مااغيب وياويل اللي توطوط جنبي تنزلني (يقالها تهدد عادي خلوو فيها اكشن نزلو بعض بس لا تقربون صوبي خخخخخخخخخخخخخخ |
ههههههههههههههههه هو انت بس وانا كمان متاخرة بس المهم نزيد معلوماتنا |
خخخخخخخخ
لؤلؤه عاد انتي شئ ثاني لو نزلتيني ماني بقايله شئ يقالها مستحيه بعد ماطلعتيني معك :uJl04657: خخخخخخخخخخخ |
مساء الخيرات اظاهر انا اليوم آخر وحدة ترسل :Taj52::Taj52: |
اليوم بعض طالباتي كسلانات راح يظلو في مكانهم او يمكن احد يكرفعهم
عشان يذاكرو كويس مره ثانيه ^_^ بالتوفيق للباقي راجعو كويس قبل تسليم اجاباتكم |
شككتيني باجاباتي يا ابلة لازم نصحصح يا بنات عشان نجاوب صح |
اقتباس:
احم احم أنا أول الطالبات الكسلانات :lol: بحث ولقيت المعنى الصحيح الظاهر خبصت الدنيا اليوم << لاتلوميني يا أبله << تعرفي سبب التخبيص مايحتاج أقوول >> فهمتيني:rfb04470: يالله خيرها في غيرها .. |
اه يمكن من الكرف في المطبخ دار راسك
كنتي الاولى ياحفيده بس بالاجابه الخاطئه يله لكل جواد كبوه هههههه |
الاولى في وصول الاجابه الصحيحه هي
اقتباس:
مبرووووووووووووووووك وبانتظار قرارك بخصوصو النقطتين |
الف الف مبروك نـــوف وفي انتظار قرارك:lol: |
اقتباس:
يؤؤؤؤؤؤ كرف وبس وربي مصدددددددعه حدي ههههههههههههه مو مشكله وعلى قولتك لكل جواد كبوه :lol: |
نوووووووووفه ألف ألف مبااااااااارك قلبي بالتوفيق |
نونو
نبوعه فيدوو الله يبارك فيكم يارب اخيرا ماني مصدقه مثاليه :party0033::dancingmonkeyff8::55::dancingmonkeyff8::party003 3: قررت اطلع درجه وانزل الحمل اللي على ظهري و ارد المعروف ل لؤلؤه وتطلع معي درجه خخخخخخخخخخخ ياحليل اللي خاف لينزل :lol::rfb04470::lol: |
ألـــــــــــــف مبروووووووووووووووووووك ياا نوووفااا... تستاهلين والله ....وحلو إن مسمووح نطلع احد...المرة الثانية طلعيني اوكيييشن..؟؟..بالتوفيق ياا رب ِ |
|
حفيده في الاعلى تنظر لكم من فوق سطح القمر
باذن الله غدا مو عدنا مع السؤال الاخير انتظرونا |
تم تعديل النتيجه كان في غلط مطبعي ههههههه تصبحون على خير لنا لقاء ان شاء الله غدا مع اخر سؤال في مسابقتنا |
اطالب بستمرار الاسئله الى نهايه الشهر
فهي لاتشغل عن العباده بل بالعكس تساعد على تدبر القران |
ااااااااااااااااااااااالف مبروووووووووووووووووك نوفه تستاهلين ياقلبي :flowers2::55::flowers2::55: حظ اوووفر للي خسرو <<<< زي حالتي انا فيدوووو |
تصويت
تصويت 1 << مع استمرا المسابقه تصويت2 <<مع توقف المسابقه غدا يغلق باب التصويت غدا الساعه السادسه مساء وراح ناخذ براي الاغلبيه شكرا لكم |
اقتباس:
:friends: |
مافيها كلام ان اصوت بالاستمرار
(1) |
انا مع استمرار المسابقة لانها بصراحة مفيدة لذلك راح اصوت .. رقم 1 |
الف مبرووووووووووووووووك نوف وتسلمي كتير انا مع استمرار المسابقة احنا هيك بنستفيد اكتر من الاسئلة (1) |
