|
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
chokran 3ala al part aljamil lakin al9issa mazalt ramida bnisba li aséal in konti satzawijina nassma b nawaf |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ماشاء الله .... احداث متطورة .... وقدر ساق ابطالنا الى مفترق طرق ..... ومازال البعض في نفس الطريق .... ام مشعل ... وسلبيتها المسببة اتجاه زوجها وتحكمه في بناتها بدون وجه حق الا انه والدهم وبدون رحمة ومراعاة شعورهن .... انانية اب ... لم يعرف من الابوة الا الاسم ... ( نريده ان يتكلم عن نفسه في احد المشاهد لنعرف اكثر عنه ) صحيح واضح حبه الشديد او خوفه من ام بشار .... واستخدام قوته وعنفوانه على ام مشعل ... ومن خلال الاحداث نستطيع تفسير ان ام بشار بقوتها الشخصية استطاعت ان تدفن داخله مرجلته وتجعله كخاتم في اصبعها ... ومع سلبية ام مشعل وطيبتها وانها محترمة قراره بوجود امها واختها ( يعتبر ذلك جميل على الرأس ) في البيت جعله يخرج ما بداخله من كبت وقهر ومرجلته المفقودة عند ام بشار ولكن بشكل ظالم لزوجته وبناته .... بجانب ان به حب المال او الطمع ..... فهل غياب ابنه مشعل متعلق بالمال ( اي يكون انه قد تنازل عنه لقاء مبلغ من المال لاحد الاثرياء الذين لا ينجبون .... المهم ان اختفاء مشعل له علاقة بوالده ) ولكن متى سيظهر هذا المشعل .... وما هو موقفه من اهله ...؟ عرفنا سبب سلبية ام مشعل مع ابو مشعل ..... ولكن ما سبب سلبية هاجر الى الان .... ولماذا لا تعمل ... هل هي مريضة ... ام معاقة .... المهم شوقتينا للتعرف عليها ......... سناء ..... لقد كتبت اسمها ملحقة بها الهمزة حتى لا تغضب ....فالاسم جزء لا يتجزأ من الشخصية وتكون به بعض ملامح الشخصية .... فمثلا سناء لم تنطلي عليها حيلة بشار وامه التي ورطتها في الزواج الا انها لم تشأ لابيها الفضيحة ولاخوتها فقررت ان تساير الرياح حتى تستطيع ترويض بشار ... فنحن هنا لسنا امام ترويض النمرة بل امام ترويض النمر .... وايضا اعجبني موقفها بعد ما تم الزواج صحيح تركت اثر على عضده بكل الالوان وصحيح اخذ ما يرديده منها ... الا انها ستجعله يدفع ثمنها غالي ..... ومع خجلها وعفويتها ... وانحنائها للريح ... ومع الوقت ستكسبه ... في صفها وتكسب قلبه ........ نسمة .... وخفة دمها ... ولسانها الطويل جعل للرواية رونق اخر ...... ولكن هل ستستمر سخريتها من واقعها وابتسامتها التي تفارقها ... ام ان الاقدار ستكون متحاملة عليها ....ز سنرى ذلك مع الاحداث .. امينة .... الفتاة التي تحمل اكثر مما تتحمل .. وتراعي من حولها لكونها الكبرى ... هل ستجد في فيصل السند والامان التي فقدتهم مع والدها ... وسيكون هو من يحمل عنها الهموم ام سيكون احدها .......... ايمان ... اختارت رضا الام على الطموح .... ولكن ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ !!!!!!! مازالنا في بداية الاحداث ... ومازالنا ننتظر الكثير منها ..... فلا تطولين ........ |
ام وسن وش هالابداااااع
امس خلصت روايتك اعطني حريتك خياااااااااااال وبدون تفكير طرت لروايتك الثانيه من متابعينك بأذن الله بطله غــــيــر شكل ماااطيق بشاااروه احسه خبيث بس ان شاء الله تقدر عليه سناء ننتظرك لاتتاخرين علينا |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
