محيي الدين بن عربي , الفتوحات المكية , الهيئة المصرية العامة , 1985, كامل 14 مجلد
 

كتاب * الفتوحات المكية * لمحيي الدين بن عربي

صدرت هذه النشرة الجديدة لكتاب "الفتوحات المكية" للشيخ الأكبر محيي الدين بن عربي الحاتمي، عن الهيئة المصرية العامة للكتاب سنة 1405هـ/1985م، بمناسبة مرور 800 سنة على مولده، تحقيقا للأغراض التالية:
- الحصول على النص لصحيح لهذا الكتاب.
- الحصول على النص الكامل له.
- تيسير مراجعته والاستفادة منه.
ولأجل ذلك قام المحقق عثمان يحيى، الباحث العلمي بالمركز القومي للبحث العلمي بباريس وتلميذ المستشرق ماسينيون، بـ:
- تجزئة الكتاب إلى أسفار فأجزاء، مراعاة لصنيع المؤلف في نسخته الثانية من الكتاب.
- تقسيم كل سفر إلى فقرات مرقومة متسلسلة.
- تصدير كل سفر بمقدمة تتناول بإيجاز مسائله العلمية ومشاكله الفكرية.
- تذييل كل سفر بمجموعة من الفهارس.
وأهيمة الكتاب لا تخفى على أي قارئ، فهو القمة في الإنتاج الصوفي العربي، في غزارة مادته ودقة عبارته وعمق تفكيره. وتأثيره عظيم في المتصوفة والشعراء والأدباء والمفكرين قديما وحديثا، وهو مثار جدل كبير، ولا يزال، منذ ظهوره. بفضله رفع قوم ابن عربي إلى أعلى عليين، بينما رماه آخرون بالزندقة والمروق من الدين، ولا أظن أن كتابا اختلف فيه مثل هذا الاختلاف كـ"الفتوحات المكية" و"فصوص الحكم".
وهذه الأسفار متوفرة لدي في شكل صور منذ زمن، وأرفع منها لقراء المنتدى السفر الأول والثاني والثالث والرابع والخامس والسادس والسابع والتاسع والعاشر والثاني عشر والرابع عشر.
وما خلا ذلك، أي السفر الثامن والحادي عشر والثالث عشر، لا أتوفر عليها حاليا. وقد ارتأيت رفع المتوفر حتى يستفيد منه الجميع.

:flowers2::flowers2::flowers2:

السفر1

السفر2

السفر3

السفر4

السفر5

السفر6

السفر7

السفر8

السفر9

السفر10

السفر11

السفر12

السفر13

السفر14

:flowers2::flowers2::flowers2:

من مشاركة المشرف المتميز bader44

مرحبا

الاجزاء الناقصة اصبحت متوفرة ، انقل روابطها للمهتمين مع الشكر لمن تكلف عناء توفيرها:



السفر الثامن


4shared.com - document sharing - download ط§ظ„ظپطھظˆط*ط§طھ ط§ظ„ظ…ظƒظٹط© - ط§ظ„ط³ظپط± ط§ظ„ط«ط§ظ…ظ†.pdf


الحادي عشر

4shared.com - document sharing - download ط§ظ„ظپطھظˆط*ط§طھ ط§ظ„ظ…ظƒظٹط© - ط§ظ„ط³ظپط± ط§ظ„ط*ط§ط¯ظ‰ ط¹ط´ط±.pdf



الثالث عشر


4shared.com - document sharing - download ط§ظ„ظپطھظˆط*ط§طھ ط§ظ„ظ…ظƒظٹط© - ط§ظ„ط³ظپط± ط§ظ„ط«ط§ظ„ط« ط¹ط´ط±.pdf

شكرا اخي ابراهيم، لقد اشتقنا كثيرا الى موسوعاتك، فاين هي؟

كعادتك يا ملولي منذ عرفتك وأنت تبهرني باختياراتك واهتماماتك ها انت الان تأتينا من بحر التصوف بأجمل درره وأعمقها وألمعها فتوحات الشيخ الأكبر
أقول لك فتح الله عليك وزين الله أيامك

الف الف تحية اخي بس وين الاجزاء 8.11.13 بارك الله فيك

أنا ناطق سليم، أشكرك على هذا المجهود الخرافي، وسلمت يمينك وشمالك.
وعن قريب سأتحف هذا المنتدى الرائع بمجموعة مقالات متنوعة تفيد الجميع.
أكرر عن قريب إن شاء الله

شكر جزيل
 

بوركت جهودك ايها الاخ الكريم

شكراجزيلا:dancingmonkeyff8:

مرحبا

الاجزاء الناقصة اصبحت متوفرة ، انقل روابطها للمهتمين مع الشكر لمن تكلف عناء توفيرها:



السفر الثامن


http://www.4shared.com/file/68062663...__-__.html?s=1


الحادي عشر

http://www.4shared.com/file/67966072..._-___.html?s=1



الثالث عشر


http://www.4shared.com/file/67971507..._-___.html?s=1

قال شيخ الإسلام بن تيمية -رحمه الله- عن ابن عربي مجموع الفتاوى 2/131:

وقال عنه من عاينه من الشيوخ إنه كان كذابا مفتريا وفى كتبه مثل الفتوحات المكية وأمثالها من الاكاذيب مالا يخفى على لبيب هذا وهو أقرب إلى الإسلام من ابن سبعين ومن القونوى والتلمسانى وأمثاله من أتباعه

وفي الصفدية 1/266:
والشيوخ الأكابر الذين ذكرهم أبو عبدالرحمن السلمي في طبقات الصوفية وأبو القاسم القشيري في الرسالة كانوا على مذهب أهل السنة والجماعة ومذهب أهل الحديث كالفضيل بن عياض والجنيد بن محمد وسهل بن عبدالله التستري وعمرو بن عثمان المكي وأبو عبدالله محمد بن خفيف الشيرازي وغيرهم وكلامهم موجود في السنة وصنفوا فيها الكتب لكن بعض المتأخرين منهم كان على طريقة بعض أهل الكلام في بعض فروع العقائد ولم يكن فيهم أحد على مذهب الفلاسفة وإنما ظهر التفلسف في المتصوفة المتأخرين فصارت المتصوفة تارة على طريقة صوفية أهل الحديث وهم خيارهم وأعلامهم وتارة على اعتقاد صوفية أهل الكلام فهؤلاء دونهم وتارة على اعتقاد صوفية الفلاسفة كهؤلاء الملاحدة
ولهذا ذكر ابن عربي في أول الفتوحات ثلاث عقائد عقيدة مختصرة من إرشاد أبي المعالي بحججها الكلامية ثم عقيدة فلسفية كأنها مأخوذة من ابن سينا وأمثاله ثم أشار إلى اعتقاده الباطن الذي أفصح به في فصوص الحكم وهو وحدة الوجود فقال وأما عقيدة خلاصة الخاصة فتأتي مفرقة في الكتاب

وفي الرد على المنطقيين 1/489
وقد ادعى ان الفتوحات الملكية القاها اليه روح بمكة وإذا كان صادقا فقد القاها اليه شيطان من الشياطين كما كان مسيلمة الكذاب يلقى اليه شيطان وكذلك الاسود العنسى وكذلك غيرهما من المتنبئين الكذابين

وفي مجموع الفتاوى 2/82:
... ولهذا يصلون الى مقام لا يعتقدون فيه إيجاب الواجبات وتحريم المحرمات وإنما يرون الإيجاب والتحريم للمحجوبين عندهم الذين لم يشهدوا أنه هو حقيقة الكون فمن العابد ومن المعبود ومن الآمر ومن المأمور كما قال صاحب الفتوحات فى أولها ... الرب حق والعبد حق ... ياليت شعرى من المكلف ... إن قلت عبد فذاك ميت ... أو قلت رب أنى يكلف ...

للأخوة المهتمين بسيرة الشيخ الأكبر محيي الدين ابن العربي ومذهبه و أهم الدراسات و الابحاث التي تعلقت به ...و ممن لا يتوقفون أمام الفتاوى و الاحكام الجاهزة تتلى على مسامع البعض لتشهر ساعة الطلب
كان هذا الملف الذي يحوي عشرات روابط الكتب حول موضوعنا مدار البحث و منها

الفتوحات و فصوص الحكم و الديوان و غيرها
أضف اليها كتبا عنه مثل
ابن عربي – حياته مذهبه ، آسين بلاثيوس، ترجمة عبدالرحمن بدوي
و هكذا تكلم ابن عربي، نصر حامد أبو زيد
و قراءة معاصرة لأفكار ابن عربي، ميسون مسلاتي
و ثلاث حكماء مسلمين، سيد حسين نصر
الرد على ابن تيمية من كلام الشيخ الأكبر، لمحمود غراب
ابن عربي ومولد لغة جديدة، سعاد الحكيم
و المعجم الصوفي " الحكمة في حدود الكلمة " للدكتورة سعاد الحكيم
و هو مجلد ضخم جدا تناولت فيه الدكتورسعاد شرح مفردات والفاظ الصوفية وخصوصا مصطلحات إبن عربي

ا
و غير ذلك الكثير
تجدونه في الملف على الرابط



http://www.4shared.com/file/68911300...___online.html

و هذا الملف اعتمد اساسا على جهد اخي "رومي " في "نطاقنا للكتب" ... له كل الشكر و التقدير

جزاكم الله كل خير

جزاك الله الف خير

الروابط تعمل

منتدى كتب الأديان والمذاهب

بارك الله فيك ورحم الله والديك, يعطيك الف عافيه