الله يبارك فيك
لؤلؤه تستاهلي كل خير |
والله كنت ماأبي المسابقه تستمر بس خلاص كلها نص ساعه ماراح تأثر وبعدين الكل يبيها تستمر فصوتي ماراح يغير شيء:lol: |
السؤال العشرون
ورد ذكر محمد صلى الله عليه وسلم في القرآن الكريم في أربعة مواضع .. المطلوب ذكر اسم كل سورة ورقم كل آية ورقم الوجه في المصحف .. |
اقتباس:
سوري توي اشوف المبروك حقتك :lol: |
الدرجات اليوم مره تأخرت وينك أبله نونو وأبله نبووعه |
ابلاااااااتنا وينكم
لتكون النتائج تنزل اول في الجرئد يبي لنا واسطه عشان نتاكد من النجاح هههههههههههههه |
صباح الخير
عذرا على التاخير الاولى في سؤال العشرون هي اقتباس:
بانتظار ماذا تقرر حزن بخصوص النقطتين والكل اللي اختبر ناجح ان شاء الله لما ترصد الدرجات بالكمبيوتر ننزلها |
حزووووونه مبااااااااااارك قلبي ههههههههههههههه أبله شوو هالكسل باقي مارصدت الدرجات بالكمبيوتر خخخخخ |
صباح الخير نونو بما اني امس مارقيت ولا درجة قرررت اصعد درجتين ودي اسوي اكشن وانزل احد بس الله رحمهم فييني النوم تحياتي للجميع |
اقتباس:
فيدووو الله يبارك فيك ياقلبي والله اليوم الابله كسلاااااانه.. :lol::lol: |
اقتباس:
حزوووووووووونه لاتسمعك الأبله أخاف تحطك تحت الدرج:lol: |
الف مبووك حزن |
لولو الله يبارك فيك |
التصويت على اكمال المسابقه كان الاكثر
اذا باذن الله معكم سنستمر الى نهايه الشهر اسال الله ان يجزيكم خير الجزاء وبما ان معلمه رصد الدرجات مشغوله بالعزايم والطلعات فان النتيجه ستنزل بعد الاجابه على سؤال اليوم مدمجه مع نتيجه سؤال امس ثواني وينزل سؤال اليوم |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته كيفكم اليوم مستعدين للامتحان |
السؤال الواحد والعشرون
الأنفس مذكورة في القرآن الكريم على ثلاثة أنواع اذكرها مع ذكر رقم الآية والصفحة واسم السورة؟ بالتوفيق |
نتيجه السؤال العشرون بعد قرار ღ.. حزن ..ღ http://www.liillas.com/up2//uploads/...192f503ee9.jpg http://www.liillas.com/up2//uploads/...c82f262afe.jpg http://www.liillas.com/up2//uploads/...11441fe5e7.jpg واسفه على التاخير كنت معزومه امس ^ ^ |
نتيجه السؤال الواحد والعشرون الاولى كانت اقتباس:
الف مبروك لؤلؤة المحيط في انتظار قرارك بخصوص النقطتين |
لؤلؤة ألف ألف مبااااااااااااارك يالغلا |
الله يبارك فيكي انا ما توقعت والله لاني بعتتها متاخر اتحيرت شو اعمل اطلع انا والا اطلع حدا معايا بفكر فيها اول |
ااااااااالف مبروووووووك لولو |
الف مبروك لؤلؤه
تستاهلي الصعود |
السؤال الثاني والعشرون
ايه بكى منها ابليس حين نزلت على رسول الله عليه افضل الصلاه والسلام اذكرها مع ذكر اسم السوره ورقم الايه والصفحه ؟ |
انا بدي اطلع I & U درجة عشانها حرام لوحدها بدي اقربها علينا اما انا هيني حواليكم |
