|
أجد بأحياء الجميع بكور أجد بأحياء الجميع بكور وبان الأخلاء الذين تزور وشق عصا الجيران يوم ترحلوا نوى بالكليبيات عنك تجور بَرَاعَة ُ مَكْرُوهٍ مِنَ الْبَيْنِ لَمْ يَكُنْ لَهَا دوُنَ تَكْدِيرِ الصَّفَاء نكِيرُ مُحِبٌّ أتَاهَا أنّ مَا بَيْنَ بِيشَة ٍ وَنَجْرَانَ مُخْضَرُّ الْجَنَابِ مَطِيرُ أَيَذْهبُ عَقْلي بعد علمي وإنْ علا عِذارِي مِنْ بَعْدِ المشيب قَتيرُ ومستجهلي بعد التحلم نسوة أشار بليلى نحوهن مشير تعودن قتل المسلمين كأنما لَهُنَّ دِمَاءُ المُسْلِمِينَ طَهُورُ وقلن تزوج ثم دع ما كان بيننا أجَارَكَ مِنْ رَيْبِ الزَّمَانِ مُجيرُ أ ردن بلائي ما قضين لبانة فَقَدْ غَارَ أوْ كَادَ النُّجُوم تَغُور |
أَأَتْرُكُ لَيْلَى لَيْسَ بَيْني وَبَيْنَها أَأَتْرُكُ لَيْلَى لَيْسَ بَيْني وَبَيْنَها سِوَى لَيْلَة ٍ، إنِّي إذاً لَصَبُورُ! |
أيَا هَجَرْ ليْلى قَدْ بَلغْتَ بِيَ المَدَى أيَا هَجَرْ ليْلى قَدْ بَلغْتَ بِيَ المَدَى وَزِدْتَ عَلَى ما لَمْ يَكُنْ بَلَغَ الهَجْرُ عَجِبْتُ لِسْعَي الدَّهْرِ بَيْنِي وَبَيْنَها فَلَمَّا انْقَضَى مَا بَيْننا سَكَنَ الدَّهْرُ فَيَا حُبَّها زِدْنِي جَوى ً كُلَّ لَيْلَة ٍ ويا سلوة الأيام موعدك الحشر تكاد يدي تندى إذا ما لمستها وينبت في أطرافها الورق النضر وَوَجْهٍ لَهُ دِيبَاجَة ٌ قُرشِيَّة ٌ به تكشف البلوى ويستنزل القطر ويهتز من تحت الثياب قوامها كَما اهتزَّ غصنُ البانِ والفننُ النَّضْرُ فيا حبَّذا الأحياءُ ما دمتِ فيهمِ ويا حبذا الأموات إن ضمك القبر وإني لتعروني لذكراك نفضة كمَا انْتَفضَ الْعُصْفُرُ بلَّلَهُ الْقَطْرُ عسى إن حججنا واعتمرناوحرمت زِيارَة ُ لَيْلَى أنْ يَكُونَ لَنَا الأَجْرُ فما هو إلا أن أراه افجاءة فَأُبْهَتُ لاَ عُرْفٌ لَدَيَّ وَلاَ نكْرُ فلو أن ما بي بالحصا فلق الحصا وبالصخرة الصماء لانصدع الصخر ولو أن ما بي بالوحش لما رعت وَلاَ سَاغَهَا المَاءُ النَّمِيرُ وَلا الزَّهْرُ ولو أن ما بي بالبحار لما جرى بِأمْوَاجِهَا بَحْرٌ إذا زَخَر الْبَحْرُ |