.. صباحكم أحلآآآ من آلسوكررر .. .. سوري ع التأخير آلقسري .. وغيآبي المفاجيئ .. آليوم مع الردود .. وبكره بأذن الله البآرت أن كتب ربي .. [ ام وسن ] .. |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.. وبعد،،، صباحكم / مسائكم.. نور و إيمان.. أحببت أن أنبه.. على أمر هام.. يقع أحياناً.. لدى أديباتنا الغاليات.. وأن ألفت انتباه أخواتي.. لبعض الألفاظ الأدبية.. التي قد تُستخدم أحياناً.. دون معرفة.. حكم كتابة.. مثل هذه الألفاظ.. ,, ,, مثل قول شاء القدر.. و شاءت الأقدار.. و يالسخرية القدر.. وغيرها من الألفاظ ,, ,, فبسم الله.. والحمد لله.. والصلاة والسلام على رسول الله.. من المناهي اللفظية.. أن يقال : (شاءت الظروف) أو (شاء القدر).. لأن القدر والظروف ليس لها لها مشيئة ، ومصرف الأكوان هو الله تبارك وتعالى ومشيئته نافذة. ويلتحق بهذا الباب السخرية بالقدر أو كما يقال : (من سخرية القدر) أو (سخرية الأقدار) ونحوها .. وكذا (شاءت الطبيعة) ، ومثلها : (شاءت عناية الله) أو (شاءت قدرة الله) أو (القدرة الإلهية) . ,, ,, يقول الشيخ بكر بن عبد الله أبو زيد حفظه الله في (معجم المناهي اللفظية) صـ 313 : المشيئة من صفات الله تعالى ، والصفة تضاف إلى من يستحقها.. ولا يقال: (شاءت حكمة الله) ، ولا يقال: (شاءت قدرة الله) ، ولا (شاء القدر) ، ولا (شاءت عناية الله) ، وهكذا من كل ما فيه نسبة الفعل إلى الصفة.. . أ.هـ ,, ,, ويقول العلامة محمد بن صالح العثيمين رحمه الله في مجموع فتاواه 3/131-132 : وقد سئل عن هذه الألفاظ فقال: (شاءت الأقدار) و (شاءت الظروف) ألفاظ منكرة ،لأن الظروف جمع ظرف ، وهو الزمن ، والزمن لا مشيئة له ، وكذلك الأقدار جمع قدر ، والقدر لا مشيئة له . وإنما الذي يشاء هو الله عز وجل ، أما المشيئة فلا يجوز أن تضاف للأقدار ، لأن المشيئة هي الإرادة ، ولا إرادة للوصف ،وإنما هي للموصوف . أ.هـ والله تعالى أعلم . ,, ,, -و سئل فضيلة الشيخ: ما حكم قول (شاءت قدرة الله)، وإذا كان الجواب بعدمه فلماذا؟ مع أن الصفة تتبع موصوفها، والصفة لا تنفك عن ذات الله؟ فأجاب قائلا: لا يصح أن نقول (شاءت قدرة الله)؛ لأن المشيئة إرادة والقدرة معنى، والمعنى لا إرادة له وإنما الإرادة للمريد، والمشيئة للشائي ولكننا نقول: اقتضت حكمة الله كذا وكذا، أو نقول عن الشيء إذا وقع هذه قدرة الله كما نقول هذا خلق الله، وأما إضافة أمر يقتضي الفعل الاختياري إلى القدرة فإن هذا لا يجوز. وأما قول السائل (إن الصفة تتبع الموصوف) فنقول: نعم، وكونها تابعة للموصوف تدل على أنه لا يمكن أن نسند إليها شيء يستقل به الموصوف، فهي دارجة على لسان كثير من الناس، يقول شاءت قدرة الله كذا وكذا، شاء القدر كذا وكذا، وهذا لا يجوز ؛ لأن القدر والقدرة أمران معنويان ولا مشيئة لمن هو قادر ولمن هو مقدر. وكذا ما يأتي من قول : (صفعة من صفعات القدر) و (لن أطلب من القدر سوى أن) تلك الألفاظ المختصة بالقدر لا يجوز إما أنها تطعن في قدر الله كما في لفظ الصفعة . والسخرية ونسبتها للقدر وإما أنها فيها إثبات المشيئة للقدر فالقدر خيره وشره هو مما خلقه الله عز وجل، وعلم القدر من صفات الله تبارك وتعالى، فالأقدار ليس لها مشيئة، إنما المشيئة لله عز وجل مقدر تلك الأقدار وعليه فلا يجوز طلب شيء من القدر لأنه مخلوق ,, ,, والله الموفق أسأل لنا وللجميع السداد والتوفيق في الدارين إنه ولي ذلك والقادر عليه ,, ,, منقول.. لذلك سيتم باذن الله تغييرر عنوان الروايه .. بعد ان اجد عنوان بديل .. ..الاخــت المرسله .. جزاك الله خير ع التنبيه ..ابلا اراده في احد البارتات ورد جمله << يالسخريه القدر .. فاياليت تحذف هالجمله ..وشكررا .. |
| الساعة الآن 08:56 PM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.
SEO by vBSEO 3.3.0 ©2009, Crawlability, Inc.
شبكة ليلاس الثقافية