اووووووووووووبس...*_*...لولووووووة...ما ادري وش اقووول...احرجتيني بطيبتك والله...مشكوووورة...كنت ناوية اكون معااكم بس عاد الظرووف ما سمحت....جزااك الله خييير والله يكثر من أمثالك ياارب.. >>>خلاص لو فزت ان شالله انزلك نصير أقرب لبعض كمان وكمان....حخخخخخخخخخخ.. |
كانت الاولى في السؤال الثاني والعشرون هي
اقتباس:
مبرووووك فيدو بانتظار قرارك راح ينزل المدرج بينتيجه سؤال امس واليوم باينته نبع طلعاتها كثيره هالايام والدرجات قافله عليها بالدرج ههه |
نوني الله يبااااااااااااارك فيك قلبي اممممم أكيد راح أطلع درجتين << بدي أعوووض الكسل :) نبووعه راحمتها والله <<مجربه العزايم |
صباااااااحو الخير واسفه كثير كثير على التاخر بالنتيجه بس الله مشغوله هالايام الله يعين يارب نتيجه السؤال 21 و22 بعد قرار لؤلؤة وفيدو http://www.liillas.com/up2//uploads/...005f215789.jpg http://www.liillas.com/up2//uploads/...875ce77114.jpg http://www.liillas.com/up2//uploads/...737cf70f72.jpg |
ااااااااااااااااااااااالف مبروك فيدو تستاهلين ياقلبي |
اقتباس:
أهلييييييين نبووعه .. عادي قلبوو عاذرينك والله يعينك .. نبوووعه الظاهر الطلعات مأثرة عليك :lol: النتيجة فيها خطأ :rfb04470: في السؤال 21 المفروض أطلع درجه 23 وفي السؤال 22 المفروض أطلع درجه 24 ودرجتين إظافيتين يعني 26 :rfb04470: أتمنى تشوفو النتيجه وتعدلوها ^ـــــ^ حزووووونه الله يبااااارك فيك قلبي .. |
ايه نبووعه
انا كمان ملاحظه الخطاء في النتيجه المفروض اكون في الدرجه واحد وعشرين مو عشرين اظنك ما ضفتي نتيجة امس |
الف مبروووووووووووووك فيدو انا لما شكيت في الدرجات قلت يمكن في خطأ في الاجابات فلم اسأل |
بجد اسفه كثير هههههههههههه شكله من النوم النتيجه طلعت غلط ولايهمكم ثواني واعدلها ان شاء الله |
الله يبارك فيك لؤلؤة .. أجل الكل عنده خطأ في درجاته .. نبوووعه عادي قلبي مانلومك والله وأهم شيء الدرجات تتعدل:lol: |
لاتؤجل عمل اليوم الى الغد
وانتي اجلتي يانبوعه وخبصتي الدنيا هههههههههههه |
نوري اسكتي خبصت الدنيا مش النتيجه ههههههههههه ولايهمك فيدو ثواني وانزل النتيجه |
اقتباس:
نوني مانلووووووووووم نبووعه كانت مشغووله :7_5_129: ومو مشكله كل شيء يتعدل :rfb04470: |
الشكاوي كثرت بكره الطالبات راح يشوفو مدرسه ثانيه
لازم الدقه في رصد الدرجات ههههه |
اقتباس:
هههههههههههههههههههههه مستحييييييييل نشوف مدرسه ثانية دام أستاذاتنا نبووعه ونوني:dancingmonkeyff8: أحلى مدرسات بالعالم ^ــــ^ |
هههههههههههههههه وصلت للشكاوي الله يستر:lol: |
السؤال الثالث والعشرون
يقول الله تبارك وتعالى : (فلا تخضعن بالقول فيطمع الذي في قلبه مرض وقلن قولاً معروفا ) اذكر اسم السورة ورقم الآية والصفحة .. - ما تفسير الآية الكريمة تفصيلاً .. مع ذكر المرجع . |