أنِيري مَكانَ البَدْرِ إنْ أفَلَ البَدْرُ أنِيري مَكانَ البَدْرِ إنْ أفَلَ البَدْرُ وَقومِي مَقَامَ الشَّمسِ ما اسْتَأخَرَ الفَجْرُ ففيك من الشمس المنيرة ضؤوها وَلَيْس لهَا مِنْكِ التّبَسُّمُ وَالثَّغْرُ بلى لَكِ نُورُ الشَّمْسِ والبَدْرُ كُلُّهُ ولا حملت عينيك شمس ولا بدر لَك الشَّرْقَة ُ الَّلأْلاءُ والبَدْرُ طَالِع وليس لها مِنْكِ التَّرَائِب والنَّحْرُ ومن أيْنَ لِلشَّمْسِ المُنِيرة ِ بالضُّحى بِمَكْحُولَة ِ الْعَيْنَينْ في طرْفِهَا فَتْرُ وأنى لها من دل ليلى إذا انثنت بِعَيْنَي مَهاة ِ الرَّمْلِ قَدْ مَسَّهَا الذُّعرُ تَبَسَّمُ لَيْلَى عَنْ ثَنَايا كأنَّها اقاح بجرعاء المراضين أو در منعمة لو باشر الذر جلدها لأَثَّرَ مِنْهَا في مَدَارِجِها الذَّرُّ إذا أقْبَلَتْ تَمْشِي تُقارِبُ خَطوَهَا إلى الأقرب الأدنى تقسمها البهر شعِمَرِيضَة ُ أَثْنَاء التَّعَطُّفِ إنَّها تخاف على الأرداف يثلمها الخصر فمَا أُمُّ خِشْفٍ بالْعَقِيقَيْنِ تَرْعَوِي إلى رشأ طفل مفاصلها خدر بِمُخْضَلَّة ٍ جادَ الرَّبِيعُ زُهَاءَهَا رهائم وسمي سحائبه غزر وَقَفْنا عَلَى أطْلاَلِ لَيْلَى عَشِيَّة ً بأجرع حزوى وهي طامسة دثر يُجَادُ بِها مُزْنَانِ: أسْحَمُ بَاكِرٌ وآخر معهاد الرواح لها زجر وأوفى على روض الخزامى نسيمها وأنوارها واخضوضل الورق النضر رواحا وقد حنت أوائل ليلها روائح لأظلام ألوانها كدر تقلب عيني خازل بين مرعو وَآثار آياتٍ وَقَدْ رَاحَتِ العُفْرُ بِأحْسَنَ مِنْ لَيْلَى مِعُيدَة َ نَظْرة ٍ إلي التفاتاً حين ولت بها السفر محَاذِيَة ً عَيْني بِدَمْعٍ كَأنَّمَا تَحَلَّبُ مِنْ أشْفَارِهَا دُرَرٌ غُزْرُ فَلَمْ أرَ إلاَّ مُقْلَة ً لَمْ أكَدْ بِهَا أشيم رسوم الدار ما فعل الذكر رَفَعْنَ بِهَا خُوصَ الْعُيونِ وجوُهُهَا ملفعة ترباً وأعينها غزر وَمَازِلْتُ مَحْمُودَ التَّصَبُّرِ في الذِي ينوب ولكن في الهوى ليس لي صبر |
أحِنُّ إلى أرْضِ الْحِجَازِ وَحَاجَتي أحِنُّ إلى أرْضِ الْحِجَازِ وَحَاجَتي خيام بنجد دونها الطرف يقصر وما نظري من نحو نجد بنافعي أجَلْ، لاَ، وَلكنِّي عَلَى ذاكَ أنْظُرُ أفي كل يوم عبرة ثم نظرة لَعَيْنِكَ يجْرِي مَاؤُهَا يَتَحدَّرُ حزين وإما نازح يتذكر يقولون كم تجري مدامعُ عينهِ وليس الذي يجري من العين ماؤها وَلَكِنَّهَا نَفْسٌ تَذُوبُ وَتَقْطُرُ |
| الساعة الآن 01:37 AM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.
SEO by vBSEO 3.3.0 ©2009, Crawlability, Inc.
شبكة ليلاس الثقافية