النتيجه السؤال 21 و 22 بعد التعديل ^ ^ والتخبيص ههههههه http://www.liillas.com/up2//uploads/...18f3beeb39.jpg http://www.liillas.com/up2//uploads/...d0e6fe22cf.jpg http://www.liillas.com/up2//uploads/...fd4a04b1b4.jpg |
نبوووووعه الله يعطيك العافية على التعديل :) |
الله يعافيك فيدو :lol: |
نبوعه الله يعطيك العافيه .. دايما تاعبينك معانا :rdd12zp1: :liilas: |
الله يعافيك حزوونه ولايهمك ياقلبي تعبكم راحه :flowers2: |
نتيجة السؤال 23 الاولى كانت اقتباس:
مبروك فيدو وبانتظار قرارك |
اقتباس:
الله يبارك فيك نبووووووعه .. امممممممم بدي أطلع درجتين :) |
|
يؤؤؤؤؤ شووووووي وأوصل سطح القمر:lol: ماشاء الله ماشاء الله <<مايحسد المال إلا اصحابه:party0033: |
الف مبروك فيدو باقي درجة لا تطيري ماشي |
فيدووووووو اااالف مبرووووك بس ماكأنك بعدتي يختي الوحدة شينه <<<<:Taj52: |
السؤال الرابع والعشرين
اخبرنا صلى الله عليه وسلم ان اللهتعالى كتب كتابا قبل ان يخلق السموات والارض بألفي عام وهو عند العرش وانه انزل منه آيتين فما هما؟ اذكرهما مع ذكر اسم السوره ورقم الايه ورقم الصفحه ؟؟ |
لؤلؤة حزوونه الله يبااااااااارك فيكم يااااااارب ههههههه خلاص ماشي ماراح أبعد |
نتيجة السؤال 24 الاولى كانت اقتباس:
الف الف مليون مبرروك فيدو في انتظار قرارك |
فيدو ماشاء الله انتبهي على نفسك لاتطيحي من فوق
انا من راي تنزلي نفسك ههههههههههه |
نبووووووعه الله يباااااارك فيك قلبووو بدي أطلع نوف درجه وغدووره درجه ^ــــــ^ |
اقتباس:
ههههههههههههههه قولي ماشاء الله مره ثانية :lol: لا أتعب وأوصل للأعلى بعدين أنزل نفسي كيف صارت ههههههه |
ههههههههههههه نوري بكفي اللي صار لك اليوم خخخ |
|
ليش حاسه اللي صارلي من دعاك يانبوعه مانتي قلتي اشوفك فيك يوم
يانونو اخ منك خخخخخ فيدو شو هالتكاتف بينكم كل وحده بتضرب الصدر وتطلع الثانيه المسابقه منافسه يعني دربي وحده لاسفل الدرج عشان تضمني الفوز وعدم طلوعهم بعد مايتكسرو هههههههه |
نوني شووو فيك؟!! ولا أقوول خليها ع .......... إذا ماتبين فضايح :) هههههههههههههه ماشاء الله علينا بنات رجااااله كفو كفو فينا ههههههههه أقوووووول نونو كم الغياب هالأيام؟! شكله ماراح يبقى إلا أنا في النهاية خخخخخخخخ |
فضايح شو يابنت هههههههه
انتي الخسرانه بكره يطلعو ويسبقونك ويمكن يرموكي شكلي بحط سؤال فيه عشر درجات عشان تتسطحين من فوق هههههههههه صاروا كسلانين ماختبروا الا ثلاث طالبات |
مدري عنك !! شووو صار لك اليوم ها؟! ولا نبووووووعه تعالي قولي شوو صار لنوني؟! شوووووووووف تحريض عيني عينك خخخخخخخخ أقووووووول نونو ونبووعه شوو رأيكم تغيروا شووووي من نظام المسابقة؟! |
الف مبروك فيدو شو صاير لنونو |
الله يبارك فيك لؤلؤة .. أبد والله بس نونو تعورت في رجلها .. << الله يهيديها ماتفتح عيونها زين:lol: |
السؤال الخامس والعشرين
قال تعالى ( النبي أولى بالمؤمنين من أنفسهم ) هذه الآية أزال الله تعالى بها أحكاماً كانت في صدر الإسلام اذكر واحد منها فقط مع ذكر رقم الآية واسم السورة ورقم الصفحه في المصحف؟ |
هههههههههه الله يبعد الشر عنها |
السلا م عليكم
اشتقت لكم مررررررررررره اخباركم شكله محد فقدني بس تراني فقدتكم مووووووت ولدي كان منوم في المستشفى وما قدرت ادخل نت من بكره برجع لمكاني في قاعة الامتحان +++++++++++++ ابلاتي العزيزات عندي سؤال عذري الطبي وين اوديه خخخخخخخخخخخ :p:p |
اهلا نوف الا والله فقدت تواجدك
الحمدلله على سلامه ولدك مايشوف شر يارب انا ابي عذر طبي من مستشفى حكومي ولازم توريني الاصل عشان اقبلك تدخلي الامتحان بكره والاعاده مافيه خلاص راحت عليك وباقي الطالبات وصلوك لازم تشدي حيلك عشان تسبقيهم ههههههههههه |
[COLOR="rgb(153, 50, 204)"]الاولى في سؤال الخامس والعشرون هي [/COLOR]
اقتباس:
برافو عليك لؤلؤه ومبروووووووك بانتظار ماذا تقررين |
ألف مبروووووووووووووووووووووك لولوة المحيط... ألف سلاامااات على ولدك نوووف...اجر وعافية يااارب...يالله ننتظرك ^_^ |
<< وأخيرا قدرت أكتب رد كلللوووووويش >> الأطفال وماأدراك مالأطفال هههههههه < بس أمووووووت فيهم المهم أهليييييييييين نووووووووفه والله فقدناك يابنت وألف سلامة على ولدك لؤلؤة ألف ألف مباااااااااارك |
اقتباس:
دخووووووووووووووووووول خاااااااااص لعيون نوووفه هلا وغلا مايشوف شر ولدك الف الحمد الله على سلامته نورتينا لولو اااالف مبرووك |
نونو فيدو غدوره
جيجي الشر ما يجيكم حبايبي مشكورين على السؤال |
هلا نوف الله يبعد الشر عنكم شو اخبارك الله يبارك فيكم انا اطلع I&U درجة يلا شدي حيلك واوصلينا وكمان نوف هيك بنبقى بنفس الدرجة ههههههه |
لؤلؤه
ويبعده عنك حبيبتي مشكوره غلاي تسلمين يالله عاد نمسك بعض ونوصل للاخير |
السؤال السادس والعشرين
قال الله تعالى : ( وأسلنا له عين القطر ) ما هو القطر ، مع ذكر المرجع ورقم الآية واسم السورة والصفحة؟؟ |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لؤلؤة...:uJl04657:...مشكووووووووووورة...إن شالله أشد حيلي واوصلكم..اهووو اليوم مرتزة من بدري...خخخخخ....يالله وانتي شدي حيلك واوصلي فيدو....بالتوفيق ياارب |
اليوم شكلي متأخرة النت مجنني وبالقوه جالسه أحل من التعب << باقي فيها حيل ههههههه بالتوفيق للجميع |
مهو انا خايفة اصل فيدو واقع :EWx04511::EWx04511::EWx04511: |
|
الاولى في السؤال السادس والعشرين كانت
اقتباس:
مبروك غدير بانتظار قرارك عشان تنزل نبع سلالمها مادري كيف تقوى تشيلهم كل يوم فوق ظهرها ههههههههههههههه |
| الساعة الآن 07:05 PM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.
SEO by vBSEO 3.3.0 ©2009, Crawlability, Inc.
شبكة ليلاس الثقافية